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2016江西旅游攻略最新详解


2016 江西旅游攻略最新详解

一、概述: 江西,中国省级行政区,简称: “赣” (gàn) ,别称赣鄱大地,是江南“鱼米之乡” , 古有“吴头楚尾,粤户闽庭”之称。因公元 733 年唐玄宗设江南西道而得省名,又 因省内最大河流为赣江而简称赣。江西省地处北纬 24°29′14″至 30°04′41″, 东经 113°34′36″至 118°28′58″之间,

东邻浙江省、福建省,南连广东省, 西接湖南省, 北毗湖北省、 安徽省而共接长江, 属于华东地区。 江西省全省面积 16.69 万平方公里,辖 11 个地级市、100 个县(市、区) ,省会为南昌市。 省内除北部较为平坦外,东西南部三面环山,中部丘陵起伏,成为一个整体向 鄱阳湖倾斜而往北开口的巨大盆地。全境有大小河流 2400 余条,赣江、抚河、信 江、修河和饶河为江西五大河流。鄱阳湖是中国第一大淡水湖。江西处北回归线附 近,全省气候温暖,雨量充沛,年均降水量 1341 毫米到 1940 毫米;无霜期长,为 亚热带湿润气候 。 江西粮食作物以水稻为主,次为小麦。还盛产油菜、油茶、茶叶、黄麻、苎麻 和柑橘。茶叶多产于北部山地, “庐山云雾” 、 “宁红” 、 “婺绿”均为茶中名产。主 要工业为有色冶金、煤炭、钢铁、机械制造、化肥等。景德镇的瓷器工艺历史悠久,
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产品驰名中外 。 2015 年末,江西省常住人口为 4565.63 万人,较 2014 年增长了 0.52% 。江西 省汉语方言主要有赣语、客家语、江淮官话、西南官话、吴语、徽语 。 江西历史悠久,素有'物华天宝,人杰地灵'的盛誉。它山川秀丽,风景优美, 历史上人文荟萃,宗教昌盛,名胜古迹,宫观寺院遍布全省。江西三面环山,名山 众多,有庐山、井冈山、三清山、龙虎山 4 个国家级风景名胜游览区。更有被称为 "中国最美丽的乡村"婺源,这里有保存完美的明清古建筑,有田园牧歌式的氛围和 景色。它就像是一幅未干的水粉画,又像是莫奈的印象派,处处都散落着可以谋杀 眼球的美

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二、旅游行程及感受: 2016 年 4 月 6 日, 我们一行 9 人, 从北方大连周水子机场 11:15 乘坐江西航空 RY8928 次航班于下午 13:30 分到达了南昌昌北机场。开始了为期 6 天的江西旅行,出机场 后,地导小尚接到了我们,因为是第一天,尚导把我们安排好酒店住下就算完事, 可是,此次行程没有安排游滕王阁,我觉得来一次南昌不看看江南三大名楼之一的 滕王阁真的太可惜了。等尚导把我们安排好住宿后,又怕时间太晚来不及,于是, 我向尚导说明了要去滕王阁看看的想法,尚导说等上大巴车上再说。上车开动后, 尚导在车上向全车的游客说明了我的想法,我没想到,整个团的 27 名游客都同意 游滕王阁, 我们于下午 2:30 分左右来到了赣江之畔的滕王阁。 每人收了 80 元钱 (其 中门票 50 元,交通费 30 元) ,说心里话,交通费 30 元有点小贵。 第一天(4 月 6 日) : 滕王阁:

滕王阁,江南三大名楼之一,位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸,始建 于唐朝永徽四年,因唐太宗李世民之弟——李元婴始建而得名,因初唐诗人王勃诗 句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”而流芳后世,贞观年间,唐高祖李渊之子、 唐太宗李世民之弟李元婴曾被封于山东滕州故为滕王,且于滕州筑一阁楼名以 “滕 王阁”(已被毁) ,后滕王李元婴调任江南洪州(今江西南昌) ,因思念故地滕州修 筑了著名的“滕王阁”,它既不是因为建筑本身非常精致而得名,也不是因为它们建 造的目的而得名,它是因为王勃一首“滕王阁序”为后人熟知,成为永世的经典。滕 王阁与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”。历史上的滕王阁先后 共重建达 29 次之多,屡毁屡建。 在这里要说明一点:楼与阁的区别,我们就拿这三大名楼为例吧,这阁与楼典型的 不同就是楼是平地而起的,而阁是有基座的,因此阁看起来非常的雄伟;而且这阁
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可不是像楼那样——你有钱想建就能建的,建阁者的身份也非常的重要,必须是王 子王孙才能建造的。 腾王阁整个建筑风格是仿照宋朝的滕王阁建造而成, 因为宋朝的建筑是历代滕 王阁中最华丽最壮观的,无论其高度,还是面积,均远胜于历代四阁,滕王阁主体 建筑净高 57.5 米,建筑面积 13000 平方米。其下部为象征古城墙的高台座。台座 以上的主阁取“明三暗七”格式,即从外面看是三层带回廊建筑,而内部却有七层。 新阁的瓦件全部采用宜兴产碧色琉璃瓦。其南北两翼,有碧瓦长廊。长廊北端为四 角重檐“挹[yì ]翠”亭,长廊南端为四角重檐“压江”亭。从正面看,南北两亭与 主阁形成一个倚天耸立的“山”字; 如从飞机上俯瞰,滕王阁则有如一只平展两 翅,意欲凌波西飞的巨大鲲鹏。台座之下,有南北相通的两个瓢形人工湖,北湖之 上建有九曲风雨桥。楼阁云影,倒映池中,盎然成趣。同时也大大超过了现在的黄 鹤楼和岳阳楼,仍然居于三大名楼之首。现在我们看到的滕王阁共分为九层,基座 以下有三层,基座以上有六个参观层,而古代的滕王阁最高只有 27 米三层,因此 如今的这座是历代滕王阁之冠 现在的滕王阁主阁: 第一层:檐下有四块横匾,正东为“瑰伟绝特”九龙匾,内容选自韩愈的《新修滕 王阁记》;正西为“下临无地”巨匾;南北的高低廊檐下分别为“襟江”、 “带湖”二匾。内容均选自王勃的《滕王阁序》。 东厅嵌有大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》。这是根据明朝冯梦龙所著《醒世恒 言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的故事而创作的,浮雕主体部分,王勃昂首立 于船头,周围波翻浪涌,表现王勃藉神力日趋七百里赶赴洪都的英姿。画面右部为 王勃被风浪所阻,幸得中源水君相助的情景,左部为王勃赴滕阁胜会,挥毫作序的 场景。整个构图采用时空合成的现代观念,将不同时间、地点、人物、故事融合在 同一个画面,以传统雕塑手法,并通过朦胧灯光的处理,把观众带入幽远迷人的意 境中。

西厅是阁中最大厅堂,西梁枋正中挂有白栋材同志书“西江第一楼”金匾。此厅陈 放了一座滕王阁铜制模型,又叫“阁中阁”,按 1 比 25 的比例制作。厅内丹柱上
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悬挂有多副出自名家手笔的楹联。 第二层:第二层是一个暗层,正厅的墙壁上,依靠人工采光和通风。此层体现的是 《滕王阁序》中“人杰”的主题。正厅有大型丙烯壁画《人杰图》,画高 2.55 米, 长 20 多米,生动地描绘了自先秦至明未的江西历代名人。这是一幅由江西历史上 众多名杰组成的辉煌长卷,展示了伟大华夏民族之雄风。画面人物造型生动,格调 雅逸,线条组织富有韵味。

第三层:是一个回廊四绕的明层,也是阁中一个重要层次。在廊檐下有四幅巨型金 字匾额, 东为“江山入座”,西为“水天空霁”,南为“栋宿浦云”,北为“朝 来爽气”,这些内容均系清顺治蔡士英重修滕王阁时所拟匾额。中厅屏壁有 2.8 米 ×5.5 米的丙烯壁画《临川梦》,取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事。

第四层:也是一个暗层,主要体现“地灵”的主题。正厅的墙壁上,是丙烯壁现《地 灵图》 。集中反映了江西名山大川自然景观的精华。画面从南往北依次是大庾岭梅 关、弋阳圭峰、上饶三清山、鹰潭龙虎山、井冈山、庐山、鄱阳湖、石钟山等。画 面严谨,功力深厚,充分表现了江西“钟灵毓秀”的壮丽山川。 四楼西厅为历代
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滕王阁建筑景观全息数字复原展示。

第五层:也是一个回廊四绕的明层。廊檐下四块金匾,正东为“东引瓯越”、南为“南溟迥 深” ,西为“西控蛮荆” ,北为“北辰高远” 。内容出自《滕王阁序》 。 东厅西墙上镶嵌了两幅大型陶瓷壁画。原画为已故江西当代著名山水画大师黄秋园 先生所作。左边这幅名为《吹箫引凤图》 ,取材于东汉刘向所作《神仙传》 。右边这 幅是黄秋园先生临摹五代画家关仝的《西山待渡图》 。山水画大师李可染先生认为: “黄秋园先生的山水画,含英咀华,自成家法。苍苍茫茫,烟云满纸。望之气象万 千,扑人眉宇。 ”东厅两侧,为“翰墨” 、 “丹青”二厅。是艺术家进行创作的极佳 环境,亦是前来游览参观的名人题词留言之所在。党和国家领导人江总书记在两度 登阁乘兴吟诵王勃序文之余, 曾在此挥毫书写 “落霞与孤骛齐飞, 秋水共长天一色。 ” 中厅正中屏壁上,镶置用黄铜板制作的王勃的《滕王阁序》碑,近 10 平方米, 乃是苏东坡手书,由工匠手工镌刻而成,极为名贵。

西厅东壁悬挂大型磨漆画《百蝶百花图》。据传李元婴擅画蝶,自成一派,画界称 为“滕派蝶画”。这幅磨漆画寄托了今人对“滕王阁”创始人李元婴的怀
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念。

第六层:是滕王阁的最高游览层。其东、西重檐之间,高悬着 2 米×5 米的苏东坡 手书“滕王阁”金匾各一块。由台座之下的底层算起,这一层实为第九层,故大厅 题匾“九重天”。大厅中央,有汉白玉围栏通井,下可俯视第五层,其上方有一圆 拱形藻井,寓含天圆地方之意。24 组斗拱由大到小,由下至上,共 12 层,按螺旋 形排列。取意 1 年 12 个月,24 个节气。斗拱采用的是明、清民间木作处理手法。 彩绘采用五彩装,沥粉贴金,金碧辉煌。这一螺旋式藻井,在全国古建中是不多见 的。

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小注:在滕王阁主阁正面(东面)共有四块匾额,分别是位于正阁一檐下的“瑰伟 绝特”;正阁二檐下的“江山入座”;正阁三檐下的“东引瓯越”;正阁顶檐下的 “滕王阁”, 1.大家抬头所看见的“滕王阁”的匾额是宋代书法家苏东坡所题写的。2. 滕王阁 殿中上方那个狂草的匾额 , 能认全的人不太多了 , 这四个字分别是“瑰[guī]伟绝 特”,它是唐代书法家怀素的狂草书法 ,被誉为是“天下第一草书匾”,这四个字高 度概括了滕王阁的独特之处 , 它取自于韩愈的诗句“余少时则闻江南多临观之美 , 而滕王阁独为第一 , 有瑰伟绝特之称”,因此 , 滕王阁就有了“西江第一楼”的美 誉。 3.“江山入座”系清顺治名臣兵部尚书蔡士英重修滕王阁时所拟匾额。 4.“东引瓯越”出自王勃的《滕王阁序》中的句子“襟三江而带五湖,控蛮荆而引 瓯越”,描述的是豫章(古南昌名)的地理位置,东临瓯越(古越地,即今浙江地 区)。 就这样结束了第一天所有行程,尚导把我们安排住进了南昌的“绿洲假日酒店”这 里的条件还算可以。

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第二天(4 月 7 日):早餐后,我们 7 点准时出发。沿福银高速公路(代号:G70) 进入九江市直至庐山风景区南门,进入庐山风景区后,换成庐山旅游观光车直奔庐 山山上,此时,正赶上大雾,能见度大约不足五十米。旅游车在蜿蜒崎岖的山路上 缓缓前行。车窗外面的景色什么也看不到,这段盘山路弯弯曲曲真是太多了,我们 大家被车子甩来甩去,受不了颠簸的人已经打开塑料袋在呕吐了,导游看着东倒西 歪、有气无力的我们,淡淡一笑的说:山路崎岖,上山路只有 280 多道弯,等下山 我们走北山盘山公路大约有 396 道弯,我们听后一片哗然。经过一个小时的车程我 们来到了具有历史价值的旅游景点“美庐”景点。

一、“美庐别墅”当年毛主席曾住过。宋美龄相中这幢建筑的秀美,蒋委员长喜欢 它的气势,还亲笔题写“美庐”两字,意即美的房子,命人刻于院内石上,“美庐 别墅”就此得名。掠过眼帘的房子,呈欧式风格建筑,红色的尖顶,石砌的墙,掩 映在绿荫丛中,面水背山,自然而淳朴。

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走进室内北侧是一个近四十平的宋美龄卧室,外面的墙上挂着宋美龄在庐山生活的 照片。

(室内一楼宋美龄的卧室)

(宋美龄在庐山生活的照片)
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一楼南侧的陈列室里上面悬挂着毛主席的书法作品,下面是毛主席在美庐住时的日 常用品。

院外的西南角是当年蒋介石侍卫室,现在以作为庐山牯岭镇美庐书法室

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美庐它是庐山所特有的一处人文景观,它展示了风云变幻的中国现代史的一个侧 面。“美庐”曾作为蒋介石的夏都官邸,“毛主席行辕”,是当年“第一夫人”生 活的“美的房子”,它演化出的历史轨迹与世纪风云紧密相联,它曾是一处“禁 苑”,日夜被包裹在漂浮的烟云中,令人神往,又令人困惑。如今“美庐”敞开它 的真面目,以它独有的风姿和魅力,吸引着海内外的游人。 结束了“美庐”的游览,我们乘车来到了“锦绣谷”景区,

二、 【锦绣谷】锦绣谷是庐山西线最美丽的峡谷,自天桥循左侧石级路前行至仙人 洞,为一段长约 1.5 公里的秀丽山谷,这便是庐山 1980 年新辟的著名风景点── 锦绣谷。相传为晋代东方名僧慧远采撷花卉、草药处。这儿四时花开,犹如锦绣, 故名。北宋文学家王安石诗云: “还家一笑即芳晨,好与名山作主人。邂逅五湖乘 兴往,相邀锦绣谷中春。 ”据说是他游览即兴之作。因四季花开灿若锦锈而得名-锦 绣谷,其由大林峰与天池山交汇而成。因第四纪冰川作用,锦绣谷这块面向西南的 山间凹地,经过冰川的反复刻切,形成了一个平底陡壁的山谷。“春时杂英百千种, 灿烂如炽,至冬初苍翠不剥,丹枫缀之,亦自满眼雕缋。”四时红紫匝地,花团锦 簇,故名锦绣。沿锦绣谷傍绝壁悬崖修筑的石级便道游览,可谓“路盘松顶上,穿 云破雾出。天风拂衣襟,缥缈一身轻。”谷中千岩竞秀,万壑回萦;断崖天成,石 林挺秀,峭壁峰壑如雄狮长啸,如猛虎跃涧,似捷猿攀登,似仙翁盘坐,栩栩如生。 一路景色如锦绣画卷,令人陶醉。山涧道路很陡,外围的道路边都用结实的栏杆围 起来防止出意外,赏景的大石头周围没有设栏杆,但是都用黄线标上了安全距离。 感觉庐山是个相对来说比较成熟的景区,所以各项设施比较完备,也许是有血的教 训,所以想的格外周到。游玩和拍照时一定不要超过黄线,尤其是下雨的时候,鞋 子比较滑,下面就是万丈深渊。还是那句话,出去玩,安全第一。沿路可观赏到: 神龙巧救朱元璋【天桥】 、好运石、无限风光在【险峰】 ,礼贤门、谈判台旧址、观 妙亭、天生一个【仙人洞】 、石松、御碑亭。游览锦绣谷大约需要 1~2 小时的时间。 (大家切记:观景不走路,走路不观景。 ) 本区的第一个景点-天桥:据说是明太祖朱元璋和陈友谅大战鄱阳湖战败时逃到此
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处,见前面悬崖,后是追兵,对天大喊:“天绝我也!”话音未落,天降一金龙化 作石桥,于是,朱元璋便一人一马顺利过桥。等陈友谅也正准备过桥时,天落一道 闪电,将石桥劈开,所以我们今天看见的只有桥头。其实所谓的断桥,根本不是桥, 只是在某个角度看就很巧妙的成了断桥了。

(本照片取之网上,因为当时大雾,无法拍摄) 本区的第二个景点-好运石:在我们正前方的这个立柱似石头,因其形状象一只巨 大的鹰嘴探出似的,称作“鹰嘴探壑”。俗称“鹰嘴石”。可现代的人们,都以为 围绕着它转转,就会给转的人带来好运,所以自上个世纪九十年以来,人们就习惯地 把“鹰嘴探壑”叫成“好运石”了。导游说是天然形成的石头。“一圈官运,两圈 财运,三圈桃花运。”某个人特别不道德地也转了三圈,这里就不指名道姓了哈。

(好运石)
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本区的第三个景点-险峰: 从好运石向西而行,就来到了险峰。一望之下朦胧可见 山下纤陌交错,远处雾气茫茫,人们走到这里的时候有时就会想起了陶公了, “采 篱东南下,悠然见南山”的悠闲。他一生没写过赞美庐山的诗文,但是却被山里人 永远的记住了,毛泽东上庐山时也一度有感,写下一首七律登庐山,其中最后二句 “陶令不知何处去,桃花园里可耕田”。对面的山峰就是险峰了,海拔高约 1025 米,上此峰人们就想起毛泽江的一句话“无限风光在险峰”了,这里的风光极佳, 人们来到这里顿能心旷祌怡,上见天高不过盈尺,下视人世万物尽收眼底,飘然间 有到人间仙境之感。 险峰,这里名气却比较大,毛泽东 1961 年为李进同志题照,诗中描写的景色, 就是这一带景色“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光 在险峰。”这儿离仙人洞很近、看落日晚霞,俯视万壑千山很能钩起人们的遐想。 险峰虽说是泛指,但在这里可以真正让人体会出主席诗中的意境。我们身后的背景 有没有很熟悉,是老版西游记“你挑着担我牵着马”片尾曲的镜头,可惜。今天大 雾太重,看不清楚对面了。险峰原名“石狮峰”,它自南向北横空迈入锦绣谷中。 其西南陡峭,北面全部是绝壁。在绝壁之下云雾缭绕、松树贴壁到挂。这里峰顶海 拨 1025 米,虽不很高,却因其似半岛状的直插入锦绣谷之中,而且三面足深渊绝 壁。人们称它“险峰”。站在险峰之上,左可看天池山,右可望鹰嘴石(好运石), 北可观赏对面狮子峰顶“双狮戏球”。 在没有云没雾的时候, 可看见山谷中的峰石, 各依地势,从容舒展着各首的身姿。庐山的“佛光”也经常会在这里出现。每逢云 低天睛的上午,当您站在崖头,当太阳、人、云层成一条直线时,太阳将人影投在 云层之上,在云层上的人影子被五彩光芒环绕,并随着人有晃动而晃动,实在壮观! 真是无限风光在险峰。最有趣的 ,莫过于云雾上来的时候。此时只要您在这小憩片 刻,您可嗅到庐山雾的芳香,听到庐山雾的私语。机会巧的话,您还能亲眼看到那 山谷底朝天上“下”的“上雨”。这可是庐山三大奇观之一,都晓得自古以来 “雨”都是从天上下来,这庐山怎么就会有从地上朝天上下的雨呢?难道我们真的 上了天吗?那份感受实在难以言表,大家还是自我感觉才会享受其中之趣吧! 当我们走下险峰,再回头看看刚刚离开的险峰。那组成险峰山体的崖层,多象 是堆在书桌上的一本本书呀!这种崖被古人叫作“书经崖”。这就不难理解为什么 自古以来,我国历代文人有“南坠庐山当书案”习惯,原来在庐山之颠,藏了这么 多天书呀! 由于今天庐山上雾气太浓,没有看到在险峰西边的崖壁上刻着三个大字“锦 绣谷”, (那谷字的口像是张开的大嘴,时刻提醒我们在看风景时,也要注意安全 唷! )刻有“锦绣谷”石刻的悬崖 , 也是传说中佛教信徒们舍身成佛的理想之处 ——“小舍身崖”。

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险峰上许多人都买了把锁刻上自己的心愿,将自己宝贵的祝福寄予庐山山峰上。 顺着山路走,山崖处有一个洞门,又窄又矮,这就是锦绣门。如果你选择从这里走, 那么来回都得低头。相传,吕洞宾在前面的仙人洞成仙,而神仙这么多年又很好的 保佑了庐山,那大家给神仙鞠个躬很正常。所以后来,这锦绣门就被改称为礼贤门 了。 本区的第四个景点-谈判台旧址: 1946 年美国特使马歇尔为调解国共之间军事冲突事宜,曾在此与蒋介石谈判。现在 又叫“谈判台”。谈判台左前方的碎崖上,许多交错的碎石组成一只破船的形状。 虽然有随时要掉下来感觉,即始终不见这处碎崖倒了。是什么原因呢?请大家仔细 看看,原来这此碎石块相互叠压,团结成一个整体。形成一了股合力,原本松散个 体变成了团结的整体,所以能在这山间耸立,这大概就是崖石刻“同舟共济”提字 人所要希望吧!

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本区的第五个景点--石松:庐山仙人洞旁,锦绣谷上有块“蟾蜍石”, 在蟾蜍石上分 别刻着“豁然贯通”“纵览云飞”的石刻。巨石边沿的缝隙中有棵迎风伴云、傲立 苍穹的青松——石松,属松科松亚科黄山松种。1936 年出版的《庐山导游手册》首 度推介了这棵石松,它成为匡庐胜景之一。民国时期,商务印书馆印行的摄影片上, 它呈伞字形。“文革”中,大量大串联的红卫兵慕名登庐山,观劲松,在石松前摄影 留念。但也有些人或顺手,或攀树,摘几根松针,夹在“红宝书”里留作纪念。更有 甚者,拉着松枝荡秋千。1967 年,石松终于不堪折腾,主根松动了,剩下的树叶枯 黄了,一部分枝杈失去了活力。眼看石松就要遭受灭顶之灾,让管理人员心急如焚。 有人提议砍掉老树重裁,但也有人出于对此松的感情,提出应尽量抢救。在工作人 员的悉心照料下,分次向石缝中的根须培以晒干、研细、筛过的山土,适时浇灌根 须或全树。历经一年辛劳,石松终于转危为安。1968 年,石松经过剪枝修理,呈了 斗字形,朝外升展的枝叶更加飘拂飞扬,姿态更美。为了防止川流不息、倚树摄影 的游人对石松造成威胁,工作人员多次在石松旁边栽上一棵“备胎”,成了两棵。华 夏出版社《中国集邮百科知识》在介绍石松时说:“石背裂缝处长出两棵古松(现 只存一棵)”是不准确的。而所移栽的无一成活,倒是原来的石松历经魔难之后, 愈发青翠。1989 年 10 月 1 日启用“庐山石松”风景日戳,戳图就是劫后余生的这棵 石松。1976 年夏,中科院学部委员陈騊声面对重焕青春的石松,感慨万端,当即赋 诗一首:“蟾蜍石上一株松, 疑见黄山第几峰。偃蹇枝柯何代物,相看应笑我龙钟。” 如今,进入蟾蜍石的小路早已封堵,游人要想与石松合影,可站在后做的一个崖石 平台上。

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(1989 年 10 月 1 日石松邮票) 本区的第六个景点--仙人洞:仙人洞是一座自然天成的砂岩岩洞,洞高 7 米,深达 14 米。他洞顶的崖石有如一只巨大的手掌倒置,掌上五指参差不齐,间落有序。仿 佛在招呼我们到洞中坐坐似的。这不是我们普通人的手唷?这可是“佛”的手哇。自 古佛手摩僧顶,这是仙人洞第一奇观。在仙人洞的洞底有一泉水,分左右两眼,俗 称“雌雄泉”。不管洞顶上水珠挂有多少水珠,他始终象有人在调度一样。雌雄两泉 同时一滴一滴往下滴,真是山高水滴千秋不断,石上清泉万古长流。这便是《后汉 书》上记载的“一滴泉”了。它早已成了仙人洞的镇洞之宝,这是仙人洞第二奇。 仙人洞相称佛手崖,因岁月变幻,至清代未期,道人在这里修起了老君殿 (仙人洞 道院),现在成了道教的福地洞天。 仙人洞相传是八仙之一神仙——吕洞宾修道成仙的地方。 自人们发现此洞以来, 长期是佛教徒们拥有的圣地。他们在这里参禅悟道、缘崖建屋。据佛教典籍《五灯 元会》 《景德传灯录》中记载:禅宗青原七世行因禅师在佛手岩修行,南唐李氏皇 帝三次召见他,行因禅师也不离去。南禅临济十世传人修已禅师也曾在此参悟。这
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里的灵泉秀水曾留下了许多佛门大师的身影,淡云浓雾让他们悟出了禅机。 “佛手 岩”石刻上的题识“宝佑三年”,告诉我们已过去的千年岁月里,佛教在这里有许多 辉煌。斗转星移,物是人非。至清朝后期,道人到此后,为了冲淡佛教的气氛,经 过很大的努力改化工作,首先将我们很喜爱的神仙——吕洞宾,又请回洞中供养。 汇编出许多故事在民间传诵。 “佛手岩”终于变成了“仙人洞”, 一派道教世界中的“第 八小洞天”又再显出当年的光彩。 1961 年,江青在庐山会议期间,拍摄了《庐山仙人洞》照,照片从仙人洞前石 护栏的角度取景,远望西北方锦绣峰,上方有蟾蜍石、古松疏影点缀,左下方为锦 绣峰白鹿升仙台及御碑亭,境界开阔。毛泽东十分欣赏这张照片,欣然为之赋《七 绝?为李进同志题所摄庐山仙人洞照》诗一首:“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容, 天生一个仙人洞,无限风光在险峰。”。“文革”时期,根据这幅照片设计了“庐山仙 人洞”普通邮票,石松从此被称作“劲松”。

在月亮门的两侧,刻有“仙踪眇黄鹤,人事忆白莲”的石联,此联浓缩了这里的仙道 变勾更替的历程。

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(由于仙人洞谁也没拍照片,就从网上下载了一张)

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千呼万唤始出来,这个仙人洞里面端坐的是八仙之一的吕洞宾。他就是在这里 得道成仙的。洞里还有《后汉书》记载的一滴泉,终年不绝,我们进去看来还真只 有一滴的。原默默祈祷我们一行九个人幸福,愿吕大仙人保佑我们啦! 本区的第七个景点--御碑亭: (导游把这景点给漏掉了,我们的行程是有这个的) 出了月亮门向右走,我们就来到了白鹿升仙台上。御碑亭就在仙人洞景区的边上, 白鹿升仙台上。来仙人洞必然会经过御碑亭,此处是影剧《庐山恋》中男女主人翁 在此避雨,浪漫相遇的地方。女主张瑜故意搭讪男主成功,这才有了后面的一段恋 情。相传当年多次帮助过明代开国皇帝朱元璋的神仙——周颠仙,就是在这里骑着 白鹿登天而去的。明朝洪武二十六年九月(1393 年)朱元璋为了纪念周颠仙等人。 就在这台上建起了御碑亭。亭中至今还保存着朱元璋的御碑。碑上刻着这位朱皇帝 亲自撰写的《周颠仙人传》和《四仙诗》 。这块御碑高约 4 米、宽 1.3 米、厚 0.23 米。御碑亭是彷木构歇山顶石亭,平面呈正方形。每边宽 5.8 米、亭高 6 米、整座 亭子内外厚重,亭子四面无柱子都是石壁。仅在三面有门,一面没有门,在亭子正 门外刻有两幅对联:外联是“姑从此处寻踪迹,更有何人告太平” 。内联是“四壁云山 九江棹,四亭烟雨万壑松” 。综合说明了只有顺应民心的历史要求。也反映了老百姓 强烈追求太平世界的愿望。 御碑亭,其实是明太祖朱元璋,在十四世纪就修起的“政绩工程” 。皇帝的政绩也需 要他的上级,老天爷赏识, 更需要老天爷对他的心理上救援.故在“庐岳 (朱元璋所封) ” 建此碑此亭,将所谓神人相助的一面,尽力地吹嘘,一用来向老天爷表白,二用来 唬唬老百姓,真的是一举两得。

(此照片来源网上)

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(此照片来源网上) 从锦绣谷一路走过来,一直都是云雾缭绕之中,此时,我终于明白了苏轼当年 所做的《题西林壁》 “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中”的真正含义了。 庐山锦绣谷,四时花繁,灿若锦绣,怪石嶙峋,雄伟壮观。 加之谷中时有云雾 聚散,引起人们无限的想象,正如宋代诗人孔武仲所吟咏;江城三月芳菲尽,浅紫 深绯到谷中。最是庐山佳丽处,我来萧飒已秋风。 好了,时间已是中午十二点多了,锦绣谷一段景区已经游完,该下山吃饭了。 小注:1.很遗憾,御碑亭这个景点让导游给漏掉了。 2.听导游讲在【天桥】景点区域内,有很多猴子出没等待游客仍食物,特别 是节日里的游览高峰时段, 会出现不知是人看猴子; 还是猴子看人的人猴奇观现象, 而我们连个猴子的影子也没看到。或许是因为大雾???不得而知。 3.导游领我们走得太快,我们很多人跟不上,而且讲解的不详细。 4.第一次来庐山没有经验,这里的云雾和我们北方的雾不一样,喜欢摄影的 朋友以后来庐山要注意:庐山的云雾变幻莫测,时有时无,你若想要感受到庐山的 真面目,遇到云雾特别浓时,千万别走开,这里的云雾少则三、五分钟,多则十分 八分钟就会散开的,包括我们后几天去三清山也是一样的。 5. 比如说我们从“好运石”下来,就到了“险峰”这段了,对面的山峰就是 毛泽诗词里所说的“无限风光在险峰”的地方,这里的风光极佳,由于大雾,我们 有没有等待,幸好我们有的同志掉队了,走在最后面,拍出了一张狮子口-悬崖。

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(狮子口-悬崖) 午餐过后,尚导安排下午进军三叠泉。 三.三叠泉景区:三叠泉又名三级泉、水帘泉,气势磅礴,无比壮丽,位于江 西省著名风景区庐山风景区中。庐山三叠泉是庐山景区的标志性景点。古人称“匡 庐瀑布,首推三叠”,誉为“庐山第一奇观”,由大月山、五老峰的涧水汇合,从大 月山流出,经过五老峰背,由北崖悬口注入大盘石上,又飞泻到二级大盘石,再喷 洒至三级盘石,形成三叠,故名;三叠泉。其势如奔马,其声若洪钟,全程落差为 192 米(有的说总落差 155 米) 。瀑布分三叠,各异其趣,古人描绘曰:“上级如飘 云拖练,中级如碎石摧冰,下级如玉龙走潭。故有“不到三叠泉,不算庐山客”之说。 我们乘坐景区观光游览车大约 30 分钟,到达了三叠泉景区停车场,注意这不 是三叠泉景区的山门,从这里行走大约五百米可以坐轨道车到三叠泉瀑布下山口, 也可以走路去。经过询问尚导,在我的提议下,我们选择了去程走路下去(我总觉 得出去旅游全乘轨道车,会有很多的风光被漏掉而留下遗憾) ,回程再乘轨道车返 回(往返索道 80 元,单程去 35 元,单程返回 55 元) 。

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这一段路是顺着一条小溪走,有点缓缓的下坡,走起来很轻松,比坐轨道车好 玩多了,沿途溪水清清,两岸林木茂盛,我觉得这又是一段最休闲放松的路了,如 果坐了缆车,还会错过沿途尚属不错的风景。我们都很兴奋的手里举着相机,四处 瞄准……

溪水长流,总是清澈?潺潺流水低吟浅唱, 流入安静的湖潭, 流淌在生命中的每 一处,追逐嬉闹, 浪漫休闲, 在水一方。

山花漫野,清澈的溪流,以不同的风姿演奏着自然的乐章,投入山泉的怀抱,呼吸 着清新的空气,是无边的惬意,而你正漫步在一个七彩缤纷的地方。
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石头无言,但永恒?? 逃离都市的喧嚣,迎面而来, 一块块天然未琢、朴拙 却真实的石头 一种灵动而不张扬的宁静。?许多时候,我们会神往, 那曾经离我 们很近的"世外桃源",那一处青山绿水,狞峋怪石?.当我们涤尽尘世铅华, 它依 然耸立,寄托着我们美好的追忆。 最令我们不解的是:在这段溪水间的小路上,经常会遇见一些石头缝里塞着树 枝和木棒。经询问,导游说,当地人腰疼的时候就会把树枝垂直塞进石缝里,用来 “治疗”腰疼。虽然很迷信,但也算是一道挺独特的风景线吧~

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看了上面拍的几张照片可以知道,我们沿着一条溪涧走下去,这一段路其实还 是很好走的,溪涧上全是巨石,两边都是群山,景色特别美丽。不时的还有一股股 云雾吹来,给庐山增添了几分朦胧美。穿行在这浓荫蔽日的山路,有时在岩石缝隙 间也会看到空谷幽兰般的花儿,更有这潺潺溪流在乱石间相伴。抬头望望山间多变 的云雾,呵呵“行到水穷处,坐看云起时”是了!美丽的山谷,我选择你走再久也 没错! 我们大约走了一个小时。来到了轨道车终点站(这就是个山顶上的山口)时, 好景不长呀,接下来的那段路比较难走。全是台阶,而且很陡,我要时刻提醒我的 同伴们要小心。迎面而来的是铁壁峰。铁壁峰真的是太壮观了,山壁断层分明,像 一栋高楼那样完整地矗立在你面前, 又不断有云雾环绕着他, 那景色真的是太美了。 下了一百来级台阶,我们在一个售票处买了返山标志,不然可就要罚门票钱了。这 时问了几个返回的游客?走到三叠泉要多少时间?,答案大相径庭。有的说 40 分钟, 有的说一个半小时,还有的说还要再走 2 个小时,真是让人迷惑。又听说三叠泉的 台阶,上下来回有三千多级时,我们一行的九个人大多数都惧怕了,不再走了,最 后包括我在内只有 4 人继续往下走,我想必须到三叠泉下,才能看得到古今中外, 闻名的庐山瀑布,真正体会一下“疑是银河落九天”的壮观感受。沿路已经看到很 多游客走得脸色苍白了,腰酸腿软,气喘呼呼了。现在看来三叠泉轨道车,一个类 似于城市中轻轨的东西,真是比较坑爹,它所经之路都属于较为平缓之处,等到了 考验人们体力的这段路时,这轨道车也到了终点。我们走着走着,来到了二叠泉, 看来三叠泉已经不远了。 接下来这一段台阶真是恐怖! 庐山本来就常年多雨多云雾, 所以山上很多东西甚至树上都长真菌,这段台阶被树木和灌木还有两边的山岩遮 挡,很少见到庐山本就少得太阳光,所以有好多青苔,而且台阶很湿滑,再加上有 好长的一段台阶很陡峭,比的上泰山十八盘,所以更要慢慢下。台阶边走不远就能 看见抬游客的轿椅和山民,他们的生意很好。走了感觉好长一段后,湿滑的山路向 左一转,一座山峰,也可以说是一块巨岩危岩出现在眼前。这座山峰陡峭无比,对 着山路一面几乎就是垂直的,又粗壮硕大,黑幽幽的,感觉极恐怖而压抑,仿佛转 角处会出现什么怪物或者山峰会突然压过来。峰顶缠绕着忽白忽黑的云雾。好奇特 的一座山峰。转过这座山峰就能隐隐地听到水声,天有点阴沉,空气也开始变得无 比潮湿,弥漫着无穷的细小水雾,水蒸汽一般!沿台阶向下,很快前面山谷豁然开 朗,向下看一座多层的城门楼似的建筑出现在眼前,我们终于来到了观瀑布的观景 台。顺水声向右看,山崖间一条白瀑跳跃而下,直注入崖下一泓柔绿色的水潭,然 后顺水潭的缺口在山谷里奔流而去。就像看到了仰慕已久的人,极想赶快亲近她! 我们从观景台旁下去走近它,瀑布不宽却很有庐山的秀美,从极高的山顶奔跑跳跃 而来,在黝黑的长满苔藓和水草的山体上撒开,仿佛长长的白纱又似白色的娇龙从 天而降。它扎入水中溅起的水雾落在我们身上,不仅悠长的山路带来的疲惫被一扫 而空,而且心中不由自主的心生欢快,这大概是人类对于自然的一种原始情感吧! 这就是传说中的三叠泉瀑布哇!正如唐代大诗人李白赞颂道:“日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天”! ! ! 当我们立于泉下盘石向上仰观,但见抛珠溅玉的三叠泉宛如白鹭千片,上下争飞; 又如百幅冰绡,抖腾长空;万斛明珠,九天飞洒。瑰丽夺目,恰似银河九天飞来。 当我们立于”观瀑亭”可又俯视三叠。听瀑鸣如击鼓,吼若轰雷;见瀑像喷晶抛珠, 水洒溅玉,连垂素练,落入深谷。仰看与俯视各蔚壮观,“飘如雪、断如雾、缀如
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流、挂如帘”自成美趣,故有“不到三叠泉,不算庐山客”之说。庐山记忆,三叠 泉印象,大山的威,大山的陡,因为那场景而深刻难忘,难怪亲自经历与书本网上 的体会绝然不同。令人叹为观之。 三叠泉下的龙潭,“龙潭一洗手活到九十九,二洗手麻将桌上无敌手,三洗手庐山 好运跟你走”,还不赶快去。 。 。

(三叠泉极为壮观,撼人魂魄) 有趣的是,历史上,三叠泉曾长期未被发现,隐居在它上源屏风叠的李白和在它下 游白鹿洞讲学的朱熹都不知咫尺之地有此胜境。直到南宋,三叠泉才被人发现,渐 渐赢得庐山第一景观的美誉。自此往后,各代诗家名流皆竞相前来观赏,并留下诸 多名篇佳作。后来三叠泉曾引起当时已离任的朱熹的向往,请人将“三叠新泉”绘 成一图,挂在堂上时时欣赏,以弥补他“未能一游其下,一快心目”的愿望。诗人 曾为之讴歌赞美,宋代诗人白玉蟾《三叠泉》诗云:“九层峭壁划青空,三叠鸣泉 飞暮雨”、“寒入山谷吼千雪,派出银河轰万古”。走到此,真是感觉庐山不愧名 山大川;三叠泉,我们没有白来!
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挥挥我们的双手,三叠泉我们就走了。看完后再原路爬上来。回来的路上看见 许多人走不动了,乘坐当地轿夫抬的轿椅。我们也真的很疲劳了,不过我们还是默 默的头也不回的向一道道台阶艰难的迈进,累死了啊。比下去时累多了。我们没用 上一个小时就爬上来啊,呜呜??回到了轨道车乘坐点,我们坐了返回的轨道车, 感觉还是比较合适的,一方面休息一下,一方面也没错过沿途的风景。到站后,我 们换上了庐山景区内的观光车来到了牯岭镇,住进了“锦绣嘉园”宾馆。

晚餐在下面的侧一楼,我们的老崔买了白酒,除了几个女生不喝酒和“一个当 兵的人”外,我们品尝着这里的小菜喝着小酒,畅谈着庐山美丽的风光。当我们快 要结束时, 同行的邻桌大连有个老哥拿着酒来到我们这桌, 然后他又买了十瓶啤酒, 一直喝到只剩下我们两人。结束后,我和他及老裘拿着相机出去转转,本想这里晚 上满街会灯火辉煌,出去拍点夜景,当时是晚上九点左右,可是,当我们走在大街 上的时候,可谓是漆黑一片,偶尔看到点灯光,也是很苍白的,最后经打听,去“庐 山会议旧址”看看吧。等回到宾馆,也是筋疲力尽了。看看手机上记步软件上显示 的今天我共走了一万九千七百多步,近两万步,创几年来的最高记录了呀,哈哈。 收拾一下,睡觉,明天进军千年瓷都---景德镇。

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(“庐山会议旧址”,由于我夜间拍摄水平不佳,只能这样了)

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第三天(4 月 8 日):早餐后,我们乘观光车沿着 北山盘山公路下山,刚过牯领镇, 尚导用手指着我们前行的左侧山谷告诉大家,快看看 !!!山谷云雾中出现“云市蜃 山”了,开车师傅也很好,于是把车停在路边,尚导领着我们到左侧路边拍照,由 于整个车的游客都下来了,我没有找好角度,没拍上,不知道我们一起的九个人当 中有没有拍出来,在这里我就不发照片了。上车后,观光车继续前行,今天天气很 好,没有云雾,庐山之行结束了,我依依不舍的留恋着窗外的绿丛后退,重叠的山 峦缩小。坐在车里,眺眼远望,耸立于蓝天白云下的群山,如卧着的美女,有着色 彩浓淡重叠的倩影,头顶上轻烟缭绕,绿树披肩,山头挨着山头,似乎在咬着耳朵 的形态,深深的抓住了我的心。横看成岭侧成峰,远看高低各不同,不识庐山真面 目,只缘身在此山中,在几百年前,东坡居士便用他立体的笔墨,刻画出了庐山之 神秘和美态。那棵悬崖边的小松树,似乎要掉下去,显然又不甘心,挣扎着努力向 上,保卫着远方的客人。我被感动着,勇敢的牵了它的手,迎着阳光,让同事们用 相机留下一片灿烂的微笑。庐山的石啊,我依在你的臂弯里,激情的呼吸;庐山的 水啊,我躺在你的怀抱里,开心的陶醉;泉水温柔的洗去脚底的疲惫,岩石伟岸的 保护我们的软弱。不知不觉,车到了庐山北山门了,不知道什么原因,观光车在这 北山盘山路上大约转了三百多个弯,我们车上的 27 位游客没有一个发生呕吐,或 许是天气好??.或许是庐山一路景色让人陶醉的??.. 或许 出了庐山北山门, 我们换成旅行社的中巴车驶出了庐山区, 朝婺源/景德镇/黄山 G56 方向开往景德镇。 (G56-杭瑞高速,杭州—云南瑞丽), 经过一个多小时,我们到 达了“瓷都”景德镇。我们首先参观了景德镇缘源陶瓷创业园, 一.景德镇缘源陶瓷有限公司:坐落在景德镇国家陶瓷工业园,是目前景德镇手工 制瓷规模最大生产厂家,被国家用瓷办公室指定为生产基地。同时市政府授牌为景 德镇官窑陶瓷研究中心。它集生产、研发为一体,拥有数百名熟练掌握手工技艺的 制瓷高手,以及行业领先的科研队伍,景德镇陶瓷以薄如纸,明如镜、白如玉、声 如磬而享誉海内外,成为时下人们衡量瓷器的标准。

(景德镇官窑瓷器标志)

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(陶瓷以薄如纸,明如镜、白如玉)

缘源陶瓷有限公司将礼品瓷, 日用瓷的艺术化,就是将景德镇的传统手工优势 和千年瓷都的文化底蕴完美结合,用现代人的审美,传统手工艺制作,艺术化的日 用瓷,礼品瓷,就是缘源陶瓷的宗旨。 整个工作区展示了一系列的制陶工艺和作坊,是景德镇制陶历史的一次 缩影,来这里可感受在现代这个高科技社会依然存在的古朴制陶工艺技术以及景德 镇的历史和发展。 在展览区, 面对眼前琳琅满目色彩形态图案各异的窑艺作品,你会感觉自己正在 享受一场视觉的盛宴,你会快速的按动着快门把这些精致的艺术带回家。 看着这些由简单质朴的高岭土蜕变成的一个个精致奇异的窑艺品,你会惊叹于这座 城市精湛的技艺。

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(琳琅满目色彩各异的窑艺作品) 参观完后已到中午,导游拉我们到景德镇“大州大酒店”就餐。

午餐后,我们游览“古窑民俗博览区”(这里值得一游)。

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二.景德镇古窑民俗博览区

全国唯一一家以陶瓷文化为主题的国家 AAAAA

级旅游景区、江西省第一家坐落于城市中心的国家 AAAAA 级旅游景区。国家文化产 业示范基地、国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。

这里有历代古窑展示区内有古代制瓷作坊、世界上最古老制瓷生产作业线、清 代镇窑、明代葫芦窑、元代馒头窑、宋代龙窑、风火仙师庙、瓷行等景点,向人们 展示了古代瓷业建筑,明清时期景德镇手工制瓷的工艺过程以及传统名瓷精品。陶 瓷民俗展示区以十二栋明、清时期古建筑为中心的民俗景区内有陶瓷民俗陈列、天 后宫、瓷碑长廊、水上舞台瓷乐演奏等景观。水岸前街创意休憩区内有昌南问瓷、 昌南码头、耕且陶焉、前街今生、木瓷前缘等瓷文化创意休闲景观。

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(这位女游客在老瓷师的指导下,亲手制陶)
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“景德镇古窑民俗博览区”这个景区面积较大,各个古窑分散,加上导游领走的太 快,一个小时的游览有点很紧张,我和另外一个同伴落在后面,还没等我俩游完, 其他游客在导游的带领下已走出了景区,这时电话打来,要我俩快点出来,于是, 我俩匆匆赶了出来,上车后,我们直扑婺源。首先我们来到了烟雨江南 溪水人家 ——源头古村 。 三,婺源源头古村:源头风景区座落在婺源县赋春镇源头村。据《吴氏宗谱》记载, 源头古村始于明代洪武年间,距今 700 多年。休宁县查山吴伏阳云游到此,有感此 地山清水秀、植被茂盛、土地肥沃,仿佛看到了宋代著名理学家朱熹诗中“半亩方 塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”所描述的梦里 老家,便决定举家迁移,在此定居,取名-------源头。这是一个原生态的景区, 空气好、环境好、生态好,保存着大片的阔叶林和竹林。源头也可以说是一个浓缩 版的婺源,这里有金黄的油菜花田、婺源村落特有的水口、秀水环绕的小桥流水人 家、文化底蕴深厚的探源书屋、古朴典雅的窥月茶楼和如天然氧吧一样的龙泉溪谷 等,溶人文与自然于一身。

当我们从源头古村落的入口进入时, 首先映入我们眼帘的是正在盛开的金光灿 灿十分耀眼油菜花。大家纷纷拿出手里的相机、手机摆出各种姿势的拍照起来。

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许愿树:在油菜花的尽头,我们看到国家一级保护植物——红豆杉。它有上千年的 树龄了,老百姓相信这种能活过千年的古树都是有灵性的,被他们作为神树膜拜。

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顺着青石板铺就的小路向前走去,左右两座山的山脉之间形成一道峡谷,孱孱流水 顺着小溪弯弯曲曲的从山间流出。小溪岸边上有座避雨遮阳挡风的“烟雨亭”出现 在我们面前

离开“烟雨亭”就到了水口(按字面解释就是两条或两条以上水流汇合处,水 口是位于整个村落的下游出口处,既是村落的出口又是入口,古时候被认为是村落 的地之门户。关系着村落人丁财富的兴衰聚散,更是村民命运前程的精神象征,承 载着百姓对美好生活的憧憬、理想和追求。 )水口的旁边是一个红豆杉群,红豆杉 树国家一级保护植物,也是提炼抗癌药物核心的唯一树种,在源头村,红豆杉却以 一个群落的形式生存下来,在全国来说都是很少见的,在这水口林中,树龄达到千 年的红豆杉就有 7 棵,其中一棵红豆杉树龄近两千年,直径超过一米四,需要好几 个人成年人才能合抱过来,可以称得上是红豆杉之王。每当到了十二月红豆挂果的 季节,树上成串的红豆杉果都是乡里百姓寄托相思,互诉衷情的寄托之物,不仅如 此,满山遍野的红豆杉群所发出的微量元素,沁人心脾,而丛其身上提炼出来的紫 衫醇更是目前人类对抗癌的最好药物。至今为止,源头古村中没发现过一位癌症患 者,是一个地地道道的无癌村。更是一处养生休闲的度假胜地。

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水在小河里欢快的奔流,经过石碣,发出哗哗声,像一首乐曲在陪伴着你的脚步, 这条养生河(这条河,当地人称作养生河)里有这各种各样样的鱼,它们无忧无虑 的嬉闹着,特别是那一群群的婺源荷包红鲤鱼和这清澈的河水相倒映,形成了一幅 美丽的画卷,一定会让你驻足,注目! 顺着岸边青石板铺就的小路继续向前走去,到了一个转弯处才见到第一座白墙 黛瓦式民居。放眼望去,这里依山傍水,山高水长,秀水环绕的小桥流水人家,一 个古朴典雅的古代建筑群凸显在我们眼前,散放出悠久的静远与幽香。这是一个原 生态的景区,保存着大片的阔叶林和竹林, 它孕育了深厚的文化底蕴。

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我们沿着河岸与民宅之间的羊肠小道、穿梭于民宅之间的小巷。当走到一条小巷的 尽头过了长廊似的荣坤桥后向右转,眼前出现又一座沿河岸修建的长廊式的吟溪 亭。继续往前走,出吟溪亭的尽头让人眼睛忽然一亮,在面前展现出来的是一片开 阔的天地,四面青山环抱,满目青翠,小溪在村中弯弯曲曲绕过。小溪的左岸是一 处古代开放式的园林建群。那里有两层楼的古“窥月茶楼” ,长廊式样的牌楼,牌 楼上方正中悬着一块【源头古村】的匾额。

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沿着古村的小河,慢慢观看和游玩,这里没有都市的繁杂,也无市侩之俗气。这里 留给你的永远都是宁静与清新,这里没有高楼大厦,这里只有白墙黛瓦,这里没有 摇滚音乐,这里只有淳淳流水,这里有“清明时节雨纷纷”的天气,却无欲断魂的 路上行人。这里有“窥月茶楼” ,不需去问牧童酒家何处。历经七百多年风雨后的 人世沧伤,在这里依旧不变的是老屋的飞檐翘角,是“山气日夕佳,飞鸟相与还” 的山民日出而作,日落而息的朴实生活。这里每立方厘米含有十万个以上的负氧离 子,一个天然的氧吧。呼吸这里的空气顿时让你神清气爽。 这里没有疲惫,这里 永远留给你的是轻松与悠闲!

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导游的催促,加快了我们游玩结束的脚步,回头望望,依旧让人流连忘返。 源头古村…………我爱你。 。 。 。 。 。 。 。 下一站:彩虹桥 四.彩虹桥:位于清华镇,初建于南宋。因袭唐诗“两水夹明镜,双桥落彩虹”而 名。传说,桥落成之日,有彩虹悬于蓝天,双景媲美。桥长 140 米,桥面宽 3 米多, 4 墩 5 孔,由 11 座廊亭组成,上有廊亭,廊亭两旁设长凳。彩虹桥两岸,群山如黛, 桥下绿水长流,至今已有八百年历史。坐在这里稍作休憩,浏览四周风光,会让人 深深体验到婺源之美。彩虹桥是婺源颇有特色的桥——廊桥,所谓廊桥就是一种带 顶的桥,这种桥不仅造型优美,最关键的是,它可在雨天里供行人歇脚。被众多媒 体誉为“中国最美的廊桥之一” 。 彩虹桥的神灵为何物,婺源人在古代建桥有个习俗,建桥墩时,在临水的侧面会镶 钳进一头铁铸的水牛,以镇住洪水,保护桥墩。彩虹桥第三个桥墩,至今依然完好 地保存着一头铁牛:牛头伸出石缝,警惕地双眼,注视着流经的每一次洪水。八百 年来,仿佛怒吼着同一个声音:洪魔让道!据说,这八百多年的小水牛是有灵性的, 见到、触摸他,可保人健康、平安。乘竹筏才能见到小水牛。站在桥上,往上游眺 望,有五座连绵的山峰,形式笔架,称为笔架山。山脚下是碧波荡漾的文彭小西湖, 明嘉靖年间,吴派篆刻祖师文彭,应他的学生何震之邀(婺源人,徽派篆刻的祖师。 篆刻史上称为“文何” ) ,乘竹筏逆流而上,见这一带碧波潋滟,风光旖旎,蜿蜒的 古驿道在千年的古林中延伸,旁边的庙宇、村落、古桥、河道构成一幅美丽的山水 画卷,文彭情不自禁地赞叹: “此乃小西湖! ”

彩虹桥是婺源最吸引影视人的地方。 她拍过电影 《闪闪的红星》 、 《魂牵柳桥镇》 、 《乡 村女教师》 、 《丁香》 《我心永恒》 、 《星火》 、 《来的都是客》??上海《风调雨顺中 国》 ,于文华的《你的生命如此美丽》两部 mdv 主拍摄地。 电影《闪闪的红星》在此取景,这种爱国电影在学校没少看哇。电影里主角潘
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冬子把盐藏在棉袄里骗过鬼子的桥段发生在此,这一剧情记的很清楚,只是当时这 座背景桥倒没什么印象了。 彩虹桥在设计上非常科学,迎水一面的桥墩都设计成船头型,以减少洪水到来 时的冲击力,这在当时南宋这个朝代里可谓是了不起的设计理念。

(设计科学的桥墩,船头型的设计可防洪水) 自此第三天的所有行程到此已结束,在导游带领下返回婺源县城。住进了“格林国 际酒店” ,这里的条件很不错。

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第四天(4 月 9 日) :早餐后,导游向我们介绍今天是正式游览婺源了,这里我首先 简单介绍一下婺源:婺源是个县城,婺源县, 古徽州六县之一,今属江西省上饶 市下辖县。位于江西省东北部,赣、浙、皖三省交界处。东邻国家历史文化名城衢 [qú]州市,西毗瓷都景德镇市,北枕国家级旅游胜地黄山市和古徽州首府、国家历 史文化名城歙(Sh?)县,南接江南第一仙山三清山,铜都德兴市。代表文化是徽文 化,素有"书乡"、"茶乡"之称,是全国著名的文化与生态旅游县,被外界誉为 "中 国最美乡村"和“水墨之乡” 。 婺源自古文风鼎盛,人杰地灵,是鸿儒朱熹的故里、铁路工程师詹天佑的桑梓、著 名学者金庸的祖籍地。自宋至清,出进士 552 人,历朝仕宦 2665 人,著作 3100 多 部,其中 172 部入选《四库全书》 。 婺源旅游已形成东、西、北三条精品线路: 东线:“中国县级第一馆”婺源博物馆——湖中小岛月亮湾——小桥流水人家李坑 ——古埠名祠汪口俞家宗祠—— 古文化生态村晓起——伟人故里江湾——晒秋 人家篁岭——高山平湖江岭; 西线:县城——文公山风景名胜区——古城——金山茶园——亚洲最大的鸳鸯栖息 地鸳鸯湖——世外桃源长溪; 北线:县城——丛溪漂流——徽商古村落思溪延村——宋代廊桥彩虹桥——仕宦名 村埋坑——国家森林公园灵岩洞——大鄣山 卧龙谷——枫叶王国石城——江南第 一清风洞——严田古樟民俗园——千年古驿道甲路。 我们这次旅游是走东线的几个景点,分别为:李坑 江湾 江岭 月亮湾 。 具体线路如下图。

旅行车大约走了近 20 分钟,我们到达了今天的第一个景点—李坑。
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一.李坑: 李坑在婺源很有名气,中国最美的乡村之一,彰显独特的徽派建筑,保存较完 整的古村落,而且古代文化气息不错。 李坑是一个以李姓聚居为主的古村落, 距婺源县城 12 公里。 李坑的建筑风格独 特,是著名的徽派建筑。给人一种安静、祥和的气氛。李坑自古文风鼎盛、人才辈 出。村落群山环抱,山清水秀,风光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建, 依山而立,粉墙黛瓦、参差错落;村内街巷溪水贯通、九曲十弯;青石板道纵横交 错,石、木、砖各种溪桥数十座沟通两岸,更有两涧清流、柳碣飞琼、双桥叠锁、 焦泉浸月、道院钟鸣、仙桥毓秀等景点在其中,构筑了一幅小桥流水人家的美丽画 卷,是婺源精品线上的一颗灿烂的明珠。 李坑村落的形成:北宋大中祥符三年(公元 1010 年) ,原名叫“理田”,道理 的“理”,田地的“田”,为什么叫理田呢?村里的老人说:他们现在的姓氏“木 子李”,是因为远祖在帝尧时为部落首领时任大理(掌刑法之官) ,故以官职为姓。 同时因先祖唐未由北方迁江南时,曾“占地从田之签”,李洞建村时数典不忘祖, 取村名为“理田”。到了近代,人们渐渐以李姓居住在小溪(亦称“坑”)两岸, 便俗称李坑了。 李洞是个曾任从五品朝散大夫的隐士,他来此建村后注重教育,培育人才。据 村谱记载,李洞的儿子李仁曾遵父命创建“盘谷书院” 。此后,文风鼎盛、人才辈 出。自宋至清几百年间,李坑的仕官富贾有一百多人。全村出了 18 名进士,南宋 乾道二年(公元 1166 年)还出了一位武状元,叫李知诚,出任七品以上的文武官 员达 32 人,留下传世佳著 29 部。明清时村民的主流还是外出经营的商人,他们的 木材、茶叶生意做到了南京、姑苏、上海、广州等地,他们积攒了钱财回来,除了 建造住宅处,也修宗祠、桥、路、亭、寺院等。村中有大小宗祠 12 座,庙宇观阁 17 座,桥亭路亭 17 座,还有书院、私塾、文峰塔、公共园林等,当年号称“婺东 第一村” 。

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走进李坑游客中心(从景区验票口到李坑村落约有 10 分钟的路途了) 。首先看 到的是李坑村头潺潺溪水边一新二老三座标志性建筑——廊桥、牌坊和文昌阁。这 里有婺源最古的单孔砖拱桥“中书桥” ;穿过古桥便是写有“李坑”字样的牌坊。 右侧是白墙围着的“文昌阁”坐落在开满油菜花的田园旁边。古老的廊桥,代表着 悠远的过去;三层文昌阁,暗示这里曾经文人辈出;新建的村名水泥牌坊,寓示着 旅游业已成为村里的新兴行业。

李坑文昌阁是古代文人吟诗作赋的地方,也是乡人为保佑子孙“金榜题名”而 供奉“文曲星”的庙宇。文昌阁建于北宋末年,“文革”中毁于大火,现在的文昌 阁是后来重建的。文昌阁主体为竹木结构的八角亭阁式建筑,高三层,正对门前有 一半圆形水池,圆弧形的一边依次栽着七棵垂柳。阁的门楣上悬挂“星阁高隐”匾 额,“星阁”即指文昌阁,“高隐”指的是李坑始迁祖李洞(李洞是个曾经任朝议 大夫、殿中御史的隐士) 。门两侧为清代村人、曾任户部右侍郎的李昭炜所题的楹 联:楼宇喜登临看两涧清流双凤峙秀;人文欣蔚起愿五经共读六艺兼通。文昌阁内 有关于文昌阁的历史展览。有明代文武官员服装配饰表,有科举制度、有任官回避 制度。有清代地方文官年薪、养廉银等规定等等。 从文昌阁往前走,是一条贴紧河边的石板小道,河上有几座小桥。走在石板小道 上,一边是小河潺潺流水,一边是翠绿的禾苗,如同一幅恬静自如的画卷。 再往前走,在我们眼前的是一颗百年古樟木树。樟木树全身均有樟脑香气,可
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提制樟脑和提取樟油。樟脑还有强心解热、杀虫之效,夏天的如果果到户外活动时 可以试试看:摘取樟树的叶片,揉碎后涂抹在手脚表面上,有防蚊的功效喔。木材 坚硬美观,是制造家具的好材料。据科学家研究,樟树所散发出的松油二环烃、樟 脑烯、柠檬烃、丁香油酚等化学物质,对氯气、二氧化硫、臭氧等有害气体具有抗 性,有净化有毒空气的能力,有抗癌功效,有防虫功效,过滤出清新干净的空气, 沁人心脾。长期生活在有樟树的环境中会避免患上很多疑难杂症。

沿着小河边蜿蜒的小路往里走。就到李坑村的“水口” (在上面源头古村我已介 绍) 。婺源人把村口称为水口,原因是这里的村落全是依山傍水而建,水从这里流 出村子。水口是婺源村落建设的一个重要组成部分,于是修筑水口碣拦截财气,培 植水口林,有的还建起水口桥以锁住灵气。古时候,水口往往成为一个村庄的标志,
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村中有人出远门,家人必送至水口,千叮万嘱,挥泪洒别;在外多年的游子重返家 乡,走着走着,一望见水口,便会激动不已,分外亲切。 村口的河沿上,长着有好些高大、茂盛的古樟树。据说这些树,多数是南宋时期就 栽植的,至今依旧枝叶婆娑,生机盎然。一条穿村而过的小溪,由东向西缓缓而流。 风水术说:水向西流必富。现在李坑村 260 多户 1000 余人口,大多居住在溪的两 岸。这说明,李坑村最初的建村人一定研究过这里的风水,选择在水由东向西流的 溪畔构筑房屋,这也寄托着村人的美好愿望。村落的水口保存完整, 走不多远,有一座庙,叫狮傩庙。导游说这座庙里现在纯是商业化,进去的人 不花上很多钱是出不来的,建议我们不要进去,我们也就没有进去。 进入村中,景色豁然不同。各具特色的石拱桥、砖桥、木桥横跨小河,连接 着两边的民居。民居宅院沿溪而建,依山而立,粉墙黛瓦、参差错落,建筑布局构 思奇巧,宅院均为砖木石结构,屋内青石板铺地,墙体表面以白石灰粉糊,屋顶覆 盖青瓦,墙头翘角飞檐,各种雕刻鬼斧神工。古道、古桥、古树、古亭、古民居, 处处都将令你踯躅留连。 李坑的溪水不深,但曲折蜿蜒,水清见底,溪边有小石级,村里的妇女三三两两蹲 在石级上清洗衣物和用品。据说,从前有多少女子天天在一块块浣衣石上,从日出 忙到日暮, 从青丝忙到白头。 今天的李坑村中的溪水依然是那么清澈, 还能看到 “竹 喧归浣女”的美丽场景。

狭长的青石板街道,一下涌入很多人。我们加入其中,相拥而行。村内街巷溪水贯 通、九曲十弯,长长的竹筏漫游其中,青石板道纵横交错,石、木、砖各种溪桥沟
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通两岸,不禁使人联想古人在此生活的情趣。两岸建筑飞檐画栋,透露古朴幽情。 大红灯笼高挂屋檐,两岸应对相映成趣。古时的村巷、民居宅院, 视乎容纳不下我们慕名而来的络绎不绝的游客,

申明亭位于婺源县李坑村,是李坑最古老的建筑之一。古时作为村里聚会的场 所,每周对村民进行赏善罚恶,颇有点现今议事厅的味道。凡是村中经审查有过错 的人,不许从亭中走过,而必须从亭边的石头小径低头绕过,以思悔改。 申明亭之建,盛于明初,也是宣讲明王朝法制与政令,调处民间纠纷的埸所。 有史料称:明洪武五年,明太祖朱元璋诏令全国各县修建申明亭,亭上榜示恶人恶 事﹐以示惩劝。里长在申明亭召集村民,讲读朱元璋手定的《大诰》与《大明律》 ; 凡遇婚姻、田产、地基、斗殴等纠纷,须先在申明亭调解,由里长及年高德昭者, 在此对纠纷双方晓之以利害,说服双方让步,妥善解决,少数经调解无效者,才移 送官府。

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沿着青石街道,我们边走边看,又让我们看到的李坑典型建筑是大夫第。 大夫第位于婺源李坑村,建于清朝咸丰年间(公元 1851-1861 年)是一个五品奉直 大夫李文进的官邸,内部装修极其讲究。李文进的官不是通过科举考试取得的,他 本是个在广东经营茶叶的富商。太平军起事后靠给清政府捐款捐了个五品官,这个 官是虚职但享有特权。这座大夫第取名“春蔼堂”,一则体现出家庭融乐的气氛, 二则饱含长辈对子孙后代的关爱之情。屋子的上方有一个天井,这是徽派建筑中的 重要组成部分,其主要功能是采光、通风。同时它还有一层含义,既是把人和天衔 接起来——“天人合一” ,也就是说不管任何生物都不能脱离大自然而独立存在。

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这是大夫第第二层特别设计向外探出来的阁楼,房屋右侧的这间跨院阁楼当地称做 “小姐绣楼”。看,楼上这座向河街探出许多的亭阁式建筑,小巧玲珑、古朴典雅, 原本用于观景,但传说也是小姐抛绣球的地方。这里有一扇古代百叶窗,向上翻可 以采光,向下翻小姐可以窥视楼底的过往人群。小姐抛绣球的故事,在小说和戏剧 情节中常有记载,因为有些待家闺中的小姐,或者求婚者多,且又多有权贵,如何 选择左右为难,或者因小姐的择婚主张与父母意见不合,爱女也许早有意中人,于 是便出现了抛绣球选女婿这种戏剧性的做法。 小姐的绣球抛给谁, 一般是有目标的, 小姐通过这里选定一个意中人,而不是随随便便乱抛的。 从申明亭走不远就到光明茶楼,此茶楼依山临溪而建,是进入后山的咽喉, 这 里曾经是电视连续剧《青花》的摄制场地之一。

(光明茶楼曾经是电视连续剧《青花》的摄制场地之一) 当我们登上后山,俯视李坑全村时,一张更加美丽的画面展现在我们面前,远 眺古村全貌,村落群山环抱,山清水秀,风光旖旎;粉墙黛瓦、参差错落;古树危 楼,掩隐其中。对此情景,不禁万分感慨:人杰地灵!中华民族真是一个伟大的民 族,

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(后山俯视李坑,远近高低错落有致) 从后山南部下来后,对面便到了南宋武状元李知诚古宅, 。李知诚,字德实, 号心蓭,生于宋绍兴巳未二月初二。古宅为一处花园式的庭院。李知诚少时家贫, 但不为生活所难,仍苦学不倦。后因乡里常出虎患,就兼学武艺,籍以保民平安。 经乡友的指点,他又学会了十八般武艺。经乡试后,考中武举人。于公元 1166 年, 时值金兵南侵,朝廷为此不安,李知诚进京应试武进士,在会试中考中武进士。后 经孝宗皇帝亲试,被提拔为第一甲第一名,即武状元,授抚谕使。随即孝宗皇帝命 他代表朝廷向地方宣扬朝廷旨意,安抚百姓,并巡察官吏,采访民情,伸民冤屈, 以及措置营田等事务。庭院的最后一进是花园,内有一方清澈的水池,池角有一株 不算很高的紫薇树,树龄八百余年。看似衰老不堪,树干、树枝几乎枯萎,只靠树 皮吸收养分,但至今仍旧开花,且花期长达九十天。有诗赞叹: “谁道花无百日红, 紫薇长放三月久。 ” 李知诚后来归里后,开办武术馆,教授乡里子弟练武,以求保卫乡里和自己的武艺 后传有人了!

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穿过小弄,跨过石桥,仙桥毓秀、双桥叠锁,一步三回头,两边的古碑古屋看不够。 游武魁故居、柳碣飞琼,饮焦泉浸月,听道院钟鸣。巷边不时有卖樟木扇子、梳子 等的小摊,散发着一阵阵浓浓的樟木香味。樟木是名贵的树种,香味能驱蚊驱虫。

(巷边店铺)

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一个小时的游览就快结束了,沿另一条溪流返回,这里小桥 流水 人家。

(小桥 流水 人家)

这里原始的“理田”,在人们千年的穿梭中演变成了现在的“李坑”.

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这里古老的水车早已失去其原有的作用,如今也只是一种摆设 李坑是个文人辈出的地方连田间地头的凉亭都透着几分诗意,“远树平林村落,小 桥流水人家 ”的对联更是对村子真实的写照。 我不知道是山下的绿意积淀了山下的绿水, 还是山下的绿水滋养了山上的绿林, 山水相依,肝胆相照。 “青山不墨千秋画,绿水无弦万古琴” 。走进这般情境,人就 如同活在梦幻世界中一样。活得太梦幻了,美是美了,却显单调。于是,这里的古 人们就把自己房屋的色彩设成白墙黑瓦。 这样的房屋隐现于疏枝密叶、 烟光水雾中, 显得朴素淡雅,端庄分明,像极了一幅水墨画。房屋依山傍水,清溪两岸即是人家。 房屋多为两层,楼下供奉祖先祠堂,楼上住人,中间是敞亮的天井,引清风,招日 月,接天雨。若是晴天,日光下彻,再有清风徐来,家人围坐于天井之下,沏一碗 新炒的“婺绿茶” ,茶香袅袅,日子过得似神仙一样;若是阴雨天气,丝丝细雨从 天而落,敲打着蓄水的大缸和青石地面,叮咚作响,似乎在绵绵不绝地讲述着光阴 的故事。我们穿越时空,游走在这悠闲恬静的李坑古村,心中除了那份对历史文物 的爱慕和敬意,更多的是一份惬意和轻松。 随着脚步的前行,我们依依不舍的走出了李坑景区。 。可是那。 。 。 。小桥 流水 人家, 别有一番江南风味 再见,李坑,以后我挑个好时候再来.....

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离开了李坑, 尚导给我们安排了一个本次行程没有的。 可以说不知道名字的 “丝 绸公司”参观购物点。销售讲解员一口气给我们演示了一到九代的系列丝绸床上用 品,把我们同团的那位大连老哥忽悠的买了。其他的二十六位游客无一购买。共耽 误时间一个小时。这里我就不做详细介绍了。 我们上车后,直奔今天的第二个景点----江湾。 二.江湾: 在江湾游客服务中心看了江湾景区简介和江湾导游图,对江湾略有一些了解。 江湾是国家 AAAA 级旅游区,位于婺源东部,距县城 28 公里。江湾村始建于隋 末唐初,最初有滕、叶、鲍、戴等姓人家在江湾河湾处聚居,始称“云湾”。北宋 神宗元丰二年,萧江第八世祖江敌始迁到此,子孙逐渐繁衍成巨族,后改称江湾。 是婺源为数不多的千年古镇之一。是江泽民的祖居。自古以来,这里就是通往皖、 浙、赣三省的水陆交通要塞,是古徽州婺源县与休宁县接壤的一个商业重镇,有婺 源"东大门"之称。古老的徽派建筑,还有东和门、水坝井等历史古迹,极具历史价 值和观赏价值。江湾是婺源文化与生态旅游区的一颗璀灿明珠。

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江湾村庄位于山环水抱的河谷地带,嵌于锦峰绣岭,清溪碧水之中。村落北部 后龙山逶迤东去,山上林木葱郁,生机盎然;南侧梨园河呈太极图“S”形,由东 向西蜿蜒流过,碧波荡漾;村东成片的良田高低错落,春天的油菜花错落有致、金 浪翻滚,与远山、近水、粉墙、黛瓦相映成趣,与梨花、桃花、李花、红花争相斗 艳。山与水的交融给江湾平添了许多灵气。自宋至清,这里养育了状元、进士与仕 宦 38 人;又有文人学士 19 人,传世著作 92 部,其中 15 部 161 卷被列入《四库全 书》 。 。村内既有保存尚好的三省堂、敦崇堂、培心堂等众多明清官邸、徽派商宅, 还有一批古建筑,其中省、县级文物保护单位 10 座(处),古村古风古韵,极具历 史价值和观赏价值。这里的徽派建筑三雕(木雕、砖雕、石雕)与歙砚制作技艺已经 入选国家首批非物质文化遗产,“婺源(江湾)豆腐架”入选江西省第三批非物质文 化遗产。历史的积淀,使这里频添熠熠生辉的文化风采;岁月的浓墨,使这里长留 着厚重深长的古韵遗芳。 婺源江湾人引以为骄傲的是后龙山,他们把本族的人丁 兴旺、英贤辈出归功于后龙山的龙脉好。自古以来,婺源江湾人不准任何人动后龙 山上一草一木,古有“杀子封山”,今有“杀猪封山”。数百年间没有人敢上后龙 山砍柴。后龙山的植被由此保护得十分完好。如今走进后龙山,就如同走进了原始 森林,满山古木,遮天蔽日,给依山而建的婺源江湾古村增添了不少神韵。 江湾的江姓是西汉开国宰相萧何的后裔,唐末僖宗宰相萧遘 (gòu)因“朱温篡 唐”蒙难,其子萧祯隐居安徽歙(Sh?)县篁[huáng]南(今安徽省黄山市屯溪区屯光 镇南溪南村)“指江为姓”,后其第八世孙江敌于北宋元丰年间始迁江湾。 江湾的建筑布局卓具特色,一街六巷,纵横交错,新旧有序,千年延展,不乱 方阵。且每条巷道各有个性,不见雷同,古朴优雅,自成一景。从后龙山俯瞰,正 中部位的巷道, 竟构成一个硕大的“安”字。 江湾的老街还保持着明清时期的风韵, 街面还是那么窄,几幢老店铺,如培心堂、饮苏堂、日生堂,店门还是那一块块拼 起的木板排门,店堂里还是那老柜台、老货架,外墙还是那古老的封火墙,徜徉其 中,我们仿佛穿行于时间隧道,仍可感受到一些古江湾明清时期的商业气息。

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进入江湾景区后,穿过一个带有亭阁的荷花池也称“龙池”就进入一个大广场,正 面是写着江湾的大牌坊,左边是箫江宗祠,右边是一座戏台,据说每天下午两点半 有当地的传统表演, (据说这荷花池属于风水中的“前有照”,后龙山属于“后有靠”,这里的风水非 常不错,自古以来江西、安徽就出风水师,所以这两省的风水大都可圈可点。 )

(荷花池)

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(正面的江湾大牌坊) 现在我们看到的是江湾牌楼,高 12.3 米,宽 9.90 米,为什么用这两个数字呢?一 是以 12.3 米(一、二、三)祝在外奋斗的乡人能步步登高;二是以 9.90 米意为村人 在外奋斗所取得的勋业,归根结蒂当属家乡人杰地灵之故(即九九归原) 。四柱三 间, 全部是用石料雕凿后砌成的。 牌楼运用浮雕和镂空雕的工艺, 刻有 “麒麟嬉逐” 、 “鹿鹤同春” 、 “虎豹呈威” 、 “五狮戏珠”等传统图案,都有吉祥多福的含义。这两 侧的“文臣武相”和“八仙过海”图,据说是希望萧江后代能读书做官,出将入相, 要不,就像八仙那样,各显神通。 “萧江宗祠 ”又名永思祠(意为子孙饮水思源,不忘根本) ,曾被誉为江南七十座 著名宗祠中“最好的一座宗祠”为婺源古代四大古建之首。始建于明朝万历六年, 后毁于太平天国战火。一九二四年重建,文化大革命期间又被拆毁。二零零三年九 月,第三次重建。萧江宗祠以其建筑规模宏大、占地面积广,为中轴歇山式建筑, 三进结构, 是一座集现代技术与传统文化艺术相结合的“艺术宝库”。 其雕刻精美, 建筑材料考究,为国内所罕见。大门是本色的黄花梨木建筑,所用木材是马来西亚 进口名贵壳杉,所用青瓦是苏州御制,所用石材皆出名山,从威武的雄狮把门,到 皇宫式的“五凤楼”,再到庄重的八字门墙,可以看出宗祠是徽州人心中的圣殿, 体现了宗祠的庄严和神圣;十座旗杆石呈八字形对称排开,每个旗杆上悬挂一面标 着官阶的旗帜, 如“上将军”、 “右都御史”、 “知府”、 “布政司”、 “副兵马”、 “知州”、“户部主事”、“工部主事”等, “萧江宗祠 ”前面有一副楹联为“一龙临江千秋盘胜地,双马回首万代降英才”, 意思不外是说江湾人才众多。 堂的正中供奉着祖先的画像,画像旁有一副对联:“孤忠怀故国,伟烈振高风。” 墙上书一“萧”字,亦书一“江”字,萧为当今中国第三十大姓, 墙壁上有“江湾萧江大宗支系图表”,萧氏中很大部分是出任王侯将相级的大人 物,改为江氏之后的重量级人物仍然出现了许多,一世祖江桢是唐的上柱国、江南 节度使,三世祖江瑾是南唐上将军,五世祖江稔是宋大司马,八世祖江敌为宋进贤
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县尉、其后江松为元义兵万户,江宏晚为明工部主事等。

(左边是箫江宗祠) “萧江宗祠 ”后面有一副楹联为:“江氏自节度易姓以来,叠分于婺、于歙、于 衢,代挺闻人,粲乎溯兰陵八萧至昭明太子;云湾当有清重儒而著,其它若胡、若 程、若戴,并称世哲,翕然推弄丸一老继晦庵先生。”作者是清末著名企业家张謇。 之所以张謇题写楹联,是因为修建宗祠的江姓人与南通有渊源, 楹联中“江氏自节度易姓以来”云云是指江氏的由来,汉开国丞相萧何之后传至南 北朝时,萧衍做了梁高祖武帝,其长子即昭明太子萧统之后嗣,到了唐代有八人相 继出任宰相,史称唐朝萧氏“八叶宰相”。萧祯,是八叶宰相之中萧遘的儿子,因 荣立有战功,任江南节度使。一次,他奉朝廷之命,带兵攻打叛将朱温。渡江之前, 萧祯对江发誓,不打败朱温誓不姓萧。后来真的未能战胜朱温,萧祯便指江为姓, 改名江祯,为江氏一世祖,二世祖江董从安徽歙州迁婺源皋径,八世祖江敌才迁到 当时叫云湾的江湾。江湾江氏为了不忘祖先,也为了同其他江姓人氏区别开来,江 祯的后裔便自称“萧江”。这里街上高高挂起的大红灯笼,上面就全部书写“萧 江”二字。

萧江宗祠的对面是一座亭阁式建筑的戏台,内有楹联道“台上笑台下笑台上台下笑 惹笑,看古人看今人看古看今人观人”,外有楹联为“正剧喜剧悲剧亦真亦幻幕幕 揭去, 国事家事世事如泣如歌声声道来”, 非常精准地概括了戏曲这种艺术的特色。 但我们参观时并没有表演,也没有演出预告,或许江湾没有这一旅游项目。或者是
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还没到钟点。 。 。 。 。 。 。 。

(右边戏台)

(牌坊后的购物一条街了) 逛完这个广场剩下的就是牌坊后的购物一条街了。街道上两侧是黑白两色的徽式马 头墙建筑,路中两侧是一簇簇绿色的树木,抬头可见湛湛蓝天、巍巍青山。江湾一 街六巷,纵横交错,新旧有序。我们没有去购物,而是在导游的带领下沿着南关巷 走向小巷深处。

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(南关巷路标)

(南关亭) 由于今天来这里旅游的人特别多,整个小巷都淹没在导游通过喇叭发出的声音中, 每个导游都说着几乎同样的导游词,从不同的喇叭里传出来,非常嘈杂,很难捕捉, 走着走着就会跟错了导游,找不到自己的团队。首先我们来到了“南关亭” 。 南关亭两侧有对联“万壑松涛倚北钥, 一湾湖水锁南关”, 亭子之所以叫“南关”, 是因为这里乃古村落南边的关口,也既是南门。村落原就是以湖圳和此亭为界,当
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地人把亭子以内叫做“村里”,把亭子以外叫做“街上”。 原始居住区建有四座 防御用的寨门,东面叫“东和” ,西边的叫“西安” ,北面叫“北钥” ,南关亭就是 南面的大门。 从南关亭再往前走不远就是“江湾中心小学” 。小学的东侧就是梨园。 江湾梨园:古时村人外出谋生之前,必栽种雪梨,寓含“离乡不离土、外出得利” 之意。每到三月,“春风雪梨花”成为江湾十景之一,江湾雪梨以皮薄、肉白、汁 多、松脆而著名,属于婺源四色特产中的“白”,另三种颜色中红为荷包鲤鱼、绿 为婺绿茶叶、黑为龙尾砚。 再往前行,我们来到了三省堂。 三省堂(江谦祖居) 江谦(1876----1946)字易园,号阳复居士,清末民初教 育家,佛学家江谦的祖居屋。曾为南通张塞创办通州师范,后历任南京高等师范校 长,江苏省教育司长。成绩卓著,孙中山大总统曾授于三等嘉禾章。江谦的祖居屋。 建于清朝中叶, 原为三进二层楼建筑, 现存第一进及后堂灶间。堂名语出 《论语· 学 而》 ,寓意子孙铭记“吾曰三省吾身”之道德修养。

过了三省堂,我们来到了“一府六院遗址” “一府六院遗址” 建于明代末期,其特点是:一幢大房子套了六幢小房,每幢小 房都有天井、正厅、厢房,自成一家。六家之间有风火墙和火巷隔开,但有小门相 通。三层楼,占地广,建筑气势宏大,布局犹如迷宫。四百多年来,房屋几易其主, 延至 80 年代塌毁。但从遗址规模,仍可见生命风采。

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我们现在所看到的这幅一府六院的江氏祖屋院落和一张复原图。是根据村中老人回 忆,由复旦大学一位教授描绘出来的。

(一府六院遗址) 这里是江泽民的祖居。一府六院紧邻滕家老屋,2001 年江主席寻根回到江湾时,寻 找祖居就是根据记忆中的描述(祖居在一栋姓滕家老屋旁边而且滕家老屋是每个砖 上有个“滕”字) 。面对因年久失修已经崩塌的祖屋,当地官员提出是否重修江家
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祖屋,江泽民说,大家有心就行了,屋子不用重建。 一府六院由来是这样的,一府六院—始建于明朝末年,房屋取古徽州一府六县 之意冠名,故称“一府六院”。至于具体是哪位富商或显贵建造的,没有留下资料, 至今还是一个谜。房子跟迷宫一样,生人入内很容易迷路。房子叫一府六院,确实 很有意思。 一府当是州府。 院即县的意思 (现在婺源乡间还保留着“婺源院”、 “休 宁院”的说法) 。唐宋时,歙州辖安徽休宁、歙县、绩溪、黟县、祁门和现属江西 婺源六县,州府设在歙县。将旧徽州一府六县融入到民居,用一府六院命名房子, 足以看出建造者是位对歙州有特殊情结的。 一府六院是一幢完整的大房子,四层楼。占地广、楼层之多、格局是繁、设计 之妙,堪称徽式建筑之典范(占地 1.5 亩,总建筑面积 2000 余平方) 。大房子里又 分成六部分,每部分有天井,有厢房,自成一家。六家之间,有小门相通。其中正 厅“怡毂堂”为清代著名学者江永所题写。曾入住一府六院的江长树说,一府六院 有一条曲尺巷,由于墙高院深,只有大晴天的中午日头才射到巷里来,所以大人一 般不走巷道。小时候,父母要他每天砍一捆柴。他想出一个办法:一天砍两捆,将 一捆偷偷搁在巷里,拿一捆交差。第二日,他就跑到外面玩。回家时把藏在巷里的 那捆柴驮出来,向家里交帐。村里一些中年人说,小时候只要到一府六院捉迷藏, 就很难给捉到,陌生人到一府六院,没有人指点,也很难走出这座谜宫。 到上世纪,入住一府六院者成份已很杂。“老江湾”说,建一府六院的人 大概又到了外面,没有再回乡。到 1945 年前后,房主是个寡居之人,名叫闰姬。 现年 80 岁的江中兴就是在那个时候向她租住了一府六院的偏堂。解放后,土改时 按照“原住为基础”的原则,登记了偏堂,一直住到八十年代。后因一府六院外堂 倒塌,住在这幢大房子里的人才全部搬出。没多久,一府六院被拆除。近 20 年过 去,留给后人的只剩下屋场、想像和回忆了 走出一府六院遗址,其左侧便是滕家巷。 滕家巷: 这就是江湾历史最早的滕家巷。也是真正有历史的地方,顾名思义,滕 姓人家聚居的巷,称滕家巷,这幢房子是滕姓的老屋,隋末唐初建村时,就有滕姓 人家在此居住生息。沧海桑田,一直到清乾隆年间,有位江姓富商江有炎买下了滕 家老屋的正堂, ,并在其屋旁用白果树(银杏)建了一间白果厅。白果厅因其正梁、 方柱。板壁、厢门均用白果树造,故名。白果厅的特点是,厅内无柱虫、无蜘蛛网。 这位江姓家人在这里晨出耕,晚归读,兼经商,是一家集诗书商贾、务农为一体的 典型徽州人家,现在景点被称为“江湾人家”。如今滕姓人家早已迁出江湾远走他 乡,可滕家巷、滕家老屋依然留存,滕家的故事依然在说,从那规整的巷衢和班驳 的高墙,依然看出当年“滕百万”的富有与显赫。它的特别处是每块墙砖上都凸印 着一个“滕”字。几百年过去了,巷子里住的人家并不都姓滕,但墙上的“滕”字 却永远地留在了这里。走进江湾人家,寻觅徽州生活,建筑是古老的,墙上挂的斗 笠、蓑[suō]衣,也带着逝去年代的气息,遥远得让人有时空颠倒的感觉。 ,

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(墙上挂的斗笠、蓑[suō]衣)

白果厅是江有炎会客的场所,也是他平时读书的地方。这块堂匾“澹远轩” ,据说 是乾隆年间一位叫黄轩的状元写的。一天,他路过滕家巷,见“白果厅”清静幽雅, 便敲门拜访主人,并乘兴题写了“澹远轩”三个大字。澹远就是“淡泊明志,宁静 致远”的意思。
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江仁庆故居:在“一府六院遗址”右侧,徽商江仁庆,清末民初在上海经商致富后, 返乡建此宅,房屋为典型的徽派穿堂式结构,建筑考究,风格独特,砖雕门楼气派 不凡,浮雕,深雕镂空,景致多达五、六个层次,人物形象生动。结构布局严谨, 木雕精湛,处处体现主人的高雅审美情趣。关不拢的门,告诉你有关风水学的秘密。 太平池观赏,或许也能使您体验到几分幽闲雅致。青石板护墙,足见主人的富有和 气。 游览完后,我们来到了乡贤园。 乡贤园位于江湾村景色宜人的后龙山脚下,由古代园林“后桃园”扩建而成,占地 二十八亩,资近八百万元。园内建有名人名树观赏区,进思舫,观鱼台,历代名人 石雕群,汇贤湖文笔塔和仰山茶社,种植各类名贵花草树木四十余种。 门上楹联为“望一隅壮美山川久为钟灵秀地,数千载风流人物代有名士高贤” 。 自宋至清,这里蕴育了状元、进士、及仕宦三十八人,有明代抗倭名将江一麟、宫 廷太医江一道、萧江一世祖江祯、二世祖江董、八世祖江敌、清代朴学大师江永、 民国教育家江谦、商人江石溪、早期就参加了共产党的革命烈士江上青等。

汇贤湖:这里是“进思舫” 。它就像是一只船,船头伸到水里。眼前的这片水叫汇 贤湖,立在湖中间的是文笔塔。过去,为了使村中文运昌盛,科第连举,往往都在 村庄的水口处立“文笔” ,或建文昌阁等。而今,把文笔塔建在汇贤湖里,其中的 寓意不难猜想。穿过长廊,前面就是江湾几位历史名人的石雕群,他们是江湾众多 名士才俊的杰出代表。穿过长廊,前面就是江湾几位历史名人的石雕群,他们是江 湾众多名士才俊的杰出代表。

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(进思舫)

(这位是萧江二世祖、迁居婺源的开基祖江董)

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这位青年俊彦是江上青烈士。他十六岁加入共青团,开始从事党领导的革命活动, 1939 年 7 月 29 日牺牲于安徽泗县,年仅 28 岁。 在这里我就不一一列举了。接着我们来到了七星园 七星园:这里是新建的一座园林,主要是游客休憩的场所。前面那个大亭子叫“八 音亭” ,因为八个亭角上都挂有一只铜铃,风一吹,就叮叮当当地响个不停。亭内 刻有《江湾十景诗》 ,由于时间关系我们没有去“八音亭”拜读。 想像一下当年江湾十大景观的美丽。

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(八音亭)

(七星园里的漂亮景色) 从七星园里出来就是返回的路线了,在路上看见一个久远看不到正在营业的招牌 “公社食堂”顺便让我拍下了。

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公社食堂建于新中国成立之初,人民公社时期曾是江湾村公共食堂,其大门两侧各 有一副联子“人民公社是桥梁,共产主义是天堂” 。

(在“公社食堂”里就餐的游客) 江湾“公社食堂” ,如今这里还留存着当年的一些设施和当年的一些记忆。与当
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年情况不一样的是,这次在食堂就餐的既非公社社员、也不是当地村民,而是来自 全国各地的游客。他们在此“吃大锅饭” , “背毛主席语录” ,体验人民公社时代气 息,现场气氛非常热闹。据不完全统计,该食堂试营业的第一天就有超过 200 人在 此用餐。 现在我们到江湾已经走了一圈,只是还有几个纪念馆没有进去了解,大部分的 景点都走完了,还有一个特别需要介绍的是江湾北斗七星井。 江湾北斗七星井:北宋初年,南唐国师何令通遭贬来到江湾灵山隐居,与萧江六世 祖江文采交往甚笃,便指引萧江氏族人由旃坑迁居风水宝地云湾(现为江湾) 。萧 江先祖在他的指引下,利用风水学的最高原理,对江湾的水系环境、建筑布局、街 衢走向,山脉走势等方面进行了改造。族人自迁云湾后人丁日益兴旺、科第举发, 其中村内的北斗七星井便是国师运用风水学的典范。 中国古代的四个方位分别是“前朱雀后玄武、左青龙右白虎”,而江湾的地势是玄 武(后龙山)偏低,朱雀(对面攸山)偏高,朱雀属火,也就是说南方火势较旺, 是一个较为不利的地形。 当时何令通便想出在村中挖七口井, 并按北斗七星状分布, 以七井之水镇住攸山火势。而北斗七星分布又是呈勺子状的,从此,村内即有了充 足水源又有了舀水的勺子,攸山之火自然就被镇住了。

至此我们对江湾的历史文化和自然景观都有了深刻的印象和了解。但如果有机会再 住上几天,走进江湾人的生活,去感受一下丰富瑰丽的民俗文化,体验一下宁静惬 意的乡居生活,那一定会别有情趣。 当我们走出这个具有历史意义的江湾古镇时,已是近下午一点了。这时我们跟 随导游去吃午餐了。 用完午餐后,我们乘车前往婺源的王牌景点----“江岭” 。

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三.江岭:南临晓起,东接溪头,地处婺源县最东北,被誉为田园风光中的“天上 人间” 。距县城 42 公里,总面积 38 平方公里。景区交通便捷,与省内外著名景区 如黄山、三清山均有公路相连,景—婺—黄高速公路和景婺常高速公路项目连通安 徽和浙江两省,其中京福铁路和九景衢铁路已在规划建设当中。航空依托景德镇机 场、黄山机场和建设中的三清山机场。电力充足,水源充沛,通信设施完善。在海 拔千米的高山上,梯田如链似带,高低错落,壮丽雄奇;水面映着蓝天和古树; 梯 田下面,山窝里藏着一小撮粉墙黛瓦分外温柔可亲。作为“中国最美乡村”中田园 风光的代表作“江岭风光” ,不仅是世界级摄影基地,更由于古树、河流、梯田、 农舍、农作物合理布局,体现了人与自然的亲近、和谐“天人合一”在这里得以完 美展示。尤其是山顶人家成了江岭风光的大背景,远眺白墙黛瓦掩在黄花绿树间, 阵阵云雾飘来,恍若天上人间。 这里的油菜花田不是平地上的,而是沿着山坡一层一层的梯田,到了 3、4 月份油 菜花开,呈现出婺源风光最优美的一面。 终于进入了景区。在景区入口处,形形色色的游人都在花朵中拍摄照片。近处的油 菜花和远处的黑瓦白墙的徽派民居夹杂,雾气缭绕,仿若仙境。

在江岭:有 2 入口,一个山上,一个山下,而我们是从山下入口进入的,但是,令 我们惋惜的是,现在的油菜花大部分都已过了花期,听导游讲,这里的油菜地是当 地旅游局开发的,每年开春前都是由旅游局把油菜种子发放到各家各户,雇佣当地 的百姓来种植。2016 年是旅游局自己种植的,种植时间比往年要早一点,再加上我 们来前,当地下了一场大雨,所以大部分花已经凋谢了。不过,这里的景色还是很 美的。

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(身临其境----“天上人间”的画面)

(层层梯田在溪水陪伴下向山顶延伸)

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当地旅游局为加强游客的互动体验,江岭景区开发打造了“稻草人的乐园”、“花 田喜事”的民俗礼堂,吸引着游客的纷纷驻足观看。

(江岭“稻草人艺术品”)

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稻草人被设计成耳熟能详的卡通角色,与徽派建筑相映成趣,它们散落在油菜花田 间,重现古代农耕传统风貌,为游客赏花之旅平添互动乐趣。 四十多分钟的游览就要结束了,回头望望这里的一切,不愧为“中国最美的乡村 ---从婺源江岭开始的。 小注: 1.江岭有 2 入口,一个山上,一个山下,共有四个观景台,然而最美的风景不在山 脚,在山顶的一号观景台。等到了山顶往下望去,漫山遍野的油菜花层层叠叠、一 望无际,从山顶到山谷下,谷底的河水绕着青山,河边围拢着四五个村落,黑瓦白 墙的徽派民居夹杂在一片金黄之间,在婺源再没有比这更壮观而令人惊喜的了。云 雾缭绕的江岭,古树、村落、远山、朝阳的光辉,宛如一幅水墨画。 其中第二个观景台有一个小栈道,可以从不同角度拍摄油菜花梯田和古村落。在江 岭的山脚下可坐面包或摩的上山顶的观景台。我们没有上去,算是一大遗憾。 2.最让我们失望的是,我们来到这里时,满山的油菜花大都凋谢了 3.给摄影爱好者提个醒。江岭:最佳视觉与最佳摄影时间,早晨 6:00 - 8:00,雾 海、炊烟、云海、日出与万亩梯田油菜花、黑白色徽式民居、粉红桃花相辉映,震 撼而惊艳。我们来这里是下午,应当是导游没有给我们安排好最佳的时间。 游完了江岭,我们乘车返回婺源县城,在车上,导游说我们沿路经过“晓起村” , 一会我们去那里看看,待旅行车前行快到“晓起村”时,天不作美,开始下起了小 雨,所以导游没有领我们前去游览。 4.晓起堪称中国别具韵味的古文化生态村。群山环绕、一水横亘的晓起,村屋居多 系明清建筑,风格各具特色。其中“进士第”、“大夫第”、“荣禄第”等官宅气 派堂皇,前后天井,厅堂宽敞深进,大门口三级高阶和门楼精美的砖雕图案,炫耀 着主人高贵的身份。而村头青石护栏的古道、古亭以及梁柱间族人“高中(进士)捷 报”、依稀可辨的“江氏宗祠”,也很容易让人想象古村当年的显赫与繁华。 当车行至“月亮湾”时,虽然还是下着小雨,导游还是让司机在路边停下了车,于 是我们冒着小雨观看了这一景点。 四. “月亮湾” :其实月亮湾的观景台就在马路边,月亮湾位于紫阳镇往东 700M 处, 有一座狭长的小岛。小岛夹在两岸之间,形状犹如一弯月,这就是月亮湾。月亮湾 是半路上的一处小景点,因恰如月亮的形态而得名。月亮湾依山伴水,水面平静如 镜。一两叶小舟,远远近近高低错落的徽派民居互相辉映,形成了一幅绝美的画面。 一弯如月的小岛、水墨婺源的经典代表、摄影者的天堂。 烟雨中的月亮湾此时就以这样的画面定格在我的脑海中,水雾蒸腾,薄薄轻纱,竹 排悠闲地行走其间,几叶轻舟游弋于溪中,行进的轨迹荡起层层涟漪,笼罩在雨雾 中的山峦跌宕起伏,月亮湾犹如一个清新美丽温柔的江南少女,始终落落大方的向 人们展示出其无穷的魅力,着实令人魂牵梦绕。

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(月亮湾美景 1)

(月亮湾美景 2)

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雨水不断的阻扰,我们没有乘坐当地人那个小小竹筏转上一圈,当然时间更不允许 我们更近距离的更仔细的去接触这月亮湾的秀色容貌(乘坐竹筏当地人要二百元, 我们说太贵了,他们就说一百二,最后降到一百,我们也没有坐) 。在月亮湾这里, 我还没有看到过任何人工打造过的痕迹,至少展现在我面前的还是那种原汁原味的 大自然景象,或许,这才是当今都市人们返璞归真情感的真情流露,也正因为有这 些生于路边,成于天然的美景,才不至于落入那些个开发过渡的商业村落的老路。 真希望月亮湾能一如既往的这样保持下去,让这一片纯天然的景色不要因玷污商业 的铜臭而其变得庸俗不堪· · · · · · 我们拍完照后,上车一路回到了婺源“ “格林国际酒店” 。第四天的行程全部结束。 第五天(4 月 10 日) :今天是游览景点的最后一天。早餐后,我们乘车赶往“道教” 名山“三清山” 。下面介绍一下“三清山” : “三清山” :又名少华山、丫山,位于中国江西省上饶市玉山县与德兴市交界处。 因玉京、玉虚、玉华三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名。三 清山自古享有“清绝尘嚣天下无双福地,高凌云汉江南第一仙峰”之殊誉。其中玉京 峰为最高, 海拔 1819.9 米, 是江西第五高峰和怀玉山脉的最高峰, 也是信江的源头。 三清山是道教名山,世界自然遗产地、世界地质公园、国家自然遗产、国家地质公 园。三清山主体南北长 12.2 公里,东西宽 6.3 公里,平面呈荷叶形,由东南向西北 倾斜。位于欧亚板块东南部的扬子古板块与华夏古板块结合带的怀玉山构造快体单 元内。地处怀玉山脉腹地,属花岗岩构造侵蚀为主的中山地形。山势是东、南、西 三面陡峻,北面稍缓。从山脚至山顶,水平距离 5 公里,海拔由 200 米陡增至 1816 米 。山中有 2373 种高等植物、1728 种野生动物,构成了东亚最具生物多样性的环 境;1600 余年的道教历史孕育了丰厚的道教文化内涵,按八卦布局的三清宫古建筑 群,被国务院文物考证专家组评价为“中国古代道教建筑的露天博物馆” 。丰富的 花岗岩造型石与多种植被、远近变化的景观及震撼人心的气候奇观相结合,创造了 世界上独一无二的景观美学效果,呈现了引人入胜的自然美。 《中国国家地理》杂 志推选为“中国最美的五大峰林”之一;中美地质学家一致认为是“西太平洋边缘 最美丽的花岗岩” 。 三清山有十大分景区: 1.南清园景区;2、三清宫景区;3、玉京峰景区; 4.西海岸景区;5、东海岸景区(阳光海岸景区) ;6、万寿园景区; 7.玉灵观景区;8、西华台景区;9、石鼓岭景区;10、三洞口景区。 三清山有十大特别景观: ①东方女神、②巨蟒出山、③猴王献宝、④玉女开怀、⑤ 老道拜月、⑥观音赏曲位于南天门、⑦葛洪献丹、⑧神龙戏松、⑨三龙出海、⑩蒲 牢鸣天(原名海狮吞月) 。 特色景点:三清奇松、奇峰怪石、云海、杜鹃、高空栈道、日出晚霞、佛光。 整个三清山主要景区可看作两个大圈,西面的阳光海岸-三清福地-西海岸是一个圈, 以崖壁上的高空栈道相连。看点是三清宫的道教建筑、西海岸的云海;东面的南清 园是一个圈,集合了“东方女神” 、 “万笏朝天” 、 “巨蟒出山”等山中的标志性奇石, 几乎直上直下的“一线天”陡阶也在这边。两个圈在日上山庄-玉皇顶附近交汇,形 成一个“8”字。远一些的还有三洞口、西华台、石鼓岭,去的人较少。 其旅游线路有四条: 线路 A: 从东部金沙索道上山, 然后游南清园的女神峰和巨蟒出山后就往东海岸走, 再转到西海岸,西海岸下山后又回到玉皇顶,再从东部索道下。 线路 B:从东部索道上山,然后游杜娟谷,看完玉女开怀后往一线天下,走到南天
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门后往西海岸上,再转到东海岸回到玉皇顶,从东部索道下山。 线路 C:从南部索道上山,游南天门后前往西海岸,再游三清宫和东海岸,往玉皇 顶下到女神峰和巨蟒出山,上到杜娟谷后往一线天下回到南部索道。 线路 D: 从南部索道上山,游南天门后往一线天上到玉台, 再从杜娟小路来到女神峰, 又往玉皇顶上到东海岸和西海岸,再回到南部索道下山。 不知不觉旅行车大约行驶了一个半小时,我们来到了三清山东门山脚下,山门的广 场上有不少当地人在卖竹竿拐杖,2 元钱一根,不少游客都买了,我没有买,我觉 得还能扛得住。这时我们利用导游购票的这段时间,开始了拍照。

(三清山东部金沙山门) 我们今天大致是走上面介绍的线路 A 的,导游买完门票后,带领我们从金沙索 道上山,今天的人比较多,我们排了十多分钟的队伍,才登上了金沙索道的缆车、 三清山金沙索道:三清山东部金沙索道下站位于三清山最大的旅游服务接待区—金 沙,索道上站距三清山核心景点“东方女神”仅 30 分钟路程。 金沙索道是三清山龙头企业,江西省第一条'5S'索道! 索道线路水平距离 2460.43 米,斜长 2670 米,高差 889.5 米。沿线共设 19 个钢结 构支架, 42 个吊厢, 吊厢间隔 142 米, 索道成套设备均由奥地利多贝玛亚公司提供, 是世界上最先进的单线循环脱挂式 8 人吊厢索道。最高运行速度每秒 6 米,单程运 行时间 7.35 分钟,每小时运输量 1200 人 。 索道于 2005 年 8 月 28 日开工建设,2008 年 3 月正式投入运营使用。 索道票价为:上行 70 元/人、下行 55 元/人,往返 125 元/人。 从金沙索道经过 10 几分钟,我们顺利到达。开启三清山之旅。不一会到了索道 的上站,山上秀峰叠峙,危崖突兀,幽壑纵横。漫天的云雾在山峦间穿行,上行下 跃,随风飘移,时而上升,时而下坠,时而回旋,时而舒展,构成一幅奇特的千变 万化的云海大观,犹如神仙一般的世界。在导游的带领下我们我没选择向左走,而 选择了向右。向右走是巨蟒出山的方向,沿着三清山高空栈道边走边欣赏着这大自
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然的一个个壮举。三清山的栈道修的非常好,延山崖而建,观景极佳,远处的山脉、 云雾没有任何树林的遮挡,奇松怪石很有黄山的感觉,挺拔的笔锋随处可见,难怪 有“小黄山”之誉。

(金沙索道)

(走出索道上站时的情景)

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(三清山高空栈道)

(穿行在山峦间云海)

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当我们被这神话般的仙境迷住了双眼时,突然一根平地拔起势不可挡的冲天石 柱呈现在我们的眼前,使人叹为观止。导游介绍,这就是三清山标志性之一的“巨 蟒出山” 。

( “巨蟒出山” )或(“定海神针”) 巨蟒出山:位于金沙索道上站上方,南清园游步道东北关口处,三清山绝景之 一。海拔 1200 多米,垂直高度 128 米, ,由风化和重力崩解作用而形成的巨型花岗 岩石柱,峰身上有数道横断裂痕,虽经亿万年风涛雨雪,凛然屹立不倒。顶部扁平, 颈部稍细,峰腰最细处直径仅约 7 米,状极突兀,形似一条巨大蟒蛇,破山穿地昂 然挺拔而出,直欲腾空冲天而去,故名。此景刚劲多姿,有移步换形之妙,在不同 的方位变幻出不同的景像,呈现出“弯刀石”、“仙翁顶仙童”、“白娘子醉酒现 原形”、“定海神针”等多种逼真的奇妙景观。 近年来,世界各地有不少的攀岩高手慕名来到三清山,想在巨蟒峰的绝壁上一 试身手,但最后都只好“望峰兴叹” !2002 年世界攀爬顶级选手法国“蜘蛛人”阿
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兰·罗伯特来到三清山。他惊叹道:穷我一生也无法攀登!他还说,从一个攀岩选 手的眼光看,巨蟒峰是中国的代表景观。 在“巨蟒出山”侧边便是又一个三清山标志性之一的“万笏[hù]朝天”.

(万笏[hù ]朝天) 古时,文武百官上朝,手上都要捧着一块狭长的板子,用来指画或者记事,这 板子就叫做“笏[hù]” 。 神仙朝觐天尊也象人间一样用的是笏板。元始天尊在三清 山举行千年一度的封神大会,各路神仙都来了。神仙们生怕封神时自己被漏掉,一 个个把玉笏举得高高的。结果,就成了我们眼前的景象。这个景点又叫孙猴子逃不 出如来佛的手掌。这些山峰像五根手指,在手指间还可以看到一个猴子。万芴朝天 是典型的指状峰墙景观,它由 7 座排列整齐的峰岩组成,单体厚 10 到 15 米,宽 30 到 60 米,高 250 米左右,在海拔 1300 米的高度上拔地而起,直插云天,为三清山
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珍稀景观。指状性峰墙正处在峰墙向峰柱演化的过程。 沿着栈道前行几十步,仰望前面,又一个自然景观直立面前。 企鹅献桃:在“司春女神”和“巨蟒出山”之间,有两块石头象企鹅,一块石头象 仙桃。生长在北极的企鹅在三清山翩翩起舞,向西王母献寿,旁边就是蟠[pán] 桃 会上的仙桃, 三千年才结一次果, 吃了长生不老。 从地貌上看, 这是什么类型的呢? 对了,是石锥型。真是绝了。

(企鹅献桃) 欣赏完“企鹅献桃” ,我们又拾级而上来到了被誉为三清山“三绝”之一的“司春 女神”(也称“东方女神” )观光台。这是三清上标志性的招牌景点,在登山的过 程中,其实已经能够看到她了,但不同的角度,各有不同的感受,只有在从东方宾 馆这个方向,或是在宾馆的露台观看,角度最好,建议游客提前规划行程,找到最 好的观察位置。最佳的角度,在巨蟒出山到司春的边上.。 司春女神:三清山代表性景观,海拔 1180 米,通高 86 米,位于南清园景区。 女神体态轻盈端庄,面容清秀,秀发齐肩,栩栩如生,楚楚动人,魅力无穷。洋溢 着东方女人的神韵和风采。整座山体造型就像是一位秀发披肩的美丽的少女端坐在 这里,深情地注视着人间,她的手上捧着高约一米、树枝凌空伸展、四季长青的一
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对青松。她的四周有松树、杜鹃花。天然浑成,美妙万分,完美无瑕,无与伦比。 传说:这位女神是西王母的第二十三个女儿,叫瑶姬,她在天宫是金童玉女的 总管,而那条巨蟒,本是大山的儿子,一个英俊的樵夫,一天,瑶姬到凡间游玩, 在三清山遇到了樵夫,两人一见钟情,坠入爱海,从此,瑶姬常与樵夫幽会,事情 被 西王母发现了,雷霆大怒,用法力将樵夫变成一条巨蟒,压在山下,瑶姬知道后, 不顾一切下凡来到人间,痛不欲生,终于化成这座山峰,永远厮守在情人的身旁, 随她来的一对金童玉女,也化作两棵青松,依偎在瑶姬的怀中。 科学说法:这是一个峰柱型景观,形成是燕山期花岗岩被两组近垂直的节 理切割成柱状峰林,后来经过水平节理切割和崩塌的作用,使峰柱成两节,并受到 风化后形成惟妙惟肖的女神像。

(司春女神 1) 我国名山有不少似人的石景, 但像神女峰那样逼真, 那样栩栩如生是极罕见的。
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远远望去,神女凝视着远方,又像是一位妙龄少女,遥望远方,期盼着自己的心上 人归来。到底她想什么,还在各自人们的心中?? 或许在为她的人民祈祷:愿“三 清”山清水秀丽,乡亲安居乐业,愿春天永驻人间,世界天天太平。??或许她每 时每刻都在为人间世界默默地祝福,每时每刻都在向前来观光的游客奉献上一片温 柔,一腔深情,一掬希望。 这真是大自然“鬼斧神工”献给人间的杰作了。

(司春女神 2) 游到这里,由于导游给我们一个误导的说法:如果大家继续往前游览,我就带 大家一起走,不过需要四个多小时的爬山行程,要是不游了,你们就顺着右侧的小 路返回金沙索道上站口下山。再加上大部分游客已有些疲劳,大家听后,全团二十 七名游客有二十四名要返回下山,包括我们一行九人中的六名,导游也随大队人马 返回了。只有我们三名同伴坚持继续前行,而且导游还给了两个小时的限制,很令 我遗憾。 遗憾也没有挡住我们三人前行游览的脚步,三清山的美,不止于这些出名的景 点,每走几步,云海雾涛、如梦如幻。眺望远方,都是一副壮丽的画卷。令人目不 暇接。奇石﹑怪石数量特多,峰峦“奇中出奇,秀中藏秀”,每一次驻足,都能让 我们拍到非常好的画面,这不,又一个形象逼真的“雏鸡岀壳”画面出现在我们的 面前了吗

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(雏鸡岀壳)
再往前走,我们就到了杜鹃谷。 杜鹃谷(千年杜鹃林) :在三清山南清园景区,一条长满了高山杜鹃的山谷,所 以叫做杜鹃谷。说起杜鹃花,大家就会想到那种丘陵山区的灌木杜鹃,也叫映山红。 可这里的是有着上千年树龄,高达数丈的杜鹃树。三清山的杜鹃有一个特点,都倾 斜着身子,象古代的女子在道万福,三清山的松是豪放派,三清山的杜鹃是婉约派。 黄山有迎客松,三清山有万福杜鹃,也是三清山旅游一大亮点。由于三清山特殊的 地理环境和气候条件,这些杜鹃树,枝杆特别坚硬,倔强有力;花呢,那就更是奇 特美丽,而且有猴头杜鹃,云锦杜鹃、鹿角杜鹃等十多个品种。可最令人叫绝的, 一是“十月怀胎” 。这里的杜鹃每年五月开花,七八月花一谢就又长出新的花蕾, 到来年五月再开花,正好要孕育十来个月;二是变色。花初开的时候是红色,继而 变为粉色,后又变为紫色,最后才变为白色。有人为这种奇观写了首诗,叫做:五 月三清花如海,红粉紫白次第开;游人举目杜鹃树,万种风情涌上来! 最令我遗憾的是,我们这次游览三清山没有到开花的季节,而且我到这里时, 正赶上云雾泥漫,能见度很低。加上时间关系,没有等待,所以,没有拍到什么照 片。在此就不加说明了。 接着我们就来到了三清山具有标志性绝景美称的“玉女开怀” 。 “玉女开怀” :为三清山十大美绝胜景之一,位于世界自然遗产、国家重点风景 名胜区--三清山南清园玉台西侧下,来生台之上。俗称金枪戏双乳,又称阴阳绝配, 又有戏称为:“一个中心两个基本点”。在一天然石台之上,一对圆润饱满圣洁乳 峰坦露在圣山青松绿树之间,天台之上,落落大方而无拘无束。乳峰之上,两颗精
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巧圆润玉珠,昂昂然亭亭玉立,如并蒂连理若出水芙蓉。乳峰、乳珠天工巧成,浑 然一体,自然造化,妙不可言。在双乳前下方,又天然绝配了一根小石柱,如枪如 戟,阳刚之形朝上雄起,含蓄于其间,不显山不露水。人称:金童玉女游三清,乐 开怀,忘了形。玉女开怀玉女开怀是三清山神奇的自然遗产,天工造物,她敞开着 博大的胸怀,展露着伟大的圣洁,隐藏着道教元始天尊----老子诞辰的神奇故事。 面对这罕见的自然尤物,人们多是举起相机,流连往返。三清山似一位妖娆妩 媚的少女,半掩着自己丰腴的酮体,撩拨着游人无限的兴致,让人们款款地行走在 她的诱惑之中!举世罕见,造化之奇可见绝顶。是名副其实的“男人看了笑哈哈,女 人看了羞答答”的经典之作。

(玉女开怀--少儿不宜)
“玉女开怀”还演绎着一段离奇而曲折的传说,一切都会明白了。远古时代,三 清山女儿姿色娇艳,嫁给了门当户对的仪表堂々的黄山之子,可谓是“表妹嫁表兄, 被头塞得紧筒筒” 。这对于姐妹山的黄山和三清山来说,是亲上加亲的婚亊,两家 都很满意。可是事实却事与愿违,他俩婚后不到两个月,令人震撼的事件发生了。 婚后,水性扬花、秉性淫荡的三清山之女,哪里按捺得住寂寞,于是借探望父母为 由,欺骗老公,独自回家与东海龙王之子幽会。黄山之子对她的品德略有所闻,在 她离家后,就嘱咐手下的千里眼日夜监视。某日深夜,千里眼发现了她和龙王之子 在一座山峰上偷情,就立即禀告主人。黄山之子得知后勃然大怒,连忙带了千里眼、 石怪等人,腾云驾雾火速赶往??。当黄山之子亲眼目睹着这对狗男女偷欢时,怒
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发冲冠,立即下令石怪将他们变成石头,一是报仇雪恨,二是将其男偷女盗之丑态, 臭名远扬,让人看笑,以解心头之恨,石怪毫不犹豫地动手了。机灵的龙王之子, 发觉有一股强烈的冲击波向他袭来,有大祸临头之征兆,闪电般地逃而窜之。可三 清山之女就没有那么的幸运了,她的身躯立即化成石头,永远地躺在此山峰上。 “城楼起火,殃及池塘” 。可是,躲在山中偷听的和尚和赶在途中想吃天鹅肉的 癞蛤蟆,倾刻间也变成了石头,他们为满足贪婪的欲望,却付出了生命代价,值得 吗?活该!可惜的是,与其山峰相邻而住的仙翁,半夜起来撒尿,不知不觉地稀里 糊涂地也化成石头,留下不雅的姿态,确实是为此而冤啊! 三清山之女的化石,经过数万年的风雨侵蚀和重力崩解,只剩下了丰腴而坚挺 的一对乳房,耸立于山峰之巅,现人们称之为玉女开怀。玉女开怀石、和尚偷听石、 癞哈蟆想吃天鹅肉石、 “仙翁唱歌”石,在三维空间里组成了妙趣横生的奇绝的景 观。令男人欣赏后捧腹大笑,女人欣赏后羞而避之。在玉女开怀对面右侧便是仙翁 “唱歌” 。

(仙翁“唱歌) 仙翁“唱歌” :在三清山南清园景区里,有一处景点不十分醒目,那就是在玉台 边上有个三清山仙翁唱歌的景点,此景点石壁的上部分非常形象的是一个头戴帽子 的,大肚仙翁在给花木浇肥 .当然是仁者见仁,智者见智的这么一个景点,三清山 的景点也都是人们给它们取的形似的名称,这就要看各人的想象了。如果说庐山旅 游景点人文的沉淀,那么三清山的旅游景点则是大自然送给三清人的最好礼物,是 绝伦的风景。三清山的众多旅游景点,加上人们的想象力,也就成为了别样的风景。 此景点人形石头石壁的下部分,名曰”仙翁唱歌“,一眼望去,犹如一个衣衫 褴褛的老道士,喝醉酒以后,乘着无人在这山谷泉水叮咚起来。
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仙翁唱歌”也叫“济公撒尿” , “唱歌”是流行于旅游解说词里的雅称,就是“方便” 、 “解手” 、 “出恭”一类意思,俗称“撒尿” 。 站在我们现在的位置的正前方,其下面就是一条狭长的沟壑--王母谷,其正对 面便是一幅美丽“遥望三清”绝版图画。听别的旅行团的导游讲,这座林立的石峰 就是“玉京峰” ,人民大会堂江西厅所悬挂的“江山如此多娇”就是这个画面。

( “江山如此多娇” ) “玉京峰景区” :是三清山最高峰所在地,海拔 1819.9 米。玉京、玉虚、玉华 三峰高凌云汉,如同三位教祖飘飘然列坐在天地之间。有首唐诗: “遥见仙人彩云 里,手把芙蓉朝玉京” ,写的就是这种意境。每当日出或日落的时候,群山都溶进 了一片苍茫之中,唯有这三座主峰沐浴在金色的霞光里,十分突出,辉煌壮丽。景 区范围从九天应元府、红茶花石,经郁松岭、跨鹤桥、登真台、玉华峰、玉虚峰, 到蓬莱三峰一带。景区内除了玉京、玉虚、玉华三座主峰高凌云端,还有蓬莱三峰、 垂直千米的飞仙谷、深渊万丈的王母谷,更有天象奇观云海、雾涛、日出、佛光等。 不登玉京峰,难得三清妙。 “玉京峰景区”的玉京、玉虚、玉华三峰凌立,峻峭挺 拔,高耸云天。所谓“地到无边天作界,山登绝顶我为峰” ,观山不至顶,总有些 缺憾。只有站在玉京峰顶,俯瞰脚下千山万壑时,三清山的壮阔才会完整展现。除 了顶峰的壮丽之外,玉京峰景区内的云海、雾涛、日出、日落,同样气势磅礴、绚 丽多姿,玉京峰正是观日出、日落的绝佳位置。 “玉京峰”景点:和合峰、九天应元府、登真台、玉华观音、木鱼镇鳌、玉虚峰、 飞仙谷、玉京峰、升天石、好汉坡、真绝顶、冲霄谷。 就在这美景尽收眼底让我们感叹大自然的神奇之时, 导游的电话又来了, 催促 我们赶快下山,我们三人不得不沿路返回了。至此三清山南清园景区集中风景的精 华部分,我们将近四个小时的游览也差不多了。 在返回的路上, 与这些奇峰怪石相匹配的是三清山的松树, 它们有的亭亭玉立, 点缀着怪石奇峰;有的雍容大方,欢迎来往的游人;有的探着头,频频向你招手; 有的撑起一把大伞,要和你一起留影;有的双双对对,像形影不离的鸳鸯;有的成 群结队,威武地在山峦中行进;有的苍劲虬曲,为你展示优美的体形;有的热情奔 放, 唱出了令人心醉的涛声。 这些千种风情, 万般秀色的奇松, 就是闻名世界的“黄
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山松”。它们和黄山的松树属于同一品种。

(或许这就是三清山的迎客松) 在下山栈道一个转弯处恰巧偶遇上了一种不知道名字的小鸟。顺便抓拍到了。

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(在三清山上出镜率最高的不知名小鸟) 经过近一个小时的下山路程,我们终于来到了金沙索道的上站口。这时时钟的指针 已经到了十二点半。

乘索道缆车返回了三清山东门。

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尚导在山门口把我们三人接到了山脚下的酒店,同行的另外六名游客正在饭桌前等 待我的回来吃中午饭了。 在这大自然的艺术海洋里航行,我们竟忘记了路途的劳累,不知不觉走完了三 清山南清园景区的精华部分。 三清山经历了 14 亿年的地质变化运动,风雨沧桑,形成了举世无双的花岗岩峰 林地貌,“奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛”并称自然四绝。三清山以 自然山岳风光称绝,以道教人文景观为特色,已开发的奇峰有 48 座,怪石有 52 处,景 物景观 500 余处。 1997 年 8 月美国国家公园基金会主席保罗等访华团慕名来三清山 考察后惊叹道:“三清山是世界上为数极少的精品之一,是全人类的瑰宝”。 三清山为历代道家修炼场所,自晋朝葛洪(公元 357 年至 361 年)开山以 后,便渐为信奉道学的名家所向往。唐僖宗时(873-888 年)信州太守王鉴奉旨抚民, 到达三清山北麓,见到此山风光秀丽,景色清幽,卸任后即携家归隐在此。到宋朝时, 其后裔王霖捐资兴建道观,三清山开始成为道家洞天福地。明景泰年间 (1450-1456 年),王霖后裔王祜对三清山进行大规模的重建 ,并请全真道士詹碧云协助其事, 三 清山风景名胜区内资源丰富,景点众多,景观布局“东险、西奇、南绝、北秀”。 我国著名散文家秦牧赞之为“云雾的家乡,松石的画廊”,著名风景名胜 专家清华大学教授朱畅中高度赞颂三清山“看罢三清和黄岳,三清定将胜黄岳”。 历代名臣名家王安石、朱熹、苏东坡等都在这里留下足迹。 三清山历来是道教胜地。相传明建文帝称赞它为“高凌云汉江南第一仙峰 ,清绝尘 嚣天下无双福地”。据史书记载,东晋升平年间(357-361 年),医药学家、炼丹术士 葛洪到三清山结庐炼丹,至今山上遗有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。于是,葛洪 便成了三清山的“开山始祖”,三清山道教的第一位传播者。 今有人考为明代失踪皇帝--建文帝朱允炆终隐藏身之所。 每个景点,每块石头无论你从任何角度,任何方位望去都维妙维俏,令人望石 生义、浮想连翩。 在这移步换景的“造型博物馆”里荡漾,我们的心灵得到净化。大自然是那么 纯净,万物是那么天真。邪恶﹑贪婪﹑争斗﹑欲望都滚开吧,我们需要的就是这份 宁静,这份新鲜,这份纯真 午餐过后,我们乘车返回南昌,一路上回望渐渐远去的三清山,自我感觉还真 的有点游兴未尽,再看车面,一片片绿树,一弯弯湖泊,一座座高山来之即失,真 是来无影去无踪。 不知不觉经过四个多小时的长途跋涉, 我们回到了全国唯一的 “英 雄城”--南昌。 到了南昌后, 由于我们这个旅行团是纯玩团, 所以在旅游过程中没有进购物店, 因此,我们都有个愿望,想在南昌找个大型超市,购买一点礼品,经和导游商量, 导游告诉我们,现在离天黑还有时间,我拉你们先去中国解放第一枪的“八一广场” 看看,再去旁边的大型连锁店“绿滋肴”超市。旅行车到了“八一广场”后。由于 没有停车位,车就开到了附近的“绿滋肴”超市停下了,一部分游客前去“八一广 场”了,一部分游客在超市选购自己的礼品。半个多小时后,导游把我们送到了南 昌“明园大酒店” 。导游告诉我们明天早上五点钟在酒店一楼大厅集合,然后送往 “昌北机场” 。 晚上在酒店附近找了一家饭店,我们一行九人在一起把酒畅谈,饭后回宾馆休 息了。

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(4 月 10 日南昌住的宾馆)

(4 月 10 日晚南昌就餐饭店)
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第六天(4 月 11 日) :早上五点我们准时等候在一楼大厅。导游把所有房间退完后, 把我们安全的送到了昌北机场,我们乘坐江西航空公司的 RY8927 航班于八点十分 起飞,经过两个小时的航行,十点半钟到达了大连机场。最后我们于十二点四十分 钟顺利的回到了家乡。 至此我们为期六天的旅游行程全部结束。 三.整理及部分说明 旅游回来后,我就紧锣密鼓的开始了本篇的撰写,赶快让一行的朋友把照片传 给我,由于他们照片没有及时发过来,加上自己要搜索整理更多这次行程地点和景 点的资料, 每天晚上回来还要把所搜集到的资料和景点照片对照一下, 所以才写完, 敬请各位朋友谅解。 1.我按照旅游景点的个数和时间的先后顺序及每一个人各建一个文件夹,把各个景 点和个人的照片分门别类的挑选出来装进各自的文件夹里,且每个景点文件夹内都 有此景点的介绍和说明。个人照片有合影的,照片上的人每人一张(夫妻的除外) 。 其中有的照片是在路上抓拍的,有的是在酒店附近照的,有的是在飞机上照的,这 几个文件夹,我分别起了个名字:在路上,在空中,随路赠送。景点部分共建 22 个文件夹。分别如下图。

2. 婺源有“红、绿、黑、黄”四绝:红是指红鲤鱼,绿是指绿茶,黑是指龙尾砚, 黄指的就是菊花, 其中以皇菊最为有名。 婺源的菊花可以在水中第二次完美地绽放, 观赏性非常强,而且冲泡 7 次仍有香味,高颜值轻易的就可以挑起游客的购买欲! 不过我想说的是,千万别在旅游景点买菊花,并非品质不佳,而是价格偏高,同样 的品质建议还是在县城买比较划算。
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3.在婺源那些古镇里,我们发现在徽州每家每户都可以看到一个相同的摆设:在 中堂的条案或方桌上都摆有镜子、瓷瓶和座钟几乎无一例外。这似乎已经是徽州人 居所标志性的画面了。当地人解释如此摆设是借用“钟” 、 “瓶” “镜”的谐音表示 徽州人“终生平静”的处世态度,暗喻徽州人做事不张扬的性格。我所见的确如此。 正如东北人喜欢“唠嗑儿” 、四川人喜欢摆龙门阵一样,徽州地区从乡镇到城市, 人们神态平和,话语不多,就连商家毗邻的街市也没有叫卖吆喝的声音,都摆出一 种“用产品说话”的宁静与自信。 4.这次旅游在婺源见到最多的就是徽派建筑的马头墙。 提到徽派建筑,马头墙是 其重要的建筑特点之一。高高的马头墙又称之为封火墙,在过去民居建筑密度较大 的村落之间,起到隔断火源防止火灾发生的作用。 马头墙一般呈两叠式或三叠式高低错落着, 也有少数较大的民居, 因有前后厅, 马头墙的叠数多至五叠,俗称“五岳朝天” 。 马头墙的“马头”则显示了民居主人对“读书作官”的理想和追求。看到 这些马头墙,人们常常会被徽派建筑设计师们那高超的创造力而叹服!在徽派民居 那高大封闭的墙体上,因为马头墙的设计而显得错落有致,静止、呆板的墙体也因 此显露出动态的美感。 “一马当先、马到成功、汗马功劳” ,等成语,也显现出中国 古代人们对马的崇拜与喜爱。这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火 墙,称之为“马头墙”的动机。 从高处看, 聚族而居的村落中, 高低起伏的马头墙, 给人视觉产生一种 “万 马奔腾”的动感,也有着整个宗族生气勃勃,兴旺发达的隐喻。

5. 我们这次庐山旅游,只是游览了极少的景点,建议以后去庐山旅游应当安排 2—3

天的时间,这样才能真正体会到庐山的真面目。 6.三清山可谓是奇、绝、险、特的好地方,这里更是摄影和写生爱好者的天堂,建 议以后去三清山旅游应当安排 2 天的时间。
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7. 江西婺源被誉为“中国最美的乡村”,婺源最美的季节是油菜花开放的时候。最 最令我遗憾的就是我们这次去,大面积的油菜花的花期已过了,特别是到江岭时, 一是导游安排游览的时间不好,最好是早上去,有雾蒙蒙的感觉,二是导游没有领 我们去最佳的观赏位置一号观景台,所以我们拍出来的照片没有“水墨之乡”的感 觉。

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