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高考复习:120个文言实词详解(256页)4


1、爱
? 从心,旡(jì )声。本义:吝啬,舍不得 ? “舍不得”自然就会“喜欢”并加以 “爱护” 。由“喜欢”可推出“亲爱 的,心爱的”(如“爱女”) 成语助记: 爱莫能助 爱屋及乌 爱不释手
节用爱民

爱 1爱其子,择师而教之 2秦爱纷奢,人亦念其家 3齐国虽褊小,我何爱一牛 4予独爱莲之出淤泥而不染 5古之遗爱也 6爱而不见,

搔首踯躅 喜爱,爱护 喜欢,爱好 舍不得,吝惜 爱慕,欣赏 恩惠 隐蔽,躲藏

2、安
从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安 定;安全;安稳 “安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又 用于使动义“使安”,由此又可推出“奉 养”“安抚、安慰”等义。 成语助记: 居安思危 之若素 然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命


1风雨不动安如山 2何故置某于安闲之地 3然后得一夕安寝 4则宜抚安,与结盟好 5离山十里有王平安营 6燕雀安知鸿鹄之志哉 7衣食所安 8既来之,则安之 安稳 安全 安逸 安抚,抚慰 安置、安放 哪里,怎么 养生 使?安定

3、被
? 从衣,皮声。本义:睡眠时用以覆体的夹 被;被子 ? “被子”不正是“覆盖”在身上取暖的 吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义, “穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗? ? 成语助记: ? 被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被 褐怀珠


1秦王复击轲,被八创。 2同是被逼迫 3将军身被坚执锐 4被发行吟泽畔 5一日昼寝帐中,落被于地 6大雪逾岭,被南越中数州

蒙受,遭受 表示被动 通“披” ,穿 通“披”,披散 被子 覆盖

4、倍
? 从人,( tǒu)声。本义:反;背向 “加倍”是后起常用义, “倍”的原义 是“反”,即“背向、背着”,故而 又可引申为“违背”,这一义项意义 与“背”同。 ? 成语助记: ? 事半功倍 乡利倍义 倍道而行

倍 1愿伯具言臣之不 敢倍德也 2倍道而行 3五则攻之,倍则 分之 4焉用亡邻以倍郑 5每逢佳节倍思亲 通“背”,背叛
通“背”,违背 一倍,加倍

增加 越发、更加

5、本

? 小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的 符号,指明树根之所在。本义:草木的根或 靠根的茎干 ? 比喻为“基础、本原”之 义;事物的 “本原”不容易弄清楚,所以需要“推 究”:“本原”虚化而为“本来、原来” 之义。 ? 成语助记: ? 追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉

本 1凡植木之隆,其本 欲舒 2盖亦反其本矣 3性本爱丘山 4今存其本不忍废 5本末倒置 6抑本其成败之迹
草本的根或茎干 根本,基础 本来,原来 版本,稿本 主次,先后 推究本源、考查

6、鄙
? “鄙”原义为“边邑”,边境自然环境“鄙 陋”,故有“鄙陋”之义,“鄙陋”自然会 受到“轻视”;后也常用作自谦之词,如 “鄙人”。
? 成语助记: ? 肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近



1蜀之鄙有二僧 2越国以鄙远 3人贱物亦鄙 4肉食者轻鄙 5鄙贱之人,不知 将军宽之至此也 6鄙人不知忌讳

边界地方 以…为边界 轻视 见识浅,鄙陋 庸俗,浅陋 自称的谦辞

7、兵
? 从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”, 是短斧之类;下面是“廾”( gǒng,双手), 象双手持斤。本义:兵器,武器 引申为“持兵器的人,士兵、军队”“军 事、战争”当然跟兵器武器有关。由 “战争、军事”义引申出“侵略”“战 略,战术”等义。 ? 成语助记: ? 短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马


1收天下之兵 2赵亦盛设兵以待秦 3故上兵伐谋 4左右欲兵之 5赢闻晋鄙之兵符常 在王卧内 6强秦之所以不敢加 兵于赵者 兵器,军械 士兵,军队 战略战术 用兵器杀人 兵符,古代调 兵用的凭证 战争

8、病
? 疒形丙声。本义:古时指重病 ? 取其比喻义为“缺点、毛病”;得了 重病就会感到“困苦”并为之“担心、 忧虑”。 ? 成语助记: ? 病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜


1君之病在肌肤 2向吾不为斯役,则久已病矣 3不如舜不如周公,吾之病也 4不病人之不已知也 5夫粜,二十病农,九十病末 6今人乃以俭相诟病 7今日病矣,予助苗长矣 8以夭梅病梅为业以求钱也 重病 困苦,困乏 弊病,缺点 担心,忧虑 损害 责备、羞辱 疲劳 使成病态

9、察
? 本义:观察;仔细看 ? “观察、仔细观看” 便能“看清楚”: “看清楚”便能“了解、理解”事物, 使事物变得“清楚、明白”。 ? 成语助记: ? 察言观色 明察秋毫 习焉不察 静 观默察


1悔相道之不察兮 2向察众人之议,专欲 误将军 3虽不能察 ,必以情 4人又谁能以身之察察 5明足以察秋毫之末 6人至察则无徒 7察臣孝廉 仔细看,观察 详审

明察,了解 察察,洁净的 样子 看清楚 精明 考察后推举

10、朝
? 会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象 太阳已出草中而月亮尚未隐没形。 ? ? “朝”本义为“早晨”,读zhāo;古代臣 在早晨需拜见君主,故有“朝见”之义; 由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义: “朝见”其使动义即为“使朝见”。

? 成语助记
? 朝三暮四 朝不保夕 朝令夕改 枵腹终朝 改朝换代 朝闻夕死 六朝金粉 朝秦暮楚 朝歌夜弦 只争朝夕 朝野上下 朝发夕至 班师回朝

朝cháo

1朝发白帝城 2相如每朝时,常称病 3强国请服,弱国入朝 4于是入朝见威王 5两朝开济老臣心 6期年不听朝 7坐南朝北

zhāo 早晨 朝见,朝拜 朝堂 朝廷 朝代 朝政 对、向

11、曾
? 形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来 加强语气 。 ? 隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。 虚化为“曾经”(念céng)。
? 成语助记: ? 似曾相识 曾经沧海 曾参杀人

曾几何时 曾母投杼


1人道寄奴曾住 2曾(zēng)不能 毁山之一毛 3天地曾(céng) 不能以一瞬 4是高、曾时为一户 5曾益其所不能 曾经 加强语气,相当 于“连…都…” 竟然 与自己隔两代的 亲属 通"增",增加

12、乘

? 会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树 上。“大”象“人”正面。本义:登,升 ? 由这本义引申出“乘车、船”之义:“乘车”必 先“登”车,故有此义;上了车,人与车相接, 故有“连接”义;人上了车,人便有了“凭借”。 做名词时指“兵车”,后又作量词以计算车马, 一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。 ? 成语助记: ? 乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 有机可乘 ? 乘兴而来,败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便

乘chéng

1乘犊车,从吏卒 2乘彼诡垣 3因利乘便 4自京师乘风雪 5车六七百乘
6以乘韦先,牛二十 犒师

驾,坐 登上 趁着,凭借 冒着 shèng量词,一 车四马为一乘 shèng四

13、诚
? 形声。从言,成声。 “诚”本义是指“真心, 不诡诈”,故引申出“真实的”;进一步 虚化为副词“实在,的确”“果真”等义。
? 成语助记: ? 诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至,金石为开

心悦诚服


1帝感其诚 诚心诚意 2此诚危急存亡之秋也 确实,的确 3今诚以吾众诈自称公 表假设,果真 子扶苏

14、除
? 形声。从阜,余声。从“阜”,表示与地形 地势的高低上下有关。本义为“台阶”。 又特指“宫殿上的台阶”。 ? “任命、授职、不正是在”宫殿上的台 阶“下进行的吗?”台阶“要经常打扫, 故又引申出“清除、去掉“之义;岁月” 去掉“,则是岁月”流逝、过去“了。 ? 成语助记: 除旧布新 斩草除根 兴利除弊 安良除暴


1黎明即起,洒扫庭除 2而燕国见陵之耻除矣 3即除魏阉废祠之址 5除臣冼马 6扶辇下除 台阶 除去,去掉 修治,修缮 拜官授职 门屏之间

15、辞
? 会意。“辞”在古代有两种基本义(写法 也不同):一是“口供”,一是“不受”。 由“口供”引申为一般的“话、言辞”。 既是“话”,一种可能成为“借口”,落 下“口实”;一种则因为“言之成文”是 富有文采的“文辞”,也就自然成为“一 种文体”(如“楚辞”) ? 成语助记: ? 不辞而别 欲加之罪,何患无辞 辞 不达意 辞微旨远 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 义不容辞 以文害辞


1以文害辞(成语) 2皆好辞而以赋见称 3欲加之罪,何患无辞 4《归去来兮辞》 5卮酒安足辞 6我从去年辞帝京 7大礼不辞小让 8娴于辞令 9秦王恐其破璧,乃辞谢 言辞,言语 文词,文学 借口,理由 一种文体 推辞 告别,辞别 讲究,计较 应酬的文辞 婉言道歉

16、从
? 会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随 行,跟随 引申出”归顺“、”参与“、”随从“等义。” 追赶“正是紧紧”跟随“敌人的形象。”随 从“乃是较亲密之人,引申出”次于最亲的 人“也是顺理成章。 ? 成语助记: ? 从长计议 从善如流 从善如登,从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从


1赢粮而景从 2民弗从 3惑而不从师,其为惑也 4樊哙从良坐 5从此道至吾军 6弟走从军阿姨死 7其从如云 8欲不可从 9合从 10从事 11可以便宜从事 12然皆祖屈原之从容辞令 跟随,随从 听从,顺从 向---学习 依傍 由,自 参与 随从的人 放纵 合纵 从事,官名 办事 从容,舒缓, 不急迫

17、殆
? 形声。从歹( è ),台声。殆“本义是”危险“, 它与”精神疲倦“、”懈怠“的意义有着 因果关系,它们之间是一种因果引申。后 又虚化为表猜测的副词。
? 成语助记: ? 百战不殆 知止不殆

殆无孑遗 殆无虚日

车殆马烦



1知彼知已,百战不殆 2且燕赵处秦革灭殆尽 之际 3郦元之所见闻,殆与 余同 4思而不学则殆 ;有 殆而欲出者

危险 几乎,差不多
大概,恐怕 通“怠”,松 懈,懈怠

18、当
? 形声。从田,尚声。本义:两块田相当、相等 ? 后引申为“面对、对着”。 “ 阻挡”当然 要 “面对” ,对着某个时候某个地方自然 就是“处在某个地方和某个时候” 。由互 相“面对”引申出势力“相当” 。由“相 当”引申出“适合、适当”等义。

? 成语助记: ? 门当户对 锐不可当 一夫当关,万夫莫开 当局者迷,旁观者清 首当其冲 安步当车 豺狼当道 快意当前 旗鼓相当 万夫不当

当仁不让 当机立断 当之无愧 长歌当哭 螳臂当车

独当一面 当务之急 老当益壮 对酒当歌 一马当先


1有大石当中流 2一夫当关,万人莫开 3有狼当道,人立而啼 4当权者 5犯法当死 6当与秦相较 7木兰当户织 8老当益壮 9惴惴恐不当意 10当是时也,商君佐之 11不久当归还,还必相迎取 阻挡,抵挡 占据,把守 阻,拦 执掌,主持 判处,判罪 通“倘”,如 果 对着,面对 应当,应该 恰当,适合 值,在,正在 必定、一定

19、道
? 形声。从辵( chuò),首声。本义:供行走的 道路 ? 路的作用是“引导”人到某地,故有“引 导”之义(后写作“导”);抽象意义即 “途径、方法”;又特指“正当手段” (如:君子爱财,取之有道);途径和方 法往往是一种“道理、规律”;道理和规 律需要“述说”,而后成为“思想、学 说”。

? 道听途说 康庄大道 道不拾遗 志同道合 道不同,不相为谋 道高一尺,魔高一丈 道路以目 得道多助,失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道,夕死可矣 指名道姓 津津乐道 明修栈道,暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道,鸡犬升天 以其人之道,还治其人之身



1怀其璧,从径道亡 2从郦山下,道芷阳间行 3传道受业解惑也 4于是废先王之道 5伐无道,诛暴秦 6人道是,三国周郎赤壁 7臣之所好者,道也 8道不同,不相为谋 9闻操已向荆州晨夜兼道 11道之以政

路,道路 取道 道理,规律 思想,学说 道义 说,谈论 道理、规律 志向 走路、赶路 通“导”、引

20、得
? 会意。金文字形,右边是“贝”(财货)加 “手”,左边是“彳”,表示行有所得。手 里拿着财货,自然是有所得。本义:得到,获 得 ? “得到”就有“收获”,也说明“能做 到”“实现”目标,此外还可表达“事情 做对了,正确”的意思。由“正确”的意 义引申出“得当、合适”;进一步虚化为 “应该”。

? 得过且过 得不偿失 失道寡助 得寸进尺 得其三昧 得心应手 楚得楚弓 患得患失 志得意满 傲睨得志 人人得而诛之 种瓜得瓜,种豆得豆 不入虎穴,焉得虎子 智者千虑,必有一得

怡然自得 得道多助 得不偿失 得陇望蜀 得天独厚 得鱼忘筌 难得糊涂 相得益彰 情非得已 一无所得 鹬蚌相争,渔翁得利 百思不得其解 取法乎上,仅得乎中


1往往有得 2未得与项羽相见 3吾得(děi)兄事之 4所识穷乏者我欤 5得无异乎 6意气扬扬,甚自得也 7而神明自得 8与公甚相得 9此言得之 心得,收获 能够 应该 通“德”,感恩 莫非,岂不是 得意 具备 融洽 对、合适

21、度

? 形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、 臂等来测量长度。本义:计量长短的标准,尺码 ? 引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心 里“计算”表达为“推测,揣度”;由“标准” 则引申出“尺度”,进一步又引申出“法度、 制度”。
? 成语助记: ? 审时度势 置之度外 普度众生 金针度人 宽宏大度 挥霍无度 度日如年 风度翩翩 以小人之心度君子之腹 度长絜大 暗度陈仓

度 1度长絜大 ,比权量力 2度我至军中,公乃入 3乃曰“吾忘持度” 4生之有时而用之亡度 5春风不度玉门关 6常有大度 7群臣惊愕,卒起不意, 尽失其度 8崔九堂前几度闻 9因自度此曲

量,计算 推测,估计 尺寸,尺码 限度,法度 通“渡”,渡过,越 度量 常态
量词、次、回、个 谱曲

22、非
? 指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背 展开的双翅,双翅相背,表示违背。本义:违背; 不合 ? 引申为“不对的,不合理的”。作动词时即 “认为不对”。词义是否定的,故而虚化为 否定副词。 ? 成语助记: ? 大是大非 今非昔比 人非圣贤,孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 泥古非今 面目全非 东隅已逝,桑榆非晚



1臂非加长也 2而墨子非之 3人非生而知之者 4非刘豫州莫可以当 曹操者 5备他盗之出入与非 常也 6觉今是而昨非 7是已而非人

没有 责怪,反对 不是 除非,除了 非常:意外的变 故 不对的,错误的 责难,认为不对

23、复
? 形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文 “止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面 是声符“畐”( fú)的省形,有“腹满”义,在字 中亦兼有表义作用。本义:返回,回来

? 引申“回复”(话回来)“报复”(行为的 回来)“还原”(返回不就是回到原处?)。 虚化为副词即为“再、又”。
? 成语助记: ? 周而复始 髀肉复生 无往不复 万劫不复 故态复萌 无以复加


1昭王南征而不复 2师道之不复,可知矣 3明年复攻赵,杀二万人 4山重水复疑无路 5不敢出一言以复 8复之以掌,虚若无物 返回,回来 恢复 再,又 重复 回答 通“覆”, 遮盖,盖上

24、负
? 会意。从人,从贝。本义:恃,即依恃,凭仗 ? 另解本意为 “用背驮物”。故有“背、载”之义。 抽象表达为“承担”(如“负债”);背上背物, 即背上有所“靠”,再引申为“依仗、凭借”;古 代“败”用“北”表示,而“北”即“背”字,故 又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自 己或他人)。 ? 成语助记: ? 忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望

负 1颁白者不负戴于道路矣 2均之二策,宁许以负秦曲 3秦贪,负其强 4臣诚恐见欺于王而负赵 5相如度秦王虽斋,决负约 不偿城 6不知彼而知已,一胜一负 7苍山负雪,明烛天南 8负屈衔冤 9久负盛名

以背载物 使……承担 依仗,凭借 辜负 违背,背弃 失败 覆盖 蒙受,遭受 享有

25、盖
? 从艸,从盍声。本义:用芦苇或茅草编成的覆 盖物 ? 引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词 时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖” 住自然就是“胜过、超过”别人 。
成语助记: 盖世奇功 盖棺论定 冠盖如云 欲盖弥彰


1今已亭亭如盖矣 2合盖隆起 3覆盖周密无际 4英才盖世 5盖余所至,比好游者尚 不能十一 6盖失强援,不能独完 8盖亦反其本矣 9前狼假寐,盖以诱敌 车盖 器物的盖子 遮盖 压倒,胜过 大概,大约

表示原因 通“盍”,何 不 原来是

26、故
? 从攴( pū),古声。从“攴”,取役使之意。本 义:缘故,原因 或旧的 ? 由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、 特意”(反向引申,故意即是无缘无故) 等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故 人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。 由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

成语助记
一见如故 故弄玄虚 不经世故 明知故犯 革故鼎新 非亲非故 故步自封 欲擒故纵 平白无故


1父母俱存,兄弟无故 2以故法为其国与此同 3暮去朝来颜色故 4累官故不失州郡也 5君安与项伯有故 6既克,公问其故 7故遣将守关者 8此物故非西产 9故木受绳则直 10而从六国破亡之故事 事故 旧,与“新”相 对 衰老 仍然 旧交 原因,缘故 故意,特意 原来 ,本来 所以,因此 旧事,前例

27、顾
? 从页,头。表示与头有关。雇声。本义:回 头看 ? “顾”基本义:“回头看”。由此可以引 申出“顾念、顾惜”“照顾”等义。 “只”“只是”是作为副词用。

成语助记 : 顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局 顾影自怜 顾左右而言他

顾 1顾野有麦场 2三顾臣于草庐之中 3大行不顾细谨 4顾不知计所出耳
5人之立志,顾不如 蜀鄙之僧哉

回头看;环视 探问,拜访 顾惜,顾念 表轻微转折, 不过 反而,难道

28、固
? 从囗( wéi),“围”的古体字,象四周围起来的 样子,古声。本义:坚,坚固 ? “固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自 然就能“坚持”不败,进一步引申出“顽 固”之义。坚固有难以改变、一直这样的 内涵,故又虚化成副词“本来、原来、当 然”等义。 成语助记: 固若金汤 根深蒂固 事有必至,理有固然

固 1江山险固,沃野万里 2秦孝公据崤函之固 3相如固止之 4汝心之固 5生乎吾前,其闻道也 固先乎吾 6人固有一死 7固国不以山溪之险

坚固 险要的地势 坚持,坚决 顽固,固执 本来,原来 固然,诚然 巩固、安定

29、归
? 从止,从婦省。本义:女子出嫁
? “归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就 是成年女子回到另一个家,故有“回 家”“回国”之义,也即“归附、附属” 于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义, 故又借作“馈”字而有“赠送”之义。

成语助记
之子于归 殊途同归 完璧归赵 归心似箭 物归原主 宾至如归 反璞归真 解甲归田 铩羽而归

归 1秦伯归女五人 2臣请完璧归赵 3田园将芜胡不归 4周公吐哺,天下归心 5吾妻归宁
女子出嫁 归还 回家 归附 归宁:出嫁女 子回家省亲

30、国
? 从“囗”( wéi),表示疆域。从或(即“国”)。 “或”亦兼表字音。本义:国都 ? 古代的“国”本义是“国都、首都”的意 思。“国都”是一个国家的代表,所以又 引申出“国家”的意义,并成为后来的主 要意义。
? 成语助记: 国泰民安 安邦定国 经国之才 国破家亡 倾国倾城



1国破山河在 2六国破灭,非兵不利 3登斯楼也,则有去国 怀乡 4等死,死国可乎 5不有君子,其能国乎

国家 诸侯国 国都,京城 国事 立国

31、过
? 从辵( chuò),表示与行走有关,咼( guā)声。 本义:走过,经过 ? “过”的本义是“走过、经过”。“走过” 别人自然就是“超过”了别人,做事“超 过”太多会变成“过分”,物极必反,事 情做得“过分”容易出现“过错”,出错 当然就会被“责备”。 成语助记:过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛 矫枉过正 瞒天过海 闭门思过



1雷霆乍惊,宫车过也 2一出门,裘马过世家焉 3以其境过清 4则知明而行无过矣 5闻大王有意督过之 6过故人庄

经过,通过 超过,胜过 过分,过于 错误,过失 责备 拜访

32、何
? “何”本义为“负戈而行”,故有“负荷”之 义,是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士 兵,第一个念头就是“他们往何处去?去干什 么?”所以又用作疑问代词“什么”,进一步 引申出表示程度的副词“多么”之义。 ? 成语助记:何去何从 何足挂齿 何罪之有 欲加之罪,何患无辞? 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何

何 1却看妻子愁何在 哪里,代词 什么,代词 2大王来操何 3又何间焉 怎么,为什么 何如:怎么样 4今日之事何如 奈何:怎么办 5取吾璧,不予我城, 奈何 如…何:对… 6如太行王屋何 怎么办 多么 7水何澹澹 hè背、扛 8何蓑何笠

33、恨
? 从心,艮( gèn)声。本义:遗憾 ? 恨的本义是“感到遗憾”,程度加深即可 引申出“怨恨、怀恨”之义。
? 成语助记: 相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨


1子为父死,无所恨 2此恨绵绵无决期 3以是知公子恨之复 返也 4生人作死别,恨恨 那可论 遗憾 怨恨 感到遗憾 恨恨:惆怅、 悲伤

34、胡
? 从肉,古声。本义:牛脖子下的垂肉 ? 胡,原指“兽颈下垂的肉”,(月,即 “肉”)匈奴等一带少数民族多吃兽肉, 故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又 借为疑问代词“什么,为什么”。
? 成语助记:胡服骑射 伊于胡底


1胡为乎遑遑欲何之 2田园将芜胡不归 3胡人不敢南下而牧 马 同“何”,什么 为什么,怎么 古代我国西北部 民族的统称

35、患
? 从心,毌 guàn)声。“串”即“毌”(贯)字。 本义:担忧,忧虑 ? 患的本义是“担心、发愁”(患,由“串” 和“心”组成,一串串的“心”,说明心事 重重。自然是有发愁的事。)引申出“忧患、 麻烦”。 ? 成语助记:患得患失 内忧外患 患难之交 欲加之罪,何患无辞 防患未然 采薪之患 肘腋之患

患 1欲勿予,即患秦兵之来 2则秦之所大欲,诸侯之 所大患,固不在战矣 3为操后患 4夫祸患常积于忽微 5此数者用兵之患也 6茜有眼患 7赵宣子骤谏,公患之 8时有患疟疾者

动词:忧虑 名词:忧虑 祸患 祸害,灾祸 讳忌 病 厌恨 生病

36、或
? 甲骨文字形从囗(象城形),从戈(以戈守之)。 表示以戈卫国。本义:国家。用本义时读 yù 有人,有的——泛指人或事物 ? 由“有的人”引申出表示只有一部分的“有 的”意义。 ? 成语助记: ? 多言或中 智者千虑,或有一失



1或曰 2或以为死,或以为亡 3一食或粟一石 4云霞明灭或目睹 5贱贼公行,莫之或止
6或王命急宣

有人 有的 有时,偶或 也许,或许 用在动词前,加 强不定语气 如果

37、疾
? “疾”甲骨文字形,象一个人腋下中箭之形, 故本义为“中箭受伤”(此义消失)。后引申 为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”,因 而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快, 故“疾”又引申出“快速、急速”之义。 ? 成语助记: 疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快 讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走

疾 1寡人无疾 2疾痛惨怛,未尝不呼父 母也 3尝问天下所疾恶者 4寡人有疾,寡人好色 5庞涓恐其贤于已,疾之 7虽乘奔御风不以疾也 8声非加疾 9草枯鹰眼疾,雪尽马蹄 轻

病,常病 疾苦,痛苦

痛心,痛恨 缺点,毛病 通“嫉”妒 忌 速、捷 强、猛烈 锐利

38、及
? 甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上來用 手抓住前面的人。本义:追赶上,抓住 ? “及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得 上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着 (那个时候)”“涉及”等义,再虚化为连词 “与”。 ? 成语助记: 望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待 驷不及舌 言不及义 过犹不及 风马牛不相及 可望不可及 有过之而无不及

及 1怀王悔,追张仪,不及 2烧北船,延及岸上营落 3及至始皇 4其贤不及孔子 5及第 6卒不去,故及于难 7此必及我 追赶上 到 等到 比得上 科举考试考中 遭受 牵连

39、即

? 甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。 本义:走近去吃东西 ? 即的本义是“走近、靠近”,(甲骨文字形 是“俯身就食”之形),故引申为“立即、 马上、就”等义。“走近”高处就是“登上” 之义了。
? 成语助记:若即若离 即事穷理 一拍即合 召之即来,挥之即去 稍纵即逝

即 1匪来贸丝,来即我谋 2项伯即入见沛公 3项王即日因留沛公与饮 4且壮士不死即已 5闻鸡鸣,即起盥栉 6昭帝即位 7即谋单于

靠近,接近 立即,马上 当,当时 那就 就 登上帝位 即使

40、既
? 甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人 吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义:吃 罢,吃过 ? “既”的本义是“尽、完”(甲骨文字形 是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已 经、既然”“全”等义。
? 成语助记: 既来之,则安之 既往不咎 一如既往 一言既出,驷马难追

既 1言未既 2既克,公问其故 3将军既帝室之胄 5既而得其尸于井 6肴核既尽,杯盘狼藉 7壬之秋,七月既望。 尽,完 已经…以后 既然 既而:不久 全、都 既望:农历每 月十六

41、假
? “假”的本义是“借”。“借”不是要“给” 吗?故有“给予”之义。借来东西(比如钱) 当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于 自己的,故又可引申出“不是真的”,不是真 的,进一步引申出“非正式的”和“如果”等 义。 ? 成语助记: ? 狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索 天假其年 弄虚作假

假 1是以人多以书假 余 2君子生非异也,善假于 物也 3愿大王少假借之 4乃悟前狼假寐 6汉人未可假大兵权 7假令仆伏法受诛 8乃以吴叔为假王

借 凭借,借助

宽容 与“真”相对 给与 如果、假如 代理的

42、间

? 间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空 隙”之义;小路不是很像夹缝吗?时间的“空 隙”,即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之 中的,故有“置身其中”的意义,由此可引申 出许多意义:“间隔、参与、中间、离间”等。 “离间”再引申出“间谍”之义,间谍当然是 “秘密”的。 ? 成语助记: ? 挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间


空隙 中间,期间 一会儿 间隙,空隙 离间 参与 间关:形容 鸟声宛转 8秦间来人,赵奢善食而遣之 间谍 有时、偶然 9数月之后,时时而间进 从小路 10从郦山下,道芷阳间行 11间令吴广之次所旁丛祠中 秘密,暗中

1彼节者有间,而刀刃者无厚 2奉命于危难之间 3扁鹊见蔡桓公,立有间 4彼节者有间 5谗人间之可谓穷矣 6肉食者谋之,又何间焉 7间关莺语花底滑

43、见
? 甲骨文字形,上面是“目”,下面是“人”。 在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的 作用。本义:看见,看到 ? “见”的本义就是“看见”。看见的东西 多了,就会有“见识、见解”;至于“召 见、谒见”等都与“看见”有关。被看见 即“出现”在别人眼睛里,(后作 “现”),由此被动意义虚化出介词 “被”。

? 成语助记: ? 一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人 见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁 一见钟情 远见卓识 相形见绌 刍荛之见 小巫见大巫 捉襟见肘 图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见 一叶障目,不见泰山 读书百遍,其义自见


1事不目见耳闻 2项伯即入见沛公 3秦王坐章台见相如 4谡大笑曰:“汝真女子 之见.” 5而燕国见陵之耻除矣 6何时眼前突兀见此屋 7慈父见背 看见 拜见,会见 召见,接见 见解,见识 表示被动 同“现”,出 现 相当于“我”

44、解
? 从刀,从牛,从角。表示用刀把牛角剖开。本义:分 解牛,后泛指剖开 ? 解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道 理时需要条分缕析;解说之后就会让人“理解”, 在“理解”的基础上,加以思考,就会形成自己 的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开” 一切纠结之物,故有“解放、解脱”的意义,解 开纠结之物后,纠结之物就会“松弛”下来,进 一步引申为“懈怠”(心理上的松弛,后写作 “懈”)。解开心中的结,就是“和解”。

? 成语助记: ? 庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣 人 解骖推食 解民倒悬 不解之缘 难解 难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不 求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解

解 1庖丁为文惠君解牛 2悉埋于地,解其棕缚 3所以传道受业解惑也 4其为惑也,终不解矣 5天下土崩瓦解 6今有一言,可以解燕国 之患 7秦军解去,遂救邯郸 8胡虏益解
剖开 解开 解释,解答 理解,懂得 分裂、涣散 解救、消除

消散、离散 通“懈”,懈怠

45、就

? 京尤会意。“京”意为高,“尤”意为特别。本 义:到高处去住。 ? “就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。 引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。 走上领导岗位,就是“担任、赴任”。 ? 成语助记: ? 功成名就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就 高不成,低不就


1金就砺则利 2连辟公府不就 3轲自知事不就 4若无罪而就死地 5荆轲遂就车而去 接近,靠近 赴任,就职 完成,成功 走向,走上 上车、上路

46、举
? 从手,舉( yǔ)声。本义:双手托物 ? “举”的本义是“举起、抬起”。这是一 个“举动”,活用为动词即“举行、发 动”。举有由低到高的含义,所以有引申 出“提拔、举荐”之义;由此又引申出一 般意义的“应举”。举起东西应该是有所 用,故又引申出“拿、用”,进一步引申 为“占领”之义。后又虚化为范围副词 “全”。 ?

? 成语助记: ? 不识抬举 举国上下 举棋不定 举手投足 举重若轻 举足轻重 一举成名 以言举人

举案齐眉 举目无亲 举贤任能 举一反三 纲举目张 轻举妄动 不识抬举


1举剑欲击之 2举类迩而见义远 3今亡亦死,举大计亦死 4后刺史臣荣举臣秀才 5吾不能举全吴之地 6愿举国为内臣 7杀人如不能举 8有席卷天下,包举宇内 9戍卒叫,函谷举 举起,抬起 举出,提出 发动,举行 推荐,选拔 拿 全,皆 尽 包举:并吞 攻占、占领

47、绝
? 从糸( mì ),表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。 表示人用刀断丝。本义:把丝弄断 ? “绝”的本义是“绳索断”。由此引申出 一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡” 的意义。由“断”义可引申出许多意义: 与人断绝关系叫“绝交”;气断自然就是 “死,绝命。”;路断了当然就是“到了 尽头,极点”。由“到了极点”引申出程 度副词“极”和动词“超越”(到了极点 就是超越一切)之义。

? 成语助记: ? 冠缨索绝 韦编三绝 络绎不 绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾 而去 惨绝人寰 冠绝一时 风 华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝


1绝秦赵之欢 2不如早与之绝 3率妻子邑人来此绝境 4佛印绝类弥勒 5而心目耳力俱穷,绝无 踪响 6非能水也,而绝江河 7哀转久绝 8抢呼欲绝 9以为妙绝 10枯松倒挂倚绝壁 断绝 绝交 隔绝,阻绝 很,非常 完全

横渡 停,止 绝命 达到极点 陡峭的

48、堪
? “堪”的本义是“经得起,受得住”,引申 出“胜任”之义;虚化成助动词“可,能 够”。
? 成语助记: 不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧



1更那堪冷落清秋节 经得起,忍受 2可堪回首,佛狸祠下 能够,可以 3千载谁堪伯仲间 能够,可以 4不堪吏人妇,岂合今郎 君 胜任

49、克
? 甲骨文字形,下面象肩形。整个字形,象人肩 物之形。本义:胜任 ? 克的本义是“胜任”。引申为“战胜、攻 克”,攻克堡垒,意味着杀敌致胜,故又引 申出“杀”的意义。进一步引申出“去除, 削减”等义。 ? 成语助记: 克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克


1如其克谐,天下可定 2彼竭我盈,故克之 3克已复礼为仁 4子克家 能够 战胜,攻破 克制 肩负,引申为 担当 克制、约束 限定、约定 通“刻”,雕 刻

5克已奉公 6与克期俱至 7更克画,平斗斛

50、类
? 从犬,頪( lèi )声。从“犬”,因犬种类最相 似。本义:种类 ? “类”的本义是“种类”,同一“种类” 就是“同类”,同类的事物当然就会有 “类似,像”的地方。 ? 成语助记: ? 物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 不伦不类 有教无类


1如其克谐,天下可定 2彼竭我盈,故克之 3克已复礼为仁 4子克家 能够 战胜,攻破 克制 肩负,引申为 担当 克制、约束 限定、约定 通“刻”,雕 刻

5克已奉公 6与克期俱至 7更克画,平斗斛

51、怜
? 从心,粦声。本义:哀怜,怜悯 ? “怜”的本义是“怜悯”,怜悯不就是有 爱心吗?故引申出“爱怜”之义。
? 成语助记: 怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 我见犹怜 摇尾乞怜

怜 1独不怜公子姊耶? 2可怜体无比 3可怜身上衣正单 4楚人一炬,可怜焦土 5丈夫亦爱怜其少子乎 6项燕为楚将,数有功,爱 士卒,楚人怜之

怜悯,同情 可怜:可爱 值得同情 可惜 疼爱、爱惜 爱戴

52、弥

? “弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”, 表示弓上加柲,增加弓的弹射力,这不正是 “弥补”其本身的不足吗?弥补了不足之后, 弓可以“长久”使用,故有“长久”之义。 后又虚化为表程度的副词“更加”。
成语助记: 弥天大谎 旷日弥久 欲盖弥彰 历久弥坚 弥留之际 弥天大罪 须弥芥子 仰之弥高

弥 1舸舰弥津 2芳菲菲其弥章 3弥留之际
4既而弥月不雨

满,遍 越,更加 弥留:病危 将死 经、终

53、莫
? 甲骨文字形。从日,从茻( mǎng)。太阳落在草丛中, 表示傍晚天快黑了。是“暮”的本字。本义:日落时 ? “莫”,即现在的“暮”字,其字形是太阳西沉在 荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、 黄昏”。由“日落”,太阳不见之义,引申出“没 有、无”的意义,也正因为这样,莫被借为否定性 的代词“没有谁,没有什么事物”。产生这一意义 后,为了与“莫”区别,另造了“暮”字。

成语助记:莫名其妙 莫衷一是 莫逆之交 讳莫如深 一筹莫展

高深莫测 莫衷一是

莫须有 概莫能外

莫 1日归日归,岁也莫止 2后世之谬其传而莫能 名者 3一夫当关,万夫莫开 4莫如以吾所长攻敌短 5今子有大树,患其无 用,何不树之无何有 之乡,广莫之野 6其事体莫须有

通“暮”,傍 晚 没有谁,没 有(什么) 不,不要 莫如:不如 通“漠”,广 大

54、乃
? “乃”主要有两个意义:一是代词“你”; 一是连词“于是,就”。 ? 成语助记:何其相似乃尔 胜败乃兵家常事



1家祭无忘告乃翁 2项伯乃夜驰之沛公军 3度我至军中,公乃入 4今其智乃反不能及 5至城东,乃有二十八骑 6当立者乃公子扶苏

你,你的 于是,就 才 却,竟然 只,仅仅 是,就是

55、内
甲骨文字形,从冂入。冂( jiōng)表示蒙盖,入表示进入之 物,合而表示事物被蒙盖在里面。本义:入,自外面进入里 面 ? “内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的 意义:一是“内部、内室”;一是“使进入,接纳,” 这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务,很 少出门,故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也 用“内”称呼,如“内侄、内弟”等。
? 成语助记:内外交攻 五内俱焚 色厉内荏



1少间,帘内掷一纸出 里面 2然侍卫之臣不懈于内 内部,朝廷 内部 3家有一堂二内 内室 4距关毋内诸侯 通“纳”, 5百姓内粟千石,拜爵一 接纳 级 交纳

56、期
? 从月,其声。金文从日,其声。战国古文从日, 丌( qí )声。日、月都有表时间的意思。 本义:约会,约定 ? “期”的本义是“一定的时间、期限”。 所以引申为“时间、日期”“约会、约 定”“限度、限量”。由“日期”引申出 “一整年、一整月”的意思。由“约会” 又引申出“期望”的意义。 ? 成语助记: 不期而遇 遥遥无期 贵不期骄 不期修古

期 限定或约定 的时间 2帝乡不可期 期望 3期年之后 jī周 4期曰:“暮见火举而俱 约定,约会 发” 5况修短随化,终期于尽 到,及 1失期,法皆斩

57、奇
? 从大,从可,可亦声。本义:奇异,怪异 ? “奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常” 说明是与众不同的,独特的,故有“单数, 不成双”之义。在战争上,则特指“军事上 或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义 则是“以……为奇”。由“不成双”又引申 出“命运不好”之义。
? 成语助记:奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 飞将数奇


1以事秦之心礼天下之 奇才 2大将军邓骘奇其才 3舟首尾长约八分有奇 4恐此事非奇 5此奇货可居 6若兵来则出奇兵击之 7奇文共欣赏 8奇生怪 奇特的,罕 见的, 以...为出众 零数 适宜,适合 珍贵的 使人不测的 佳、好、宜 怪物、异物

58、迁
? 从辵,“辵”表移动。形声字声旁有时有表意 作用,此即一例。本义:向高处迁移 ? “迁”的本义是“变换地方,迁移”。 “调职”正是换一个地方为官。
? 成语助记:见异思迁 安土重迁 迁客骚 人 乔迁之喜 孟母三迁 时过境迁 一日 九迁


1迁徙之徒也 2终继五国迁灭,何哉? 3再迁为太史令 4是夕始觉有迁谪意 5情随事迁 迁移 灭亡 调动官职 贬谪,放逐 改变

59、请
? 从言,青声。本义:拜访 由本义拜访引申出有所求即“请,请求。” 之意,后又引申出“请求给予”义。
? 成语助记:不情之请 负荆请罪 另请高明 请君入瓮


请求 请允许我 宴请 ①请求保全生 命②请示③请 求任命官职 愿意 5请献十金 谒见、谒问 6公子闻之,往请 7乃请宾客,约车骑百余乘 邀请、约请

1请罪 2王好战,请以战喻 3乃置酒请之 4请命:

60、穷
? 从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简 化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义: 穷尽,完结或阻塞不通 ? “因为本义是“阻塞不通”。故仕途上不 通,则是“不得仕进,不能显贵”;生活 上“阻塞不通”,则是“生活困难,无依 靠”。走到“阻塞不通”之处,当然就是 “到尽头”了。由此进一步引申出“走投 无路”义,并虚化为程度副词“极,尽。”

? 成语助记: ? 人穷志短 穷而后工 穷乡僻壤 穷凶极恶 辞穷理屈 言有尽而意无穷

穷形尽相 穷寇勿追 穷奢极欲 穷形尽相 白首穷经

穷兵黩武 穷且益坚 穷途末路 穷则思变 黔驴技穷


1人穷则反本 2穷则独善其身 3所识穷乏者得我欤 4穷予生之光阴以疗 梅也哉 5复前行,欲穷其林 6穷巷陋室穷山恶水 7公孙衍穷张仪 8穷冬烈风 困窘,处境困难 不得志,不显贵 贫困 穷尽 寻求到尽头 僻、荒 使困窘 穷冬:严冬

61、去

? 甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作 “凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说 文》:“从大,凵声。”凵( qū)。本义:离开 ? “去”的本义是“离开”。“离开”一个地方, 当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于 使动意义,使离开,意义即是“除掉,去掉”。 ? 成语助记: 何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 陈言务去 大势已去 扬长而去 相去几何


1欲呼张良与俱去 2我从去年辞帝京 3为汉家除残去秽 4沛公军在霸上,相去 四十里 5风流总被雨打风吹去 6公然抱茅入竹去 7念去去,千里烟波 离开 过去的 除去,除掉 距,距离 表动作的趋势 前往 去去:越去越 远

62、劝
? 从力,雚( guàn)声。简化字中“又”仅是一个 符号。本义:勉励 ? “劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说、 劝导”。
? 成语助记: ? 劝善惩恶 赏一劝百

诱掖奖劝


1劝学 2亲故多劝余为长吏 3举世誉之而不加劝 勉励,奖励 劝说 奋发

63、却
从卩,谷( què )声。卩( jié),象人下跪的样子,即腿 骨节屈曲的样子。从“卩”与脚的活动有关。本 义:退 ? “却”的本义是“退,使退”。“退”正是“不 受,拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”,这 不正是头的“转折”吗?故又虚化为表转折的连 词。
? 成语助记: ? 却之不恭 望而却步

盛情难却

却病延年


1相如因持壁却立 2后秦击赵者再,李牧连 却之 3却之为不恭 4却话巴山夜雨时 5却看妻子愁何在 6医得眼前疮剜却心头肉 7逢人渐觉乡音异,却恨 莺声似故山 退,退回 使…退,击退

拒绝,推却 还,再 回头 去掉、消除 但是、可是

64、如
“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大 人,这是女孩学语言的先天优势,古人也发 现了这一点,故“像”义“从女从口”。) 要“像”当然要“遵从,依照”一定的标准; 才能、品行“像”某人,当是“比得上”他。 既是“像”,当然还不是完全一样,故又引 申出“如果”义,表假设。又因为“像”, 有用作描摹事物的情态的词缀“……的样 子”。

? 成语助记: ? 突如其来 如饥似渴 如虎添翼 如日中天 如鱼得水 如影随形 履险如夷 目光如豆 铁证如山 栩栩如生

如椽大笔 如丧考妣 如坐春风 巧舌如簧 运斤如风

如法炮制 如数家珍 恍如隔世 胜友如云 狗彘不如


1坐须臾,沛公起如厕 2先生如其指 3逝者如斯夫,不舍昼夜 4沛公默然,曰:“固不如也” 5王如知此 6其如土石何 到 …去 依照,遵从 象,如同 及,比得上 如果,假如 如…何, 把…怎么办

65、若
? 甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发, 两边两只手在梳发,表示“顺从”。本义:顺从 ? 成语助记: ? 大智若愚 若无其事 噤若寒蝉 口若悬河 了若指掌 敬若神明 翩若惊鸿 门庭若市 虚怀若谷 昭然若揭

若即若离 洞若观火 冷若冰霜 寥若晨星 命若悬丝 判若两人 趋之若骛 受宠若惊


1天涯若比邻 2若入前为寿 3若使烛之武见秦君 4曾不若孀妻弱子 5若夫霪雨霏霏 6若何: 7若…何 像 你,你的, 假如,如果 及,比得上 若夫:象那 怎么办,怎么样 “对……怎么 办” “对……怎么样”

66、善

? 会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。 本义:吉祥 ? “善”的本义是“好,美好”。“有道德”、 “有本领”、“做得对”当然是“好”。有 道德的人是“好人”。有道德的事是“善 事”。做好人做好事是与人“亲善”,与人 “交好”。做得对自然是令人满意的“好的 行为、优点”,美好的一切都是让人“喜欢” 的。

? 成语助记:
? 与人为善 其言也善 尽善尽美 明眸善睐 善解人意 善贾而沽 乐善好施 知人善任 善始善终 善始善终 择善而从 矜功伐善 人之将死, 独善其身 多愁善感 与人为善


1积善成德 2素善留侯张良 3善假于物也 4善刀而藏之 5先主曰"善" 6尝学琵琶于穆、 曹二善才 8工欲善其事 9善乃物之得时 好事,好的行为 友好,亲善 擅长,善于 通“缮”,修治。 引申为揩拭 好 善才:琵琶师或 曲师 做好 、处理好 喜欢、羡慕

67、少
? 会意。小篆从小,丿( piě)声。本义:不多 ? “少”的本义是“多的反面”。“稍,略微” 指程度轻:“时间短暂”就是时间少,进一 步引申出年龄少的“少年,青年”的意义; 把人看“小”了,就是“轻视,瞧不起。” ? 成语助记:少不更事 悔其少作 安老怀少 缺衣少食 僧多粥少


1邻国之民不加少 2自经丧乱少睡眠 3宾客意少舒 4无贵无贱,无长无少 5吾闻二世少子也 6欲天下之治安,莫若众 建诸侯而少其力 7显王左右素习知苏秦, 皆少之 8少间,少顷,少时,少焉 数量少,不多 不足,缺少 稍微 少年,青年 少子:小儿子 削减、减少 瞧不起、轻视

一会儿,不久

68、涉
? 从水步。甲骨文字形。中间是水,两边两只脚, 象涉水之形。本义:趟水过河 ? “涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引 申出“度过、通过”。进一步引申出“经 历”。学习的经历是“涉猎,学习”,经历 一些事情必然会与他人有“牵涉,关联”。 ? 成语助记: 跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河


徒步渡水;引 申为渡过 2驱中国士众远涉江 进入,到 湖 之间 3今少卿抱不测罪, 经历,经过 涉旬月,迫季东 4涉猎: 泛览群书而不 一定求其精 1楚人有涉江者

69、胜
? 从力,朕( zhèn)声。本义:胜任,禁得起 ? “胜”的本义是“禁得起,忍得住”,所以 能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过” 他人而取得最后的“胜利”,胜利当然要举 行“盛大的”庆祝宴会,胜利是“美好”的 事,由此又引申出“优美的山水古迹”。 成语助记:不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 聊胜于无 稳操胜券 哀兵必胜 旗开得胜


1沛公不胜杯杓 2刑人如恐不胜 3而犹有可以不赂而 胜之之势 4此时无声胜有声 5予观夫巴陵胜状 能承受,禁得起 尽 胜利,战胜
胜过,超过 优美的,好的

70、识
? 从言。戠( zhí )声。善于言谈,表示有知识,故 从言。本义:知道;懂得 ? 推导提示:“识”的本义是“知道,认识, 能辨别”。既然“知道”,当然就能“记 住”。为了更好的记住事物,需要做一些 “标记”,故又有“标记”的意义。 ? 成语助记:博闻强识 不识大体 不识时务 有识之士 老马识途 见多识广 目不识丁


1相逢何必曾相识 2鄙夫寡识 新妇识马声 3默而识之 4出珠授 之,封识宛然 素为李德裕识拔

认识 知识,见识 识别 通“志”,记住 标记,记号 赏识

71、使
? 从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义:命 令 ? “使”有两个基本义:一是连词,假使;一是 叫,让。由“叫,让”引申出“奉使命”(奉 使命不就是被“叫”去做事吗?),进一步引 申出奉使命的人“使臣”。 ? 成语助记:鬼使神差 不辱使命 颐指气使 以其昏昏,使人昭昭

使
1怀王使屈原造为宪令 2不如因而厚遇之,使 归赵 3臣愿奉璧往使 4人皆得以隶使之 5大王派一介之使至赵 6时周瑜受使至番阳 7周公之逮所由使也 8向使三国各爱其地
派遣,命令 使,让

出使 使唤 使者 使命 主使,指使 假使

72、是
? 小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜 ? “是”的本义是“正直”。由此引申出事理 的“正确”。其意动意义即是“认为正确”, 我们同意别人的看法会说:“是,是的,是 这样的”,故又引申出判断词“是”和指示 代词“这,这样”。 ? 成语助记:自以为是 莫衷一是 是非得失 是可忍,孰不可忍 似是而非


1觉今是而昨非 2是已而非人 3是又在六国下矣 4尽是他乡之客 5是故圣益圣,愚益愚 6余是以记之 7唯利是图 正确 认为正确 这个,这样 表示肯定判断 是故:因此 是以:因此 宾语前置标志

73、适
? 从辵( chuò),啻( chì )声。本义:往,到 ? 适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去, 就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡,嫁狗随 狗”,有父母决定,毫无自主权,故引申出 “顺从”之义,并进一步引申出“适 应”“舒适”“恰好”等义。 ? 成语助记: 削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从


到……去 1适莽苍者,三餐而反 女子出嫁 2始适还家门 顺从,适合 3处分适兄意 恰好 4从上观之适与地平 刚才 5适得府君书 同“谪”, 6发闾左适戍渔阳九百 被流放或贬 人 职 7向晚意不适 舒适,满足

74、书
? 从聿,者声。聿( yù),即笔。隶书省“者”成“曰”。 《说文》:“书,箸也。”箸(著)即显明。合起来表示 用笔使文字显明,“者、箸”音近,故“者”有表意作 用。本义:书写,记录,记载 ? “书”的本义是“写,写字”。作名词是意义为 “字”:“信”,“书籍”等都是一个字一个字写 成的,古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 成语助记:罄竹难书 书香门第 焚书坑儒 乡书难寄 拥书百城 飘零书剑 奋笔疾书


1乃丹书帛曰"陈胜王" 写,记下 文字 2得鱼腹中书 书信 3家书抵万金 4家贫,无以致书以观 书籍,书 国书 5拜送书于庭 书法、字体 6举世唯知其书 7《书》曰:“满招损, 《尚书》简 称 谦得益” 8诏书特下,拜臣郎中 公文

75、孰
? 小篆字形。左上是“享”,左下是“羊”,表示 食物是羊肉;右边是“丮”( jí ),表示手持。合 起来表示手持熟食来吃。本义:熟,煮熟 ? “孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义, 由此进一步引申出“深透,深入”的意义。 ? 成语助记: 是可忍,孰不可忍 人非圣贤,孰能无过


1唯大王与群臣孰 通"熟",仔细 计议之 谁,哪个 2孰能无惑 孰与:与…,哪一 3孰与君少长 个更… 4寒暑和节,而五 成熟 谷以孰 哪如、哪里比得上 5 孰若:

76、属
? 从尾,蜀声。“尾”与身体相连。①( zhǔ )本 义:连接。②类,族
? “属”的本义是“连接”。“撰写”正是把 一个个字连接起来:“跟随”也是连接的形 象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的, “隶属”当然是同一“类”被“管辖”的, “亲属”更是属于同一类的。 ? 成语助记:属词比事 波属云委 貂狗相属


1衡少善属文,游于三辅 2属予作文以记之 3举酒属客 4名属教坊第一部 5在骨髓,司命之所属 6忠之属也,可以一战 7若属皆且为所虏 8查明属实,事属可行

连接,连缀 通“嘱”嘱托 通“嘱”劝酒 隶属,属于 掌管 类 等、辈 系、是

77、数
? “数”的本义是“计算”。“数目”是“计算” 出来的;计算成为一门技术就叫“算术”,并 引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算 “命运、规律”等,故又有“占卜”“命运” 等义。列举罪状,加以斥责当然就需要“计算” 一项一项指出;数目多了,就可引申出 “几”“屡次,多次”“密”等义。 ? 成语助记: 数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜 劫数难逃 数往知来 如数家珍 恒河沙数 滥竽充数 擢发难数


数目,数量 1众数虽多,甚未足畏 2则胜负之数,存亡之理 命运 计算 3蒙冲斗舰乃以千数 定数 4盈虚之有数 几 5又数刀毙之 6天有常道矣,地有常数矣 法则、规律 7今夫弈之为数,小数也, 技艺、方术 8范增数(shuo)目项王 屡次 密 9数罟不入洿池

78、率
? 甲骨文字形,象捕鸟的丝网。本义:捕鸟的丝网 ? “率”的本义是“循着,沿着”,就是有所 “遵循,依照”。有所“遵循”,当然就会 有“一定的标准”,有了标准,所有的人 “一律”必须遵从。
? 成语助记: 率兽食人 率由旧则


带领,率领 1率疲弊之卒 大概,大约 2大率用根者,若有宿根, 须取 无茎叶时采 全都,一概 3六国互丧,率赂秦耶 主将 4将率不能 顺着、沿着 5率性而为 6有军功者各以率受上爵 规格、标准 7建始以来,日食地震, 频率、比率 以率言之,三倍春秋

79、说

? 从言,兑( duì )声。本义:用言语解说,开导,说明 ? “说”的本义是“说明,解说”,经过“解 说”,就能“说服”别人(音shuì );还可形 成自己的“学说,主张”。说服别人,当然很 高兴,故又有“喜悦”之义,后写作“悦”字。 ? 成语助记: 口说无凭 痴人说梦 和颜说色 自圆其说 众说纷纭 不由分说 代人说项 道听途说


1说尽心中无限事 2而听细说,欲诛有功之 人 3是说也人,常疑之 4《师说》《捕蛇者说》 5范增说(shui)项羽曰 6秦王不说 7女之耽兮,不可说也 讲,谈 谗言

言论,说法 文体的一种 劝说,说服 通“悦”,高兴 通“脱”,脱身

80、私
? “私”的本义是“私人的”,私人的事就是 “私事”,并进一步引申出“私情”义, “私情”当然是“偷偷地”。
成语助记:徇私枉法 结党营私 微服私行 床笫之私 假公济私 以私害公 公报私仇 中饱私囊 大公无私 铁面无私


1以先国家之急而后 私仇也 2吾妻之美我者,私 我也 3私见张良 4丹不忍以已之私 5项王乃疑范增与汉 有私,稍夺之权 6私见张良

私人的,自已的
偏爱 私下,私密地 私利、私事 私交、秘密的活 动 私下,偷偷地

81、素
? “素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有 染色”说明是平时就是这样不加修饰的,故 引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真 情”当然是“朴素,朴实”的,不需修饰的, 所以老子说:信言不美。 ? 成语助记:素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 训练有素 鱼传尺素


1十三能织素,十四学裁衣 2则素湍绿潭,回清倒影 3彼君子兮,不素餐兮 4素善留侯张良 5披心腹,见情素 6秦伯素服郊次,乡师而哭 白色的生绢 白色的 空,白白地 向来,一向 真情、本心 没有文采的

82、汤
? “汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐 浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂” (两者都需热水或开水)。开水当然“烫”, 故又有“烫”义(后写作“烫”)。 ? 成语助记:固若金汤 金城汤池 赴汤蹈火 扬汤止沸 斧钺汤镬 换汤不换药


1臣请就汤镬 2臣侍汤药,未曾 废离 3疾在腠里,汤慰之 所及也 4淇水汤汤 热水,开水 汤剂
同"烫",用热水 焐 水势浩大的样子

83、涕
? 从水,弟声。先秦时期,“涕”指眼泪,后来出现 了“泪”,两字就同义并用了。本义:眼泪 ? “涕”的本义是“眼泪”,流眼泪时会鼻子 发酸而流出鼻涕(相信大家都有这样的感 觉),故后又引申出“鼻涕”之义。
? 成语助记: ? 涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑


1蒋氏大戚,汪然出涕 2士皆垂泪涕泣 3临表涕零,不知所言 4目泪下,鼻涕长一尺 眼泪 哭泣 涕零:流泪 鼻涕

84、徒
? “徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行 的。步行没有借助任何交通工具,故有“空” 义,进一步引申出“徒然,没有效果”;步 行还有“只”用脚走的内涵,故又虚化成 “只、但、仅仅”等义。
? 成语助记:徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈 马齿徒长 好色之徒 饕餮之徒


1郯子之徒 2秦城恐不可得,徒见欺 3徒以吾两人在也 4班白者多徒行 5迁徙之徒 6仲尼之徒无道桓文之事 者,是以后世无传焉 7高祖亭长,为送徒郦山
一类人 白白地 只,仅仅 步行 徒属 门人、弟子

指服劳役的 犯人

85、亡
? 小篆字从入,从乚。“入”是人字。乚( yǐn)隐蔽。合 起来表示人到隐蔽处。本义:逃离,出走 ? “亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的 人”;逃跑即人“失掉”,国家“失掉”即“灭 亡”;生命“失掉”即“死亡”;东西失掉当然就 “没有”了。
? 成语助记:亡羊补牢 亡国之音 亡不旋踵 亡命之 徒 唇亡齿寒 追亡逐北 歧路亡羊 有名亡实 家 破人亡 名存实亡


1沛公今事有急,亡去不 义 2诸侯之所亡,与战败而 亡者 3今刘表新亡 4战败而亡,诚不得已 5法令亡常,大臣亡罪者 6孔子伺其亡也而往拜之 逃亡,逃跑 失去,丢失 死亡 灭亡 通"无"没有 出外、不在

86、王
? 王字的甲骨文为斧钺之形,斧钺为礼器,象征 王者之权威。本义:天子、君主 ? “王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则 有“为王,统治天下”之义,后又作为“臣子 的最高封爵”。 ? 成语助记:霸王别姬 成则为王,败则为寇


1 三十日不还,则 请立太子为王 2沛公欲王关中 3妃嫔媵嫱,王子皇 孙 4王师北定中原日 一国的君主 称王,统治天下 王子:君主的儿 子,也指贵族子弟 王师:封建时代 政府的军队

87、望
? 甲骨文字形,上面是“臣”象眼睛,下面是 “壬”( tǐng)。象一个人站在土地上远望。 小篆又加“月”字,表望的对象。本义:远望
? “望”的本义是“向远处看”。故有“观察” 之义:“希望,盼望”不就是“向远处看” 的抽象形式吗?(由空间的远转变为时间的 “远”):“名誉、名望”当然是每个人所 期望的;反义引申而为“埋怨,责怪”;阴 历每月十五日前后“日月相望”,所以此时 又叫“望日”。

? 成语助记: ? 望子成龙 望尘莫及 望文生义 众望所归 不孚众望

望穿秋水 望梅止渴 望闻问切 得陇望蜀 引领而望

德高望重 望其项背 望洋兴叹 喜出望外


1登轼而望之 远看,观察 2日夜望将军至 盼望 3则请立太子为王, 希望 以绝秦望 4先达德隆望尊 名望,声望 5七月既望 农历每月十五日 为"望" 6并、汾乔木,望 秋先陨 临近

88、恶
? “恶”有两个基本义:一是貌丑;一是罪恶。 容貌丑陋当然“不好”,会令人“讨厌,不 喜欢”。
? 成语助记:疾恶如仇 无恶不作 除恶务尽 怙恶不悛 疾恶如仇 粗衣恶食 恶贯满盈 深恶痛绝


1元恶 2廉君宣恶言 3状貌甚恶 4尝问衡天下所疾恶者 5所恶有胜于生者 6表恶其能而不能用也 7彼且恶乎待哉? 坏人 不好的 丑陋 憎恨 厌恶 嫉妒 怎么,哪里

89、微
? “微”的本义是“微小,细微”。程度“小” 就是“稍微”;地位“小”就是“低贱,卑 下”;势力小就是“衰微”。非常小就接近 于“没有”(但又不是完全没有,故此义用 于假设,我们不能感叹古人用词之巧。)由 此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地” 等义。 ? 成语助记:无微不至 微言大义 见微知著 微不足道 微服私行 人微言轻 白璧微瑕


偷偷地 深奥 低贱 轻微,轻 稍微,略微 如果没有 喻指细小的 事情 8微太子言,臣愿得谒之 即使不 1童微伺其睡 2其文约,其辞微 3勃,三尺微命 4动刀甚微 5但微颔之 6微夫人之力不及此 7祸患常积于忽微,

90、悉
? 从心,从采。采( biàn),辨别。心中加以辨 别,很详细。本义:详尽
? “悉”的本义是“尽,全”。“详尽,详细” 不就是“全部”表达出来吗?再进一步引申 出动词“详尽地知道”。

? 成语助记:悉帅敝赋

纤悉无遗

工力悉敌



1此悉贞良死节之臣 2古之治天下,至纤至 悉也 3丞相亮其悉朕意 4料大王之卒,悉之不过 三十万 5书不能悉意,略陈固 陋

都,全 周全,详尽
知道 尽其所有 详尽地叙述

91、相
“相”的基本义有:一是仔细看,审察;一是 扶助[盲人](盲人不是用“木”拐杖的吗? 加一“目”表示有人扶助)。
? 成语助记:相机行事 相濡以沫 弹冠相庆 形影相吊 将相之才 人不可貌相 大相径庭 吉人天相


1伯乐学相马 观察,审察 2儿已薄禄相 容貌,貌相 3至于幽暗昏惑而无物以相之 帮助,辅助 4操虽托名汉相,其实汉贼也 宰相,丞相 5卒相与欢,为刎颈之交 互相 6及时相遗归 表示动作偏指一方, 代词 7宗庙之事,如会同,端章甫,愿 古代主持礼仪的官 为小相焉 8于是舍人相与谏曰 相与:一起 9某亦守法,与公甚相得 相得,相投合 10便利在此月,六合正相应 相应、合适

92、谢
? “谢”的本义是“道歉,谢罪”。道歉当然就 是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申 出“辞,谢绝”。由此再引申出“辞别”, 花辞别枝头即“凋谢”。 ? 成语助记: 闭门谢客 新陈代谢 谢家宝树 尺波电谢


1阿母谢媒人 2秦王恐其破璧,乃辞谢 3乃令张良留谢 4往昔初阳岁,谢家来贵 门 5哙拜谢,起,立而饮之 6多谢后世人 7及花之既谢 8使君谢罗敷:"宁可共载 否"

推辞,谢绝 道歉,认错 辞别 辞别 感谢 告诉 凋落 请问

93、信
? “信”的本义是“言语真实,不虚伪”。引申 出“实在的,真实的”“守信”等义,言语 真实,不说谎是一种美德,故古人又把它当 作“一种道德”(仁义礼智信)。由“守信” 进一步引申出“信用”,讲信用别人就会 “相信,信任”你。
? 成语助记:信口开河 信口雌黄 信而有征 信手拈来 信以为真 言而无信 兼听则明,偏听则暗 信而好古 背信弃义


1牺牲玉帛,弗敢加也,必 以信 2自可断来信 3烟涛微茫信难求 4低眉信手续续弹 5欲信大义于天下 6信誓旦旦,不思其反 7信臣精卒陈利兵而谁何 8今行而无信则秦未可亲也 9言必信,行必果 言语真实 使者,送信的人 确实,的确 随意,随便 同“伸”,伸 张 信:真诚的 可靠的 信物、凭据 守信用

94、兴

? “兴”的本义是“起来,起身”。事物“起来” 就是“出现”“发动”的形象表达。由“出 现”进一步引申出“创立”(门派,学说等) 之义。
? 成语助记:大兴土木 夙兴夜寐 一言兴邦 兴师动众 百废俱兴 方兴未艾


1积土成山,风雨兴焉 2大兴师伐秦 3大楚兴,陈胜王 4逸兴遄飞 5夙兴夜寐 6事不成则礼乐不兴 7政通人和,百废具兴 8赋比兴 兴起,发生 发动,调发 兴盛 兴致 起、起来 作 兴办、举办 诗歌表现方法

95、行
? “行”的本义是“道路”(甲骨文即是十字路 形)。道路自然是用来“走”的,路总是成 “行列”的。“离开”当然是人走了:“运 行、实施”、“流行、流动”等意义均是 “走”的抽象表达;由“实施”引申出“行 为,经历”就顺理成章了,一个人的“品行” 不就是看他平日的“行为”吗?

? 成语助记: ? 我行我素 行成于思 倒行逆施 风行一时 三人行,必有我师 高山景行 祸不单行 千里之行,始于足下

行尸走肉 行之有效 言行不一 响遏行云 知易行难 志洁行芳 一目十行 言而无文,行之不远


1九岁不行 2赵王畏秦,欲毋行 3余嘉其能行古道 4则知明而行无过矣 5行将为人所并,岂足 托乎 6白居易的《琵琶行》 7必能使行阵和睦,优 劣得所 8汉天子,吾丈人行也 行走 前往 实行;做 行为,品行 将,将要

古诗体裁 行列,队伍 辈

96、幸
“幸”的本义是“逢凶化吉,免于灾祸”。故 引申出“运气好境遇好”。“天子所 至”“非法取得某种东西或实现某种愿望” 当然都是运气好;天子在宫里常常到“宠爱, 宠幸”的妃子处,故又引申出“宠爱,宠幸” 之义。
? 成语助记: 幸灾乐祸 三生有幸


幸运 1幸复得此妇 2今事有急,故幸来告 幸亏 宠幸 3今入关,财物无所取, 妇女无所幸 4缦立远视,而望幸焉 皇帝到来 希望 5幸可广问讯 6来时太夫人已不幸 “死”的委 婉说法

97、修
? 从彡( shān),攸( yōu)声。“彡”有装饰义。 本义:修饰,装饰 ? “修”的本义是“培养,改进”等。事物要 “改进”自然需要“修理(坏东西的改进), 修葺(房子改进)修饰(语言服饰等的改 进)”;改进的结果自然就是“善”(变 好),“美”(变美)“长”(变高变长)。 ? 成语助记:不修边幅 修身养性 茂林修竹 明修栈道,暗渡陈仓


1修守战之具 2乃重修岳阳楼 3议法度而修之于朝廷 4不期修古,不法常可 5有茂林修竹 6掌修国史 7恐修名之不立 8臣修身洁行数十年

修理,整治 修建,修造 修订,修改 学习,研究 长,高 撰写 美好 修养

98、徐
? 从彳( chì ),余声。双人旁与行走有关。本义: 慢步走 ? “徐”的意义很好记,只有“缓慢地,慢慢 地”的意思。
成语助记:不疾不徐 把臂徐去 按辔徐行


1不徐不疾 迟缓 2清风徐来,水波不兴 慢慢地、缓 缓地

99、许
? “许”有两个基本的意义:一是应允;一是表 示不能确定的零数。 ? 成语助记: 多许少与 以身相许 只许州官放火,不许百姓点灯


1均之二策,宁许以负 秦曲 2塞上长城空自许 3潭中鱼可百许头 4不知何许人也 5问渠哪得清如许 6时人莫之许也 答应,允许
期望 表示约数 处所 这样 赞同

100、阳
? 从阜,昜( yáng )声。从阜,与山有关。本义: 山南水北 ? “阳”本义是“山南或水北”。这个地方正 是阳光照得到的地方,故又引申出“日光, 阳光”之义;后又借做“佯”,意义是“表 面上,假装”。
? 成语助记: 阳奉阴违 骄阳似火


1以其乃华山之阳名之 也 2斜阳草树,寻常巷陌 3春日载阳,有鸣仓庚 4儋阳为傅其奴 山南,水北

太阳 温暖 通“佯”,表 面上,假装 5周秦古玺,多作阳文 凸出的 6曰归曰归,岁亦阳止 阴历十月

101、要

? “要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰 形)。腰子就是肾,古人认为是生命之本,是 人体最基本的部位,故引申出“基本的东西, 要点”,基本的东西都是“简要的”。腰子处 在人体的中间,故又引申出“在半路上拦住” 后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”;往 贬义发展为“要挟”,往中性发展而为“求得, 设法获得”。 ? 成语助记:要言不烦 提要钩玄 达官要人


1灵王好小要 2可谓要言不烦也 3筑石寨土堡于要隘 4凡先王之法,有要于时也 5张良出,要项伯 6惟大辟无可要,然犹质其首 7虽与府吏要,渠会永无缘 8东割膏腴之地,北收要害之郡 9若要人不知,除非已莫为 10要之,治平之久,天地不能不生人 11然地亦穷险,唯京师要其道 腰 重要,简要 险要 需要,符合,适合 同"邀",邀请 要挟 相约,誓约 要点、关键 希望 总括、概括 约束、控制

102、宜
? 甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义: 合适;适宜 ? “宜”的本义是“适合,适宜”,既是“适 合,适宜”的那就“应该,应当”这样做了。
成语助记:事不宜迟 不合适宜 因地制宜


1曲者宜为轮 适宜,合适 2诚宜开张圣听 应当,应该 3今阴阳不调,宜更历 表推测,大概 之过也 4牡丹之爱,宜乎众矣 当然,难怪

103、遗
? “遗”的本义是“失掉,遗失”。用作名词则 是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘掉,忽 略”了;失掉了的东西只好“留下来”给别人 拣喽;由“失掉之物”的意义又可特指“排泄 大小便”。由“留”义引申出“死者留下 的”“送给”“送信”“赠送”等义。 ? 成语助记:不遗余力 遗世独立 道不拾遗 一览无遗 遗臭万年 巨细无遗 遗风古道 手泽之遗


1秦无亡矢遗镞之费 2小学而大遗 3诚宜开张圣听,以光先 帝遗德 4顷之三遗矢矣 5至唐李渤始访其遗踪 6地有遗利,民有遗力 7使人遗赵王书 8采之欲遗谁? 遗失,丢失 舍弃 死者留下的

排泄(大小便) 遗迹,旧址 剩余的 送给,给予 赠送

104、贻
? 从贝,台声。从“贝”,与财富有关。本义:赠 送 ? “贻”的本义是“赠给,送给”,引申出 “遗留,留给”。
成语助记:贻笑大方 贻害无穷 贻人口实


1作《师说》以贻之 2此人何取(畜养) 而自贻患耶 3老父之罪,不能鉴 听,坐(因)贻聋瞽 4贻人口实 赠送 遗留

造成 给、被

105、易
? “易”的基本意义有两个:一是“改变,变更” (从日从月,意为日月变换);一是“容易”(也 许古人认为日月变换是平常容易的事吧)。由“改 变”引申出“交换,互换”“修治,治理”的意义; 由“容易”引申出“平坦”(平坦的路不是容易走 吗?),进一步引申出“安稳”(平坦的路走得安 稳)。
? 成语助记:易如反掌 改弦易辙 不易之论 江山易改,本性难移 平易近人 知易行难 易子而食 冯唐易老



1愿以十五城请易壁 2以乱易整 3世易时移,变法宜矣 4审容膝之易安 5是以古之易财,非仁者, 财多也 6民富则田肥以易,田肥 以易则出实(谷物)百倍 7恶之易也,如火之燎于 原

换,交换 替代 改变,更换 容易 轻视 整治 蔓延

106、阴
? 从阜( fù),从侌,侌( yīn )亦声。阜,土山,从阜 多与地形有关。简化字属会意,表示月夜笼罩 山冈,很阴暗。本义:山的北面,水的南面 ? “阴”的本义是“山北或水南”(与“阳” 正好相反),这里是太阳照不到的地方,故 引申出“没有阳光,阴天”。由此引申出 “阳光照不到的地方”“暗中,暗地里” (阴天当然暗) ? 成语助记:阴魂不散 阴谋诡计


1指通豫南,达于汉阴 2朝晖夕阴,气象万千 3阴风怒号,浊浪排空 4故审堂下之阴,而知日月之 行 5阴知奸党名姓,一时收禽 山北,水南 阴暗 阴冷,寒 阴影,树阴

暗中,暗地 里 6惟汉印多用阴文 凹入的 7性阴密,忍诛杀,不见喜怒 阴险

107、右
? “右”的本义是“右边(的手)”(甲骨文字 型是一只右手的正面的形状。金文则加了一 口,意为:这是一只吃饭的手,即右手)。 “右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口 中去,所以“右”字有了“帮助”(这一意 义后由“佑”体现)之义;古人又以右为尊, 故引申出“尊尚”之义。
? 成语助记:左顾右盼 左右逢源 无出其右


1然视其左右,来 而记之者已少 2拜为上卿,位 在廉颇之右 3又多豪右,共 为不轨 4梁弘御戎,莱 驹为右 6右韩而左魏
右边 古以右为尊,因而 指较高的地位 古称世家大族 古战车坐在右边警 卫的人称“车右” 右”

108、再
? 小篆:从一,冓( gòu)省。“冓”是“构”的初 文,甲骨文字形,象两部分材木架起的样子。本 义:第二次 ? “再”是“两次,第二次”的意思(不要跟 现在的“再”混淆)。 成语助记:再接再厉 再衰三竭 再造之恩 东山再起 机不可失,时不再来


1一鼓作气,再而衰, 第二次 三而竭 两次 2再拜献大王足下 再三:屡次, 多次 3弹再三叹

109、造
? “造”有两个基本义:一是“到某地去”;一 是“做成,制造”。由“到某地去”可引申 出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)
? 成语助记:登峰造极 闭门造车 粗制滥造



1径造庐访成,视成所蓄 到…去 2不知便可登峰造极不 到达某一境 界 3因造玉清宫,伐山取材 制造,建造 4怀王使屈原造为宪令 制定 5小子有造 造就 6造化钟神秀,阴阳割昏晓 造化:指天地、 大自然

110、 知
? 小篆字形,从口矢。 段玉裁:“识敏,故出于口 者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可 以脱口而出。 ? “知”的本义就是“知道,懂得”,知道多 了当然有“知识”,变得聪明即“知识丰富、 见解高明”(后写作“智”)。 成语助记:知彼知己 知遇之恩 知人论世 不知所云 乐天知命 恬不知耻 叶落知秋 格物致知 知无不言,言无不尽


1人非生而知之者 2君何以知燕王 3不知口体之奉不若人 4其真不知马也 5孰为汝多知乎 6则知明而行无过矣 7吾与之共知越国之政 8悲歌辞旧爱,衔泪觅 新知 9绝宾客之知 10其无知,悲不几时

知道,懂得 了解 感觉,感到 识别 知识 通"智",智慧 主持,管理 知已、朋友 交情 灵魂

111、致
? “致”的本义是“给予,送给,献出”。引申 出“导致”。 成语助记:专心致志 淋漓尽致 格物致知 学以致用


1致敬亭于幕府 2一篇之中三致志焉 3非利足也,而致千里 4家贫,无从致书以观 5此人可就见,不可屈致也 6女行无偏斜,何意致不厚 7衡善机巧,尤致思于天文阴 阳历算 8先享无穷逸致矣 9闲情逸致

送达 表达 通“至”,达到 得到,取得 招致,招引 致使,使 用 意志,意境 意态、情趣

112、质
? “质”的基本意义有两个:一是“抵押”;一 是“本质,本体”。事物的“本质”是“朴 实”“正直”的。由“正,正直”义引申出 “向别人求正,以定是非”,要“向别人求 正”自然是需要“询问,责问”的。 成语助记:兰质蕙心 文质彬彬 天生丽质 质而不俚 玉质金相

质 1以长安君为质 2乃令张仪佯去秦,厚 币委质事楚 3黑质而白章 4援(提出)疑质理 5君不如肉袒伏斧质请 罪 6形者神之质 人质或抵押 通"贽",信物

质地,底子 质询,问 刑具
本质、实质

113、治

? “治”的本义是“治水”。引申出一般“处理, 进行某项工作”,处理国家大事是“治理”; 处理病人是“治疗”;处理坏人是“惩治”。 其它情况依此法译之。还引申出“治理好 的”,特指国家太平。 ? 成语助记:长治久安 治国安邦 垂拱而治 励精图治 以其人之道还治其人之身 不治之症 无为而治


1以孝治天下 2博闻强志,明于治乱,娴于辞 令 3今治水军八十万众 4君有疾在腠理,不治将恐深 5不效则治臣之罪 6于是约车治装,载券契而行 7同心一意,共治曹操 8此吾所以为治平之民虑也

管理,治理 安定,有秩序, 与"乱"相对 修理,整训 医治 惩处,处置 整理 对付、抵御 治平;社会安定

114、诸
? “诸”有两个意义:一是“众多,各个”;一 是“之于”。 ? 成语助记:诸恶莫作 付之东流 付之一炬 放诸四海而皆准 公诸同好



1怀王与诸将约曰 各,众多 2投诸渤海之尾 "之于"合音词 或取诸怀抱 3王尝语庄子以好乐, "之乎"合音词 有诸? 4潘崇曰:"能事诸乎? 代词,他、她、 “ 它(们)

115、贼
? 小篆字形,从戈,则声。从戈,刀毁贝。 本义是 “伤害,杀害”。引申出“强盗,杀人者”, “狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是 “祸害,祸患”。
? 成语助记:做贼心虚 独夫民贼 认贼作父 擒贼擒王


1天下之大贼也 2操虽托名汉相,其实汉贼 也 3太子丹乃阴会荆轲为贼 4贼二人得我,我幸皆杀之 矣 5擒贼先擒王 6二人相憎欲相贼也 7董卓狼戾(凶狠)贼忍 (残忍) 8是贼天下之人者也 祸害,危害 作乱叛国或外 来侵犯的人 刺客 强盗 敌人 杀害

狠毒 残害

116、族
? 族,矢锋也。会意。本义:箭头 ? “族”的本义是“同性亲属”。作动词是 “灭族”。亲属都是同一“种类”(同姓直 系亲属)。物以类聚,所以又引申出“聚结” 之义,进一步引申出“众,一般”之义。 ? 成语助记:非我族类 名门望族 折而族之


1父母宗族,皆为戮没 2士大夫之族 3族庖月更刀,折也 4虽然,每至于族, 吾见其难为 5族秦者秦也,非天 下也

同姓的亲属 类 众,一般的 丛聚、集结之 处 灭族

117、卒
? 指事。小篆字形,在“衣”上加一点标记,表示穿这 种衣服的人。本义:古代供隶役穿的一种衣服。衣上 著有标记,以区别于常人 或 肚子上的创伤。(甲骨 文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉 文饰,乃是肚子上的花纹,这是指狩猎或战争中搏 杀后的伤口。)由于古代医疗技术差,肚子受伤意 味着“死亡”,因而“卒”有“死亡”之义;这一 意义后来写作“猝”表示突然死去,故后“卒”亦 有“突然,匆忙”的意义。“死”就是生命“完 毕”,由此进一步虚化为副词“终于”。
成语助记:丢卒保车 过河卒子 不忍卒读 身先士卒 优游卒岁


1旦日飨士卒 2全卒为上,破卒次 之 3初,鲁肃闻刘表卒 4卒相与欢,为刎颈 之交 5五万兵难卒合 士兵 古军队编制, 一百人为卒 死 终于

通"猝",突然

118、走

? 金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚。 合起来表示人在跑。本义:跑 ? “走”的本义是“跑,逃跑”。(古代的走 叫“行”)引申出“奔向”。 ? 成语助记:走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告 笔走龙蛇 不胫而走


1双兔傍地走 2老翁逾墙走,老妇出门看 3操军方连船舰,首尾相接,可 烧而走也 4窃计欲亡赵走燕 5骊山北构而西折,直走咸阳 6太史公牛马走司马迁再拜言 7豫备走舸,系于其尾 8走虽为敏

跑 逃跑 使之逃跑
奔向、趋附 走向 自称的谦词 快 谦称、我

119、左
? 甲骨文字形,象手的象形。本义:辅佐,从旁帮 助。后作“佐” ? 左”的本义是“左边(的手)”(甲骨文其 字型是左手朝上的形状)。一般人左手更不 灵活,故引申出“不合,不帮助”之义。由 “不合”义又引申出“不正”之义。 ? 成语助记:旁门左道 左右逢源


1然视其左右,来而记之者已少 2人莫能左画方右画圆也 3古代地理上以东为左。干到 江左,必要成功 4诸士在已之左,愈贫贱,尤 益敬 5坐定,公子从车骑,虚左, 自迎夷门侯生 6右韩而左魏 7左右(四周或君王身边的人) 8左迁 左边 左手 东面 较低的地位 车上的尊位 不亲近 贬官

120、坐
? 《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本 义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两 膝着地,臀部压在脚跟上 ? 推导提示:“坐”的本义是人在席子上的跪 跽之形,即“两膝着席,臀部压在脚跟上”。 既是“坐”自然就有“座位”,“坐”是不 动的,故又有“止息,停留”义。 ? 成语助记:坐以待毙 坐吃山空 坐怀不乱 坐井观天 如坐针毡 正襟危坐


坐着,坐下 通"座",座 位 3停车坐爱枫林晚 因为,由于 4坐而待亡 坐守 5指位置所在。坐北朝南 坐落 6坐盗 犯罪 7坐免官 因犯…罪 1项王,项伯东向坐 2因击沛公于坐


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