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2游褒禅山记


游褒禅山记
王安石

传统游记的写法:抓住山川风物的 特点,表现山水景物之美,抒发作 者感情,一般以记叙为主,感受为 辅。

《游褒禅山记》与传统游 记在写法上有何区别?

教学目的
1.学习本游记即事见理的写法; 2.理解作者“尽志无悔”的思想追求 和“深思慎取”的学习态度; 3.课文背诵,积累

虚、实词。

←褒禅寺

褒禅寺里的僧人→

华阳洞

华阳洞

华阳洞

华阳洞

华阳洞

华阳洞

华阳洞

华阳洞

华阳洞

初读课文
1、庐冢( zhǒnɡ ) 2、今言“华( huā)”如“华( huá ) 实”之“华( huá )”者 3、盖音谬( miù)也

4、有穴窈( yǎo )然 5、则或咎( jiù )其欲出者 6、无物以相(xiànɡ)之 7、何可胜( shēnɡ)道也哉 8、王回深父( fǔ )

思考:
游记本应该以记游为主, 试想想这篇文章与我们以前所 学的游记有什么不同?
以前所学的游记大多以记叙为主, 而本文的记叙少之又少,它的作用是起 一个引子的作用,主要是通过记叙引出 作者的议论。

“中国十一世纪时的改革家”——列 宁

1021--1086

王安石,字介甫,号 半山,封荆国公,世称 “王荆公”、死后谥 号文,也称“王文 公”。“唐宋八大家” 之一。籍贯临川,称 为临川先生。 神宗时任宰相, 推行变法,史称“王 安石变法”。

褒 禅 山 亦 谓 之 舍:名作动,居住 于: 在 华山,唐浮图慧褒 卒:死 始舍于其址,而卒 以:因为 葬之;以故其后名 故:缘故 之曰“褒禅”。今 名:名作动 命名 所谓慧空禅院 者, 乃:表判断,是 褒之庐冢也。距其 ……者……也 判 院东五里,所谓华 断句 山洞者,以其乃华 距:距离 山之阳名之也。

距洞百余步, 仆:倒 有碑仆道,其 仆道:省略句,仆于道 文漫灭,独其 漫灭:模糊,磨灭 为文犹可识, 犹:还 曰“花山”。 今言“华”如 盖:大概 “华实”之 谬:错误 “华”者,盖 音谬也。

1.对下列句子的句式判断正确的是 (1)唐浮图慧褒始舍于其址 (2)金所为慧空禅院者,褒之庐冢也 (3)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 (4)况吾与子渔樵于江渚之上

C

A.1与2相同,3与4不同 B.1到4都相同 C.1与4相同,2与3相同 D.1与2 不同,3与4 相同

其下平旷, 侧:从旁边 。 n-状 有泉侧出,而记 游者甚众,──所 谓前洞也。由山 窈然:深远幽暗的样子 以上五六里,有 穴窈然,入之甚 深:形—名,深度 寒,问其深,则 其:那些 其好游者不能穷 也,──谓之后洞。 穷:形—动,走到 尽头

余与四人拥火以入, 拥火:拿着火把 见:见到的景物 入之愈深,其进愈 难,而其见愈奇。 怠:懈怠,懒惰 有怠而欲出者,曰: 且:将要 “不出,火且尽”; 俱:一起 遂与之俱出。盖余 盖:大概 所至,比好游者尚 不能:不及 不能十一,然视其 十一:十分之一 左右,来而记之者 古今异词 已少。 然;然而

盖:大概 盖其又深,则其 至又加少矣。方 至:动—名,到达那里的 人 是时,余之力尚 足以入,火尚足 加:更加 方:正当 以明也。既其出, 尚:还 则或咎其欲出者, 明:形—动,照明 而余亦悔其随之 而不得极夫游之 既:已经 或:有人 乐也。 咎:责怪 其:自己 极:尽情享受

4. 选出下列句子中有活用的组合
a)有泉侧出 b)入之甚寒 c)则其好游者不能穷也 d)比好游者尚不能十一 e)则其至又加少矣 f)火尚足以明也 g)距洞百余步,有碑仆道

C

A B C D

a) a) a) b)

b) b) b) c)

c) d) c) d)

e) f) e) e)

g) g) f) f)

于是余有叹焉: 叹:感慨 观:观察 古人之观于天地、 山川、草木、虫鱼、 得:心得 以:因为 鸟兽,往往有得,以其 求思之深而无不在 求思:探究、思考 也.夫夷以近,则游者 以:并且 众;险以远,则至者 而:但 少.而世之奇伟、瑰 怪、非常之观,常在 非常:不同寻常 观:景象 于险远,而人之所罕 险远:险阻僻远的地方 至焉,故非有志者不 能至也。

有志矣,不随以止也, 不随(之)以止也 然力不足者,亦不能 然:然而 至也。有志与力,而 又不随以怠,至于幽 至于:到 暗昏惑而无物以相之, 而:却 亦不能至也。然力足 以:来 相:帮助 然 : 但是 以至焉,于人为可讥, 而在己为有悔;尽吾 于:在 志也而不能至者,可 而:却 以无悔矣,其孰能讥 其:难道 孰:谁 之乎?此余之所得也!

得:心得

余于仆碑, 又以悲夫古书 之不存,后世 之谬其传而莫 能名者,何可 胜道也哉!此 所以学者不可 以不深思而慎 取之也。

于:对于 以:因此

悲:感叹

谬:v,弄错 莫:没有谁 名: v,弄明白 胜:尽,完 道 :说

所以:……的原因

理清思路
一、(1-2):记叙——游山经过。 二、(3-4):议论——游山心得。

三、(5):记叙——补叙同游者 以及作记的时间及作者。

问题探究:
1.第二段为记游的主干部分,作者游了那些地 方?感受怎样(用一个字概括)?
前洞
记游洞经过 后洞 追记后洞中所见 → 并表示遗憾心情 平旷 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少



结构


古人求思 余之 所得
无不在

有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣

奇观常在险远

奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远

有志无力

有志有力而无物







第四段:写由仆碑而得的感悟 ——议
在本段中作者表达了怎样的观点? 这一观点是怎样演绎而来的?
仆 碑

其文漫灭 音 谬

古书之不存 谬 其 传

何可 胜道 也哉

逻辑 严密

观点:学者不可以不深思而慎取之也

第五段:补叙同游者。
同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君 玉;长乐人王回,字深父;我的弟弟安国, 字平父;安上,字纯父。至和元年七月,临 川人王安石记。 同游者的姓名没有出现在正文里,而是记在 这段文字中,这样写有什么好处? 这样写在文尾,能使行文简洁,避免横生 枝节,这也是古人写游记常用的格式。

文章脉络:
记叙 褒禅山命 名的由来
者尽 ,吾 可志 以而 无不 悔能 矣至

游 议论的基础 褒 游洞的经过 禅 山 游华山洞的心得 记 议论
记叙的深化

借仆碑抒发感慨

学 者 不 可 不 深 思 而 慎 取 之

这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。 作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是 深刻的:其一,见世上之神奇雄伟、美丽奇特 景观,常在险远,故行事当 “尽志”无悔;其 二,感仆碑之“华山”音误,后世谬传“何可 胜道”,故治学当“深思慎取”。作者借游褒 禅山,说明无论是建功立业、治学或是办其它 事情,都要矢志不渝,人尽其力,物尽其用, 讲究方法,深思慎取以达致成功。

课堂小结
治学 两个不同的事物联 本文把______ 游山 和______ 游山 的体验,说明了处事、治 系起来,借______ 尽吾志 ”和“ 深思慎取 学都要“________ ________ ”的道 理。

归纳主题

作者通过游褒禅山的所见和所感,阐明 了无论是治学还是处事,都必须具有百折不 挠的意志和“深思而慎取”的态度,以及只 有这样才能取得成功的道理。

写作特点

1、因事见理,叙议结合

2、重点突出,详略得当
1.介绍褒禅山概况 山 → 略 碑 → 详 前洞和后洞概况


略 详

第一部分 记游

前洞 → 略
后洞 → 详


略 详


2.记华山洞经过 华山洞的心得

经过 →



游后洞经过 议志 → 详 议力 议物 略



补叙经过、 详 写心情



第二部分 议论

详 略


借仆碑抒发感慨

3、文笔简洁,语言凝炼
? 入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。 ? 夫夷以近,则游者众;险以远,则至 者少。 ? 世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远, 而人之所罕至焉 。 ? 精要得当、平实深刻、言简意丰

古今异义词:
古:到达

至于
今:表到达某种程度或表另提一事的连词 古:不同寻常、不平凡

非常
今:表程度的副词 古:求学的人

学者
今:在学术上有一定造诣的人。

总结文言虚词“其”的用法
? 1 代词

? (1)人称代词,相当于“他、他们、它” ? 例“以其求思之深而无不在也” ? “以其乃华山之阳名之也” ? (2)人称代词,表领属关系,作“它(他)的” 讲 ? 例:“然视其左右,来而记之者已少” ? (3)第一人称,我、自己 ? 例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也” ? (4)指示代词,那、那些 ? 例:“其好游者不能穷也”

?2
? ? ? ? ? ? ? ?

副词

(1)表示反问的语气,可译为“难道” 例:“其孰能讥之乎?” (2)表示测度的语气,可译为“大概” 例:“其皆出于此乎?” (3)表示婉商语气,可译为“希望” 例:“汝其勿悲” (4)表期望语气,可译为“一定不要” 例:“尔其无忘乃父之志”

3

连词

? (1)用于并列的分句,表示选择,可译为 “还是”、“是……还是……” ? 例:“呜呼!其真无马耶,其真不知马也? ” ? (2)用于表示假设,可译为“如果”。 ? 例:“其如是,孰能御之? ” ? (3)表假设 ? 例:其济,君之灵也

4
? ?

助词 ,无实义

例:“既其出,则或咎其欲出者 ” 例: “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”

(1)人称代词,相当于“他 他们 它”

代词

(2)人称代词,表领属关系,作“它(他)的” (3)第一人称,我、自己 (4)指示代词,那、那些 (1)表示反问的语气,可译为“难道” (2)用于表示假设,可译为“如果” (3)表示婉商语气,可译为“希望” (4)表期望语气,可译为“一定不要” (1)用于并列的分句,表示选择,可译为“还是”、 “是??还是??”



副词

连词

(2)用于表示假设,可译为“如果”。 (3)表假设

助词 ,无实义

盖其又深,则其至又加少矣(大概,表推测) 盖 盖失强援,不能独完(因为,表原因) 盖将自其变者而观之(如果,表假设)

有穴窈然(……的样子,形容词词尾)
然 然视其左右(然而,连词) 世有伯乐,然后有千里马(这样,代词) 是进亦忧,既退忧,然则何时而乐也?(既然这样) 以其乃华山之阳名之也(是,在)

今其智乃反不能及,何也(竟然)
乃 良乃入,具告沛公(于是,就) 于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出(才)

试解释下边各句中的“其”字:
那,指褒死时 以故其后名之曰褒禅 距其院东五里 那 ,指禅院 独其为文犹可识,曰“花山” 它,仆碑 问其深,则其好游者不能穷也 它的,洞穴的/那些,指好游者 那里 ,指褒禅山 唐浮图慧褒始舍于其址 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 自己 以其求思之深而无不在也 他们,指古人 其孰能讥之乎 难道


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