《伤逝》的悲剧生成分析

文学与艺 术　 第二卷 第五期　 《 伤逝》 的悲剧生成分析　 （ 汕头 大学文 学院 李玉辉 鲁璐　 广 东汕 头　 ５５６ ： １０３ 上海 大 学文 学院 上海 ２０ ４ ） ０ ４４　 于是 子君答应涓生后 ， 总要“ 会 自修 旧课”这 “ 。 自修　 【 要 】 作 为人 类生活 中不 可逃 脱的悲剧 ， 摘 它在人　 有破坏 力。 ， ｔ 但却是缺 失的。 在涓 生那里 则　 的本质创造过程 中留下深深地印迹 ， 也生成 了人的本质。 Ｉ课 ” 　 Ｅ 是对他们源 初爱情的诉求 ， 已经开始 了内移 。内移 是指人的情感专注 自身的内在 ， 形成 对　 【 关键词 】 本质； 内移 ； 外移　 《 伤逝》 一开始就描 写了一种 破败的心理和景象 ． 涓生在现　 实与心 理时空 中都处于这样 的情境 之中。 这种情境 是对源初 的 　 溯源。 但源初 只是 “ 最初的充足体 验残留的记忆痕迹 ” １。 ［］而在　 这 里 ．我们获得语词而言说 ” “ “ ，但语 词却有切除对象 本身所具　 有 的本质的性质。 ‘ 为一 处伤 痕被吸引到意义之 中 。 排消　 　 作 被 它的存在 ， 它被抛弃 到我们 无法再次相遇 的世界 的外部 ， 为 成 　 呈现 不可能抵达的彼 岸的东 西。” ］ ［ 过去作 为一种 对立面在召　 ２ 唤， 我们无法抵达 ， 但 这样就 生成 了我们的缺失。 切原有 的景　 一 象都在此时此地集结 ， 这是一种 内心 的 自我重演 ，重 演毋 宁是　 “ 当下时代对 曾在此 的可能性 的应答 。 这种应答保持 可能事物 的 　 可 能性质 ， 而为 当下 时代 开启新的生存 。”３这 里 的开 启也　 从 ［］ 只是 一种可能性。本有 的“ 这样地 寂静 和空虚” 旧是 “ 依 这样地　 寂静 和空虚” 过去一年 中的时光全被 消灭” 。“ ，然而 并不是如　 此， 时光已然盘根错节 ． 过去 、 当下混 杂在一起 ， 记忆仍在 延伸 ， 　 重 演不可避免 ． 过去仍是 当下 的生成 。“ 破屋” 成了一个 走不 出 　 的迷 ， 构成了涓生生活 的隐喻 。 涓生处于现在 的时空中 ， 但延续　 的是 过去时空所留下得 印迹 。印迹 随人 而来 ， 在已历 时空里刻　 下深沉 的意象 ， 引起象征 ． 因为象征不是一种 任意的选取 符号　 “ 或创立符 号 ， 而是 以某种可见事物与不 可见事物 问的形而 上的　 关联 为条件 的。” 】 感意象 紧密地 与时空联系在一 起 。 成　 【情 ４ 形 了纠结在 一起 的生命圈式。 此在 即是 逝去。 人在承担 着过 去的　 逝去与 此在的追忆的过程 中引起悲剧意识 。 　 “ 寂静 和空 虚” 本来就 有 ． 而且 是人 的一 种常态 ， 但人 又不　 免要 “ 常常含有期待” 。这种期待是人不免于寂 寞的手造 之物 ， 　 是精神 的内在 ， 是行动的外在 ， 也 生成 的是一只茧 ， 为人 无法　 因 打破它 ， 只有困在里边 ， 就 不断地生成茧 。 寂静和空虚 ” “ 既是时　 间概念 的， 是空间概念的。在时问 的维度上 ， 静的 ， 人心　 也 是 是 理 的空 无 ， 是心 理流动而 无物 的空 ， 人在过去 与未来 的时 空中　 思虑穿梭 ， 没有 此在的意 识 ． 此在 是以一种缺 失的形 态存在 于　 人 的； 在空 间的维 度上 。 则是无物 ． 一切外在只是一 种人与 自然　 的物理 关系， 不能构成心 理上的生成。 这两者形成张