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高二语文


《道士塔》教案

学习目标: 1.了解作者余秋雨和他的”文化散文” ;了解敦煌文化的常识及文中所 述史实。 2.品味本文内蕴丰富而又充满诗意的语言。 3.让学生懂得国家富强的重要性,培养他们的爱国情操。 教学过程: 一 、导入 有一种文化,源远流长,从 1600 年前,绵延至今;有一种文化,灿烂 辉煌,从 100 年前,就引来各方贪婪而攫取的目光;有一种文化,

命运多 舛,只要短短的 10 年,就成了我们永久的痛?? 它,就是我国古代最灿烂的文化代表—敦煌文化.那它究竟是怎样 成了我们永久的痛的?谁应为它的悲剧负责?让我们跟随据说是上一世 纪最后一位大师的散文大家余秋雨,走进他的<<文化苦旅>>,走进他的 <<道士塔>>,走进敦煌莫高窟,去感受那份痛,去触摸那份痛. 二 、知识积累 1.余秋雨,1946 年生,浙江余姚人,当代艺术理论家,文化史学 者,散文家。主要著作有《文化苦旅》 、 《山居笔记》等。他从小就喜 欢读外国作家雨果的作品,所以对人生的悲剧性、人生中的苦难有深 刻的认识;但他又喜欢苏东坡,颇受其达观个性的影响,有追求隐于 田园的理想。上海戏剧学院教授,上海写作学会会长。1987 年被授予 “国家级突出贡献专家” 。 2.敦煌。 神奇传说:公元 336 年一个叫乐樽的和尚来到了位于甘 肃敦煌市东南 25 里的鸣沙山,当时已是傍晚,忽然他看到眼前的鸣沙
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山金光闪烁,像有无数的佛像在山间跃动。天地间没有一点声息,只 有光的流溢,色的笼罩。乐尊和尚被眼前这庄严肃穆的景象惊呆了, 继而有所顿悟,它庄重的跪下,朗声发愿:从今要广为化缘,在此造 窟筑佛像,使此地成为佛圣地。不久,他的第一个石窟就开工了,由 于他在化缘中广为传播自己的奇遇,是远近的善男信女也纷纷来朝拜 胜景,天长日久,就形成了我们今天看到的敦煌。 至今,敦煌已有一千多年的历史,墙上和窟顶的壁画、窟里的佛 像和佛经,是我国文化艺术的灿烂瑰宝,是世界上保存最完整、规模 最庞大、艺术价值最高的“石窟艺术宝库” , 包括洞窟 550 多个,壁 画 5 万多平方米,有 10 个八中校园大,文献资料四五万册。目前,北 京图书馆藏有一万余册,英国图书馆藏有 11297 册,法国巴黎国立图 书馆藏有 6000 册,俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所藏有 11050 册,日 本私人藏有 592 册,此外还有 2700 余册分散于各地。1991 年被联合 国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。 3. 王道士,即王圆箓,祖籍湖北麻城,出生在陕西。因为躲避战 乱,王圆箓流落到甘肃酒泉,为了生计便出家当了道士。后来王道士 四方云游,于 1892 年左右来到敦煌,在三危山下发现莫高窟。这时的 他已年过四十。 1900 年 5 月 26 日,王圆箓发现了藏经洞。他向敦煌县令汇报, 并奉上经文两卷。然而不学无术的严知县却视为废纸,毫不理会。 王道士守着经文整整三年,又一位知县上任了,王道士再次上报。 这位汪知县总算高度重视,并亲自到莫高窟查看一番,指示王道士要 好好看管这些经卷,然后打道回府,再无下文。后来外国人知道了, 千里迢迢赶来,用很少的钱从王道士手里买走了其中的大部分藏书。 作者对这些宝物的损失感到十分痛心并从中深省那场不堪回首的 民族文化悲剧的社会根源。作者即是根据这一思路行文的。

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三、 【学习过程】 1.朗读课文。 (结合《全优课堂》扫清字音、词语) 箓(lù) 羡 2. 作者为什么要细致、生动地描绘王道士粉刷敦煌壁画,毁坏 蘸(zhàn ) 坍弛(tān pǐ) 蹊跷(qī qiao) 歆(xīn)

塑像的情景?为什么要不厌其烦地复述王道士与外国人之间的那一笔 笔交换帐?字里行间,你体会到了作者怎样的思想感情? 学生诵读、讨论,并利用多媒体课件明确答案: 王道士肆意破坏敦煌文物, 出卖敦煌文物等史实是作者所有情感的 激发点。也是读者产生情感震撼的激发点。鲁迅曾说过,悲剧就把美 好的东西毁坏给人看。这一史实描述得越是详细,对读者震撼就越强 烈。 3. 将你最有感触的或感觉最精彩的语段诵读出来 (小组全体成员 一起诵读) ,并简要说明该语段何以震撼了自己? 典例分析:课文第 6 段中作者写到: “那天傍晚,当冒险家斯坦因 装满箱子的一队牛车正要启程,他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那 里,一个古老的民族的伤口在滴血。 ”短短的几十个字,在读者眼前展 开了一幅凄美的画面,广袤的天空,鲜红的晚霞,渐行渐远的牛车, 终于在西边的地平线上化为了一个个黑点。这一队牛车就象一把利剑 在中华民族的胸口上慢慢撕开了一条深深的伤口。让读者感到了一种 锥心的痛苦。 4.这场巨大的民族悲剧,作者持何种情感?对这场文化悲剧,该 谁来负责? (1)作者对王道士的所作所为,对外国 “文化财富的掠夺者” 的欺骗和掠夺,充满了痛恨和愤慨。而这些情感都源于作者对祖国灿 烂文化的热爱的神圣之情。 由此我们体会到了作者那高大的自我形象。 (2)莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀,众多的文人、官员
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不知保护反而随意破坏,是民族的悲哀。郁达夫悼念鲁迅时说:没有 伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人 物,而不知拥护爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。这话用 这里也是可以的。 一个国家,一个民族,也许有辉煌的历史,也许也 有屈辱的过去,但不管是辉煌还是屈辱,都需要有几种精神,那就是 爱国主义精神和实干精神,以及保护祖宗遗产的意识。 四、 课文小结: 文章由道士塔引出了一段外国侵略者欺骗和掳掠敦煌艺术以及封 建统治者糟践敦煌艺术的史实,抒发了作者充满屈辱和愤懑的情感。 文中生动的描述复原了历史陈迹, 让我们不如 “怒其不争, 哀其不幸” 。 如果是康乾盛世的中国,或者是今天富强的中国,外国人又怎会有机 会把我们老祖宗的心血运离我们国家呢? 一个国家,一个民族,也许有辉煌的历史,也许也有屈辱的过去, 但不管是辉煌还是屈辱,都需要有几种精神,那就是爱国主义精神和 实干精神,以及保护祖宗遗产的意识。我想这就是余秋雨先生想通过 这篇文章告诉我们的。 五、布置作业 以”谁是罪人”为题写一篇随笔.

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