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荆轲刺秦王作文


(山东2002年高考优秀作文“心灵的选择”)

?

太子的身影已在远方消逝成一个小白点,易水 的澎湃涛声还依稀可辨,毫无暖意的寒风吹着车上的 旗子,车辕因为车子的起伏而吱吱作响,我看了一眼 舞阳,他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心 头响起,我的豪气复在胸间奔涌。 如果我的膝沾着秦国的土,那么我是在对着浑厚 下跪:如果我的背挡着楚国

的歌,那么我是在为着激 昂停留:我的呼吸有齐鲁风的节奏,我的胸怀有吴越 水的温;我从风萧萧的燕国离别,走向苍茫茫的秦国 的险途,我此行必死。赢政,你的死期已到!我将以 你的人头来洗刷太子的耻辱,以你的心来告慰樊将军 的英灵,以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。赢政, 受死吧!

(山东2002年高考优秀作文“心灵的选择”)

? 马车驶出燕国边境,驶过满是荒烟蔓草的旷野, 驶过高峻险恶的大山,驶进人烟密集的城镇,驶 进物资阜盛的城郭,离秦国越来越近,我的心越 抽越紧,心中的怒火也越聚越多。 路旁时常有饿死的尸首,小村中常见兵士劫掠 后放火的浓烟,瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳 作,寒风从颓坏的墙缝吹贫寒的人家,吹在身无 完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难 。

(山东2002年高考优秀作文“心灵的选择”)

? 我买通了秦王的宠臣,秦王要在三天后召见我, 我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进赢政 的书房,竹简堆满了桌子,桌上摊开着一束竹简 ,墨迹还未全干,我借手中的火读了那文字,却 是秦王新写的文书,我并未想到,这竹简会改变 我的行动。回来后我两天两夜未睡,思考着竹简 上的文字,那些张扬着野心却也满是雄心的文字 。我的心被撕扯着:百姓的苦痛是因为战争,假 若秦统一天下可还会有战争?秦的国力乃诸侯之 最强,六国自是无与争锋,杀了秦王于天下苍生 何益?太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个 更重要?我是太子的人,应该如何选择?两天煎 熬后,我的心一痛,终于有了选择。

(山东2002年高考优秀作文“心灵的选择”)

? 图穷匕现,我用匕首去刺秦王,却给了他逃跑的 机会:环柱而走,我有九次机会,却让他能拔剑 伤我:倚柱而骂,我要保持太子的尊严。侍臣杀 我时,我想起了天下苍生,他们没有看见我眼角 的那颗英雄泪。

? 倒下的瞬间,我看到了自己心的方向 :我属于社稷苍生!天下太平,那, 便是我的追求!

壮哉,荆轲
? 唱一曲别离歌,“风萧萧兮易水寒,壮士 一去兮不复还”; 搵一把英雄泪,“事所以不成者,欲以生 劫以报太子也”。 你作别了白衣冠的太子丹,踏上了无归期 的秦国路,丢开生死,守住承诺,壮哉,荆 轲!

壮哉,荆轲
? 你是一名剑客。剑道曾经是你毕生的追求,游侠天 下曾经是你唯一的夙愿。一袭青衫,三尺长剑,涉 过了吴越的水,翻过了齐鲁的山。烈烈长风,你倚 剑而行;皑皑白雪,你把酒而歌。剑客的生活是简 单的,而剑客的性格是率直的。于是有了“愿得将 军之首以献秦,臣以左手执其袖,右手揕其胸,将 军岂有意乎”,干脆不委婉;于是有了“今太子迟 之,请辞决矣”,坦荡不留痕。然而,你凭着一名 剑客一往无前的气势,挟一把匕首闯入秦宫,只为 守住那份承诺。

壮哉,荆轲
? 你也是一位忠臣。虽然没有“人生自古谁无死,留 取丹心照汗青”的远大理想,却有着“生死何须顾 ,情义一肩挑”的强大信念。秦军破赵,兵至燕国 边境,你知道,此诚危急存亡之秋也。国家兴亡, 匹夫有责。身为燕人的你,没有退却,更没有逃避 ,绝世的剑法敌得过千千万万如狼似虎的秦军吗? 怎样以己之力保全燕国呢?多少次夜不成眠,多少 次食不知味,你原来豁达的心变得沉重起来了。太 子丹的嘱托,樊於期的信任,燕地百姓的希望,使 你守住一份承诺:刺杀嬴政,别无选择。

壮哉,荆轲
? 你更是一位智者。你的智,不是晏婴巧答楚王 的善辩之智;不是邹忌讽劝齐王的善谏之智;也不 是孙膑减灶败魏的将兵之智。你的智,是“身处江 湖,心系天下”的大智。太子问策时,你提出以樊 将军之首献秦王,足见你的深谋远虑;进入强秦, 又以千金资物厚遗宠臣蒙嘉,足见你的计划周详; 秦宫进见,舞阳色变振恐而你笑着道歉,足见你的 应变机敏。而真正凸现你的大智莫过于挥匕的一瞬 间,仅仅一案之隔,武功超卓的你难道这么轻易让 嬴政逃脱?淬毒的匕首竟会划不破嬴政的肌肤?这 是你早有计划还是临时决定?一切不得而知。但我 从中看到了你睿智的目光投在了全天下的百姓身上 :刺秦失败,燕国必亡,天下统一,百姓就不再遭 受战乱之苦

壮哉,荆轲
以己之身换来天下苍生的福泽,荆轲幸甚! 于是匕首掷中铜柱的一刹那,便如耀眼的恒星照 亮了战国的天空。 谨守你的承诺,以生命的代价报答了太子的 厚待;献出你的生命,为天下的黎民百姓结束了 一个漫长的战争噩梦。
勇者无惧,忠者无畏,智者无己。壮哉,荆轲!

壮士,请留步
? 为什么你执意要走,连头也不回?我用模糊的 双眼凝视着马车远去的背影和那两道压得深深的伸 向远方的车辙…… 你也许早就预料到此行必是有去无回,所以, 易水河畔你高歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不 复还”,既然不能凯旋而归,又何必作那无畏的牺 牲呢?但你还是义无反顾地去了,只是让我不明的 是,你是为了燕国,还是为了自己?

壮士,请留步
? 壮士,请留步!国家“合久必分,分久必合”,这 是不可改变的历史趋势,春秋战国列国纷争,土地 荒芜,民不聊生。黑暗的世道,混乱的时代,这样 的惨况怎能不让七国统一变成大势所趋,秦国此刻 便有这个能力,灭掉六国,平息连年的战火,统一 天下,秦国责无旁贷。而你,你去刺杀秦王嬴政, 不是以卵击石么?即使刺杀成功,又能怎样?杀了 一个秦王,还有第二个,甚至第三个……他们灭亡 六国的步伐也会像嬴政一样坚定,而你无论成功与 否,都逃脱不了秦庭的利剑和刺刀,你最终也不过 是个黄土下哀鸣的冤魂,是的,刺秦成功,燕国也 许能苟延残喘几年,但历史的趋势又岂是一个小国 所能阻挡的!

壮士,请留步
? 壮士,请留步!如果说你是为了自己,也只是图得 虚名,也许你会认为,选择了退缩,你便会像金子 一般埋没在世俗的沙砾里,就好像漫长的历史隧道 中,诸葛亮没有出茅庐,艾青没能写下《大堰河— —我的保姆》,任贤齐没有唱《心太软》,你也就 默默无闻了,当然更不会有后人的崇拜了,更或许 当历史的大潮奔涌过后,连你的子孙都会怀疑你是 否存在过。你的刺秦举动正如老鼠与狮子决斗,你 利用这场力量悬殊的决斗贬低了秦王的身份,提高 了自己的名气,但名气二字也终是虚幻,赞赏你的 人站成了一列,眼里饱含感动的泪水,但轻视你的 人不也耻笑你剑术低下。世人的众说纷纭,褒贬不 一只会让你所追求的名气虚幻不已。 壮士,是啊,你有坚毅的眼神,铿锵的步伐, 是该叫你一声壮士,但请你留步!

吊荆轲赋
? “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”吟 此诗句,吾可见太子丹、高渐离“皆白衣冠”为荆 轲君送行,亦可见荆轲君刺秦王未遂,喋血秦廷箕 踞而骂,惨烈之至! 壮哉荆轲君,悲哉荆轲君。叩问天之苍苍,地 之茫茫,堂堂荆轲君,你凛凛一躯,盖世英豪,剑 行天下,无人可敌,为何身臵秦廷而虎威泯然,掷 出匕首而误中于柱?燕太子丹泣涕相托,樊於期以人 头相助,盼的是你铁肩担大义,利刃灭秦王,力挽 燕之大厦之欲倾,而你却殒命于秦,为天下武林侠 客所耻笑呢?

吊荆轲赋
? 千古悠悠,思之悠悠。有人猜测你身临秦廷而惧了 天威,有人猜测你掷出匕首方才想到秦王一统天下 乃天命所在,你不肯逆天命而为之,众说纷纭,莫 衷一是。而今目睹了“老鹰与乌鸦”的哲理童话, 我懂得了,千载推测皆否也,皆谬也。大凡世俗平 民,抑或英雄豪杰,要效法他人之伟业,成就自身 之辉煌,必先审视自身之才德,之素质,之方寸身 心,如若盲目而行,则必以失败而告终。

吊荆轲赋
? 诚然,荆轲君,若论长剑短刃,你本所向无敌; 若论深谋妙策,你亦周密审慎;若论临阵胆略,你 当然无所畏惧。以此而论,你若去杀什么强盗贼寇 ,亦必如探囊取物,但你这次偏偏要刺杀的是秦王 赢政,这与你就万万不宜了。遥想荆君当年,你与 太子丹、秦王赢政曾经焚香结拜,是为金兰之盟, 身为将朋友之信义看作大于天的荆轲君,即使你出 于一时义愤,受命于人,而当真的行至秦廷,掷出 血刃,你能心旌不摇,手臂不颤吗?你能活生生地刺 穿赢政,看着朋友的鲜血汩汩而淌吗?不能,绝对不 能!

吊荆轲赋
? 诚然,荆轲君,若论长剑短刃,你本所向无敌; 若论深谋妙策,你亦周密审慎;若论临阵胆略,你 当然无所畏惧。以此而论,你若去杀什么强盗贼寇 ,亦必如探囊取物,但你这次偏偏要刺杀的是秦王 赢政,这与你就万万不宜了。遥想荆君当年,你与 太子丹、秦王赢政曾经焚香结拜,是为金兰之盟, 身为将朋友之信义看作大于天的荆轲君,即使你出 于一时义愤,受命于人,而当真的行至秦廷,掷出 血刃,你能心旌不摇,手臂不颤吗?你能活生生地刺 穿赢政,看着朋友的鲜血汩汩而淌吗?不能,绝对不 能!

吊荆轲赋
? 壮哉荆轲君,悲哉荆轲君。历史轮回,无独有偶。 几百年后,赤壁之战,曹操兵败逃命,诸葛亮算定 曹操必亡走华容,便派将截杀。此时大刀关羽主动 请缨,意欲效法韩信垓下拎回霸王首级,立斩曹贼 ,并血指立下军令状。然而当他真的与曹操狭路相 逢时,关羽的一把青龙偃月刀却为曹操闪出了逃路 。可关羽回得大帐,则险些被推出斩首,岂不悲哉 !试问,关羽乃一世豪杰却辱没了天下之大任,何 哉?亦是由于一个“义”字。想那曹操曾有恩于关 羽,关羽的大义青龙刀是杀不了曹操的。

吊荆轲赋
? 壮哉荆轲君,悲哉荆轲君。的确,你与关云长 的英名大义,是千古世人所敬仰的,但你们仰慕圣 贤而效法,执利刃而赴大命,却都忘记了自身的致 命缺憾,岂不可悲可叹也。 风萧萧兮易水寒,壮士荆轲君世之鉴! 荆轲君,吾辈敬您爱您,亦扼腕痛惜于您。呜 呼哀哉,呜呼哀哉!

壮士,让我送你一程
? 黯淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣。当西风古 道不再有漫天的黄沙,柔美的丝绸也已带不走那悠 扬的驼铃,当曾经的辉煌已成为淡淡的往事,经典 的传说就成了永垂不朽的奏鸣。此刻,站在绵长的 历史河畔,岁月如同滔滔不绝的一江春水,日日夜 夜奔流不息…… “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,惨 淡的黄昏,一位年轻的壮士踏着最后一抹斜阳,缓 缓走来。

壮士,让我送你一程
? 一个足以彪炳史册的名字,你——荆轲映入了我的 视线,站在易水河畔,你那为国分忧的爱国之心让 我震撼不已。为了报效太子,更为了让我们这些燕 国的子民继续过着幸福安宁的生活,你毅然决然地 作出了一个惊世骇俗的举动——刺秦。此刻“萧萧 哀风逝,淡淡寒波生”,壮士,让我送你一程吧! 当你“和而歌,为变徵之声”时,我们早已“垂泪 涕泣”,或许不久之后,我们就能看到你凯旋的身 影。

壮士,让我送你一程
? 报国路,险象环生,你以如燕国大地般宽厚的 脊背,负起了太子及百姓的重托,“士为知己者死 ”,国家多事之秋,舍弃小我,成就大我,这一切 都让我万分激赏,“回首河山空荡响,只留风雨响 青萍”不会是你的叹息,“白刃临头惟一笑,青天 在上任人狂”才是你无畏的精神,而这一切怎能不 让我热泪盈眶,你此去也许会“壮志难酬”,也许 会“英雄气短”,但你毫不畏惧,就为这,壮士, 让我送你一程! 路上,是那沙沙的树叶声;河边,是那缓缓的 浪涛声;高空,是那嗷嗷的孤雁声,它们是在为壮 士你奔赴前路而叹息么?秦国是虎狼之地,此去必 是凶多吉少,壮士,珍重啊!

? 壮烈是一碗酒,洒在一百零八条英雄的 身躯上;壮烈是一汪泪,留在孟姜女踏着的 万里长城上;壮烈是一束花,躺在已为烈士 的坟前。渴望壮烈,就选择壮烈。壮烈的人 生更值得品味,壮烈的生命是哲学!

? 渴望壮烈是一种积极的人生态度。壮烈不因生 命的长短而消逝,也不因生命的尊卑而改变。壮烈 就是壮烈,壮烈的人生谁都有权拥有。当荆轲义无 反顾地踏上刺秦之路,耳边响起“风萧萧兮易水寒 ,壮士一去兮不复还”这悲凉而凄美的离歌声,是 何等的壮烈!当屈原纵身投向汨罗江,滚滚波涛浮 起他的衣袂,这是何等的壮烈!当谭嗣同引颈就戮 菜市口,高吟“有心杀贼,无力回天,死得其所, 快哉快哉”,这是何等的壮烈!生命之花无论花期 长短,只要开得灿烂开得辉煌,花期的长短又何必 太在意!

? 其实,壮烈也并一定要惊天动地,有时也就是 一种平凡。秋风起,秋叶落,为了明年即将萌发的 草芽,落叶不也是一种壮烈的选择吗?“春蚕到死 丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,蚕和蜡不也是一种壮 烈吗?当我折断一枝花茎,很快便会有液体从断伤 处流出,这一定是根在流泪吧,当花枝慢慢干枯, 我将它连根拔起,哦,根,你已不再丑陋,因为花 的美丽便是你灵魂的甘露,你也选择壮烈,是因为 你渴望一种自由吧,所以我会赞叹你的壮烈。

? 人生一世,譬如草木一秋,理应为这个世界留 下些铿锵的跫音和深深的足迹,卓尔不群的泰山睥 睨群峰,让人赞叹唏嘘,汪洋恣肆的长江啸傲百川 ,让人扼腕击节,让我们选择壮烈吧,因为壮烈也 是一种生命哲学!

生命因勇气而精彩
当我们遭遇人生的困境,我们应该像鹰一样直 冲云霄;当我们深陷事业的低谷,我们应该鼓足勇 气冲出去。勇气是挑战者擂台的鼓点,它击退了人 的胆小与怯懦,勇气如航船上的风帆,引领人们走 向成功的彼岸。生命因勇气而精彩。

国家危难,荆轲毅然不惜以生命为代价,前往刺秦 。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,这是何 等的壮烈!何等地令人为之惊叹!这易水送寒,送的 是希望,送的更是勇气。 在秦王的大殿之上,当荆轲手持匕首刺向秦王的时 候,我们看见昔日威严无比的一国之君,居然也失去 了天子的仪态。所有的大臣更是惊慌失措,方寸大乱 。荆轲一刺,刺穿了所谓天子的神话。秦王和大臣们 的名字,也许在历史的风尘中渐渐地被人们淡出记忆 ,但荆轲一名,永载史册,万古流芳。荆轲的生命是 短暂的,但他的勇气却是熠熠生辉的。

看看今天,我们仍然需要有勇气的人。在公交 车上看见有人偷盗,我们应该有勇气不再闭眼沉默 ;当同学之间发生打架现象,我们不能再视而不见 ;教室里老师提问,我们不应该再知而不答;运动 会上我们不能再只当评委和看客。让我们的勇气归 来,生活定会更加精彩。 为了不让我们的人生留下空白,我们要有勇气 去面对生活中的每一件事情;为了让我们的生命更 精彩,我们应该有青年人的热情;为了让我们的生 命不再虚度,我们更应该有敢上九天揽月,敢下五 洋捉鳖的勇气!

【适用话题】 选择、爱国、勇气、壮烈、沉着、 合作、理智、成败、人生意义

? 登山者知道自己的能力,所以“半途而废”也不悔,别人却 认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会 因为缺氧而死去,所以登山者是明智的。 荆柯却不明智,他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆 次、在邯郸之时,人们对他的期待很低,卫元君不用他,盖 聂“怒而目之”,鲁勾践“怒而比之”,这些人都看不起他 ,而他自己却认为自己不是平凡之人,整日与高渐离饮于市 ,歌于市,旁若无人,最后还真被太子丹看中,担负起刺秦 的重任。结果,秦王没死,自己这方先死了田光、樊於期, 最后自己死了不算,还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能 刺秦时,荆柯还说“恐不足任便”,没想到,经不住太子的 “固请”,荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活,俗话 说:“没有金刚钻,别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待 弄昏了头。结果,在他死后,鲁勾践笑话他说:“惜哉其不 讲于刺剑之术也!囊者吾叱之,彼以为我非人也。” ? 2004年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》

1、话题“自己的认识与别人的期待 ”

2、话题“心灵的选择”
? 我常常怀念远古,那是一个充满人格魅力的时代 。那些君子翩翩风度的背后,是一个用诚实、信 用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水 而去的壮士,难道他不留恋自己的家园故国?难 道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾 地去了,去得那样坚定,带着一腔对国君的忠诚 和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上 慷慨陈词的蔺相如,难道不知秦王的阴险与贪婪 ?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是 循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家 的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。(2001 年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选)

3、话题“明智”
? 古时,荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确,荆轲的 勇气是非同一般的,然而,我总觉得荆轲死得糊 涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分 久必合,合久必分”。纵观历史,此话可算得至 理名言了。战国后期,七个诸侯国再加上七零八 碎的许多小国,中国被分得支离破碎,多年战事 ,弄得民不聊生。这时候,建立一个强大统一的 帝国是民心所向,可惜,荆轲不知这个理,他一 心一意要杀秦王,促成那一批势单力薄的小国。 不过,荆柯毕竟只是一介书生,战国以前的历史 也不很长,他不明白分久必合的道理是不足为怪 的。荆轲死了不算,秦王恼羞成怒,下令立刻攻 打燕,救燕不成反加速了燕的灭亡,荆轲实在太 失算。所以,荆轲不但没救燕,还加速了燕的灭 亡,真是太糊涂了。(《评荆轲》节选)

4、话题“同情心”
? 荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历 史都是当代史”,用今人的眼光去看,荆轲乃是一个不折 不扣的职业杀手,说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪 名呢。依笔者看来,燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王,以为 刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐,真是把问题看 得太简单了,是一种太幼稚的想法,根本解决不了当年的 政治问题。事实上燕国很快就灭亡了,这与荆轲刺秦失败 不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的 “恐怖分子”,更不是一个寄人篱下的亡命之徒,看《史 记?刺客列传》,似乎又很难界定其身份:表面上看确为 一个杀手,但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗 人不同,他“好读书击剑”,称其为知识分子也不无道理 。在那个分裂割据战争迭起的年代,荆轲的出现,实为罕 见和奇缺,遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标 ,人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。(《“荆柯刺秦 ”的现代解读及其他》节选)

5、话题“性格”
? 有一种观点认为,秦王固然该刺,但荆轲的人品 行为并不足取,他也不是一个称职的刺客或侠士 。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”,与 东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就 在今天,很多人对荆柯也有不同看法,甚至同一 个人对他的印象也是一波三折…… 有人认为:面对因剑长拔不出的秦王和皆没有 武器的群臣,荆柯竟然没有能刺伤秦王,他被秦 王的淫威慑服了,固有的不学无术,整日与高渐 离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽 致…… 两千年弹指而逝,荆柯到底是侠士还是刺客其 实已不重要。客观地说,他既是崇尚节义的侠士 ,也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔 细分析起来都具有两面性……(《议成败》节选

6、话题“面对强权”
? 据《史记》所载,燕太子丹嘱咐荆柯:“得劫秦 王,使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可,因 而刺杀之。"这就是说,至少燕太子丹起初是想生 擒秦王赢政,胁迫他退还己侵占的诸侯国领土, 如果这一步能取得成功,他们未必想害赢政的性 命,倘若赢政不肯,他们才准备杀掉他。荆轲刺 秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图 。无论是退兵之计也好,或仅仅是缓兵之计也罢 ,这应尚是荆轲为解燕国之困,更是为所有诸侯 国所做的最后一次努力。 史为今鉴,至少我们今人可以从中感受到几千 年来普通民众对强权的反抗。(《荆轲刺秦的真 象》节选)

7、话题“命运与时代”
? 有人说,荆轲仅仅为了一个承诺,为了一种方式,为了燕 太子丹设臵的情感和信义的罗网而无法自拔,在身不由己 地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说 ,荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的 信条而用生命拥抱信仰,这就注定了其完成的必定是个时 代悲剧。其实,在那个大悲大歌风起云涌的时代,荆轲也 犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子,在那个时代, 荆轲的选择是二元对立的,同时,他的选择也是步履维艰 的。无论哪个时代,生命与生活都充满了悖论,面对扑面 而来的机遇与挑战,我们也常常走出了一个陷阱,却又陷 人了另一个困境。人总是处于一定的时代,我们从一个时 代去反观另一个时代的局限时,往往忽略了自己所处时代 的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量 荆轲那个时代的信仰价值。因而,荆轲的选择是那个时代 的必然,也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在 其悲剧行为过程的执著中。(《感受荆柯——浅析荆轲悲 剧结局的无奈》节选)

荆轲刺布什
? 美军破伊拉克,扶新政府,尽收其地。萨 达姆四处流窜,忍辱负重,一图东山再起。乃宣 告天下:凡可取得布什首级者,赐金(美金)百 万。重赏之下必有勇夫,遂有二人揭榜,求谒见 萨达姆。 ? 二人入,拜见萨达姆。姆上,问其名姓,一 人对曰:“山人诸葛亮,字孔明。”另一人喊道 :“匹夫荆轲!”萨达姆打量二人,一人手持鹅 毛扇,布衣青冠,一副书生像;另一人粗布麻衣 ,身带八处创伤,左股已断,全然一残疾人士。 姆甚疑,问:“汝二人有何良策敢图此事?”

?

孔明观其色对言:“卿可知在下曾助刘备 赢得三分天下,借荆州,气周瑜,六出祁山,七 擒孟获,固一世之雄也!身旁壮士,为燕太子刺 秦王,图穷匕现,惊的秦王环柱而走。后所以败 ,乃其欲以生劫之,得契约以报太子!一定人倘 若今依猫画虎,不手软,以淬毒之匕首直进布什 咽喉,事必成!” ? 萨达姆听孔明之言,方知身前二人均当世之 英雄,故深信! ? 临行,萨达姆为二人饯行,送行者皆以白衣 相送。荆轲以变徵之歌声,士皆垂泪涕泣;复为 慷慨羽声,士皆嗔目,发尽上指冠,于是荆轲乘 机而去,终已不顾。林林总总皆如从前,壮心不 减!

?

荆至白宫、以萨达姆其兄之首级及藏身之处之地图 ,求见布什。欲再使图穷匕现之计。岂知刚如门,便听 精华总鸣响,布什遂使人查图,果见一匕首。荆轲蓦然 ,不知其所以然,欲奔走,死于枪下。双目圆瞪,大惑 不解,死相惨不忍睹。 ? 孔明闻之,痛哭流涕,仰天长啸:“吾失之矣!” 寻思许久,恍然大悟:“千余年前吾等运筹帷幄,决胜 千里,视死如归,名满天下,可称当时之英雄。而如今 孔明仍是孔明,智谋未减,荆轲亦仍是荆轲,易水犹寒 。却连布什老儿的毫毛尚且未能损又何谈英雄!英雄者 ,时运造之。离秦而谈荆轲,故精神使人顿首,却仅是 草莽;离蜀而评孔明,虽以谋而名传千古,却又何言卧 龙?吾愚者矣!”未机,孔明遂吐血而亡! ? 的确,没有一片云可以飘过历史,没有一条河流可 以永远奔腾!


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