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2011高考语文二轮复习分类专题:文学类文本之散文阅读


2011 高考二轮复习语文分类专题——文学类文本之散文阅读
广东惠州 2011 届高三第二次调研 阅读下面的文字,完成 16—18 题。 会思想的芦苇 赵丽宏 最近回到我曾经“插队落户”的故乡,一下船,就看到了在江堤上迎风摇曳的芦苇。久违了,朋 友!芦苇,曾经被人认为是荒凉的象征。然而在我的心目中,这些随处可见的植物,却代表 着美丽自由的生命,它们伴随我度过了艰辛的岁月

。 从前,芦苇是崇明岛上一种重要的经济作物。芦苇的一身都有经济价值。埋在地下的嫩芦根 可解渴充饥,也可入药。芦叶可以包粽子,芦叶和糯米合成的气味,就是粽子的清香。芦花 能扎成芦花扫帚,这样的扫帚,城里人至今还在用。用途最广的,是芦苇秆,农民用灵巧的 手,将它们编织成苇帘、苇席、芦篚、箩筐、簸箕,盖房子的时候,芦苇可以编苇墙,织屋 顶。很多乡民曾经以编织芦苇为生,生生不息的芦苇使故乡人多 了一条活路。我在崇明“插队” 时,曾经和农民一起研究利用地下的沼气来做饭。打沼气灶,也用得上芦苇。我们先在地上 挖洞,再将芦苇集束成捆,一段一段接起来,扎成长十数米的芦把,慢慢地插入洞中,深藏 地下的沼气,会沿着芦把的空隙升上地面,积蓄于土灶中,只要划一根火柴,就能在灶口燃 起一簇蓝色的火苗,为贫困的生活增添些许温馨。在我的记忆中,这是一件无比奇妙的事情。 在艰苦的“插队”生涯中,芦苇给我的抚慰旁人难以想象。我是一个迷恋自然的人,而芦苇,正 是大自然馈赠给人类的美妙礼物。在被人类精心耕作的田野中,几乎很少有野生的植物连片 成块,只有芦苇例外。没有人播种栽培,它们自生自长,繁衍生息,哪里有泥土,有流水, 它们就在哪里传播绿色,描绘生命的坚韧和多姿多彩。 春天和夏天,它们像一群绿衣人,伫立在河畔江边,我喜欢看它们在风中摇动的姿态,喜欢 听它们应和江涛的簌簌絮语。和农民一起挑着担子从它们中间走过时,青青的芦叶掸我衣, 拂我脸,那是自然对人的亲近。最难忘的是它们开花的景象,酷暑过去,金秋来临,风一天 凉似一天,这时,江边的芦苇纷纷开花了,那是一大片皎洁的银色,在风中,芦苇摇动着它 们银色的脑袋,在江堤两边发出深沉的喧哗,远远看去,犹如起伏的浪涛,也像浮动的积雪。 使我难忘的是夕照中的景象,在绚烂的晚霞里,银色的芦花变成了金红色的一片,仿佛随风 蔓延的火苗,在大地和江海的交界地带熊熊燃烧。冬天,没有被收割的芦苇身枯叶焦,在风 雪中显得颓败,使大地平添几分萧瑟之气。然而我知道,芦苇还活着,它们不会死,在冰封 的土下,有冻不僵的芦根,有割不断的芦笋。只要春风一吹,它们就以粉红的嫩芽,以翠绿 的新叶为人类报告春天的消息。冬天的尾巴还在大地上扫动,芦笋却倔强地顶破被严霜覆盖 的土地,在凛冽寒风中骄傲地伸展开它 们那柔嫩的肢体,宣告冬天的失败,也宣告生命又一 次战胜自然强加于它们的严酷。 我曾经在日记中写诗,诗中以芦苇自比。帕斯卡说:“人是一棵会思想的芦苇”,这 比喻使我感 到亲切。以芦苇比人,喻示人的渺小和脆弱,其实,可以作另义理解,人性中的忍耐和坚毅, 恰恰如芦苇。在我的诗中,芦苇是有思想的,它们面对荒滩,面对流水,面对南来北往的候 鸟,舒展开思想之翼,飞翔在自由的天空中。我当年在乡下所有的悲欢和憧憬,都通过芦苇 倾吐了出来。 我曾经担心,随着崇明岛的发展和进步,岛上的芦苇会渐渐消失。然而我的担心大概是多余 的,只要泥土和流水还在,只要滩涂上的芦根还在,谁也无法使这些绿色的生命绝迹。我的 故乡,也将因为有芦苇的存在而显得生机勃发,永葆它的天生丽质。 这次去崇明,我专门到堤岸上去看了芦苇。芦苇还和当年一样,在秋风中摇晃着银色的花朵。 那天黄昏,我凝视着落霞渐渐 映红那一大片芦花,它们在天地之间波浪起伏,像涌动的火光,

重又点燃我青春的梦想…… 16.文章的标题在设计上有什么巧妙之处?(4 分) 17.联系原文,请简析“抚慰”一词的含意。 (5 分) 18.你认可本文作者对“人是一棵会思想的芦苇”的另义理解吗?试作简述。 (6 分) 【参考答案】

广东梅州中学 2011 届高三第二次月考 文学类文本阅读:阅读下面的文字,完成 16-18 题。 岁月河流上的码头 一年的日子,是一条长长的河流,缓缓地、静静地流淌。季节,便是河流上不同的河段。自 春到夏,经秋涉冬,次第流淌。水上风光,四时各异。春天活泼骀荡,夏天喧嚣匆遽,秋天 静谧澄澈,冬天白山黑水。 对于这一片古老的华夏土地,岁月借助一系列独特的民俗节日,呈现出自己的风貌。这样的 日子,镶嵌在一年三百六十多天里,使得原本混沌迷离难以辨识的一片,显现出区域和轮廓, 产生了节奏和韵律。日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字,而变得生动、温暖,充满了 情感和韵致。中国人三大节日:春节、端午和中秋,我们已经耳熟能详。其他节日,一样有 丰厚的内涵。 正月的背影刚刚遁去,煮元宵的香甜糯软尚在回味之中,便走近了又一个节日:二月二。 “二 月二日新雨晴,草芽菜甲一时生” 。这个时节,阳气荫发,气温升高,降雨增多,土地变得润 泽松软,适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度,这个节日无疑是重要的。 “二月 二,龙抬头。大仓满,小仓流” ,许多地方都把这一天当作龙 的生日加以祭祀,期盼雨水丰沛。 蒲苇繁茂、草木飘香时,我们知道,已接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。 牛郎织女的传说,将农历七月七这天,装扮得温柔旖旎。这个晚上,未嫁的女儿家,要向织 女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手,以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜,在姑娘家院 子的丝瓜架下,表姐和邻居的姐 妹们指点着,高远晴朗的天穹上,横旦南北的白茫茫的银河 两岸,哪是牵牛星,哪是织女星,一串轻轻的笑声。 “独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。 ”吟诵着王维的诗 句,菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过 来,九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地,定是 亲朋团聚,言笑晏晏,唯独自己天涯羁旅,孑然一身,能不黯然?亲情惘惘,系念依依。 继续泛舟漂流,渐渐木叶脱尽,霜雪时作,江天寥廓。然而尽管风景萧索,空气里却悄悄酝 酿着一种欢欣,传递出一种暖意。腊八节,古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭 祀仪式,在农历十二月初八这一天,欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成,鲜明生

动地寓意了丰收。 清明节、中元节、冬至节??古老的民俗节日,它们的起源,都和土地、和农耕时代的生活、 和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中,又渐次衍生出更为丰富的内容,仿佛村口 一棵百年的榕树,向四周伸展出众多气根和分枝,独木成材,遮蔽了周遭街巷。这样的节日, 内涵丰富,意味深长,在计量时间的功能之外,还负载了灵魂的喜悦和哀伤,蒙披了一层温 润柔和的光辉,仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗,岁月轮回,它们在时间的缓缓流动中闪 现,使大地上飘荡 着渺远的诗意。 这样的日子的反复叠加,参与了一个种族、一种文化的构建。它们千百年来,被这块土地上 的一代代子民们,经由文字的或口头的方式代代传递,逐渐累积成为一种公共记忆时,便也 是在铸造某种民族的精神和文化的基因,使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这 是一种不露声色的渗透,润物无色,在我们懵懂无知的童年,已经潜移默化地进入血脉,左 右了我们的思维行动的方式和路径。真希望在习俗、风尚都日趋同意 化和标准化的今天,每 一片土地,每一个族群,都能够保持自己的某种特性,某种区别性的特征。 上元节、寒食节、灶神节??泛舟在时光的河流上,每走过一段距离,船都要停靠一个景色 别致的码头,加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息,心中贮满诗意的沉醉,对于天空 和大地、山河和岁月、生活和命运,生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡,人因此而感到 从容、安适,感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系?? (选自《散文选刊》2007 年第 2 期,有删节) 16.在众多的民俗节日中,作者为什么只选取 “二月二” 、 “七夕节” 、 “重阳节” 、 “腊八节”这 四个节日来详写?(4 分) 17.通读全文,分条说说民俗节日在我们生活中的意义。 (5 分) 18.从全文看,题目“岁月河流上的码头”用了什么修辞手法,有什么深刻的含义?(6 分) 【参考答案】

广东兴宁一中 2011 届高三第二次月考 月光幻想曲 耿林莽 月光美是 画不出的。印象派画家莫奈有名作《日出》 ,而非月出。摄影、电影和电视也不行。 贝多芬的《月光奏鸣曲》 , 阿炳的《二泉映月》 ,都是悠悠的传出了月光之情的。但毕竟只能 勾起一点想象,终难有置身月光的视觉与触觉的感受。 秦少游《踏莎行》词曰 “雾失 楼台,月迷津渡” ,一个迷字便摄住了月光的精灵。阳光明丽、 开阔,朗然现一派阳刚之气,却不免有些炙热和烦躁。月光就幽深了,遮遮掩掩,影影绰绰, 宁静而悠远。进入月光,便被一种恍惚朦胧的境界所迷:这是我平日生活过的世界么?我还 是我么?在人间,在仙境,还是在通往地狱的忘川或地下隧道行走? 阳光浴人躯体,月光荡人心魄,进入精神深处,引得人离却世间烟火,如在梦里游。长久置 身于月光之中,人会“异化”为幽灵么?这或与嫦娥有关。与她的孤独、寂寞、忧郁有关, 与她的缠 绵乡愁织就的悲剧氛围之网有关吧。 人们灵魂深处潜伏着一种梦想,一经被月光点燃,便“里应外合”地着了迷,身不由己,仿 佛坐在一条船上,抑或摇篮中,晃荡着,颠簸着,飘飘忽忽,神志迷糊,完全被月光编织的 梦境所环绕,所牵引,所左右。我害怕却又迷恋于此。对于月光,只能在想象中追逐,寄期 望于一个“如梦的行者” ,让他做我的替身,到月光中去飘忽、去历险、去陶醉吧。 月光是清冷的。水的青色,雪的微寒,且有些颤颤的感觉隐约其间,像一角轻纱,一片叶子, 或是失血的嘴唇抖动。月光的神秘在于她似静犹动,在于她的孤独和不安,如同手指握不住 的一支残烛,一页信笺在抖索。而当她依附于什么,笼罩着什么,便与她难以分割地构成一 种幽暗的黏合,幻化出万千种迷离之境来了。 寻梦者走着,走着,影子孤单,徒步向前。月光在村庄的模糊的屋脊之上,在匍匐的庄稼地 里,在井栏边,在场院的草垛,在深深的沟壑里暗暗流动。光与影此起彼伏。在河的波浪间 如蛇影穿梭。没有车辆的路边,黑黝黝的大树,一个汉子在伐木,他挥起巨斧,一下,一下, 披在身上的黑衣裳落在地,露出了壮健的肌肉、多毛的胸脯。月光给他的肤色镀上一层青铜 的光辉,阴森而潮湿?? 是吴刚么?伐木者的汗珠在月光里幽幽地闪烁。 寻梦者走着, 走着, 旷野无垠, 前边有绵延的山岭逶迤。 “淮南皓月冷千山, 冥冥归去无人管。 ” 他念这姜夔的诗句,一个“冷”字该是咏月的千古绝唱了。那些山岭全在月光中半隐半现, 冷僻而高远,且有一座古塔倾斜,立体的月光从塔顶滑下,似有丝绸碎裂的声音相伴。 寻梦者仰起脸望月,试着攀上几级台阶。他听见深山里有犬吠月,他听见远处传出了荒鸡的 啼鸣。一个平淡无奇的白昼又将来临,皎月如钩,月光在渐渐地消隐?? (选自《快速阅读》2007.10) 16.联系 1—5 段,请概述“画不出”的月光美在哪里?(4 分)

17.本文作者有大家手笔,能够“状难写之物如在目前” 。月光是难以描摹的,为了让读者有 “置身月光的视觉与触觉的感受” ,作者主要运用了什么手法描写月光?试举例简析。 (5 分)

18.简要概述本文的写作思路,说说作者主要表达了一种什么样的思想?(6 分)

【参考答案】


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