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高考专题讲解古代诗歌鉴赏之意象、意境


古代诗歌鉴赏 之 意象
意境

意象、意境
一般来说,诗的基础是意 象,意象构成意境,意境表情 达意。因此对诗歌意境的鉴赏 应遵循意象(诗的基础)→意 境(诗的画面)→诗情(诗的 内涵)的思维流程进行。

找出意象
解释典故 把握意象:

掌握一定数量的常见意象的意蕴

/>把 抓住中心意象 握 分析关系: 理清意象间关系(对比、衬托等) 诗 抓诗眼,分析重点修饰性词语 歌 品味意境: 意 掌握常见意境类型 境 掌握常见诗歌创作手法:借古讽今
明确主旨:

掌握常见古代诗词的思想感情类型

一 意 象 的 特 定 意 义

1、树木类
———

高洁——高洁之士。 , 为 《 守 松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝 现 信 诚 干坚韧,具有一种凛然正义。在文 代 用 汉 人笔下,松是坚贞、孤直和高洁的 语 。 信 象征,古人常通过咏松来表现自己 词
对高风亮节的赞美和追求。 典


诚 松柏——岁寒后凋,高 诚 何 信 大挺拔——正气凛然,坚贞 实 :



李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长 松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚 权贵,李白写诗规劝他,希望他做一 个正直的人。 三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹 凝寒,松柏有本性。”诗人以此句勉 励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何 情况下保持高洁的品质。

竹子
竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏 ——正直谦虚,坚贞高洁——隐士君子 如:“高节人相重,虚心世所知”( 张九龄),赞美竹的气节与虚心。“可使 食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无 竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。” (苏轼《于潜僧旅筠轩》)可见将竹视为 名士风度的最高标识了。“竹径通幽处, 禅房花木深。”(常建《题破山寺后禅院 》),隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境 谈经论道。

柳树

柳——“柳”者 ,“留”也,柳枝依 依——缠绵悱恻,离愁别绪——送别怀人。 “渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。” 《送元二使安西》表达对分别的眷恋。 “此夜曲中闻折柳,何人不起故园起” “折柳”寓有惜别怀远之情。 “今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。” 在杨柳依依的岸边,离别之情油然而起。

柳絮
杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪—— 游子思妇,好友相别。 杨花,暮春时节,漫天飞舞,飘飘洒洒,给人 一种飘忽不定、漂泊不归的感觉,最易引起离别者 的愁绪。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》: “杨花落尽子觃啼,问道龙标过五溪,我寄愁心与 明月,随风直到夜郎西。”选“杨花”“子觃”点 明时令,其飘零之感、流离之恨,跃然纸上。苏轼 《水龙吟》:“细看来不是杨花,点点离人泪。”

堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。

梧桐
梧桐——遇秋先陨——悲秋之情— —孤独失意者。(凄凉悲伤) 中国古代文人有“悲秋”情结,四 季之中,秋天万物凋零,最易触发 人们的悲凉情绪,而梧桐树是最典型的 落叶乔木,秋天到来,往往就是梧桐先 行陨落,所谓“一叶落而知秋”。于是 ,以梧桐写悲秋,便成为古人常见的手 法。

[双调]水仙子· 夜雨
徐再思 一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁①,三 更归梦三更后②。 落灯花棋未收,叹新丰孤馆人留③。 枕上十年事④,江南二老忧⑤,都到心头。

一声梧叶一声秋”二句:梧桐叶的落下, 预示了秋天的到来,雨打在芭蕉上的声 音更使人增添了一份愁闷。

【相见欢】 李煜 无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清 秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋 味在心头。

《长信秋词》王昌龄

金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。

芭蕉——凄苦之音(孤独与忧愁)

芭蕉,常常与孤独忧愁特别是离情别绪相 联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》表凄凉之 音。李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴 满中庭。 阴满中庭。叶叶心心舒卷有余情。 ”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉 甚为怨悱。吴文英《唐多令》:“何处合成 愁?离人心上秋。纵芭蕉,不雨也飕飕。”葛 胜仲《点绛唇》:“闲愁几许,梦逐芭蕉雨 。”雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭 蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄侧

菊花
菊——临秋而开,凌冰傲霜—— 不畏权贵,坚守晚节——志士。 如郑思肖:“宁可枝头抱香死, 何曾吹落北风中。”

菊——颜色淡雅——淡薄名利,不求
闻达 ——隐士。 如,“采菊东篱下,悠然见南山”“ 开轩面场圃,把酒话桑麻,待到重阳日, 还来就菊花”(孟浩然《过故人庄》)唐 人元稹《菊花》:"秋丛绕舍似陶家,遍 绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开 尽更无花。"表达了诗人对坚贞、高洁品 格的追求。

2、花草类
花开:希望 青春 人生的灿烂 花落:凋零,多传达青春易逝、人生无常的 深沉喟叹和哀愁,人生、事业的挫折,惜春 对 美好事物的留恋、追怀。晏殊《浣溪沙》:“ 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”陆游《 落花》:“满地残红点绿苔。” 如:“正是 江南好风景,落花时节又逢君”(杜甫),写 在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境 。“流水落花春去也,天上人间”(李煜《浪 淘沙》)

梅花
宋人陈亮《梅花》:"一朵忽先变,百花皆后香。"诗 人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为 天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。 王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来。”诗 句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净 洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。 陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有 香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿 同流合污的高尚情操。 元人王冕《墨梅》:"不要人夸颜色好,只留清气满 乾坤。"也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的 品质,言浅而意深。

菊花 菊——临秋而开,凌冰傲霜 ——不畏权贵,坚守晚节—— 志士。 如郑思肖:“宁可枝头抱香 死,何曾吹落北风中。”

菊花
菊——颜色淡雅——淡薄名利,不求闻

达 ——隐士。 如,“采菊东篱下,悠然见南山”“开 轩面场圃,把酒话桑麻,待到重阳日,还 来就菊花”(孟浩然《过故人庄》)唐人 元稹《菊花》:"秋丛绕舍似陶家,遍绕 篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽 更无花。"表达了诗人对坚贞、高洁品格 的追求。

浮萍、浮云
浮萍:漂泊不定。“山河破碎 风飘絮,身世浮沉雨打萍”( 文天祥《过零丁洋》)
浮云:漂泊不定,喻游子。如李 白《送友人》:“浮云游子意, 落日故人情。”


莲——纯洁、脱俗、高洁。“出淤泥 而不染,濯青莲而不妖”由于"莲"与"怜" 音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借 以表达爱情。 如南朝乐府《西洲曲》:"采莲南塘秋 ,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水 。""莲子"即"怜子","青"即"清"。这里是 实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关 的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的 深长思念和爱情的纯洁。

3、动物类 大雁
雁姿雄壮—— 雄浑悲壮 鸿雁南迁阵容非常壮观,在朔风 凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际,当一群 群大雁雄姿勃勃地掠过长空时,亦能 唤起古人雄浑悲壮的审美感受,这种 感受对于边塞诗人尤为强烈。

大雁
春秋迁徙——思乡之情。 鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起 游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《 人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”早 在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北 归,人还没有归家。“故乡渺何处?归思方悠悠 。淮南秋夜雨,高斋闻雁来”(韦应物《闻雁》 ),“晓发梳临水,寒塘坐见秋。乡心正无限, 一雁过南楼”(赵《寒塘》)。
鸿雁传书
“鸿雁几时到,江湖秋水多。”《天末怀李白》作为送书信的使者 。

猿、杜鹃

猿——叫声凄切——悲凉凄清——忧 愁忧思 杜甫《登高》"风急天高猿啸哀" “杜鹃 啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》)

杜鹃(子规、布谷)——叫声凄 切——悲凉凄清——忧愁忧思。( 哀怨、思归 )

杜鹃
“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直 到夜郎西。”李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》起句写即目之景 ,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明 月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情。 宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不 胜凄断,杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟 在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝。词人通过 描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思。 “可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》) “子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等, 都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 “山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼”(苏轼 《浣溪沙》)诗人在逆境中对人生抱着乐观、豁达的态度,所以在 萧萧暮雨中传来的杜鹃的啼鸣,让人感到其境颇为清远,其情颇为 恬适。

鹧鸪 鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也 哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和 满腔的离愁别绪。 如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人 行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》) "江晚正愁余,山深闻鹧鸪"(辛弃疾 《菩萨蛮· 书江西造口壁》)等,诗中 的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。


蝉——栖高饮露——志行高洁——高 洁之士。
古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的,故把 蝉视为高洁的象征,并咏之颂之,或借此来寄 托理想抱负,或以之暗喻自己坎坷不幸的身世 。唐人骆宾王《咏蝉》:"西陆蝉声唱,南冠客 思深。??无人信高洁,谁为表予心。"以“无 人信高洁”喻自己的品性高洁却不为时人所理 解。“垂绥饮清露,流响出疏桐。居高声自远 ,非是籍秋风。”(唐 虞世南《蝉》)


秋后的蝉是活不了多久的,一番 秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续 的哀鸣了,命在旦夕。因此,寒蝉就 成为悲凉的同义词,表达痛别离之 情。柳永《雨霖铃》:"寒蝉凄切, 对长亭晚,骤雨初歇。"

乌鸦
因形象不美,叫声难听, 常用以描荒凉、衰败之景,表 凄清之情。如“斜阳外,寒鸦 数点,流水绕孤村”(秦观《 满庭芳》) “枯藤老树昏鸦 ”

黄鹂(黄莺) “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。” “留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼” “映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音” (《蜀相》)“间关莺语花底滑,幽咽泉流 水下难” 前两句以其写春天之美,给人以明快之感 ,有力地烘托了诗人的欢乐之情。 3句以其声音之好,反衬物是人非的寂寞 之情。4句,以其声音之美来写音乐。

燕子 燕子:素以雌雄颉颃,飞则相 随,以此而成为爱情的象征,表 现爱情的美好,传达思念情人之 切。表现时事变迁,抒发昔盛今 衰、人事代谢、亡国破家的感慨 和悲愤。

燕子
刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷 口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”诗人 抓住燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,大胆想象,让燕 子成为四百年历史的见证人,在今昔对比中,表现了一 种历史的沧桑感。 晏殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香 径独徘徊”(《浣溪沙》),通过“似曾相识”的燕子 ,写出了时光的流逝,表达了词人对年华易逝、好景不 常的人生感叹。 李好古的"燕子归来衔绣幕,旧巢无觅处"(《谒金门 · 怀故居》),姜夔的"燕雁无心,太湖西畔,随云去。 数峰清苦,商略黄昏雨"(《点绛唇》)。。

4、自然景观类——月
月(残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾 兔、玉盘)。 它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志 ,多传达离愁别恨、寂寞思归之情。例如李 白《静夜思》:“举头望明月,低头思故乡 。”杜甫《月夜忆舍弟》:“露从今夜白, 月是故乡明。”刘禹锡《石头城》:“淮水 东边旧时月,夜深还过女墙来。”张九龄《 望月怀远》:“海上生明月,天涯共此时。 ”杜牧《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙,夜 泊秦淮近酒家。”



此外“月”还有以下意象 (1)明月蕴涵边人的悲愁。 如:“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的 悲亢幽怨;“秦时明月汉时 关,万里长征人未还”的悲壮雄浑。 (2)明月蕴涵情感的无奈。 如谢庄“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。 ”的祈祷和祝福;张九龄“海上生明月,天涯共 此时。”的希冀和渴盼。 (3)明月蕴涵时空的永恒。 “古人今人若流水,共看明月皆如此。”把时 间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得 淋漓尽致。

流水
流水不返。古人常以流水喻时光的流逝, 慨叹时光易逝,生命苦短。 李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也,天 上人间。”剪切不断、延绵不绝。以此喻感 情的绵远、悠长、无尽。 《虞美人》:“问君能有几多愁,恰似一 江春水向东流。” 如李白的"抽刀断水水更 流,举杯销愁愁更愁。"抒发了诗人因强烈的 感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的 烦忧和愁苦。

斜阳(夕阳、落日) 给人以凄凉、沮丧、失落之感 。游子思妇善用夕阳抒他们的情思。 如范仲淹:“山映斜阳天接水,芳草 无情,更在斜阳外。” “斜阳外, 寒鸦数点,流水绕孤村”(秦观《满 庭芳》)“夕阳西下,断肠人在天涯 。”

斜阳(夕阳、落日)
在特定的环境中,给人以苍茫沉郁之感。 故古人也常以夕阳意象塑造气象浑然、辽阔 、苍茫的意境。如王维《使至塞上》:“大 漠孤烟直,长河落日圆。”(边塞诗) 夕阳与时序流转有关,故诗人常借夕阳发 思古之幽情。(怀古诗)王安石《桂枝香· 金 陵怀古》以“征帆去棹残阳里,背西风酒旗 斜矗。”为现实背景,感喟“六朝旧事随流 水,但寒烟衰草凝绿”的物是人非。

风、烟、霜 多传达哀怨、惆怅、凄苦、 苍凉等情思。李清照《醉花阴》: “莫道不消魂,帘卷西风,人比 黄花瘦。”柳永《雨霖铃》: “念去去千里烟波,暮霭沉沉楚 天阔。”陆游《蝶恋花》:“一 夜清霜,染尽湖边树。”

人造物象类
舟、湖、长亭、灞陵(桥)、镜、灯(烛 、蜡、炬)等。多传达离情别绪、思乡怀远、 孤寂落魄和愁苦之情。 杜甫《夔州歌》:“蜀麻吴盐自古通,万 斛之舟心若风。”李白《送孟浩然之广陵》: “孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”柳永 《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初 歇。”马致远《天净沙》:“枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家。”白居易《照镜》:“皎皎青 铜镜,斑斑白丝鬓。”杜牧《赠别》:“蜡烛 有心还惜别,替人垂泪到天明。”

行为类

登高、凭栏。多传达相思之情、 报国之志和壮志难酬的悲伤与激 情。杜甫《登高》:“万里悲秋 常作客,百年多病独登台。”岳 飞《满江红》:“怒发冲冠,凭 栏处,潇潇雨歇。”

行为类

吹笛、吹箫、吹笙。多传达离 别之苦、相思之情和内心的孤寂。 王之涣的《凉州词》:“羌笛何须 怨杨柳,春风不度玉门关。”李白 《忆秦娥》:“箫声咽,秦娥梦断 秦楼月。”冯延巳《抛球乐》: “且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。”

颜色类 白:纯洁、无暇、丧事 红:热情奔放、青春、喜事 绿:希望、活力、和平 蓝:高雅、忧郁 黄:温暖、平和 紫:高贵、神秘 黑:黑暗、绝望、庄重、神秘、对死 者的怀念、命途的多舛

二、如何分析诗歌的意境
意象构成意境,意境是诗人的主观 感情和客观物象互相交融而形成的 艺术境界,是诗歌一种情景交融的 诗意的空间,意象的组合构成意境, 体会意境要从分析意象入手。

了解形容意境特点的常用形容词 孤寂、凄凉、幽静、空灵、恬淡闲适、 清新自然、安谧娴静、苍凉雄浑、旷远 等 作者的思想感情 愉悦、欢快、激动、沉痛、悲愤、哀伤、 惆怅、寂寞、孤独、烦闷、积极向上、消 极颓废、坚守节操、赞美之情、仰慕之情、 惜别之情、依恋之情、豪迈之情、闲适恬 淡之情、思乡之情、思友之情、忧国忧民 之情、关心人民疾苦、壮志未酬的愤激等

分析意境型 答题步骤

? ①描绘诗中展现的图景画面。应抓住诗中的主要 景物,用自己的语言再现画面。描述时一要忠实 于原诗,二要用自己的联想和想像加以再创造, 语言力求优美。 ? ②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音 节词即可,例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、 萧瑟凄凉等,注意要能准确地体现景物的特点和 情调。 ? ③分析作者的思想感情。切忌空洞,要答具体。 比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的, 应答出为什么而“感伤”。

分析意境型 答题模式
引述词语+情景描述+ 分析特点+体味情感(关联 主题)

答:此诗描绘了一派美 绝句二首(其一) 丽的初春景象:春天阳 杜甫 光普照,四野青绿,江 迟日江山丽,春风花草香。 水映日,春风送来花草 泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。 的馨香,泥融土湿,燕 [注]此诗写于诗人经过“一岁 子正繁忙地衔泥筑巢, 四行役”的奔波流离之后,暂 日丽沙暖,鸳鸯在沙洲 时定居成都草堂时。 上静睡不动(步骤一)。 此诗描绘了怎样的景物? 这是一幅明净绚丽的春 表达了诗人怎样的感情? 景图(步骤二)。表现了 诗人结束奔波流离生活 请简要分析。 安定后愉悦闲适的心境 (步骤三)。

答题示例

[注] ①大历二年(767)秋,晚年杜甫流寓夔州(重庆奉节),写下了 这首诗。 ②花烬:灯芯结花,民俗中有“预报喜兆”之意。

阅读下面这首诗歌,回答后面的问题。 日 暮① 杜甫 牛羊下来久,各已闭柴门。 风月自清夜,江山非故园。 石泉流暗壁,草露滴秋根。 头白灯明里,何须花烬②繁。

⑴诗中第一、第二句描绘了一幅怎样的图景? ⑵在全诗中,杜甫表达了自己怎样的复杂情感?

参考答案:(1)描绘了一幅牛羊归来、柴门深 闭,寂静、清冷的山村日暮图景。(点出景物1分, 说明特点1分。) (2)杜甫在诗中表达了自己怀念故园、思乡恋亲之 情,以及人至迟暮,济世渺茫的悲凉之感。( 点出 “思乡”2分,点出“迟暮”2分。意合即可。)

实战演练: ( 2004广东高考) 阅读下面一首唐诗,然后回答问题。





杜甫 江汉思归客,乾坤一腐儒。片云天共远,永夜月同孤。 落日心犹壮,秋风病欲苏。古来存老马,不必取长途。 ⑴这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三 联用了“片云”“孤月”“落日”“秋风”几个意象,请 分析其情景交融的意境。 ⑵有人认为这首诗洋溢着诗人自强不息的精神,也有 人认为这首诗表达了诗人的怨愤之情,你同意哪种看法? 请说明理由。亦可另抒己见。

鉴赏分析: ①对杜甫的生平思想我们比较熟悉,故完全可以“知人论诗” ②杜甫晚年漂泊他乡,年老多病。杜甫一生忧国忧民,始终关注 国运民生,希图能为国建功立业,“致君尧舜上,再使风俗淳”, 但一生在仕途上很不得志。 ③ 此诗既有自我的评价(或者说是自嘲),如“乾坤一腐儒”; 有心志的抒发,如“落日心犹壮,秋风病欲苏”。 ④抓住几个典型的意象,如“片云”“孤月”“落日”“秋风”, 意象中有实有虚,有的既是实景的描写,又有喻义。 就此可以推断此诗为一首即景伤怀之作。 ⑤审题。 第一题,对诗歌“意象”“意境”的赏析,涉及诗歌鉴赏最基本 的常识。

答案:“第二联中的‘片云’‘孤月’既为实景,也有 喻义。‘片云’在空中飘荡,就象自己漂泊他乡,漫漫长 夜中,月亮和‘我’都是如此的孤独;第三联用落日比喻 自己黄昏暮年,秋风则是眼前实景,与上句之‘落日’喻 象相对,虚实结合。两联情景交融,塑造了一种天高道远, 孤月独照的孤寂冷清的意境。”

①同意第一种说法。诗中提到“心犹壮”“病欲苏”“存 老马”等,从中可以诗人不怕病,不服老,希望为国效力。 ②同意第二种说法。诗中写到“思归客”“腐 儒”“片云”“孤月”“落日”等,特别是结尾两句:难 道我这腐儒,连一匹老马都不如了吗?表达了诗人一生漂 泊的沧桑之感和报国无门的怨愤之情。


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