当前位置:首页 >> 语文 >>

西湖七月半教案


不是荷花满池的六月,不是郁郁葱葱的七月,亦非秋凉即至的八月,而偏偏要写七月半的西 湖,这是为何?六月太热,七月初无以看月,八月太凉,惟有七月半,有人,有月,有湖, 一切都恰到好处,看湖看月,又可看观月之人,岂非妙哉?

西湖,在今浙江杭州,是江南著名风景区。旧称中元节。中国传统是 在八月中秋赏月,七月半,农历七月十五日,在七月半赏月,无论是 风雅还是热闹程度都

不及八月半。七月半在民间也被称为鬼节,是祭 祀先人的日子。晚明时,杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰 盆佛会, 为信徒们诵经拜忏, 以超度其祖先亡灵。 所以, 七月半晚上, 杭州人去西湖夜游的也是很多的。《西湖七月半》是追忆过往之作, 作者是文雅之士, 不写八月赏月, 却写七月, 其实也是其心情的写照。

张岱(1597—1679),明末清初文学家。字宗子、石公,又名维城, 号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,号陶庵,浙江山阴(今 绍兴)人,汉族,山阴(今浙江绍兴)人,寓居杭州。出生仕宦世家, 少为富贵公子,精于茶艺鉴赏,爱繁花似锦,好山水,晓音乐,戏曲, 明亡后不仕,入山著书以终。文笔清新,时杂诙谐,作品多写山水景 物、日常琐事,不少作品表现其明亡后的怀旧感伤情绪。张岱为明末 清初文学家、史学家、散文家,其最擅长散文,著有《琅嬛文集》 《陶 庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。 又有《石匮书》,现存《石匮书后集》,记载明朝末年崇祯年间 (1628—1644)及南明王朝的史事。

作者选择的角度独特:写了游人赏月的景象,写了民俗,作者眼中的

人有褒贬的,体现了超脱、风雅不同、世俗的情趣,提高审美情趣。 原文: 西湖七月半,一无可看,只可看看七月半之人。看七月半之人, 以五类看之。其一,楼船箫鼓,峨冠盛筵,灯火优傒,声光相乱,名 为看月而实不见月者,看之。其一,亦船亦楼,名娃闺秀,携及童娈, 笑啼杂之,还坐露台,左右盼望,身在月下而实不看月者,看之。其 一,亦船亦声歌,名妓闲僧,浅斟低唱,弱管轻丝,竹肉相发,亦在 月下,亦看月而欲人看其看月者,看之。其一,不舟不车,不衫不帻, 酒醉饭饱,呼群三五,跻入人丛,昭庆、断桥,枭呼嘈杂,装假醉, 唱无腔曲,月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而实无一看者,看 之。其一,小船轻幌,净几暖炉,茶铛旋煮,素瓷静递,好友佳人, 邀月同坐,或匿影树下,或逃嚣里湖,看月而人不见其看月之态,亦 不作意看月者,看之。

杭人游湖,巳出酉归,避月如仇。是夕好名,逐队争出,多犒门

军酒钱。轿夫擎燎,列俟岸上。一入舟,速舟子急放断桥,赶入胜会。 以故二鼓以前,人声鼓吹,如沸如撼,如魇如呓,如聋如哑,大船小 船一齐凑岸,一无所见,止见篙击篙,舟触舟,肩擦肩,面看面而已。 少刻兴尽,官府席散,皂隶喝道去。轿夫叫船上人,怖以关门,灯笼 火把如列星,一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门,渐稀渐薄,顷刻散 尽矣。

吾辈始舣舟近岸,断桥石磴始凉,席其上,呼客纵饮。此时月如 镜新磨, 山复整妆, 湖复靧面, 向之浅斟低唱者出, 匿影树下者亦出。 吾辈往通声气,拉与同坐。韵友来,名妓至,杯箸安,竹肉发。月色 苍凉,东方将白,客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中,香气拍 人,清梦甚惬。 译文 西湖七月半的时候,没有什么可看的,只可以看看七月半的人。 看 七月半的人,可以分五类来看。其中一类,坐在有楼饰的游船上,吹

箫击鼓,戴着高冠,穿着漂亮整齐的衣服,灯火明亮,优伶、仆从相 随,乐声与灯光相错杂,名为看月而事实上并未看见月亮的人,可以 看看这一类人。一类,也坐在游船上,船上也有楼饰,带着有名的美 人和贤淑有才的女子,还带着美童,嘻笑中夹着打趣的叫喊声,环坐 在大船前的露台上,左盼右顾,臵身月下但其实并没有看月的人,可 以看看这一类人。一类,也坐着船,也有音乐和歌声,跟著名歌妓、 清闲僧人一起,慢慢喝酒,曼声歌唱,箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓,萧 管伴和着歌声齐发, 也臵身月下, 也看月, 而又希望别人看他们看月, 这样的人,可以看看这一类人。又一类,不坐船不乘车,不穿长衫也 不带头巾, 喝足了酒吃饱了饭, 叫上三五个人, 成群结队地挤入人丛, 在昭庆寺、 断桥一带高声乱嚷喧闹, 假装发酒疯, 唱不成腔调的歌曲, 月也看,看月的人也看,不看月的人也看,而实际上什么也没有看见 的人,可以看看这一类人。还有一类,乘着小船,船上挂着细而薄的 帏幔,茶几洁净,茶炉温热,茶铛很快地把水烧开,白色瓷碗轻轻地 传递,约了好友美女,请月亮和他们同坐,有的隐藏在树荫之下,有 的去里湖逃避喧闹,尽管在看月,而人们看不到他们看月的样子,他 们自己也不刻意看月,这样的人,可以看看。 杭州人游西湖,上午十点左右出门,下午六点左右回来,如怨仇似地 躲避月亮。这天晚上爱虚名,一群群人争相出城,多赏把守城门的士 卒一些小费,轿夫高举火把,在岸上列队等候。一上船,就催促船家 迅速把船划到断桥,赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似 水波涌腾、大地震荡,又犹如梦魇和呓语,周围的人们既听不到别人

的说话声,像聋子一样,又无法让别人听到自己说话的声音,像哑巴 一样;一会儿兴致尽了,官府宴席已散,由衙役吆喝开道而去。轿夫 招呼船上的人,以关城门来恐吓游人,使他们早归,灯笼和火把像一 行行星星,一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门,人群慢慢 稀少,不久就全部散去了。 这时,我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来,在上面摆设 酒席,招呼客人开怀畅饮。此时月亮像刚刚磨过的铜镜,光洁明亮, 山峦重新整理了容妆,湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱 的人出来了, 隐藏树荫下的人也出来了, 我们这批人去和他们打招呼, 拉来同席而坐。风雅的朋友来了,出名的歌妓也来了,杯筷安臵,歌 乐齐发。直到月色灰白清凉,东方即将破晓,客人刚刚散去。我们这 些人放船在十里荷花之间,畅快地安睡,花香飘绕于身边,清梦非常 舒适。 (二)介绍游湖看月的五类人 ① 达官豪富 身份:“山我冠”,做官人、官僚,张扬自己的 排场:“盛筵”铺排声势 “实不见月”附庸风雅 嘲讽达官豪富“楼船萧鼓”附庸风雅的丑态和市井百姓“嚣呼嘈杂”,赶 凑热闹的俗气。 ② 亦船亦楼,招摇过市 太太小姐 坐着有楼阁的华丽游船,带着漂亮的妻妾、姑娘、侍童 无意风雅 左右盼望 实不看 ③ 名妓闲僧、闲士 亦看月,而欲人看共看月 ④ 不衫不帻,市井游侠 装假醉 下层市井百姓,不懂风雅,行为粗陋 唱无腔曲 而实无一看者,不专注,凑热闹 ⑤ 文船轻中晃,文人雅士(有文学修养,艺术细胞)

看月,不作意——真赏月者,真正的清雅之士 (三)二更以前俗人看月热闹份乱情绪(场面) 好名,附庸风雅 拥挤 逐队 列俟 速舟子,急切凑热闹 如沸如撼如……纷乱场面(声音) 篙:拥挤不堪 少刻:无心赏月 嘲讽俗人看月只是“好名”,全然不解其中的幽雅情趣。 新奇之处:不写景写人,思路不凡。 (四)描绘真正的看月者怡情水光月色,勃勃兴致和高雅情怀 赏月人眼中的美景。懂美,看出美 景:月——新磨 山——整妆 湖——面 雅:志趣相投的人,有共同的审美观。 饮酒 兴致盎然 韵友 名妓 纵舟:心情豪纵 荷花 香气 清梦 对月景无限留恋。荷香月美,衬托高雅之趣,陶然其中。清怀高雅, 脱俗 酣睡:
与俗人赏月形成对比(两个具体场面) ,对真假看月者进行比较,对附庸风雅者的暗讽, 对雅士爱美、懂美又沉醉于美的欣赏。

这篇小品文虽然讥讽了世态百象,但是也流露出一种近俗倾向。与唐 宋时期类似记游之作相比,张岱此文不再是“目下无尘”,而是颇有兴 味地观察各类俗人的不同情态,表现出对世俗的关注,这显然是晚明 勃兴的市民文化的投影。 按唐宋记游的“目下无尘”,如柳宗元《始得西山宴游记》那样的 孤峭峻冷,欧阳修《醉翁亭记》的那种雍容优雅,苏轼前后《赤壁赋》 的深沉悠远,都是属于文人士大夫的情调,而张岱的《西湖七月半》 虽然也表现文人的高雅意趣,也讥讽世俗百象,然而并不疏远世俗, 反而是一种近乎“零距离”的接触,反映了晚明文风的雅俗融会。
四、艺术特色: 1、写人生动传神 “西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人”,因而,写“看七月半之人”,成了本文的主 要内容。写任务,往往以极简省的三言两语作粗粗勾勒,但生动传神,惟妙惟肖。如写豪绅 携满门老小倾巢而出,“身在月下而实不看月”的情态,仅以“笑啼杂之,环坐露台,左右盼

望”,便将这类人物招摇过市,张扬形迹,凑热闹,煞风景的种种俗气形诸耳目。更精彩的 对市井闲徒的描绘:“不衫不帻,酒醉饭饱,呼群三五,跻入人丛”,“嚣呼嘈杂,装假醉, 唱无腔曲”。辞语浅显而笔墨平实,但人物神情形态毕露无遗,鲜活无比。 2、善于营造氛围 作者善于营造氛围以突出文章主旨,如第三段,作者意在讥讽杭人赶凑热闹的俗气,有意渲 染了“二鼓以前人声鼓吹”嘈杂喧哗的气氛。湖上是“篙击篙,舟触舟,肩摩肩,面看面。”拥 挤不堪;耳畔则“如沸如撼,如魇如呓,如聋如哑。”喧闹难耐。以此显示俗人看月只是“好 名”,其实全然不解其中雅趣的旨意。又如地三段作者欲标榜文人之高雅,在叙述与韵友名 妓月下同坐,轻歌纵饮的同时,又佐以月明如境,此清水秀,荷花十里,香气袭人的幽雅环 境,以环境气氛之幽雅映衬情怀之高雅。通过不同氛围的对比,不看看月者的雅俗,而作者 的褒贬也不言而喻了。 笔调幽默诙谐 张岱的语言表达能雅能俗,颇见功底。这篇小品,貌似以平直质朴的笔墨进行叙述,但 往往寓谐于庄,富有调侃意味,时或令人忍俊不禁。诸如“明为看月而实不看月者”、“月亦 看,看月者亦看,不看月者亦看”等语,稍加体会,即不难感知其中意味。即使如“轿夫擎燎, 列俟岸上”、“速舟子急放断桥,赶人胜会”等语句,亦含带调侃嘲讽口气。前者以轿夫之克 尽职守,认真其事,反讽其侍奉的主人实乃“好名”而已;后者则可从“少刻兴尽,官府席散, 皂隶喝道去”的描述中,见出“速舟子急放断桥”,不过是赶凑热闹,对于“看月”并不真正在 意,与叶公好龙没什么差异。

作品赏析

小品文是明代文学的主要成就之一,以袁宏道、张

岱的作品最出色。其显著特点是题材趋于生活化、个人化,渗透着文 人特有的生活情调,对中国近现代散文有重大影响。《西湖七月半》 可看做明代杭州市民的风俗图。作者先为我们描绘了达官贵人、名娃 闺秀、名妓闲僧、慵懒之徒四类看月之人;与这些附庸风雅的世俗之 辈形成鲜明对比的是最后一累,即作者的好友及佳人,其观景赏月时 行为的持重高雅、情态气度与西湖的优美风景和谐一致。作者对五类 人的描述,字里行间不见褒贬之词,然孰优孰劣、孰雅孰俗则昭然若 示。文章表面写人,又时时不离写月,看似无情又蕴情于其中,完美 而含蓄地体现了作者抑浅俗、颂高雅的主旨,的确韵味无穷。[ 当代诗人卞之琳有诗说:“你站在桥上看风景,/看风景的人在楼上 看你。/ 明月装饰了你的窗子,/ 你装饰了别人的梦。”

张岱游山玩水, 观赏自然风光和人文美景, 还不忘观察游山玩水之人。 《西湖七月半》主要描写的,不是自然风光的美丽,而是侧重刻画赏 景之人。文章专注于游人,把他们的情态刻画得生动逼真。这里表现 的已经不是自然山水,而是人文山水。 张岱钟情于山水而无意于政治,七月半游湖,而且选择在人尽散去的 二鼓以后,就表现了张岱不入世俗,对熙熙攘攘的社会和变化无常的 士人的冷淡甚至厌恶,他追求的是一种冷寂的孤高。他对世人的冷眼 旁观,体现了他对世俗民情的关注,这虽然没有政治性的目的,但更 多的是禅性的感悟,具有浓郁的生活气息。 苏轼《东坡》诗云:“雨洗东坡月色清,世人行尽野人行。”张岱此 文的构思和立意或许受到其影响。然而,颇有意味的是,张岱此文在 嘲讽世俗的同时,也明显流露出一种近俗倾向。作者对于世俗并非不 屑一顾,而是颇有兴味地观察各类“俗人”的“俗态”,具体描述其 行为举止。 虽说是冷眼旁观, 但毕竟体现出他对世风民俗的某种关注。 若将其与唐宋时期的类似的记游之作比较, 张岱此文虽说少了那种心 契造化、目无下尘的玄味禅意,却多了一份人情世态,多了一份扑面 而来的生活气息。


相关文章:
袁宏道《西湖》教案
学习本文可以与白居易的《钱塘湖春行》作比较, 认识两篇诗文的异同;还可以与晚明小品作家张岱的《西湖七月半》相比较,从而拓展阅读 视野,提高欣赏修养。 教学设计...
大学语文目录及教案
大学语文目录及教案_文学_高等教育_教育专区。古代部分 1.卫风·硕人 2.小雅·...·雁丘词 44.墨池记 45.送东阳马生序 46.报刘一丈书 47.西湖七月半 48....
湖心亭看雪备课
湖心亭看雪教学设计 30页 免费 《湖心亭看雪》ppt课件 25页 免费 湖心亭看雪教案...起欣赏一下同样选自张岱作品集《陶庵梦忆》中的 另外一篇美文《西湖七月半》...
《湖心亭看雪》教学案例
多媒体显示: 张岱在《西湖七月半》所讽刺的一种“看月者” : 西湖七月半,...省一等奖教学设计《运动... 浅谈讨论法在新课程下高... 小学科学生本教育浅析...
七年级语文下册第一周导学案
张岱《西湖七月半》2.《亲近母语 2》 “走进园林” 【建立网络】——我来...(白话散文形式) 作文教案一让作文语言更精彩 (主备人:艾群修订:刘晓燕、蔡雪...
专题教学设计方案
专题教学设计方案实验学校 教学对象 佛山市南海区第一中学 高中二年级学生 专题...《西湖七月半》(古代散文) 2 课时 课外内容 学时数 学时数 10 1、咏秋...
教学进度表(大学语文)
·过洞庭》张孝祥 《西湖七月半》张岱 《断魂枪》老舍 《纪念傅雷》施蛰存 《谈生命》冰心 时数 2 2 2 布置 课外作业预习《诗经》 《小雅·采薇》 《老子(...
李佳芳大学语文教学大纲
西湖七月半》 (八)现当代散文 教学总时数:6 教学目标: 学习现当代散文的...省一等奖教学设计《运动... 浅谈讨论法在新课程下高... 小学科学生本教育浅析...
七年级语文下册第一周导学案
张岱《西湖七月半》2.《亲近母语 2》 “走进园林” 【建立网络】——我来...(白话散文形式) 8 作文教案一 让作文语言更精彩 (主备人:艾群 修订:刘晓燕...
大学语文教学大纲
西湖七月半》 -9- 《大学语文》教学大纲 (1) 领会本文通过描摹各类游客看...省一等奖教学设计《运动... 浅谈讨论法在新课程下高... 小学科学生本教育浅析...
更多相关标签: