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吕洞宾


吕洞宾“三醉岳阳楼” 岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁并称为中国“江南三大名楼” ,历来有“洞庭天下水,岳阳天下楼” 的盛誉。岳阳楼位于岳阳市城西,雄踞在800平方米的岳阳古城台上,俯瞰洞庭湖,遥对君山岛, 登楼远眺,湖光山色、古城风姿尽收眼底。 岳阳楼成为千古名胜, 历史可追溯到1780多年前。 岳阳楼始建于公元220年前后, 距今已有1780 多年的历史。据说,东汉建安二十年(公元215年),东吴孙权为了与刘备争夺荆州,派大将鲁肃率 军驻守巴丘。鲁肃为了操练水军,在洞庭湖边的城头上建了检阅水军的“阅军楼” ,这一阅军楼便 是岳阳楼的前身,至今岳阳楼景区范围内还存有鲁肃阅兵处。唐开元四年(公元716年),中书令张 说谪守岳阳,遂扩阅军楼,称南楼,后又改名为岳阳楼。岳阳楼在唐代就已成为一方名胜,吸引 了许多人文墨客、达官显贵风邀云集来此观赏,吟诗作赋。贾谊、张九龄、孟浩然、李白、杜甫、 韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等著名诗人纷至沓来,登天下楼,赏天下水,并写出成百上千脍 炙人口的诗文,特别是杜甫的《登岳阳楼》 ,李白的《与夏十二登岳阳楼》 、李商隐的《岳阳楼》 等均是语工意深的佳篇,更使岳阳楼声名远播。 岳阳楼真正闻名天下,是在北宋滕子京重修之后。大文学家、政治家范仲淹一篇千古传唱的 《岳阳楼记》 ,使岳阳楼声名大振,成为千古名楼。 岳阳楼主楼为长方形体,主楼高20.35米,三层、四柱、飞檐、斗拱、盔顶。整个楼阁造型 庄重,重檐鳌突,雕梁画栋,金碧辉煌,庄严壮丽,具有建设、工艺、美学多方面的成就,是一 座集历史文化和建筑艺术于一体的建筑精品,体现了中国古代建筑所特有的民族风格,凝结着劳 动人民的聪明才智和精湛的建筑工艺。 岳阳楼周围还有仙梅亭、三醉亭、岳阳门、杜甫亭、点将台、牌坊、碑廊、小乔墓、鲁肃墓、 文庙、慈氏塔等景点。这些景点个个有其史实典故,处处有传说故事,充满了神秘的色彩。吕洞 宾“三醉岳阳楼” ,就是其中一个典型的传说。

吕洞宾朗吟三醉飘游洞庭 吕洞宾作为传说中八仙之一的神话人物,曾三游岳阳,并在岳阳留下许多传奇故事。吕洞宾 朗吟三醉飘游洞庭,就是其中的一个。岳阳楼旁的三醉亭,就是为纪念吕洞宾三醉岳阳楼而建的。 说起吕洞宾三醉岳阳楼,还有一段流传久远的传奇故事。传说唐朝时岳州太守为庆祝自己的 寿誔,准备邀请四方名人聚会岳州,大宴三天,以此名目搜刮民财,同时让自己四海扬名,一举 两得。 大宴第一天,岳州城笙歌喧天,铳炮齐鸣,岳阳楼上达官贵人饮酒赋诗,好不热闹。岳阳楼 下,一位既不像和尚又不像道士的古怪之人正跟三个渔夫席地而坐,一边饮酒一边谈天。那怪人 身上的葫芦不大,却源源不断地倒出酒来,逢人就敬一碗,自己也扬起酒葫芦连斟三碗,一口气 喝了个精光,众人连连喝彩。方太守认为百姓闹酒,有失自己的面子,好不气恼,命令手下人将 百姓赶走。 第二天,怪人又在岳阳楼下与一些衣冠不整的平民百姓大碗喝酒。只见他,似醉非醉地一会 儿怒指苍天,破口大骂;一会儿顿足哀叹,长歌当哭。气得方太守大喊: “给我赶出去” 。 第三天,方太守在岳阳楼下大坪里设下一张长桌,让贵宾们题诗祝寿。一时间那些官员们摇 头晃脑,你一首我一首地和起来。轮到一个叫贾可万的大财主做诗时,只见他呆望天空,急出一 脸臭汗,好不容易硬凑四句。众人看了哭笑不得,为了面子也只好附和称赞几句。忽然,人群中 传出一阵“哈哈哈哈”的冷笑声,原来又是那个怪人,拎着酒葫芦跌跌撞撞地走了过来,大声喊 着: “好诗,好诗,真是一首天下少见的好诗!”方太守气得脸红脖子粗地叫道: “快给我抓起来!” 可不知为什么,那些兵丁一个个像木头雕像一样动弹不得,只能眼巴巴地望着。那怪人笑嘻嘻地 把葫芦往旁边一放,挥笔写下四行大字:朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识, 朗吟飞过洞庭湖o ‘ 写完,只看他大笔一抛,背着那只酒葫芦,踏波踩浪,径直往洞庭湖中的君山飘然而去,众 人看得目瞪口呆。一会儿,忽然有人醒悟过来,高喊: “他就是吕神仙,吕洞宾呀!”岳阳楼旁三 醉亭的名字就来源于此。

三醉亭, 始建于乾隆四十年(公元1775年),原名“望仙阁” ,重建于道光十九年(公元1839年), 改名“斗姆阁” ;同治六年(公元1867年)重修岳阳楼时,修葺此亭,更名为“三醉亭” 。 范仲淹与千古雄文《岳阳楼记》 范仲淹的千古雄文《岳阳楼记》 ,把岳阳楼的名声推向了巅峰。脍炙人口的处世名句“先天下 之忧而忧,后天下之乐而乐” ,更是家喻户晓,千古传诵。 然而,许多人只知其文,却可能并不知道,范仲淹应滕子京邀请作《岳阳楼记》时,还远在 河南邓县任上,他也未曾到过岳阳见过岳阳楼。 为什么范仲淹未到岳阳,而能写出如此生动、形神兼备的恢宏大篇呢?那还得从范仲淹的生平 说起。 范倬淹(公元989一1052年),苏州吴县(今江苏苏州)人。他是一位正直、具有远大理想的政治 家,是北宋“庆历新政”的领袖,官至陕西路安抚史、参知政事,去世后,谥“文正”(文正为大 臣最高谥号)。范仲淹身世坎坷,少年丧父,母亲改嫁后,与继父朱翰一起生活在安乡 (现在常德 市安乡县),在读书台读书。清康熙年间翰林、安乡人张明先认为,范仲淹之所以能创作出著名的 散文《岳阳楼记》 ,是因为他年少时曾经在安乡生活、读书,与洞庭湖有过朝夕相见,四时共处之 缘;曾与继父登临黄山头远眺洞庭湖的涨潮之势,与渔家孩子一起钻过芦苇、荡过渔舟、聆听渔 人心声;也常与母亲一道深入民间,了解民情。安乡苦读萌生了范仲淹的远大志向,生活经历与 情感经验,把范仲淹的“洞庭·岳阳楼情节”推向高潮,所以当滕子京请他为岳阳楼作记时,千 古宏文能一挥而成。 “白银盘里一青螺”指哪里 “未到江南先一笑,岳阳楼上对君山。 ”这是宋代诗人黄庭坚的名句。君山原名湘山,也称洞 庭山。传说尧之二女即舜之二妃娥皇、女英居此,因娥皇称湘君,故后人称湘山为君山。 “潇湘之美在洞庭,洞庭之美在君山。 ”历代墨客骚人无不为之倾倒,留下了许多绝世名篇。 诗仙李白说是: “淡扫娥眉开玉镜,丹青画出是君山。 ”更有刘禹锡形容: “湖光秋月两相和,潭面 无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。 ”把洞庭水比作白银盘,把君山比作一青螺是再 贴切不过了。 君山是神秘的,有人说洞庭山玉女居之,因而“疑是水仙梳洗处” 。又说吕洞宾曾在岛上吟 诗,是道家洞天福地,因而疑是蓬莱仙境。甚至认为湖中本无君山。传说很早以前洞庭湖中并无 此岛屿,倒是唐代诗人程贺听到了一个美丽动人的传说,并将其留在《君山》一诗中: “曾游方外 见麻姑,说道君山自古无,原是昆仑山顶石,海风飘落洞庭湖。 ”原来是女娲补天时遗落的一粒石 子,从而使君山显得尤为神奇而浪漫。 其实,君山早在7000万年前就逐步形成。岛上共有72座山峰,峰峰各具特色,自成一体,相 传是72颗仙螺飘聚而成。 “鱼跃晴波动,龙归石洞腥” 、 “龙吟杂虎啸,九夏含三秋”等诗句表明君 山曾有龙,所以岛上许多山峰的名称都与龙有关,当地流传着许多传说也都与龙有关。 君山虽然面积不足1平方公里,但满山遍布名胜古迹,有四台、五井、三十六亭、四十八庙。 每一处古迹都有一个美丽的传说。二妃殉节,柳毅传书,刘海戏蟾,秦始皇怒伐君山赭,东方朔 盗饮仙酒,孟姜女万里寻夫,汉武帝射蛟,黄帝铸鼎,吕洞宾吟诗??无不有声有色,引人人胜。 为什么君山仙气十足 君山(古称洞庭山),位于岳阳市区西南,屹立于洞庭湖之中,于岳阳楼遥遥望去,可见水天 连处一抹横黛,如诗如梦。 君山之美,美在缥缈之中。君山是个面积仅有0.96平方公里的小岛,却有72座小山峰,耸苍 叠翠,峰峦盘结,沟壑回环,景色迷人。它浮游在烟波浩渺的湖中,愈显出其妩媚和清新,更增 添了几分仙气。被誉为“千古一诗人”的李白,有“淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山”的诗句。 唐代诗人刘禹锡写道: “遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。 ”清代诗人袁枚赞它: “几点君山云外 立,拟乘风去访蓬莱。 ”滕子京说: “君山自古小蓬瀛。 ”诗人雍陶说: “疑是水仙梳洗处。 ”他们都 把君山比作仙境。 君山之美,更是美在神奇的传说中。据《巴陵县志》记载,君山古迹甚多,有 4台、5井、48

庙,遍山皆佳景,处处有传奇。传说,舜帝巡视南方未归,舜帝二妃娥皇、女英追踪至洞庭湖, 因闻舜帝崩于苍梧之野,于是南望痛哭,泪洒斑竹,自投湘水而死。死后成为湘水女神,称“湘 君” 。后人为了纪念二妃,在君山为她俩修了墓,建了庙堂,供为“湘君之神” ,故把洞庭山改名 为“君山” 。传说,这里还是吕洞宾朗吟和升仙之地;柳毅传书的故事也使君山富有神奇浪漫的色 彩。诗人程贺还编写君山由来的神话: “曾游方外见麻姑,说道君山自古无,原是昆仑山顶石,海 风漂落洞庭湖。 ”此外,飞来石、射蚊台、龙诞井、封山印、飞来钟等传说,个个有典故,处处是 神奇。 贾母“不吃六安茶”,而饮“老君眉” 《红楼梦》 第四十一回, “贾宝玉品茶栊翠庵, 刘姥姥醉卧怡红院” 中提到, 贾母 “不吃六安茶” , 而饮“老君眉” ,君山茶的名气由此可见一斑。 潇湘之美在洞庭,洞庭之美在君山。俗语说“名山出名茶” ,君山素有“洞庭茶山”之称。它不 但以秀丽的湖光山色著称华夏,更以久负盛名的十大名茶之一——银针茶而举世闻名。1956年, 君山银针因其“芽身黄似金,茸毫自如玉” ,而有了“金镶玉”的美称,在德国莱比锡博览会上获 得金奖。 据载,唐贞观十五年(公元641年),松赞干布迎娶文成公主,文成公主喜欢饮茶,入藏时所带 去的茶叶就是岳州名茶.(今日的君山针茶)。可见君山银针在唐代就成为了宫廷佳品。相传,乾 隆皇帝游江南登上君山品茶,当他看到柳毅井水冲泡的君山茶,水色清冽,幽香四溢,赞不绝口, 当即封君山银针为御茶。 《巴陵县志》中记载: “君山贡茶,自乾隆四十六年(公元1781年)开始, 每岁贡十八斤。 ” 君山优越的自然环境,为君山茶叶生长创造了良好的条件。严格的采摘标准和精心的制作, 使君山茶质量得到可靠的保证。采摘君山银针须直接从茶园拣选芽头,清明前3天和后10天为最好 的采制时节。并有“九不采”准则,即:雨天不采、露水不采、紫色芽不采、空心芽不采、开口 芽不采、风伤芽不采、虫伤芽不采、瘦弱芽不采、过长芽不采。君山银针要经杀青、摊凉、加烘、 初包、复烘、摊凉、复包、干燥八道工序,历时72小时制成。经过严格的采摘和制作,君山银针 品质堪称一流。 君山茶冲泡时有独特的“三起三落”奇观。君山银针用lOO℃ 的沸水冲泡,茶芽能竖着冲出水 面;继而有的茶芽一根根竖立悬于水面,像一根悬挂着的石钟乳;有的茶芽缓缓落下,展示着自 己美妙的身姿;有的茶芽忽上忽下,像在杯中翩翩起舞。细心观察,可发现每一片茶芽含一颗水 珠,雅称“雀舌含珠” 。茶芽浣于杯底后能再往上冲,如此往复可长达八分钟之久,真可谓“三起 三落,轻轻转动茶杯,均匀茶汤,腾腾的热气夹着新鲜的茶香沁人心脾,深吸,心旷神怡;浅呷, 神清气爽。那明净澄亮的茶汤、清新鲜醇的茶味、美丽壮观的杯中景,印证了茶之真、善、美。

秦始皇在君山盖封山印的传说 秦始皇封山印盖在君山龙口东侧, 二妃墓右侧临水的一堵石壁上,是一个1米见方,篆刻“永” 字样、凹进10厘米的印记。今存的两方大印,皆长1.2米、宽O.8米,字迹清晰,但很难辨认。 有人释为篆文“永封” ,也有人说是篆文“封山” ,还有人认为是一种道家符咒,众说纷纭,无法 考证。 为什么在君山会有秦始皇的封山印呢?相传,公元前219年,秦始皇乘船南巡,途经洞庭湖,突 然狂风大作,巨浪滔天,只得将船停靠在君山。秦始皇问随从,洞庭湖为什么突然会有这样大的 风浪?随身博士告诉他,洞庭湖中的君山,有湘君女神,湘君女神外出返回时,由于各路神仙都会 来迎接,在湖面上行走匆匆,所以风浪很大。随行官员也劝秦始皇到君山去祭拜湘君。秦始皇大 怒说: “我为天下大帝,到此众神没有来迎接我,反而去迎接湘君女神,动了这么大的排场:让我 船队行程受影响。 ”于是就派刑徒3000纵火烧尽君山林木,并在石壁上阴刻四方大印用以封山,禁 止香民登山烧香,不准鬼神出没。据说,秦始皇在世时还有 些灵效,死后则不灵了。 汉武帝的射蛟台

据说汉代以前,洞庭湖有一巨蛟,常在湖中兴风作浪,推翻船只,伤害人命。万民激愤,联 名上疏,请皇上派人来降服巨蛟。汉武帝闻之大怒,说: “我替天行道,民之厄即朕之困,岂能容 得?!”便点起禁兵三千,御驾亲征。一路上旌旗蔽日,吼声震天,浩浩荡荡,来到君山。可是一 连等了多日,湖面上却风平浪静。汉武帝疑之,他想莫非孤王前来,声势浩大,蛟龙狡诈,不敢 出来?于是,他密令官兵空船扬帆归郡,众兵将偃旗息鼓埋伏于君山,自己草笠芒鞋,扮作渔人模 样巡视湖边。待到中午时分,果然龙口湖水倒灌,湖面巨浪翻腾,天空电闪雷鸣,一条绿眼赤须、 金鳞红爪的蛟龙,摆尾掀浪,昂首望天,寻食人畜。汉武帝跨上巨石,挽弓搭箭,嗖的一声,正 中蛟喉。只听得一声嗷叫,湖荡山鸣,蛟龙一头钻入水里,带着一道红水浮到汉武帝跟前,首尾 三摆,气绝身亡。满山兵将顿时蜂拥而上,拖蛟上岸,三千人马,吃蛟肉,点蛟油,三天未完。 汉武帝命令左右收兵回京都。船至岳城,倾城父老,满湖渔民焚香顶礼,高呼万岁。后人为了纪 念汉武帝为民除害的业绩,便将此石定名射蛟台。 洞庭巨鼋走沙拥舟奇观 据南宋洪迈所撰《夷坚志》记载,南宋乾道七年(公元l 171年)十一月,官员丁志谢在洞庭湖 遇到了巨鼋,巨鼋拥沙把他的两艘大船压沉了。 丁志谢携带家眷自澧州从陆路抵巴陵,他的行李物品则由两艘大船运载走水路越洞庭湖而来。 他嘱咐家人多雇一条船,空着,待到了岳州会合后,自己也坐船从水路继续前行。他借住岳阳楼 附近,三天后他听说行李船快到了,正在洞庭湖上徐徐行驶。这天,正好岳州太守王习宴请他。 宴后丁志谢率妻妾登临附近的山峰观望湖景,只见插着他家标志的三艘船张帆鼓篷而来。突然, 他们发现湖中有一个很黑很大的东西时沉时浮跟在他家三艘船后。妻妾们惊呼: “龙!龙!”在旁边 的岳卅人告诉他们这不是龙,而是“走沙” ,就是鼋。并说,这种东西在这一带江湖中并不多见。 过了一会儿,三艘船抵岸,于是丁志谢告别众人率妻妾登上船,启程而去,送行的人目送他 们的船徐徐离开,突然发现,那黑物仍像刚才那样跟在船尾沉浮。 船航行了大约30里,到了九龙浦,正想在道人矶下停泊,突然怪事发生了。只见湖滩上白沙 猛涨成团地涌向船体,一下子就把船淹没了一半。撑篙师傅大惊,忙人舱内禀告丁志谢,请他出 舱逃避。说话间,船已开始倾斜,吓得丁志谢一家老小哭的哭,唤的唤,仓促逃到岸上。不一会, 一个黑糊糊的巨鼋升了上来,长宽都有丈余。只见它以头和巨足尽力压船,一会儿工夫就把两艘 船都压沉湖底;而那艘空船却由于轻,压了这头浮起了那头,终于无法压沉,巨鼋无奈,慢慢地 游走了。 岳飞险些葬身洞庭湖 莲花坳,位于沅江市万子湖中的一列狭长陆地。南宋时,农民领袖杨幺聚众起义,自立为楚 王,以广阔的湖洲为根据地,常在八百里洞庭各处打击官兵,杀贪官,除残暴,开仓济贫,深受 百姓拥护。起义军迅速发展,屡破宋军,军威大振,朝廷震惊,急派岳飞率部前往镇压。 杨幺以土堤为城,竹栅为寨,在沅江黄茅洲镇建有子母城,进一步巩固了根据地。杨幺的军 队最善水战, 他使用的战船, 除有风帆外, 还装有螺旋桨(不过那时没有发动机, 纯靠人脚踏推进), 有风扬帆,无风脚踏,若要加速,风帆加脚踏,又快又灵活,南宋官军只好“望船兴叹” ,毫无对 付办法。有一天,岳飞想出了一个办法,令士兵在湖面上遍散杂草,想用杂草缠住螺桨,使杨幺 的脚踏船无法行驶。因岳飞多次尝过杨幺水师的厉害,虽有此妙计,却也不敢轻率,便谋划出一 条退路,万一战败,就从刘家湖顺水撤退。但岳飞的这一作战方案被杨幺侦悉,随即制订了一个 对策。首先查清水势风向,派出数以百计的大型快船,船上装满沙炉罐,罐内塞满黄土,连夜从 沅江万子湖全速驶向刘家湖附近,并命令将士将所有沙炉罐一字排开,连船带土就地沉入湖内, 成为一线陆洲,杨幺同时指挥另一路战船,从上游向下突袭岳飞官兵。岳飞见势不妙,即按原来 谋划的退路,往刘家湖方向逃跑。那时顺风顺水,岳飞的船队来到刘家湖,见前面被陆洲挡住, 顿时乱了阵脚,战船互相挤撞,翻的翻,破的破,全军乱成一团。此时,杨幺快船飞速赶到,杀 得官军全军覆没,岳飞本人也差点被擒获。就是这片陆洲,经过几百年的淤积,逐渐形成了宽阔 的重长形湖岛,后人把它称为“莲花坳” 。 李白日落秋色游潇湘

我国唐代杰出的浪漫主义诗人李白,有伟大的政治宏愿,一心想“奋其智能” ,辅佐帝王,济 苍生,安社稷,然后功成身退。为实现理想,李白一生追求不已,奋斗不止。虽遭失败,历尽坎 坷,却始终充满爱国豪情。 李白还是我国古代一个伟大的旅行家,开元十三年 (公元725年)和乾元二年(公元759年),李 白曾先后两次游历湖南。 唐开元十三年(公元725年), 25岁的李白认为 “大丈夫必有四方之志, 乃仗剑出国, 辞亲远游” 。 《上安州裴长史书》中记载,李白春出三峡,夏游洞庭,秋下荆门(今湖北省宜都县西北的长江南 岸)。此时的李白血气方刚,胸怀大志,对未来充满美好的憧憬,他断不会想到自己三十四年后重 游湖南会是另一种截然不同的情形。 唐天宝十四年(公元755年),安史之乱爆发,李白怀着消灭叛乱,恢复国家统一的志愿弃文从武, 参加了率师消灭叛乱的永王慕府,不料大都督即永王李磷趁机扩张自己势力,被唐肃宗派兵消灭, 李白也因此获罪,被关押在浔阳(今江西九江)狱中。唐乾元元年(公元758年),已是年近花甲的李 白被判流放夜郎(今贵州省桐梓县)。流放途中恰巧朝廷因旱灾赦免流刑以下罪犯,李白喜获赦免。 次年,李白到江夏(今湖北武昌)想施展才华,报效国家,但满腔热血再次被泼凉水。抑郁间,李 白第二次只身南下洞庭,抵达巴陵(今湖南岳阳)。李白在此次游湖南期间创作了许多传世佳作, 也是他当时心境、思想的写照。 李白找到曾任中书言人、后被贬至巴陵为岳州司马(岳州即今岳阳)的贾至和曾任刑部侍郎、 后被贬往岭南的李哗。同是天涯沦落人,三人劫后重逢,各诉愁情,写下许多优秀的诗篇。虽然 李白一生不得志,但在诗中却抒发了自己乐观、豁达、豪迈、洒脱的情感。 李白离开沅湘后才回到豫章与家人团聚,从此再未来到湖南。此次游湖南,正是李白生不逢 时、怀才不遇时,与上次初游湖南时的境况全然不同。然而,正是政治上的连连挫败造就了这位 诗坛奇才。李白屡遭挫折却仍奋斗不止的精神和他伟大的爱国热情,激励着后人,许多著名诗篇 更是家喻户晓,代代流传。 杜甫潸然迷归困游湘江 杜甫一生命运多舛。他35岁到长安求仕,到处碰壁,直到44岁才得了右卫率府胄曹参军这样 的低微官职。就在这一年,安史乱起,他亲历乱离,饱经忧患,曾被安史乱军掳到长安,脱险后 奔赴肃宗所在地凤翔,先任左拾遗,后被贬为华州司功参军。不久辞官西行,到达成都,一度任 节度使署中参谋、检校工部员外郎。前后在朝廷只任职不到三年。晚年漂泊荆湘,并困于湘江, 贫病交加,孤独无依。杜甫在湘江的漂泊之旅,也是他人生旅途的最后一程。 唐大历三年(公元768年), 时年57岁的杜甫,率家人经江陵至公安。本想回长安,但时运不好, 受阻于吐蕃作乱。于是应40年前的老友韦之晋(时任湖南都团练观察史衡州刺史)之邀,决计乘舟 南下,是年岁暮到达岳阳。诗人怀抱着忧国忧民之心,泊舟于岳阳城下,登上慕名已久的岳阳楼, 写下了闻名天下的《登岳阳楼》诗,抒发出无比痛苦,忧国忧民之情,表现出诗人以天下为己任 的责任感及强烈的忧患意识。 唐大历四年(公元769年)春, 杜甫由岳阳入洞庭, 溯湘江而上赴潭州(今湖南长沙)。 舟行途中, 曾去白马潭往访李白的好友裴隐,先后宿于青草湖(湘阴县北一百里),白沙驿(湘阴县北五十里) 等处,人湘夫人祠凭吊,然后经乔口、铜官渡,于清明前夕到达潭州。在潭州休息数日后,又继 续赴衡州。春暮抵衡州,但此时韦之晋已调任潭州刺史。杜甫在衡州举目无亲,只好携家人折回 潭州。 杜甫返回潭州,与韦之晋晤面,韦之晋有意荐他为官。但韦之晋还来不及荐用他就突然去世 了。韦之晋一死,杜甫的希望也就破灭了,生活上失去了依靠,处境更为艰难。这期间杜甫已是 贫病相迫,老而无依,靠卖药和借贷维持一家人的生计。 唐大历五年(公元770年)四月,湖南兵马史臧玢据潭州作乱,中夜大火。杜甫又一次携家眷逃 难,乘舟赴衡州。抵达衡州的杜甫准备去郴州,倚靠在那里做录事参军的舅父崔伟。于是沿未水 而上,但天公不作美,至耒阳江水大涨,只得泊舟千田驿。被困末阳,饥病交迫,几乎饿死,幸 亏耒阳县令聂某闻讯派人送来书信及酒肉,才得以解危。大水相阻,不能南往郴州,只得回棹北 上,准备过洞庭到汉阳,再回长安。


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