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文言文翻译


天下皆知美之为美 天下人都知道什么是美,这就有了丑了;都知道什么是善,这就有了恶了。所以有和无互相 转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相 接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物 自然兴起而不为其创始, 有所施为, 但不加自己的倾向, 功成业就而不自居。 正由于不居功, 所以才功绩永存。 知人者智

能够了解他人的人是有智慧的, 能够了解自己的人是高明的。 能够战胜他人的人是有力量的, 能够战胜自我的人是真正的强者。 知道满足而不妄想的人是富有的, 努力不懈地去奋斗的人 是有志气的。 言行不离道之规律中的人能够活得长久。 躯体虽死而精神仍然存在于世的人才 是真正的长寿的。 《论语》八则 孟武子向孔子请教孝道。孔子道:“做爹娘的只为孝子的疾病忧愁。” 子游问怎么做才是尽孝。孔子说:“现在人们认为的孝,是能养活父母。 (其实, )连狗马等 牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话,供养父母与饲养狗马有什么区别呢?” 孔子说: “父母在世的时候,不出远门去求学、做官,万一要出远门,必须有一定的去处。 ” 孔子说: “父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴,一方 面又为他们的衰老而恐惧。 ” 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的。” 孔子说: “有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。 ” 孔子说: “正人君子看重情谊,而小人看重自己的利益。 ” 孔子说:“上等人的日子过得舒坦自在,开朗宽广;下等人的日子过得非常局促艰难,心里 充满了忧愁。” 毛遂自荐 平原君找到十九个人,其余的人没有可以选取的, 没办法补满二十人(的额数) 。门下有(一 个叫)毛遂的人,走上前来,向平原君自我推荐说:“毛遂(我)听说先生将要到楚国去签 订?合纵?盟约,约定与门下食客二十人一同(前往) ,而且不到外边去寻找。可是还少一个 人,希望先生就以(我)毛遂凑足人数出发吧!”平原君说:“先生来到(我)赵胜门下到今 日(有)几年了?”毛遂说:“(有)三年了。”平原君说:“贤能的士人处在世界上,好比锥 子处在囊中,它的尖梢立即就要显现出来。如今,处在(我)赵胜的门下已经三年了,左右 的人们(对你)没有称道,赵胜(我)也没有听到(这样的)赞语,这是因为(你)没有什 么才能。先生不能(一道前往) ,先生请留下!”毛遂说:“我不过今天才请求进到囊中罢了。 如果我早就处在囊中的话, (我)就会像禾穗的尖芒那样,整个锋芒都会挺露出来,不单单 仅是尖梢露出来而已。”平原君最终与毛遂一道前往(楚国) 。那十九个人互相用目光示意嘲 笑他却都没有说出来。平原君与楚国谈判“合纵”的盟约, (反复)说明“合纵”的利害关系, 从太阳出来就阐述这些理, 到太阳当空时还没有决定, 毛遂手握剑柄登阶而上, 对平原君说: “合纵?的利害关系,两句话就可以决定毛遂用右手招唤那十九个人说:“先生们在堂下相继 歃血。先生们平庸无能,这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”毛先生一到楚国, 就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头,强过上百万的军队。赵胜(我) 不敢再鉴选人才了。”于是就把毛遂作为上等宾客对待。 上枢密韩太尉书

苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习 就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的 文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四 海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两 个人, 难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌, 发于言 语而表现为文章,自己却并没有觉察到。 圯上敬履 张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行, 有一位穿着粗布衣裳的老人, 来到张良所在 的地方,故意把鞋扔到桥下,回过头对张良说:“小子,下去把鞋(给我)取上来!”张良非 常吃惊,想要打他,因为看他年纪大,竭力忍住气,走下桥去把鞋取上来。老人说:“给我 把鞋穿上!”张良(想)既然已经替他把鞋取上来,于是挺着身子跪着给他穿上鞋。老人伸 出脚穿上鞋,大笑然后离开。张良非常吃惊,目送着他离去。老人走了将近一里路,又转回 来, (对张良) 说: “可以把本事传给 (你) 这个年轻人。 五天之后天亮时, 在这里跟我相会。 ” 于是张良感到很奇怪,下跪说:“好。” 五天之后天亮时,张良到那里去。老人已经先在那里了, (他)非常生气地说:“(你)跟老 年人约会, (比老人还)慢来,怎么能(这样)呢?”又说:“五天之后早点来相会。”(说完 就)离开了。 五天之后鸡叫的时候, 张良就到那里去。 老人又已经先在那里了, (他) 又非常生气地说: “ (你 又比老人)慢来,为什么(这样)呢?” (说完就)离开了,说:“五天之后再早点来相会。” 五天之后,张良不到半夜就到了那里。过了一会,老人也到了, (他)很高兴地说:“应该像 这样(才对) 。”(老人)拿出一册书,说:“(你)读了这个就可以成为帝王的老师了。今 后十年 (你) 将建立 (一番事业) , 十三年后你将在济北见到我, 谷城山下的黄石就是我了。 ” (说完)就离开了,再没有说别的话,也不再出现。第二天(张良)看那卷书,原来是《太 公兵法》 。张良就感到很惊异,常常反复地诵读它。 胸中之竹 在江边的私塾教书,每逢清爽的秋天,早晨常起来欣赏竹子。这时,白茫茫的烟雾、太阳的 影子、露水的白气,都在疏枝与密叶之间飘浮流动。于是,胸中情致勃动,就有了作画的兴 致。其实,这时在脑海里映现的竹子,已经不是眼睛所看到的竹子了,于是赶快取砚磨墨, 展开了作画用的纸,趁着高兴落笔作画,尽情的挥毫,迅即呵成了一幅图画。这时,笔下所 画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总而言之,立意要在下笔之先决定,这是不变的 法则;而情趣却在技法之外,这是随机的灵感。唯独画画是这样的吗? 鲧禹治水 大水漫上天际,鲧盗取了天帝的息壤来堵塞洪水,违抗了天帝的命令。天帝让祝融在羽山近 郊杀死鲧。鲧的部落里分出了禹氏族,天帝就命令禹率部下铺填土壤平治洪水来安定九州。 禹采用疏导法来治水,平定水患。鲧禹父子都是善良、冒着危险拯救百姓的英雄。 骂鸭 西边的一个县白家庄里有某个居民,偷了邻居的鸭煮来吃。到了夜里,觉得全身的皮肤刺痒 难耐。等到天亮一看,原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛,碰到就疼。这个人吓坏了,可是这种 怪病找不到医生可以医治。有一天夜里,他做了梦,梦中有个人告诉他:“你的病是老天爷 给你的惩罚,需要让失主痛骂你一顿,鸭毛才会脱落。”可是邻居老人一向宽厚,平常损失 东西,从不表现于声色。于是,这个偷鸭的人就欺骗老人说:“您的鸭是被一个人偷走,因

为他最怕人骂,您骂他一顿,也可警告他以后不可再偷。” 结果,老人笑着说:“谁有闲气 去骂那些恶人呢?”最终没有骂,这个人感到更加难堪,只好把实情告诉邻居老人。于是, 老人才痛骂了他一顿,这个人的病很快好了。 卧酒成章 李白喜欢喝酒,每天和一班酒徒醉倒在酒家里。唐玄宗谱了曲子,想做一篇乐府新词,多次 宣召李白,李白已经醉倒在酒家里了。把李召进宫殿,用水洒面将李白唤醒,李白拿了笔, 倾刻间就写了十来章,玄宗很喜欢。于是李白常常大殿上沉醉,伸足让当时得势太监高力士 为他脱鞋子,因此被免去职务。于是从此浪迹江湖,每日沉迷于饮酒。 巢谷传 绍圣年初,我(苏辙)因为获罪被贬职到筠州,然后从筠州调到雷州,再调到循州。我兄长 子瞻(苏轼)也从惠州调到昌化,士大夫们都忌讳和我们兄弟来往了,亲戚朋友也不再联络 了。只有巢谷慷慨激昂的样子,在眉山公开说要走着去寻访我们兄弟俩。听见的人都笑他痴 狂。元符二年正月,他从梅州送来一封信说:“我步行万里来见你,自己没有意料到还能保 全性命,现在到梅州了,不用十天一定能相见,即使死也没有遗憾了。”我惊喜地说:“这不 是当代人,而是品德高尚的古人啊!”相见之后,握手相对而哭,不久说了往日的经历,说 了一个多月也不觉得满足。 当时巢谷已经七十三岁了,身体瘦弱多病,已经不再是从前的 那个元修了。他还打算到海南看子瞻,我哀怜他年老而且多病,阻止他说:“你的心意是好 的,但是从这里到儋州那里数千里,还要过海,不是老人能办到的事。”他说:“我自认为还 不会马上死,你别阻止我。”我挽留他,没能够(留住巢谷) 。看巢谷的包里,没有几千钱了, 我当时穷困,还是勉强资助送他走了。船到了新会,有个南蛮差役偷了他的包逃跑,在新州 被抓获,巢谷跟着他到了新州,就病死了。我听说之后,痛哭失声,埋怨他没听我的话,然 而也对他不听我的话去实现他自己的心愿感到惊奇。 捕蛇者说 蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?那么我干这差事的 不幸,还比不上恢复我赋税的不幸那么厉害呀。 (假如)从前我不做捕蛇这件事,那我的生 活就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在已经六十年了,可乡邻们的 生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来、家里收入的都拿出来(交租税) (仍然不够) , (只好)哭喊着辗转迁徙,又饥又渴,劳累地倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒 酷暑,呼吸带毒气, (一个接一个死去) ,死人的尸体一具压着一具。从前和我祖父同住在这 里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起,现在十户当中只有不到两三户了; 和我一起住了十二年的人家, 现在十户当中只有不到四五户了。 那些人家不是死了就是逃荒 去了。可是我凭借捕蛇这件事活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰, 那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我 的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家 后有滋有味地吃着田地里出产的东西, 来度过我的岁月。 一年当中冒着死亡的威胁只有两次, 其余的日子就可以快快乐乐地度过。 哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢! 现在我即 使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件 事)呢?” 我听了(蒋氏的诉说)越听越同情他。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过 这句话,但根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种 毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人 得到它。 登泰山记

我在乾隆三十九年(1774 年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县, 穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。 戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起积雪扑 打着脸。 日观亭东面从脚下都弥漫着云雾, 隐约看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西, 那是山。天边的云彩形成一条奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的;太阳升上来了,纯正 的红色像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这就是东海。回头看日观峰以 西的山峰,有的照到日光,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样 子。 头鸣 古时候,有个秀才参加考试。入场的时候,他把早已捉在手里的蝉放到自己的帽子里。考试 的时候,这只蝉就不住声地叫起来。和这个秀才坐在一起的考生,听到蝉鸣,便忍不住笑出 声来。因为在考场内笑是犯规的,于是考官把这个考生叫出去,问他为什么要笑。他说:“我 听见同坐的那位秀才头巾内发出叫声,忍俊不禁,笑了。”主考官又把那个秀才叫来,非常 生气,秀大声的回答道:“我来考试之前,父亲让我把一只蝉放进帽子里, (蝉)在里面爬跳 的很难受,我认为这是父亲的命令,我怎么敢违抗?”主考官问为什么要把蝉放在帽子里, 秀才回答:“取头名(鸣)之意。” 周处 周处年轻时,为人蛮横强悍,任侠使气,是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙,山上有只 白额虎,一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害,三害当中周处最为厉害。有人劝说 周处去杀死猛虎和蛟龙, 实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。 周处立即杀死了老 虎,又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没,漂游了几十里远,周处始终同蛟龙一 起搏斗。经过了三天三夜,当地的百姓们都认为周处已经死了,轮流着对此表示庆贺。结果 周处杀死了蛟龙从水中出来了。 他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情, 才知道大家 实 际 上 也 把 自 己 当 作 一 大 祸 害 , 因 此 , 有 了 悔 改 的 心 意 。 于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在,只见到了陆云,他就把全 部情况告诉了陆云,并说: “自己想要改正错误,可是岁月已经荒废了,怕终于没有什么成 就。 ”陆云说: “古人珍视道义,认为‘哪怕是早晨明白了道理,晚上就死去也甘心’ ,况且 你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向,只要能立志,又何必担忧好名声不能传扬 呢?”周处听后就改过自新,终于成为一名忠臣。 纯孝之报 吴郡人陈遗,在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃浅平铁锅底下的锅巴,陈遗在郡里做主簿的时 候,总是收拾好一个口袋,每逢烧饭,就把锅巴储存起来,带给母亲吃。后来遇上孙恩贼兵 在吴郡作乱, 内史袁山松 (时任吴国太守) 马上要出兵征讨。 这时陈遗已经积攒到几斗锅巴, 来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被打败了,军队溃散,都逃跑到山 林沼泽地带,没有吃的,多数人饿死了,唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他 纯挚孝心的报答。 孔子世家赞 太史公说: 《诗经》上有句话:“巍峨的高山可以仰望,宽广的大道可以循着前进。”我虽然 不能到达那里, 但是心中一直向往它。 我读孔子的书, 由推理可以知道他的为人。 到了鲁国, 看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器,许多儒生在他家里按时演习礼仪,我徘徊留恋, 舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的, (他们大多是)当时的荣耀,死后就完了。孔 子是一个平民,传到十几代,读书的人都尊崇他。从天子王侯,到全国研究六经的人,都以 孔子的学说作为准则,孔子可以说是道德学问最高尚的人了!

用臣不疑 太祖时,郭进的官职是西山巡检,有人密报说他暗地里和河东刘继元有交往 ,将来有可能造反. 太祖听后大怒,认为他是诬害忠良之人,下令将他绑起来交给郭进,让郭进自己处置.郭进得到 他却没有杀他,对他说:"如果你能帮我攻占河东刘继元的一城一寨,我不但赦免你的死罪,并且 还能赏你一个官职."这年末,这个人果然将刘继元的一个城诱降过来了.郭进将他的这件事上 报给了朝廷,请求给他一官半职.太祖说:"你诬陷忠良,现在立功只能抵偿你的死罪,不能封 官."命令还是将这个人交给郭进 .郭进再次进言:"如果皇上让我失信于人,那我以后怎么用人 啊?"于是,太祖就给那人赏了一个官职.君臣之间也是应该守信的。 卖柑者言 杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一个冬夏都不腐烂。拿出来的时候,依然外表光 泽鲜亮,像玉似的质地,金灿灿的色泽。柑橘放到市场上卖,售价高出十倍,人们争相购买。 我买了一个,把它剖开,像有股烟尘扑向口鼻,看它的里面,干枯得像破棉絮一样。我感到 奇怪,问他说:“你出售给别人的柑橘,是将要用来填满盛祭品的器具,供奉祭祀、招待宾 客呢?还是要炫耀它的外表来迷惑愚笨的人和瞎子呢?干欺骗的勾当真是太过分了! 卖柑橘的人笑着说:“我的先生,您实在没有好好考虑这个问题啊。戴着高高的大帽子,腰 上拖着长长带子的人,气宇轩昂的样子,好像是朝廷的栋梁之才,他们真的能够建立伊尹、 皋陶的功业吗?盗贼兴起却不知道抵御, 百姓陷入困苦却不知道解救, 官吏狡诈却不知道禁 止,法律败坏却不知道治理,白白地浪费粮仓里的粮食却不知道羞耻。坐在高堂上,骑着高 头大马,喝着美酒,吃着美食的人,谁的样子不威风令人生畏,谁不是一副显赫的样子、值 得(人们)效仿的呢?又哪里不是外表像金玉、里面像破棉絮那样的呢?” 哀溺文 永州的百姓都善于游泳。 一天, 河水突然上涨, 有五、六个人乘着小船渡湘江。 渡到江中时, 船破了,都游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说:“你最会游 泳,现在为什么落在后面?”他回答说:“我腰上缠着千文钱,太重了,所以落后了。”同伴 又说:“为什么不丢掉它呢?”他没有回答,只是摇了摇头。过了一会儿,他更加疲惫了。已 经游到岸上的同伴大声的向他喊叫道:“你太愚蠢了!太不懂道理了!性命都保不住了,还 要钱干什么呢?”这个人又摇了摇头,结果淹死了。 我很可怜他。 如果都像这样, 难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗?于是写下了哀溺这 篇文章。 准少英迈 寇准年少的时候英武豪迈,通晓《春秋》三部传记。十九岁,考取了进士。宋太宗选取人才, 会经常亲自到殿前平台看望询问, 年纪小的人常常会(被)免职离开。 有的人让寇准增加年龄, (寇准)回答说:"我刚刚参加进士考试,怎么可以欺骗皇上呢?”后来考取了(进士),被授官大理 评事。管理归州巴东,大名府成安县。每次到征收赋税徭役的时候,(寇准)从来没有下发征 收的文件,只是将乡里百姓的姓名写出来贴在县衙的门口,百姓没有敢超出规定期限的。多 次提升到殿中丞,担任郓州通判。(后来)被征召到学士院考核,被授予右正言,直史馆,担 任三司度支推官,转任为盐铁判官。正赶上(皇上)下诏召集百官议事,寇准努力诉说利益与 损害,皇帝更加重视他。提拔为尚书虞部郎中,枢密院直学士,判吏部东铨。曾经在宫殿里 当面向皇帝反映情况,话语不符合(皇帝的意思),皇帝生气(地)站起身来,寇准就拉着皇帝 的衣服,让皇帝重新坐下,事情解决了才退下。皇上因此嘉奖他,说:“我得到寇准,(就)如

同唐太宗得到了魏征啊。” 郑板桥开仓济民 郑燮(xiè ),号板桥,清朝乾隆元年科举的进士,擅长画竹和兰花。曾经在范县做县令,爱护 百姓就像爱护自己的孩子一样。家里没有收受的贿赂,桌子上没有遗留的公文。郑公空闲的 时间经常和文人们喝酒颂诗,以至于有人忘记他是一县的长官。后来调任到潍县做官,正逢 上荒年,到了人吃人的地步。郑燮开官仓放粮赈济灾民,有人阻止他。郑燮说:“都到什么 时候了,要是向上申报,辗转往复,百姓怎么活命?要是上边责问下来,我一人承担罪过。” 郑板桥立即发粮食给老百姓,救活的人有上万人。他离任的时候,潍县的百姓沿路相送。


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