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《伤逝》的悲剧生成分析


文学与艺 术  第二卷 第五期  《 伤逝》 的悲剧生成分析  ( 汕头 大学文 学院 李玉辉 鲁璐  广 东汕 头  556 : 103 上海 大 学文 学院 上海 20 4 ) 0 44  于是 子君答应涓生后 , 总要“ 会 自修 旧课”这 “ 。 自修  【 要 】 作 为人 类生活 中不 可逃 脱的悲剧 , 摘 它在人  有破坏 力。 , t 但却是缺 失的。

在涓 生那里 则  的本质创造过程 中留下深深地印迹 , 也生成 了人的本质。 I课 ”   E 是对他们源 初爱情的诉求 , 已经开始 了内移 。内移 是指人的情感专注 自身的内在 , 形成 对  【 关键词 】 本质; 内移 ; 外移  《 伤逝》 一开始就描 写了一种 破败的心理和景象 . 涓生在现  实与心 理时空 中都处于这样 的情境 之中。 这种情境 是对源初 的   溯源。 但源初 只是 “ 最初的充足体 验残留的记忆痕迹 ” 1。 []而在  这 里 .我们获得语词而言说 ” “ “ ,但语 词却有切除对象 本身所具  有 的本质的性质。 ‘ 为一 处伤 痕被吸引到意义之 中 。 排消    作 被 它的存在 , 它被抛弃 到我们 无法再次相遇 的世界 的外部 , 为 成   呈现 不可能抵达的彼 岸的东 西。” ] [ 过去作 为一种 对立面在召  2 唤, 我们无法抵达 , 但 这样就 生成 了我们的缺失。 切原有 的景  一 象都在此时此地集结 , 这是一种 内心 的 自我重演 ,重 演毋 宁是  “ 当下时代对 曾在此 的可能性 的应答 。 这种应答保持 可能事物 的   可 能性质 , 而为 当下 时代 开启新的生存 。”3这 里 的开 启也  从 [] 只是 一种可能性。本有 的“ 这样地 寂静 和空虚” 旧是 “ 依 这样地  寂静 和空虚” 过去一年 中的时光全被 消灭” 。“ ,然而 并不是如  此, 时光已然盘根错节 . 过去 、 当下混 杂在一起 , 记忆仍在 延伸 ,   重 演不可避免 . 过去仍是 当下 的生成 。“ 破屋” 成了一个 走不 出   的迷 , 构成了涓生生活 的隐喻 。 涓生处于现在 的时空中 , 但延续  的是 过去时空所留下得 印迹 。印迹 随人 而来 , 在已历 时空里刻  下深沉 的意象 , 引起象征 . 因为象征不是一种 任意的选取 符号  “ 或创立符 号 , 而是 以某种可见事物与不 可见事物 问的形而 上的  关联 为条件 的。” 】 感意象 紧密地 与时空联系在一 起 。 成  【情 4 形 了纠结在 一起 的生命圈式。 此在 即是 逝去。 人在承担 着过 去的  逝去与 此在的追忆的过程 中引起悲剧意识 。   “ 寂静 和空 虚” 本来就 有 . 而且 是人 的一 种常态 , 但人 又不  免要 “ 常常含有期待” 。这种期待是人不免于寂 寞的手造 之物 ,   是精神 的内在 , 是行动的外在 , 也 生成 的是一只茧 , 为人 无法  因 打破它 , 只有困在里边 , 就 不断地生成茧 。 寂静和空虚 ” “ 既是时  间概念 的, 是空间概念的。在时问 的维度上 , 静的 , 人心  也 是 是 理 的空 无 , 是心 理流动而 无物 的空 , 人在过去 与未来 的时 空中  思虑穿梭 , 没有 此在的意 识 . 此在 是以一种缺 失的形 态存在 于  人 的; 在空 间的维 度上 。 则是无物 . 一切外在只是一 种人与 自然  的物理 关系, 不能构成心 理上的生成。 这两者形成张

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