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《窦娥冤》修改


窦 娥 冤

戏剧知识简介

戏剧是什么?
?戏剧是一门集舞台、语言、音乐、肢

体等多种因素的综合艺术。
戏剧的组成要素: 文学(剧本) 音乐(伴奏、音响效果、唱腔) 美术、雕塑(布景、灯光、舞台) 舞蹈(动作、姿态) 表演(中心要素)

戏剧分类:
(1)按作品

的内容性质分: 悲剧 喜剧 正剧 (2)按表演形式划分: 话剧 歌剧 舞剧 歌舞剧 诗剧 (3)按作品所反映的时代不同: 历史剧、现代剧。 (4)按作品容量大小和结构: 多幕剧、独幕剧 (5)按地域色彩不同: 京剧、川剧、、黄梅戏

? 把握戏剧语言

? 舞台说明:包括人物表、环境、人物上下场、人
物对话的姿态、动作、表情等。

? 人物的对白和唱词:包括独白、旁白、对白。

? 戏剧情节
? 序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声 戏剧结构: ? 幕(戏剧情节发展在时间上的一个大段落)

场(小于“幕”的一个情节单位)

同一剧本,根据不同的分类标准,可 分属不同的种类。如:《雷雨》 根据矛盾冲突的性质和结局——悲剧 根据艺术形式——话剧 根据剧情的繁简和结构——多幕剧 根据所反映的时代——现代剧


散曲 元曲 杂剧




小令 (一宫调一曲子) 套曲 (一宫调数曲子)

(散曲+“科”+“白”)

唱+演

元杂剧知识简介

体裁特点
在结构上,一本杂剧通常由四折组成。 一折相当于现代剧的一幕或一场,是 故事情节发展的一个较大的自然段落, 四折一般分别是故事的开端、发展、 高潮和结局。四折之外可以加一二个 楔子。楔子一般放在第一折之前,介 绍剧情,类似现代剧中的序幕;也有 的放在两折之间,相当于后来的过场 戏。但也有少数杂剧突破了一本四折 的形式。

体裁特点
在音乐上,杂剧的每折用同一宫调的若 干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小 令,不能用套曲。宫调,即调式,相当 于现代音乐的C调D调等。曲牌,是曲调 的名称,每个曲牌都属于一定的宫调。 剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标 明宫调。

如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示 的【正宫】【端正好】,表示这一折 自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

体裁特点 在内容上,杂剧的每一折均由唱、白、 科三部分组成。 唱是元杂剧的主要部分,包括宫调曲 牌名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫 调与曲牌的名称,如[正宫· 端正好]、[商 调· 集贤宾],“正宫”、“商调”是宫调名 称,“端正好”、“集贤宾”是曲牌,即曲 子的名称。曲谱是固定的,戏曲家按谱填 词即可。元杂剧规定一折戏只能唱同一宫 调的一套曲子,首尾一韵;还规定一本戏 由一个角色唱到底,其他演员只有道白。 男主角唱的叫末本,女主角唱的叫旦本。

体裁特点
白又叫宾白,即剧中人物的台词、道白。因 杂剧以唱为主,故把道白称为“宾”。元杂剧的 宾白,除一般的独白、对白外,还有定场白、冲 场白、背白和带白。定场白是角色第一次上场时 作的自我介绍。 如《窦娥冤》第一折里赛卢医第一次上场念: “行医有斟酌,下药依本草;死的医不活。活的 医死了”。然后自报姓名、籍贯、身份之类。这 是元杂剧的一种程式,可以看出话本说唱的影响。 冲场白是角色再次上场的说白。背白是角色背着 同台其他角色向观众的独白。带白是插在曲词中 的道白。 科又叫科范,指剧本中关于动作、表情、音 响效果等的舞台指示。如“笑科”、“把盏科”。

元杂剧角色

元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 末是男角,男主角叫正末,还有副末、 冲末、大末、二末等。 旦是女角,女主角叫正旦,还有贴旦、 花旦、老旦、小旦等。 净多扮刚勇人物或喜剧角色,有净、副 净、二净之别。 杂是杂角,如孤(官员)、祗(zhī)从 (侍从)、孛老(老头)、卜儿(老妇)、 徕儿(小孩)、细酸(书生)、邦老(盗贼 流氓)等。

元杂剧角色

元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 末是男角,男主角叫正末,还有副末、 冲末、大末、二末等。 旦是女角,女主角叫正旦,还有贴旦、 花旦、老旦、小旦等。 净多扮刚勇人物或喜剧角色,有净、副 净、二净之别。 杂是杂角,如孤(官员)、祗(zhī)从 (侍从)、孛老(老头)、卜儿(老妇)、 徕儿(小孩)、细酸(书生)、邦老(盗贼 流氓)等。

? 元曲四大家及代表作:
? 关汉卿代表作是《窦娥冤》 ? 白朴代表作是《墙头马上》 ? 马致远代表作是《汉宫秋》 ? 郑光祖代表作是《倩女离魂》

元杂剧四大爱情剧

关汉卿 白 朴 王实甫 郑光祖

《拜月亭》 《墙头马上》 《西厢记》 《倩女离魂》

元杂剧的四大悲剧

关汉卿 《窦娥冤》 马致远 《汉宫秋》 白 朴 《梧桐雨》 纪君祥 《赵氏孤儿》

关汉卿,号已斋叟,金末
元初大都人。元代杂剧的代表

作家。他一生创作杂剧有60多
部,但大都散失,现仅存15部。

1956年他的名字被列入世界文
化名人之列。

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、 炒不爆、响当当一粒铜豌豆。

楔子和前二折故事情 节及窦娥的主要性格

概述楔子和前二折的故事情节。 楔子:主要人物 ( 蔡婆婆 )、( 窦天章 )、( 端 云 )
梗概:蔡婆婆和8岁的儿子相依为命,家里比较有钱,职业是 一个放高利贷的老婆婆。穷酸书生窦天章因( 进京赶考)所以 两年前借了蔡婆婆的钱,连本代利40两银子没有能 力偿还。所以就决定将(女儿端云 )卖给蔡婆婆 抵债。端云3岁死了母亲,生的漂亮、性情善良, 很讨蔡婆婆喜欢,于是将端云收养,将来做自己 的(儿媳妇 )。并且给他改名叫作( 窦娥)。还额 外给了窦天章10两银子作为应考用的盘缠。窦 天章很是感激。

概述楔子和前二折的故事情节。 第一折:主要人物 ( 蔡婆婆 )、(窦娥)、( 张驴儿父子 ) ( 赛卢医 ) 梗概:蔡婆婆去向( 赛卢医 )讨债,他无力偿还就 杀人灭口 想出一个( )的主意。正巧被(张驴儿父子 ) 撞见,蔡婆婆才幸免遇难。蔡婆婆十分感激,并且 在无意中说出了自己家的情况。张驴儿父子遂生歹 念——威逼蔡婆婆和窦娥与他们父子俩( 成亲 ), 如果不答应就勒死蔡婆婆。无奈之下蔡婆婆将他父 子二人带入家中,和窦娥说明缘由后遭到窦娥 (反对) 。

概述楔子和前二折的故事情节。 第二折:主要人物 ( 蔡婆婆 )、(窦娥)、( 张驴儿父子 ) ( 赛卢医 )
赛卢医害怕再生事端,于是准备放弃行医到涿州( 卖鼠药 )去。 碰巧,得妻心切的张驴儿想要通过( 毒死蔡婆婆 )独占窦娥。 于是到赛那里来买毒药。一开始赛不肯给,后来被张驴儿威胁 说如果不给就将他(预谋害蔡婆婆)的事情揭穿。有一天,蔡 婆婆想喝( 羊肠汤 ),张驴儿见机会来了,待窦娥熬好后将 毒药放入其中。没成想蔡婆婆( 闻到味道说很恶心 ),就让 与张驴儿的父亲吃掉了。张驴儿的父亲因此毒发身亡。张驴儿 恶人先告状将( 窦娥 )告上衙门,审案的官人不辨是非,收了 张驴儿的钱财就匆忙判案。结果窦娥( 屈打成招 ) 。

窦娥性格

窦娥性格之刚强的窦娥
断然拒绝张驴儿死缠烂打的追求,面对张驴儿 的嬉皮笑脸断然骂道:“兀那厮,靠后!” (P7) 张驴儿毒死自己父亲之后诬赖窦娥,妄想逼她 成婚,威胁道:“叫我三声亲亲的丈夫,我便 饶了她”窦娥回答:“想男儿在日,曾两年匹 配,却教我改嫁别人,其实做不得。” (P9)

窦娥性格之刚强的窦娥
面对严刑拷打宁死不屈

“是谁人唱叫扬疾,不由我不魄散飞。
恰消停,才苏醒,又昏迷。捱千般打拷, 万种凌逼,一杖下,一道血,一层皮。 打的我肉都飞,血淋漓,腹中冤枉有谁 知!”(P10)

? 悲剧是将人生有 价值的东西毁灭给人看。
——鲁迅

窦娥性格之反抗的窦娥

在刑场时的一系列道白和唱腔,尤其是三桩 誓愿,突出地表现了窦娥感天动地的沉冤和 她不屈不挠的反抗精神 (既是被压迫者负屈含冤的痛苦呼喊,也是 对黑暗社会的血泪控诉和抗议。)

窦娥性格之善良的窦娥
窦娥的婆婆出门讨债,许久没有回来, 她为婆婆担心:“婆婆索钱去了,怎生

这早晚不见回来?”(P6)

窦娥性格之善良的窦娥
审讯的时候,面对严刑拷打宁死不屈;一 旦昏官要对她婆婆施刑逼供,她怕婆婆挨 打受罪,情愿认了死罪:“住住住,休打 我婆婆,情愿我招了罢。是我药死公公 来。”(P10)

窦娥性格之善良的窦娥
赴刑场时,她怕婆婆看见了自己这副模样心里
难受,不走前街而绕道走后街:“前街里去心 怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。”“怕 则怕前街里被我婆婆见。”(P11)

第三折研读

1、在课文中共出现多少曲牌?都属什么宫调?

明确:共出现10个曲牌,都属于正宫调。

2、根据10个曲牌和故事情节,可以把课文 分成几个层次?各层大意是什么? 第1层(开头~“哎,只落得两泪涟涟”)含两个曲牌, 大意是窦娥指斥天地鬼神。 第2层(“(刽子云)快行动些”~“不明不暗,负屈 衔冤”)含四个曲牌,大意是窦娥告别婆婆。 第3层(“(刽子喝科,云)兀那婆子靠后”) ~结束)含四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。 明确:10个曲牌有3个层次。使剧情有张有 弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人泪下。

3、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在《滚 绣球》一曲中指责天地鬼神?
窦娥受神权思想影响,开始也相信“青天大老爷” 能主持正义,赏善罚恶。在残酷的现实面前,她觉醒 过来了,看清了“衙门自古向南开,有理无钱莫进来, 就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼 神不分清浊,混淆是非,致使恶人横行,良善衔冤。 窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈 控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤 激之词,反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神,也 折射出当时广大人民的反抗精神。

4、在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后街 不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现 主题有什么作用? 自己已走在通向死亡的路上,想到的还是如何 不使年迈孤寂的婆婆伤心,这是何等的善良啊!而 剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈, 她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此,这一细 节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人,也使 剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。

鲁迅:悲剧将有价值的东西毁灭给人看。

5、阅读第3层,分析窦娥临刑时发出的三桩 誓愿,说明她所希望的是什么? 第一个誓愿是血溅白练:
她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。

第二个誓愿是六月飞雪:
她希望自己的冤屈会在上天得到反应;

第三个誓愿是亢旱三年;
她不仅希望个人的冤屈得到申张,而且希 望上天能够惩治邪恶。

窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序?

三桩誓愿从时间的延续上,一 桩比一桩更久长; 从空间范围上,一桩比一桩更 扩大。 三桩誓愿依次递进的过程,也 是窦娥反抗精神依次上升的过程, 是她斗争的矛头更加明确的过程。

6、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么 关系呢?是否矛盾呢? 这显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中 对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正 反映了作家的历史和阶级的局限。
一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批 判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。

另一方面,又不能从根本上提出救民于水 火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

7、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排 “三大奇愿”这样的情节呢?
这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩,法 制腐败,人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情 况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神, 这种精神甚至产生了感动天地的力量。 三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义, 杀尽贪官污吏,洗雪冤屈的良好意志与愿望。

在我国古代,由于种种原因,许多事情的结

局都让人觉得凄凉悲惨,但人们都会把自己美好
的愿望加在他们的身上,比如梁山泊与祝英台,

虽生不能在一起,但人们让他们死后双双化蝶也
算是有情人终成眷属;刘兰芝和焦仲卿虽被逼而 死,但两坟相依,两树相连,也是人们对他们的 美好祝福吧!

8. 窦娥的悲剧的根源是什么?反映的是
一种什么样的社会现实?

讨论: 课文每部分主要的人物矛盾分别是 什么?从每部分的故事情节中,你 窥见了当时怎样的社会环境?

楔子 : 窦天章上京赶考,窦娥被卖抵债。
窦-----蔡 :高利贷剥削严重,知识分子穷困潦倒。

一折:张驴儿父子逼婚,窦娥据理拒婚。
蔡、窦----张:社会混乱,地痞横行,善良人们受欺凌

二折:张驴儿弄巧成拙毒死其父,窦娥屈打成招救蔡婆婆。

张驴儿----窦娥:以强欺弱,以恶欺善
三折:窦娥被押赴刑场, 临刑发下三桩誓愿。
桃杌----窦娥:官吏昏聩、法制黑暗,百姓有口难言。

8. 窦娥的悲剧的根源是什么?反映的是
一种什么样的社会现实?

这都是官吏每无心正法,
使百姓有口难言。

善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场,这样 的结局着实让人痛心惋惜愤恨,相信善良的人们都希望窦 娥能幸福地生活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现,叶宪祖把《窦 娥冤》改编成《金锁记》: 窦娥的丈夫并没有夭折,而是在赴京赶考途中,落水黄 河,被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试,一举状元 及第。而窦娥也在行刑时,因天降大雪,提刑官惊骇,急令刀 下留人,得以不死。最后窦天章平反冤狱,窦娥得以昭雪获释, 与丈夫蔡昌宗舟中相遇,父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官 婿状元,夫妻母子重相会”。 叶宪祖这样一改,真正符合了大家的愿望,不知大 家有何感想。请讨论一下:这样改好不好?为什么?

不好。因为如此一改,虽然符合 了人们的愿望,但削弱了原剧的战斗性, 而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改,说明叶宪祖先生并没有 读懂原剧的意思,或者是他有意篡改原 意,拍封建统治者的马屁,把一 出 控诉封建统治者迫害无辜百姓 的 悲剧,蜕变成一出歌颂神明、 歌颂清官的庸俗喜剧。


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