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关于史铁生和季羡林的作文素材


【史铁生】 史铁生肉体残疾的切身体验, 使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。 但他超越了伤残者 对命运的哀怜和自叹,由此上升为对普遍性生存,特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不 同,他并无对民族、地域的感性生活特征的执著,他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。“宇宙 以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计”(史铁生《我 与地

坛》)。这种对于“残疾人”(在史铁生看来,所有的人都是残疾的,有缺陷的)的生存的持续关 注,使他的小说有着浓重的哲理意味。他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情、然而宿命的感 伤;但又有对于荒诞和宿命的抗争。《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。 1.心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事 情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱 起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。所以,扫地除尘,能 够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更 大的空间。 赏析:人,只要量力而行,该放就放,当止则止,才能在轻松快乐的节奏中,收获真正应该属于 自己的那份成功。 2.微笑着,去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。 大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,人生如果 仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力。 赏析:微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折,去接受幸福,去品味孤独,去战胜忧伤。 3.承受幸福。幸福需要享受,但有时候,幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时 候,人们往往会被幸福的旋涡淹没,从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福,就是要珍视幸福而不是一 味的沉淀其中,如同面对一坛陈年老酒,一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事,只有细品慢咂,才会品 出真正的香醇甜美。 赏析:人生是一种承受,需要学会支撑。支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就 一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。 4. 人生如梦。生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点 来说,人生有如梦幻。因此,一个 人只有活得有声有色、有滋有味,才不枉到这世界上走一回。 “浮 生若梦”, “人生几何”,从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量,怎样 活得有意义,便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧在,几度夕阳红”,与永恒的自然相比,人生 不过是一场梦。 赏析: 从这个意义上来说, 在这大自然的包容中, 在这历史的长河中, “人过留迹, 雁过留声”, 人来到这世界上走一遭,应当留下一点足迹,一点与山河同在的精神。 5.对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值。 有的人本来很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。 活得糊涂的人,容易 幸福;活得清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人看得太真切,一较真儿,生活中便烦恼遍地; 而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大境界。 赏析:人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你,而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是, 你的幸福,常常在别人眼里。 6.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠,衷情中义。也许有一天,当时间流逝,早已不 小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩,淡却了当年的铁胆铮铮之情,笑傲江湖,乘

风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪,不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画, 怕人类不珍惜,加点神水的斑迹,希望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵性吧。 赏析: 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期,还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。 7.幸福是要自己去寻找的,无论你在空间的哪一个角落,在时间的哪一个时刻,你都可以享受幸 福,哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫,你也应该幸福,因为你可以在浩劫中看到曙光,能从浩 劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西,当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。 赏析:静下心来好好想想你所走过的路,体验过的生活,你就会觉得其实你一直活在幸福的包围 圈中。 8. 人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨, 辩别了事物,我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉,幸福是一缕花香,当 花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的,让人陶醉的芳香。我们!都有责任! 赏析:每每想任性去做一件事的时候,心中总有个声音在提醒自已,这件事不能这么做,会造成 怎样怎样的后果。这就是责任! 史铁生通常并不抱怨,他知道感恩,知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路,丈量大地。他 从腿开始思想,体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题,时间长了,成为习惯和乐趣。他的想 法都是经过推理论证的,有明晰的线索可寻。可是,听他说话的人,因为自己的好腿好肾,常常哼哼 哈哈的,懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《遥远的清平湾》,《我与地坛》,《命若琴弦》。 那样的故事只有他能写。读时候想,沧浪之水清兮,可以濯吾缨。 读史铁生的文章,和他谈话,都不会越读越狭隘。他肾亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的 窄缝里走出来,带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外,有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是, 他完整地保存自己,依然快乐。经过那道窄缝之后,快乐肯定不再张扬,应该称为喜悦了。他是用喜 悦平衡困苦的人,不容易破灭。许多游戏和他无缘,他不再迷失,可以观赏自己,观赏上帝的手艺。 “他的写作与他的生命完全同构在了一起,在自己的”写作之夜“,史铁生用残缺的身体,说出了 最为健全而丰满的思想。 他体验到的是生命的苦难, 表达出的却是存在的明朗和欢乐, 他睿智的言辞, 照亮的反而是我们日益幽暗的心。 ……当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时, 史铁 生却居住有自己的内心,仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉,仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发, 坚定地与未明事物作斗争,这种勇气和执着,深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。”—— 华语文学传媒大奖年度杰出成就奖得主史铁生授奖词。 “宁静是一种规格很高的品质。真正获得了宁静的人非但不是麻木的生硬的,反而是极其敏 感极其温厚也是极其丰富极其坚韧的。 他可能为草的凋零或者树叶的飘落而伤感, 也可能替一位素不 相识的弱智小女孩而担忧,他思考过怎样生也思考过怎样死,说到生的时候,他有那么多山重水复的 烦恼和柳暗花明的喜悦,讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地,全都娓娓道来更谈笑 风生…… 【季羡林】 季羡林曾被授予年“感动中国”人物。颁奖词。学问铸成大地的风景,他把心汇入传说,把心留 在东方。 感动印象:智者永,仁者寿,长者随心所欲,曾经的红衣少年,如今的白发先生,留德十年寒窗 苦,牛棚杂忆密辛多,心有良知璞玉,笔下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,荣辱 不惊 。季羡林先生为人所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格。他的书,不仅是个人一生的 写照,也是近百年来中国知识分子历程的反映。” 温家宝曾五次看望季羡林。他称:“您最大的特点就是一生笔耕不辍,桃李不言,下自成蹊。 您写的作品,如行云流水,叙事真实,传承精神,非常耐读。”“您写的几本书,不仅是个人一生的写 照,也是近百年来中国知识分子历程的反映。……您在最困难的时候,包括在?牛棚?挨整的时候,也 没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷,敢说真话,直抒己见,这是值得人们学习的。”

如果我有优点,我只讲勤奋。我非常平凡,没什么了不起的。如果我有优点的话,我只讲勤奋。 一个人干什么事都要有一点坚忍不拔,锲而不舍,没有这个劲,我看是一事无成。范老有两句话:板 凳甘坐十年冷,文章不说一句空。今天我跟年轻人讲, 我说今天这样子,下海出国我不反对,每个 人有每个人的想法,可是问题是,我们世界文化、中国文化能够传下去,还是靠几个人甘心坐冷板凳 的,赶热潮那人多得很,坐冷板凳的人就少得很 工作是我的第一需要。我的要求就是不停地工作,我一辈子没停过。我的生活习惯就是不停地工 作,习惯。不写不行,好像没吃饭一样,第一需要。 一个‘真’字示人。季老说过,自己喜欢的人“是这样的:质朴,淳厚,诚恳,平易;骨头硬, 心肠软;怀真情,讲真话;不阿谀奉承,不背后议论;不人前一面,人后一面;无哗众取宠之意,有 实事求是之心;不是丝毫不考虑个人利益,而是多为别人考虑;关键是一个‘真’字,是性情中人。 不完满的才是人生 2009 年 7 月 11 日早晨 9 点,季羡林止步于 98 岁。听闻此消息,仍是深感愕然,虽然众所皆知, 季老因病已卧榻数年。而在我们的脑海中,他还是 95 岁的“红衣少年”,他说自己“身体很好,要 活到 150 岁”。 我们敬仰季羡林老先生,是因为他的思想就像一本厚厚的百科全书,读之使人明智,而他的品格 却像一目见底的清水,大德大智隐于无形。 “我现在觉得,人真是一个奇妙的动物,人的一生也多半是奇妙的一生。你想走的路,有时无论 如何也走不上。你不想的路,不知不觉之中,不管有多少曲折,最终还是要走上。” 幸运农家子,屡遇名师 季羡林的家乡是山东省清平县(现属临清市)康庄镇官庄,他出生在一个贫穷的农民家庭。季家 当时的下一代孩子中只有季羡林一个男孩,叔叔与父亲经过反复的商议、筹划,终于共下决心:无论 如何也要把季家的这根独苗苗培养成人。 鉴于叔父在济南有稳定的收入, 于是兄弟俩决定把小羡林从 官庄带出去,离开农村,送到济南去培养。 季羡林在故乡只呆了 6 年,但是故乡的姣好,还有故乡的贫穷,却在他心中留下了深刻的印象。 由于叔父的接济,季羡林在济南读完了小学和中学。15 岁的时候,季羡林考入山东大学附属高 中。山大的校长就是当过前清状元的王寿彭。在王寿彭的影响下,山大附中的老师尊孔成风。这所高 中的老师们,古文水平是极高的,尤其教国文的王老师对季羡林的影响极大。他布置的一篇作文《读 〈徐文长传〉书后》,季羡林写得下力,他给的批语是“全校之冠”。从此季羡林的所谓虚荣心一下 子就被提起来了,再也不愿意有不好的成绩。于是,他一改过去贪玩不用功的习性,开始用起功来。 第二学期,他又得了甲等第一名。 中学时,季羡林喜欢上了英语。他沉迷于此,进而喜欢上了外国文学。他和 80 多个高中同学, 北上京城投考大学,结果只有 3 人高中,而他同时考取了北大和清华。 1930 年,季羡林考入清华大学西洋文学系,专业方向德文。他师从吴宓、叶公超学东西诗比较、 英文、梵文,并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清 的陶渊明诗。由于旁听了陈寅恪的“佛经翻译文学”,他更在心里种下了研究梵文和巴利文的种子。 “我毕生要走的道路终于找到了,我沿着这一条道路一走走了半个多世纪,一直走到现在,而且 还要走下去。” 负笈德国,十年留学路 从清华毕业回济南当了一年的中学教员之后,由于“天上掉下来的机遇”——清华和德国学术交 换处签订了互派留学生的合同,季羡林立即写信报考,结果被录取。 初到德国,以前朦胧中想学梵文的念头在这里逐渐清晰了。而梵文研究最权威的当时就是德国, 这里有世界著名的梵文学者。于是,他投在了瓦尔德施米特教授的门下。 “命运允许我坚定了我的信 念。”瓦教授对教学非常严肃认真,尽管选读梵文的学生只有他一个。季羡林学习异常勤奋,“开电 灯以继晷,恒兀兀以穷年”。

1937 年,日本侵华战争爆发,不久第二次世界大战爆发,已完成两个学业准备回国的季羡林被 阻隔在德国。那个时期,他的学习生活条件越来越恶劣。就在这样的状况下,季羡林在德国整整呆了 十年,这十年也成为他学术的春天。 海外游子,故园情深,尤觉“天涯地角有穷时,只有相思无尽处”,祖国之思和亲情之思日夕索 绕,“我怅望灰天,在泪光里,幻出母亲的面影”。1945 年,二战结束,季羡林婉言谢绝恩师的一 再挽留,回到祖国。 1946 年回国后,季羡林立即被北京大学聘为教授,他创办了北京大学文学院东方语言文学系并 担任系主任。当时,他只有 35 岁。从此,他全身心地投入到研究中去。解放后,季羡林继续担任北 大东语系教授兼系主任,从事系务、科研和翻译工作。 “生的对立面是死。对于死,我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权,那就是自杀。 但是,这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已,是决不能使用的。” 十年文革, 牛棚杂忆 “文革”时,季羡林最初是逍遥过一阵子的,后来由于看不惯北大“老佛爷”的倒行逆施,于是 发了牛脾气,“自己跳出来”,反对“老佛爷”,结果被抄家、批斗,被打得头破血流??当他把积 攒多时的安眠药片和药水都装到口袋里, 最后看一眼共患难的婶母和老伴, 准备越墙而出到圆明园去 的时候,红卫兵突然来敲门了。他被押去挨了一场十分激烈、十分野蛮的批斗,被打得躺在地上站不 起来。 痛苦中他一下子得到“顿悟”:“一个人忍受挨打折磨的能力,是没有极限的。我能够忍受下去 的! 我不死了! 我要活下去! 于是, ” 为着适应不断的批斗, 他竟然想出每天站在自家阳台上进行 “批 斗锻炼”: “低头弯腰,手不扶膝盖,完全自觉自愿地坐喷气式”, “还在心里数着数,来计算时间, 必至眼花流泪为止”。季羡林后来写道:“这样的锻炼是古今中外所没有的。”“回想起来,我真是 欲哭无泪呀。” 从“牛棚”出来后,季羡林被勒令看楼门,守电话,成为一个“不可接触者”。他琢磨着找一件 会拖得很长,“但又绝对没有什么结果的工作,以消磨时光”。他想到印度两大史诗之一的梵文写的 《罗摩衍那》。他就晚上把梵文译成汉文散文,写成小纸条装在口袋里,白天守楼时,脑袋不停止思 考,把散文改为有韵的诗。季老后来开玩笑说,如果没有“文革”,两万多颂、8 卷本的《罗摩衍那》 是绝对翻译不出来的。 “每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有 的。所以我说,不完满才是人生。” 不重浮华,晚年更远离虚名 1978 年季羡林复出,继续担任北京大学东语系系主任,并被任命为北京大学副校长、北京大学 南亚研究所所长。从 1978 年至 2002 年的二十四年中,不计散文、杂文、序、跋、翻译,专就学术著 作而言,约略统计,季羡林撰写了二百多篇学术论文,出版了十一部学术著作。 2003 年 2 月,季老心肌衰竭第四次入住解放军总医院。从此,老人再也没有离开这里,再也没 有随便走下那幢白色的病房大楼了。 2006 年,季羡林先生在 95 岁高龄时,郑重请辞三大桂冠,远离虚名。“三顶桂冠一摘,还了我 一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大欢喜。” 这是季羡林老先生在新出版的 《病榻杂记》中写下的文字。这里的三顶桂冠是指:“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”这三个 称号。 那一年,季羡林仍对自己信心满满: “我身体很好,现在目标是要活到 150 岁。因为中国国富了, 民也强了,经济、科技都发达了,‘神五’、‘神六’也上天了,我要再多活几十年,活到 150 岁!” 去年字画门事件扑朔迷离,最终成为罗生门,很可能将不了了之。不过,对于季羡林而言,一个 最大的收获是儿子浪子回头,终于与孙子承欢膝下。作为季羡林先生的爱徒,钱文忠透露,季羡林最 后两个月过得很幸福,一直有儿子陪在他身边。

季先生终究没有实现自己“再多活几十年”的美好愿望,或许就是如他所说“不完美才是人生”。


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