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古代诗歌中的意境


龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 古代诗歌中的意境 作者:谷和好 来源:《课程教育研究· 中》2013 年第 05 期 【中图分类号】G633.3 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089(2013)05-0081-01 我常陶醉于记叙文叙事的妙趣;我常着迷于散文写景的美丽;我更深情于小说人物的鲜 活;我还折服于议论文论述的精辟。然而最让我忘

情而不能自拔的要算是古代诗歌所蕴涵的各 种幽邃而深沉的意境了。 说道诗歌意境,其实就是诗歌通过形象表现出来的境界和情调。就是人们常说的意象。诗 人创作诗歌作品,要借助一定的形象。这些写入作品的形象就是意象的“象”。但由于它们是经 过诗人精心挑选和认真判定而写入的,所以附着着诗人的主观认识和情感,即“意”。因而这些 形象不再是现实中普通形象了,故称之“意象”。正因为有了这种依赖于作品意象的出现,才产 生了意境。当然,意境是通过联想和想象才能达到的一种境界。 我认为体会诗歌的意境有两种途径,一种是从对诗歌的欣赏中得来;一种是从对字词的欣 赏中得来。先说如何从诗句的分析而得到诗句的意境。在品读诗歌时是需要读者通过对作品中 所描绘的景象进行再创作,也就是通过联想和想象在脑海中描绘出一幅诗歌所描写的景象,即 把文字变成画面,这时的读者就要有着画家所具备的特有的审视能力和绘画功底。甚至这种绘 画功夫还要超出画家,因为画家是在实物(画纸、画布、墙壁)上作出有形的画像。而诗歌的 品赏者则是要在大脑中绘出一幅没有纸、布等物的虚境。但是二者所体会出来的都能让人陶醉 其中。这也许就是读者把诗人对当时的一切景观的所见所闻所感通过自己的联想和想象再还原 出来的过程,这个过程其实就是读者的二度创作。如“大漠孤烟直,长河落日圆”,写的是诗人 王维奉旨出塞察访敌情途中,当他第一次看到茫茫的漠北地带,远处的一户人家造饭时腾于天 宇荒漠之间一缕炊烟,这天又是晴好天气,虽然傍晚但无一丝风云,这缕孤烟便轻摇直上,冲 向了云霄。再看那绵绵的长河尽头,一轮又大又圆的夕阳映红了半边天空,正徐徐地落入河 底。好一幅壮丽而奇特的塞外风光啊。可以想见诗人当时看到这种壮丽的景色一定是情不自 禁,纵情高吟成诵这千古流传绝唱佳句的。如果我们读者,不能把诗人当时的景象重新在自己 的脑海中情景再现的话,我想是不会体悟到吟诵此句时的心境。这就是诗歌中的诗句所呈现出 来的意境。 以上所述是指读者通过对整首诗歌的品读后所产生的意境。当然,意境的产生不仅仅是通 过对诗句的鉴赏才能产生的。对诗文中的某些字词的深入分析和品赏,也同样会产生出意境 的。 古代诗歌,除了诗句中呈现出来的意境外,很多的诗歌多从它所练就的字词上,也能很好 地把握诗歌的意境的。因为古代诗人在进行诗歌创作上,讲究的就是咬文嚼字。从贾岛的“僧 敲月下门”还是“僧推月下门”的纠结中,我们就不难看出古代诗人对用字的推敲与考究了。所 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 以,我们在进行诗歌欣赏时,除了对诗文进行赏析外,对诗句中某些关键字词也得有所关注。 因为,别看它就一个字或一个词,但那些都是诗人经过千锤百炼,精磨细琢而练达出来的。诗 人就是想通过这些个字词,来表现与诗句一样的艺术效果,也就是用这些字词来表现一个个鲜 活而深远的意境。如刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》的这首绝句中,有几个字词不得不去关注: “日暮”、“苍山远”、“白屋”、“贫”、“柴门”、“归人”。“日暮”点明时值傍晚,是下山回家的时 候了。“苍山远”道出了青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿

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