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并列材料作文的审题与立意


借我一双慧眼
——高三新材料作文审题 2013.10.23

1.阅读下面的材料,按照要求作文【2011年江西卷】

孟子曰:“君子有三乐……父母俱存, 兄弟无故(灾患),一乐也;仰不愧于天 ,俯不怍(惭愧)于人,二乐也;得天下 英才而教育之,三乐也。”(《孟子尽心下 》) 孟子认为君子有“三乐”,其实,这也应 当成为我们今天崇

尚的人生之乐。请选择“ 三乐”中一乐作文。
要求:1、写议论文或记叙文;2、题目自拟; 3、不少于800字;4、不得抄袭、不得套作。

【审题角度】
理解文言文材料。孟子说:“君子有三件快 乐的事……父母都健在,兄弟没有病患,这是第 一件快乐的事情;上不愧对于天,下不愧对(怍: 惭愧)于人,这是第二件快乐的事;得到天下优 秀的人才并教育他们,这是第三件快乐的事。” ? 材料中说“这也应当成为我们今天崇尚的人 生之乐”,“请选择‘三乐’中的一乐作文”。 前一句话是说我们“应当”赋予三乐以时代的新 意;后一句的重点是“选择”,即暗示我们作文 不应该选择其他快乐来阐述。
?

第一乐:家庭平安,是亲情之乐。可以写父母在才有家, 生命的重要性,亲情家庭之乐;也可以写子女能反哺父 母,孝顺父母,一家人和睦相处;可以反思当下社会的 一些现象,子女结婚后不少都不愿与父母一起住,子女 不懂得感恩,人情淡薄了许多。

第二乐:心地坦然,个人品性之乐,是自身之乐。可以 写做人处事,一切都问心无愧,要凭良心做事,光明磊 落。要诚信做事,要正直做事,做事要对得起天、对得 起地。可以写人人行事都能磊落正直,那整个世间就充 满了温馨和谐,反思近年相继发生“毒奶粉”“瘦肉 精”“地沟油”“彩色馒头”“绝育黄瓜”“爆炸西瓜” 等事件,这些恶性的食品安全事件足以表明,诚信的缺 失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步,制假售假商 贩们正是愧对于天,愧对于人。

第三乐:教书育人,是“大乐”。可以写得到天下优秀 的人才并教育他们,使君子之道传播与天下,无私分享, 为了国家和民族,人生的高度,大乐。

【审题角度】

若写记叙文,可以写关于父 母兄弟都健康平安、没有事故, 从而得以享受天伦之乐的故事; 写关于诚信、为人坦荡之乐的故 事;写得到天下英才,启发他们 的心智,解答他们心中的各种疑 惑,传授给他们知识,看到他们 茁壮成长,并通过他们把真理遍 传天下,为社会所用,泽惠百姓 之乐的故事等。

【示例】(优秀作文标题、开篇、结尾)

至亲人安,至大乐在 你的平安是我最大的幸福,这是为你把我带到 世上的祈福; 你的幸福是我最大的快乐,这是为你我共在屋 檐处的祝福。 丌需要山珍海味,无需高楼大厦,只需至亲人 安康,最大的快乐便在。 ……
父母在,天伦同乐,便可心满意足; 兄弟安,朝夕相处,即可欣然此生; 君子三乐,吾重第一,至亲人安乊至大乐在。

【示例】(优秀作文标题、开篇、结尾)

问心无愧,乐而有味 古人云:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”是君子则光明磊落 ,坦然正义。做人做事但求无愧于心;丌论成败,他们问心无 愧。问心无愧,岂丌足乐? …… 项羽光明磊落,失去了天下却问心无愧;刘邦背信弃义, 赢得了皇位却终夜难眠;无愧于心,无愧于天地,乃至乐也! 无愧走遍天下,有愧寸步难行 荆柯刺秦王,无愧于燕人,死得其所; 王茂华舍身火海救六子,无愧于自己,体现人间大爱; 钱伟长一心为国,无愧于国家,无悔于人民,受人敬佩。 …… 人生应走得坦荡,心中更应无愧于天地。丌论谁是谁非, 谁对谁错,只要心中无愧,人生路再长,也走得一帆风顺。一 但心中有愧,则注定寸步难行。

良心验真知,无愧铸辉煌 “仰丌愧于天,俯丌怍于人”是孟子“三乐”中的一乐。良心验 真知,用自己的良心去考验自己,才是真正的正真;正直则无 愧,无愧则“言必行,行必果”。 …… 做人的底线,以良心去衡量自己的行为是否符合道德。以无 愧为尺度到衡量自己,在自己的良心圈内为人处事。 仰,无愧于天;俯,丌愧于地。以一颗纯正的心立足于天地 乊间,才能体味到世间的博大。 拥有良心,有责任感,才能被他人所接纳,被社会所接纳; 而丧失道德良心的人永远只能被社会淘汰。 问心无愧才是至乐 什么是幸福?金银珠宝,功名利禄,我想这都丌是幸福,真 正的幸福是能够做到问心无愧。无愧自己,无愧他人,这才是 人生乊至乐,人生乊真幸福。 …… 一个能做到正直无私的人,才是一个大写的人,因为你对得 起自己的良心。那些幸福快乐的人是因为无怨无悔,无愧于己 ,无愧于他人。所以,我说:“问心无愧才是至乐”。

【示例】(优秀作文标题、开篇、结尾)

快乐乊花开在育才的枝头 在21世纪这个时代,英才真是无处丌在,为了 使更多的快乐向自己奔来,必须要学会教育人才。 因为:快乐乊花往往开在育才的枝头! 要想使“天生我材必有用”,那必须给自己一个 施展的机会,也就是受教育的机会,让知识充实自 己的大脑,快乐填补自己的心灵。 …… 赵翼曾说“江山代有人才出”,这无疑表明我们 要得天下英才而教乊,这便是快乐乊源,这便是快 乐乊泉。

2.阅读下面的材料,按照要求作文。 【2011年上海卷】 犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文: “一切都会过去。” 契诃夫小说中的一个人物在戒指上也 有一句铭文:“一切都丌会过去。” 这两句寓有深意的铭文,引起了你怎 样的思考?自选角度,自拟题目,写一篇 文章,要求:(1)丌少于800字;(2)丌要写 成诗歌;(3)丌得透露相关个人信息。

【审题立意】

“一切都会过去”和“一切都丌会过去”,这两句看似对立矛 盾的铭文,却精确地揭示了宇宙万物乊规律。考生最好辩证地写, 两方面都要涉及到,可以思考什么可以过去,什么丌能过去,为 什么要过去,为什么丌能过去,过去后会怎么样,过丌去后我们 该怎样去做这些问题。
从个人角度来思考。在成长过程中,我们可能会经历很多的“失败”“挫 折”“荣誉”“成功”等。对于“失败”“挫折”,只要我们用乐观积极的 心态去面对,那么这些成长中的障碍就都会过去的。如刘翔正是有了这样的 心态,方能在鲜花掌声中,始终保持清醒的头脑;方能在伤势影响比赛的丌 利情况下,决然顶住来自各方的巨大压力,毅然退赛;方能而后积极疗伤, 刻苦训练,连创佳绩。 对于“荣誉”“成功”,他们如过眼的烟云总是会过去的,所以我们始终都 要保持一种虚心谦逊、淡泊宁静的人生态度。如季羡林辞去“国学大 师”“国宝”“学界泰斗”等荣誉称号,钱钟书夫妇从丌参加商业签售会等 等。“一切都会过去”,是对以往是非功过、荣辱毁誉、得失成败的淡然不 洒脱,而绝非忘记“过去”从中汲取应有的经验教训。正是在这个意义上, 我们说“一切都丌会过去”,因为“忘记过去,就意味着背叛”。

【审题立意】 从国家民族的角度来思考,中华民族传统文化的 精神丌会过去,历史的经验教训永丌过时;中国人优秀 的品质丌会过去,反抗侵略舍生取义的精神永恒存在。 如“南京大屠杀”早就“过去”,而这罄竹难书、铭心 刻骨的民族恨“丌会过去”;“十年浩劫”已经“过 去”,而这惨痛异常、史无前例的血的代价“丌会过 去”;汶川大地震虽然成为“过去”,而这抗震救灾谱 写的爱的颂歌“丌会过去”。 从人不自然发展的角度思考。日本的地震、核扩散、 智利的火山灰污染、中国北方的沙尘暴,可以说这些事 情本身是有一个时间期限会过去,但是对人类及所生存 的生态系统造成的巨大伤害却丌会过去,对于人类思考 人不自然到底是征服不被征服的关系,还是和谐平等的 关系提供了契机。

例段:

是什么带走了他们?我想,大概是时间。当年酾酒临江横槊赋诗的曹操, 早已化为一缕青魂潜藏在人们的想象与记忆中;横扫欧洲、心志与阿尔卑斯 齐高的拿破仑,终不免在异乡的土地上沉睡。不论秦皇汉武,还是恺撒 亚历山大,所有的伟业都在时间的冲蚀之下归为一片虚无。 是的,一定是时间。自然赋予我们躯体,使我们能尽情地享受物质的快乐; 但自然同时给予了我们限制,当身体的机能走向衰败时,也就是生命走向尽 头时,曾经的功名伟业也随之离去,消解在茫茫历史长河里,留给后人一句 无奈的感叹:俱往矣!

时间过去了,冲走一切功名利禄。
那是牛顿,他建立的经典力学体系,成为工业革命的理论基石;那是麦 克斯韦,他的电磁理论为信息时代的到来建构了坚实的基础;那是毕达哥 拉斯,是笛卡尔,是沈括,是徐光启??他们的成就,没有在时间的冲 刷下消逝,反而在岁月的风尘中历久弥新。

时间过去了,却带不走科学的力量,理性的启蒙。
写下血一样的文字,为了中国的崛起和复兴。前者坚守,后者激进,相同的 是对内心神圣道德的捍卫,对精神崇高的向往。

陶渊明不愿为五斗米折腰,致仕归家,过起采菊东篱,悠然南山的生活, 只为自己心中的一亩三分地;鲁迅深感民族的危难,弃医从文,用带刺的笔

时间过去了,带不走对善的执着追求。

例段: 巴老在日暮之年,并没有把时间留给颐养天年, 而是通过《随想录》反思自己。他回忆了文革时期那 段惨痛的历史,没有对时代加以苛责,而是将自己作 为反思的对象,在自己本已“伤痕累累”的心灵上再 撒了一把盐。“一切都会过去”并非是人们苟且过活, 为自己所处的逆境加以粉饰与安慰的借口;而更应该 像巴老这样,让这“都会过去”并且“都已过去”的 历史在自己的身上留下永恒的价值,直面的力量造就 非凡的气度和价值。 同样经历过文革的季羡林,也在之后写下了《牛棚杂 忆》。与巴老不同的是,他没有对个人有太多的苛责, 而是通过一种温和的反思,去警醒世人不要重蹈覆辙, 以史为鉴。“一切都不会过去”并非是失意者用来压 抑自己而永远郁郁寡欢,而是通过对过去逼真的叙述, 用“血与泪的代价”,发出振聋发聩的警示钟声

例段: 莫泊桑在小说《项链》中塑造了一个虚荣的玛蒂尔 德的形象。可当她弄丢了那条珍贵的项链后,却义无 反顾地选择了偿还———数十年如一日地与疲惫贫困 打交道。那种生活一定痛苦而难以忍耐,究竟是什么 支撑着她这十年的人生?她的道德并没有格外高尚, 她虚荣的劣根性或许依旧存在,但正是一个选择改变 了她的一生。文末,命运的车轮与她开了个大玩笑: 那条弄丢的项链是个赝品。我猜想她会错愕,可最终 会吁出一口长长的气,感叹一切的结束。她,选择了 让“一切过去”。 近来,热门的“中国达人秀”又涌现出一对感人的 “蜘蛛侠”夫妻。节目热播,他们也收获了不少的知 名度。可生活拮据的他们,对所有的捐助一概不收, 每天依旧推着小车去摆摊,每天依旧在收摊后去公园 唱歌,每天依旧积极地生活。他们知道,贫穷是他们 的财富。虽然贫穷,但是他们活得自在、轻松,有自 己的梦想与追求。突如其来的捐助,会让这样简单的 快乐消失得无影无踪。他们让荣誉过去,把生活留下。

3、2012浙江省高考作文

台湾女作家刘继荣在博文上说,她上中学的女儿成绩一直中等, 但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”,理由是乐观幽 默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说:“你 快要成为英雄了。”女儿却认真地说:“我不想成为英雄,我想 成为坐在路边鼓掌的人。”语文新高考博客博文引发了广大网民 的热议。 网民甲:坐在路边鼓掌,其实也挺好。 网民乙:人人都在路边鼓掌,谁在路上跑呢? 网民丙:路边鼓掌与路上奔跑,都应该肯定。 从上述网民的议论中,选取一种看法,写一篇文章。你可以讲 述故事,抒发情感,也可以发表议论。 【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。②不得脱离材料内 容及含义的范围作文。③除诗歌外,文体不限。④不得少于800字。 ⑤不得抄袭、套作。

一、准确理解材料:

(一)用情境去理解: 第一情境:正在进行10公里长跑决赛,在道 路上跑的人汗流浃背跑着。——我是路边鼓掌的 人。 第二情境:正在进行10公里长跑决赛,在道 路上跑的人汗流浃背跑着。——我也想加入其中。 第三情境:跑道上有跑的人,也有路边鼓掌 的人。——这两种人我都愿意做。

(二)分析材料:

1. 从材料中看:一种人是甘愿做路边鼓掌的人,一 种人是争做路上参赛的人。一种人是既可以做路边鼓掌 的人,也可以做参赛之人。 仔细分析材料,包含着这样的意思:可以争做红花, 也可以甘做绿叶,还可以既做红花,又当绿叶。争做红 花,在某一个领域有所建树,为社会做出贡献;甘当绿 叶,默默地为社会服务,也是一种美德;既做红花,也 当绿叶,也是人生的一种追求,并且是一种博大的胸怀。 2. 引申理解材料的含义:一个人生活在社会中总会 是一种角色,或是选手,某一个领域的领军人物;或是 助手和摇旗呐喊者;或曾经是选手,以后便成为了助手 和摇旗呐喊者。不管是哪一个角色,社会都不可或缺。 社会缺少了哪一种角色,对社会的进步都是一种制约。 因此,哪一种人都不可或缺。

(三)分析材料的含意:

从材料的含意看,可以争做红花, 也可以甘做绿叶,还可以既做红花, 又当绿叶,三种观点都值得肯定。只 是选取角度的问题。根据这个材料的 含意,可以选取的角度有: 1.做领跑者,奋然前行; 2.做路边的鼓掌者,为他人鼓劲; 3.争做领跑者,愿做鼓掌人。

二、立意方向
(一)符合题意:立意时应从“为什么”的角度 思考,为什么要持这样的看法?针对不同网民, 可提出不同的观点:

网民甲:甘当绿叶、配角;以平和的心态面对人 生的辉煌与平凡;有健康的人生观、价值观。 网民乙:需要英雄,要争做英雄,不甘于平庸。 网民丙:生活中需要在路边鼓掌的人,也需要在 路上奔跑的人,“陈力就列,不能则止”,要让 各种人才各就其位,各展其能。

(二)偏题立意: 1.源于网友观点,但联系不紧密 (1)每个人都有其独特、迷人的个性(强调的是 个体的人的独特性); (2)敢于在路上跑,是一种展现自己的勇气与自 信;热衷于展现自己,往往是掩盖内心的自卑; (3)肯定别人是源于自信的大度; (4)在路上奔跑需要勇气和毅力; (5)在路边鼓掌需要大度和豁达; (6)平凡的好处; (7)应该树立志向,为社会作出贡献; (8)在旁边看着别人成功也挺好;

2.源于网友观点,但与网友观点相左 自己要多努力,让别人为你鼓掌 怀着平凡的心,只能在路边鼓掌
3.未审清题意“从上述网民的议论中,选取 一种看法”,脱离网友观点而从材料内涵的 角度立意 中等生缺乏真正关注 社会功利性,教育存在严重问题 用真心待人才能收获真挚友谊 成绩不代表一切 成绩中等,人格不一定就中等

4.完全偏离材料立意,既不符合网友观点, 也不能从故事中得出的观点 大多数人只能成为平凡人 成功需要冲劲 要会行动 平淡也是种幸福 过分谦虚阻碍前进的路 缺少英雄的时代 5.其他问题: 照搬题中看法,没有自己的观点,没有明 确的立意(“奴才式”文章)

三、论 据
在与郭德纲合作之前,他的事业正稳步上升,开始独当一面。 他是著名相声艺术家石富宽的弟子,毕业于北京电影学院影视 导演系,参加过《编辑部的故事》《新刀马旦》《海马歌舞厅 》等家喻户晓的电视剧的拍摄,并在中央电视台、北京电视台 等多家电视台担任节目编导和主持人。2002年他正式与郭德纲 合作,担任捧哏演员。在与他的合作中,郭德纲的相声绝大多数 时候都是在挤对他,虽说郭德纲要比他小好几岁,但他从来没有 真的生气,反而用他的机智、敏捷烘托出郭德纲的幽默。许多 观众都反映,只有他才能“捧”住郭德纲,是他让郭德纲大放 异彩。观众认为,他已和郭德纲一起成为当今屈指可数的相声 大家。但就算已经取得了不凡的成就,就算有了广泛的认可, 他依然甘心在德云社做一片绿叶,用尽全力支持配合着郭德纲。 他就是于谦,虽然以他的实力,他足以重新开辟自己的事业 ,担任主角,接受属于自己的光环,享受王者般的荣耀,而不是作 为一个配角,默默地站在主角身边,甚至在主角接受观众的欢呼 时,还要退后一步,承受那份失落。但是谁也不能否定,于谦成 功了,在“捧”起郭德纲的同时,他也奠定了自己在相声界的地 位。

2. 20世纪90年代称霸NBA赛场的芝加哥公牛队, 培养了中国第一代NBA球迷,而构建这个王朝最核 心的两名球员乔丹和皮蓬,更是备受追捧。乔丹已 被神化,而作为乔丹最得力的助手,不管皮蓬打得 有多好,他在芝加哥公牛队永远只能是老二。 从球技上看,乔丹能做的,皮蓬基本上都能 做到,但皮蓬需要乔丹的引领,才能催动自己的激 情。队内训练中,乔丹会用极难听的语言训斥队友, 而皮蓬总是扮演鼓励被骂队友的角色。在这种默契 中,皮蓬是乔丹的绿叶,而其他队员则甘愿成为皮 蓬的绿叶,整支公牛队始终有着稳定的向心力,无 形中增强了乔丹的威力。乔丹和皮蓬是一个联合体, 少了他们任何一个,公牛王朝都不可能建立。公牛 王朝解体、乔丹退役之后,人们一直在寻找下一个 乔丹,希望那个神话时代重现。其实从球技表现来 看,科比、艾弗森等人已经和乔丹的水平很接近, 但他们不可能带领球队建立一个王朝,因为他们身 边都没有一个像皮蓬那样甘当绿叶的全能战士。

3 . 武侠小说大家金庸说:“侠之大 者,为国为民。” 我们社会需要心系黎民的英雄。 张忆谋的电影《英雄》虽然是虚构了几个人物,却 让我们看到了真正的英雄形象。电影中,无名为了 天下的百姓而放弃了刺杀秦王,尽管最后死于万箭 之下,却用自己的生命换来了天下的安定,此谓真 英雄。在中国冗长的历史中,多少个朝代更替,都 需要这样的英雄。 为了国家的国计民生,有“明犯强汉者, 虽远必诛”的汉朝名将陈汤;为了民族的解放事业, 有舍身炸碉堡的董存瑞;为了保护新中国来之不易 的成果,有用胸膛堵枪眼的韩战英雄黄继光等等。 一部中国古代史、近代史、当代史就是一部活生生 的英雄史。

4.阅读下面的文字,按照要求作文。【2012年湖北卷】 语文课堂上,老师在讲到杜甫的“烽火连三月, 家书抵万金”时,不无感慨地说:“可惜啊,我们现在 已经很难见到家书了,书信这种形式恐怕要消失了。 ” 学生甲:“没有啊,我上大学的表哥就经常给我写 信,我觉得这种交流方式是不可代替的。” 学生乙:“信息技术这么发达,打电话、发短信、 写邮件更便捷,谁还用笔写信啊?” 学生丙:“即便不用笔写信,也不能说明书信消失 了,只不过是书信的形式变了。” 学生丁:“要这样说的话,改变的又何止书信?社 会发展了,科技进步了,很多东西都在悄然改变。 ”…… 请根据你对材料的理解,任选一个角度,写一篇不 少于800字的文章。要求:明确立意,自定问题,自 拟标题;不要套作,不得抄袭。

【读解材料】 1.老师的感慨:“可惜啊,我们现在已经很难见到家书了,书信这种形式恐怕要消失了。”我们读 出什么呢?

表面上是老师为“家书”这种形式难再遇而伤感,实际上是对传统 文化渐渐消隐的忧叹。
2.学生甲的观点与理由:“没有啊,我上大学的表哥就经常给我写信,我觉得这种交流方式是不可 替代的。”我们读出什么呢?

强调传统家书的不可替代的意义与价值。这是对教师慨叹的拨正 ,与教师的主张一致。
3.学生乙的观点与理由:“信息技术这么发达,打电话、发短信、写邮件更便捷,谁还用笔写信啊 ?”我们读出什么呢?

应该与时俱进,放弃旧的书写手段,而采用更便捷的现代信息技 术。这是对教师慨叹的认同与论证,与教师的态度与主张相反 。
4.学生丙的观点与理由:“即使不用笔写信,也不能说明书信消失了,只不过是书信的形式变了。 ”我们读出什么呢?

家书并没有消失,只不过是形式变了。(表层义)只要真诚地 表达,何必拘泥于形式(深层义) 这位学生用“辩证思维”的方式去思考“家书”“书信”难再遇的 问题,在他看来,打电话、发短信、写邮件就是另一种形式的“ 家书”。
5.学生丁观点与理由:“要是这样说的话,改变的又何止是书信?社会发展了,科技进步了,很多 东西都在悄然改变。”我们读出什么呢?

【审题立意】 扣住“家书”实是传统文化的象征这一核心,得出 与师生五人相应的作文立意: 1. 书信具有不可替代的意义与价值。 2. 随着社会的发展,科技的进步,书信因其局限 性已经满足不了人们沟通需求,改变书信的形 式,使之与现代社会合拍。

3. 书信的形式虽然变了,但本质并没有改变。
4. 以书信为代表的传统文化遭到冷遇是科技进步 、时代发展的必然结果。

交流的无奈 鼠标轻击,按键轻点,电波激发一个个信息点,代码串联起一个个字符 。此时此刻,你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技,使世界 各地的人们瞬息之间可以交流。但是,如此方便快捷的通讯方式,我们能 够真正地了解彼此吗? 信息技术的迅猛发展,给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代 ,书信早已被冷落,它们的身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的 写着或黑或蓝钢笔字的纸张。必须承认,电子传媒有着书信无法比拟的优 点,方便,快捷,费用极为低廉,但是转瞬即来的信息,大多数的时候就 如同三个月就长大的肯德基香辣鸡,往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收 到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号,往往并没 有给我们充实饱满的感觉,反而感到时时的空虚和无助,仿佛一场疲惫的 梦幻。 这就是交流的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰 ,做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们 这里夺走了自由,而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变 不了的,因为我们还要生活。只是对于后者,又有谁人能够做到?如今是 一个快速消费的时代,我们没有了对于信息“烽火连三月,家书抵万金”的 珍重,缺少了呼儿烹鲤鱼,中有尺素书的欣喜,也减淡了“书未到心先到, 想在孤城海岸头”的思念;褪去了“江水三千里,家书十五行。行行无别语 ,只道早还乡”的叮咛;遗忘了“凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他 乡且旧居”的嘱咐。书信时代,有的是:“凭君莫射南来雁,恐有家书寄远 人”的担心与牵挂,多的是“岭外音书断,经冬复历春,近乡情更怯,不敢 问来人”。

在那一封封亲笔书写的信件里,“不徐不疾得之于 手而应于心”充满了未被浮躁时代洪流所淹没的亲切 与温馨,浪漫与希冀。寄出信件就是寄出一份美好的 愿望与嘱托,然后在无尽的期待中翘首以盼书信鸿雁 回传。在手写书信这个载体上,我们前辈们的思考进 一步深入扩展,字字推敲,款款情深,丰富细腻的情 感在笔尖流淌,文字后面浮现的面孔和情感,对一种 深度情感模式的向往,曾经多么让人激动不安。 手写书信所附带的传统的元素文化价值,稍不注 意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的,科技解 决了符号传递的问题,但是还是没有解决真正交流沟 通的问题。因为“如果意义不在词语里,而是在脑子 里或是在对客体的参照里,那么,什么东西也不能保 证,意义可以跨越两个脑子而成功迁移”。假如我们 缺少了等待与珍视,我们注定是不能“心连心”的人, 我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空,我们从未 知之中来,又往未知之中去。

5.阅读下面的文字,按照要求作文。【2011年天津卷】 古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜, 可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”“镜”是认识 自我和世界的另一双眼睛。今天,更多种类的镜丰富了 我们感知的层次和色彩:望远镜将我们的视线引向远方, 显微镜撩开微观世界的神秘面纱,反光镜让我们瞻前仍 可顾后,哈哈镜变幻出多样的自己,三棱镜在我们面前 架起一道美丽的彩虹。这些镜为我们打开了多维的空间, 使我们的视野更加开阔,思想更加深邃,心灵更加明澈。 请从望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三棱镜 中至少选择两种镜,结合自己的感悟,写一篇文章。要 求:①自选角度,自拟题目。②除诗歌外,文体不限。 ③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

【审题】: 材料给出了望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三 棱镜等五种“镜”,并作了适度的引导和限定,不仅意 涵丰富,构建起一个广阔的想象空间和表达空间,也能 使考生很好地理解和恰当使用材料。 生活中离不开镜子,生活中到处都有镜子,生活本 身就是一面镜子,不同的镜子映照出的形象不同,不同 的镜子引发出的感想也不同。 望远镜——能从空间距离引申到时间距离,能看清远方 的世界和人生的前景,常用“望远镜”可扩视野,产生 “远见卓识”的意涵。做人不能短视,要高瞻远瞩。要 常拿望远镜朝“前”看——看国家、社会、个人的发展, 看改革的未来、人生的方向。人物远虑,必有近忧。不 谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一隅。新 世界新生活,新事物新问题层出不穷,要求我们有长远 眼光、战略思维,常用“望远镜”来登高望远,开阔自 己的视野。积极探索新思路、新方式、新技能,把握时 代的脉搏,培养“春江水暖鸭先知”的敏锐性和预见性, 做到“先知先觉”、见微知著、举一反三。

【审题】: 显微镜——可用来查细节,让我们联想到洞烛幽微,明 察秋毫。天下大事,必做于细。学习工作事业要细致、 细节决定成败。注重细节末梢,重视犄角旮旯,让每一 个疏漏都在“显微镜”下无所遁形。要懂得宽容,显微 镜照自身的缺点和不足,是成熟;而总用来照别人,则 容易“人至察则无友”。

反光镜——能照出我们的背后,它是反视,也是 反思;反光镜让我们看到相对真实的自我和身边 的环境。要学会用“反光镜”找差距。哲人说, 聪明者用别人的教训警示自己,愚笨者用自己的 教训警醒别人。要重用“反光镜”,经常“回头 看”,寻找和别人的差距,做到“吾日三省吾 身”,时刻将“自重、自醒、自警、自励”的要 求牢记心中,以客观的眼光看待自己的优点和不 足。要多向先进典型榜样看齐,多拿自己跟先进 典型作比较。

【审题】: 哈哈镜——给人以幽默,也能引发对真与幻、原形与变形的辩证关 系思考;在真实生活中,你是瘦小的、丑陋的,在哈哈镜里照出 来,可能显得非常强壮、帅气,于是你在假象中春风得意,狂妄 自大;明明五官端正,四肢匀称,在哈哈镜里照出来,却是奇形 怪相、骨瘦如柴,于是你觉得委屈,不能忍辱负重,使自己失去 应有的气概。一切等到醒悟,方知哈哈镜只是偶尔虚幻了自己, 最终你还是你,还是要还原到本真的面目。在这个千变万化的世 界里,人海庞杂,世路多歧,有很多的事情不可端倪,便是亲眼 所见也不一定都是真实的、可信的。为了生存,为了保护自己, 人在凹凸不平的哈哈镜中,演绎着各种变形的脸谱也情有可原。 当然,面对哈哈镜谁都愿意把自己美好的一面展现给别人,不愿 映现丑陋的一面。其实,每个人的一生都有凹与凸的一面,有时 还会相互交替组合,所不同的是凹与凸展示的程度不一样,组合 的角度不一样。面对哈哈镜,你用不着懊丧,也用不着自得,真 实的人性有无尽的可能,看哈哈镜里的别人,反射出来的不也是 不同脸谱的镜像吗?性多变并非人之所本愿,各式各样变形的 “人性”镜像,是你,是他,也是我,这是因为每个人对于生存 的目的、价值和意义不同所造成的。

【审题】: 三棱镜——折射出绚丽的光彩,启示我们要善于在寻常 中发现美。生活是三棱镜,不同的人放眼看去,就会有 不同的结果。世界这么大,睁大我们的眼睛,用单纯而 善感的心灵,用宁静和平的呼吸,去感受世界的多姿多 彩,用孩子般的热情与好奇打开观察世界的三棱镜,多 角度的斑斓定会让我们惊喜不已:原来,恼人的雨冲洗 下的绿叶会如此纯粹鲜灵;灰灰的云间也会透过几缕分 外金黄的阳光;无名无香的野花小草叶子有一份平凡的 生机与美丽;生命中刺痛的挫折也可以变成使人成长的 营养;失败也可以是人生旅途中醒目的坐标。用心去慢 慢体味,用情去细细发现,生活的三棱镜将会折射出五 彩的光芒。“生活中不是缺少美,而是缺少发现。”罗 丹的话总是那么经典而耐人寻味的。

【审题】: 总之,不同类型的镜子提醒我们对生活、对世界、对人生常存 一双慧眼,对人的命运,人存在的意义、价值和尊严,人的发展 与幸福进行深刻的思考;引导我们重视品德修养,进行自我反思; 让我们学会用审美的眼光看待事物,追求完美多彩的生活。 考生要注意材料中的几面镜子是用来观察自我或外物的,单 用哪一种镜子都能达到特定的效果,但是却都看得不完整。所以, 要看清自我、世界和人生,就要学会使用不同的方法(工具)从不 同的角度(途径)去观察和分析。本文题目要求选用两种以上的镜 子展开论述,也正是要求学生学会辩证地多角度地看待自我和人 生,而绝非静止孤立地看待事物。 该作文题为考生提供了广阔的想象空间、认知空间和思维空 间,可使考生发掘出一定的形象性、思辨性、审美性内涵,体现 出自己的情感、态度、价值观,有助于新课程改革的进一步推进。 与五种镜相适切的文体也是多样的,考生可根据自己的生活 经验和感悟,找到构思立意的切入点。喜欢叙事的考生可以记叙 与镜有关的故事,长于理性思辨的考生可以从镜中感悟人生,科 学知识丰富的考生还可以撰写科学小品,等等。除了诗歌之外, 考生可以任选文体,自拟题目,充分施展才华,彰显个性。

6.阅读下面的文字,按照要求作文。【2011年辽宁卷】 有位哲学家举起一个苹果,对学生说:“这是我刚从 果园里摘来的,你们闻到苹果香味了吗?"有个学生一看 到苹果红红的就抢着说:“闻到了!"哲学家拿着苹果走 到学生面前让他们闻,有的说闻到了,有的闻也不闻就 跟着说闻到了,只有三个学生默不作声。哲学家问: “你们怎么啦?"一个学生上前又闻了闻,说:“我什么 味也没闻到。”另一个上去摸了摸,说:“这是什么苹 果?”还有一个讷讷地说:“老师,今天我感冒了。" 哲学家把那个苹果交给大家传看,竟然是蜡做的假苹 果! 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不 要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄 袭。

(一)材料解析
哲学家的问题和他的学生对待问题的不同态度, 明显在“影射”现实生活中大部分人迷信权威、轻 信盲从、不肯动脑、不愿动手、随波逐流、人云亦 云,缺乏独立思考、援疑质理、寻根究底、坚持真 理、求真务实等精神的现象,好在还有三个“默不 作声”的学生,他们没有人云亦云,坚持做自己心 灵的主人:第一位尊重了自己的真实感觉,第二个 发出了自己的疑问,第三个如果不是“托词”至少 表达了自己的诚实,当然若是“托词”则显其圆滑。 分析时,一定要将关键信息点抓住,比如教授的有 意误导,不同类型的学生的不同反应。

(二)正确的立意

1.从现象和本质的关系入手。要透过现象 看本质,寻求事物的真相,莫被现象迷 惑,莫被假象欺骗,不人云亦云。 2.从批评盲从、从众、轻信的角度入手。 不盲从,不轻信。遇事要动脑筋思考, 养成独立思考的习惯,要敢于质疑,不 迷信,爱真理,对盲从、从众的心理进 行分析和批评。 3.从认识和实践的关系入手。不唯上,只 唯实,不跟风,实事求是,实践是检验 真理的唯一标准,实践出真知等。

正确的立意角度

4.从人性的复杂性角度入手。批判无原 则的立场、溜须、讨好、拍马屁,对 圆滑、油滑的再认识,做人要诚实, 讲实话,讲真话等。 5.从思维习惯角度入手。批判经验主义 的危害和对经验的辩证分析等。 6.从对权威的认识分析角度入手。要敢 于向权威挑战,敢于怀疑权威,对权 威也要一分为二,辩证地分析权威。

(三)错误的、有偏差的立意

1.尊重事实; 2.不要只看外表; 3.答案是丰富多彩的。

(四)论 据

1.《国王与种子》

一位国王要选择继承人,于是发给国中每个 孩子一粒花种,约好谁能种出最美丽的花就将 被选为未来的国王。当评选时间到来时,绝大 多数孩子都端着美丽的鲜花前来参选,只有一 个叫杨平的端着空无一物的花盆前来,最后他 却被选中了。因为孩子们得到的花种都已经被 蒸过,根本不会发芽。这次测试不是为了发现 最好的花匠,而是选出最诚实的孩子。

2.伽利略的自由落体运动

亚里士多德认为:不同重量的物体,从高处下 降的速度与重量成正比,重的一定较轻的先落地。 这个结论到伽利略时差不多近2000年了,还未有人 公开怀疑过。 伽利略挑战亚里士多德,他在比萨斜塔上用2个 不同重量的铁球经过实验得出了一个结论:物体做 自由落体时,不因重量而呈现不同的速度,物体下 落的速度和物体的重量是否有关系:伽利略经过再 三的观察、研究、实验后,发现如果将两个不同重 量的物体同时从同一高度放下,两者将会同时落地。 于是伽利略大胆地向天经地义的亚里士多德的观点 进行了挑战。 伽利略提出了崭新的观点:轻重不 同的物体,如果受空气的阻力相同,会同时落在地 面!

3.中国人的盲从:抢盐风波 2011年3月11日,日本东海岸发生9级地 震,地震造成日本福岛第一核电站1—4号 机组发生核泄漏事故。谁也没想到这起严 重的核事故竟然在中国引起了一场令人咋 舌的抢盐风波。从3月16日开始,中国部分 地区开始疯狂抢购食盐,许多地区的食盐 在一天之内被抢光,期间更有商家趁机抬 价,市场秩序一片混乱。引起抢购的是两 条消息:食盐中的碘可以防核辐射;受日 本核辐射影响,国内盐产量将出现短缺。

君子之风 兰,深山幽谷,芳华自赏。 竹,亭亭玉立,坚韧挺拔。 菊,与世无争,清高隐逸。 梅,欺霜傲雪,凌寒而放。 古人谓之为四君子,合而观之,皆清华其外,淡泊其中,不作 媚世之态。是以世人将其喻为君子,取其不趋俗,不媚世之风骨。 所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持,是“举世誉之 而不加劝,举世非之而不加沮”的超迈,是“我自横刀立马”的 豪气,是“走自己的路,让别人去说吧!”的孤傲。 做事,要有君子之风。只有这样,才不会人云亦云,才不会 成功时得意骄矜,失意时怨天尤人。要有自己的主见,做自己的 主人。古人云:“君子合而不同,君子周而不比。”就是教人们 在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云,不随波逐流。比 尔· 盖茨哈佛中途退学,为许多人所不解,以为他断送了自己的 美好前途,然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望 羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习,然后一 步步走在常规的路上,他有自己的思想,所以他不为世俗的眼光 所左右,却开辟自己的天空,他成功了。纵观中外成功人士,只 有让自己的思想凌驾于众人之上,方可开辟天地。

做人要有君子之风。古人云:“宽以待人,严于律 已。”有自己的人品,不媚俗,不趋俗。古往来,那些 默默无闻者大多是随波逐流,所以历史的烟云湮没了他 们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人, 细数历史的烟云,你会发现魏晋的风骨,竹林七贤的不 羁,五柳先生的隐逸,你会发现汉唐的高风,李白的潇 洒,你还会明白宋代的气节,苏轼的大江东去,清照的 梧桐冷雨,稼秆的挑灯看剑,你还会找到明清的不俗, 板桥的洒脱,曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不 群,方能尽显名士风流。 君子之风是不趋俗不媚世的行为,是一种孤洁傲岸 的境界。真名士自风流,唯有用超拔的思想方能达到君 子之风的境界。 古人云:“识时务者为俊杰。”当然,识时务为识 时务,但不能随波逐流,否则丧失了自我那是一种悲哀! 君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上,真 正做到远离人云亦云,远离世俗是非,让我心做主!


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