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程少堂的“语文味”与语文教学的本质


程少堂的“语文味”与语文教学的本质 程少堂的“语文味”与语文教学的本质 ——读《程少堂讲语文》有感 南京九中弘光中学 徐志耀 (本文以《读〈程少堂讲语文〉有感》发表于武汉《语文教学与研究·综合天地》2012 年第 3 期。 ) 文章摘要 本文结合《论语》中的《侍坐》一篇,讲述了程老师所提倡的“语文味”理念下营造的 特有的课堂氛围和教学流程,并简单分析了“语文味”的含义和对我们的启

示作用。 近期阅读了著名特级教师, “语文味”教学流派的掌门人程少堂老师的《程少堂讲语文》 一书,感受颇深,但想写一些东西又总觉得无从下笔。近日,忽然想起《论语》中的《子路、 曾皙、冉有、公西华侍坐》一章,顿有所悟。回顾近日来的阅读感受,我觉得最大的收获就 是引发了我对语文教学本质的思索。 我不想在这里讨论《侍坐》一章中蕴含的儒家哲理和治世理想,我只是觉得这是一个完 美的课堂。首先,课堂的氛围是典雅而轻松的,在悠扬的琴声下,学生们一个个发言,没有 唇枪舌剑的争辩,仅仅只是“各言其志” ,而且发言也个性十足,绝非千篇一律,似乎类似 于我们今天课上的当堂完成的小作文所能呈现的最佳状态。 老师也没有当面批评, 只是通过 “哂之” “喟然叹曰”等简单的神态动作传达自己内心的细微看法,而整堂课的氛围是和谐 的。其次,老师非常善于营造氛围,启发学生。孔子的那段开场白“以吾一日长于尔,毋吾 以也。居则曰: ‘不吾知也。 ’如或知之,则何以哉”?先自降身份,将自己摆在与学生平等 的位置上,似乎自己优于学生的仅仅是年龄大些;再引述了学生们平时最爱谈论的话题,激 发学生的兴趣,进而引出学生们积极发言。这不就是我们所期待的课堂效果吗?最后,话题 的讨论还延长至课后。曾皙似乎意犹未尽,还要向老师寻根问底,继续探究老师所赞赏的人 生追求与学习态度, 孔子也对他说出了自己心中的看法。 老师细微的表情变化都被学生捕捉 到了,从而引发了师生之间心灵的交流,这正是我们追求的课堂教学的最佳效果。而这样的 教学氛围与教学效果今天却不可避免地与我们渐行渐远。 我最近经常思考,我们语文教学的目标是什么?“语文”二字从字面的含义我们可以看 到, “语”指语言,毫无疑问这是语文的主要形式。而关于“文”的含义在历史上有过不同 的争论,具体说来,主要有文字、文章、文学、文化等四种含义。我以为文字是语文的基础, 文章是它的主要表现形式,文学是语文教学的主要材料,也是我们希望学生达到的目标,而 文化才是语文的核心内容。文化, 《现代汉语词典》如此解释: “人类在社会历史发展过程中 所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。 ”我 理解为文化就是一种精神财富,一种具有民族性、时代性和社会性的独特精神内涵。真正能 在精神上影响他人、 感动他人的文学艺术就是我们语文所说的文化。 而将这种文化传递下去, 让每一位学生都能从精神上受到其影响, 就是我们语文教学的任务。 我们看上文所表现的课 堂, 不就是老师在引导学生们去展现各自的人生理想, 并且与学生交流自身对理想看法的过 程吗?老师在这一过程中,以自己的人格魅力感动着学生、引导着学生,并且与学生进行着 精神的交流。如果我们的课堂也能传递精神,也能感动学生,我想我们语文教学的目标也就 完成了。 读了程老师的书,我感觉到他所倡导的“语文味”是符合语文教学的本质特征的,并且 是在努力营造《侍坐》章式的和谐课堂的。研读程老师的书,可以对语文教学的本质以及达 到这一本质的途径有着更加深切的体会。以下就是我的一些感受。 那么,程少堂先生所提倡的“语文味”的含义

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