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2015-2016泉州九中高三11月份考试


2015-2016 年泉州九中高三语文 11 月份测试卷
班级 号数 一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面文字,完成 1~3 题。 姓名

中国文化不仅仅包括今天我们中国境内现存的文化,也应该包括曾在中国境内的文化、部分藩 属国的文化。尽管这些藩属国今天已经不在中国疆界内了,但是历史上它们基本属于中国文化的范 畴,并且中国文化至今对它们依然还有强烈的影响。除此之外,有些民族的主体在境外,但由于他 们长期生活在中国,他们的文化已经跟其母体的文化有所区别了。例如,新疆有俄罗斯族,他们的 文化也是中国文化一部分。 因此,中国文化应该包括所有境内民族的文化,不要片面将其理解为华夏汉族这一主体民族的 文化。尽管长期以来汉族是中华民族的主体,人数也占绝对多数,但要注意,汉族及其文化的形成 一直处不断变化中。 如果它不具有多元的文化特征, 没有吸收了大量其他民族的人口和文化, 那么, 无论在中国还是在世界上,它都不可能有今天这样重要的地位。 我们为什么会有我们的文化自信?就是中国文化在其发展过程当中, 善于吸收其他文化的精华。 而且以汉族为主体的中华民族,历来有一个非常大的优点,就是吸收、融合其他民族的人口。它吸 收、 融合其他民族的重要标准是什么呢?不是血统, 而是文化! 血统是没有办法改变的, 除非通婚, 但是文化则不同。在文化上,只要接受中国文化,就等于承认了是中国文化的一部分。从文化认同 上说,大家都说自己是“炎黄子孙”。从血统来说,“炎黄子孙”是非常多元的,根本就不是一个 老祖宗可以传下来的。唐朝著名诗人白居易是从中亚迁到内地来的。唐朝有好多姓白的其实都是中 亚人。正因为他们把文化带过来了,中国文化才丰富多彩。 中国文化的特色主要有三点: 一是中国文化是独立发展的。在西方人打开中国大门之前,中国的文化主要是独立发展的。它 吸取其他文化,主要是在一些枝节上,而不是主体。比如说,佛教传播到中国,是中国文化改变了 佛教,所以就有了中国文化和佛教结合产生的禅宗。这一特点的形成主要是由于地理因素。从当时 的中国版图上来看,东、南、西、北面要么是高原、山脉、大洋,要么就是中国文化影响的地方。 因此,中国文化基本上是独立发展的。在封闭的大环境中,它最先进。在外界突破地理障碍,把文 化带到中国来以前,它没有受到什么挑战。也正因如此,它是延续的。 二是中国文化相当自信。汉族基本上是农业民族,从中国的疆域来看,中国适合农耕的地区在 西汉时已定型,所以中国基本上还是适应农业社会的。也正因为如此,中国文化又有相当自信的特 点。在中国的确在大的地理范围内是最先进的情况下,这种自信没有害处。但如果已受到了外界的 挑战,事实又证明已不是“天下之中”、“无所不有”了,却依然持有一种片面、过分的自信,那 就不能适应世界潮流了。 三是中国文化历来是开放而不传播的。我们现在常常讲汉朝、 唐朝比较开放, 讲“汉唐雄风” 。 确实,汉朝、唐朝的开放超过了其他朝代,但它的开放就是允许各国来,但是从来很少往海外派个 什么人出去,甚至是禁止中国人出去的。宋朝甚至认为,文化不能随便传,禁止出口图书到辽国或 者西夏。郑和下西洋是宣扬国威,而不是传播中国文化。但如果不传播,谁会承认、接受先进的中 国文化呢? 1、下列关于“中国文化”的表述,不符合原文意思的一项是
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A.中国文化包括中国境内现存的文化、曾在中国境内的文化、部分藩属国的文化,还包括主体 在境外,但长期生活在中国的一些民族的文化,如中国境内的俄罗斯文化。 B.中国文化在其发展过程中一直处于不断变化之中, 它以文化为标准, 吸收了其他民族的文化, 具有多元的文化特征,因此不管在中国还是在世界,它都具有重要地位。 C.在西方人打开中国的大门前,中国文化基本上是独立发展的,它主要是在一些枝节上吸收其 他文化,不会从主体上全盘接受外来文化,禅宗的出现就说明了这一点。 D.只开放而不传播是中国文化历来的特点之一,即使在开放程度超过了其他朝代的汉朝、唐朝 也是如此。明朝郑和下西洋的目的并不是传播中国文化,而是宣扬国威。 2、下列理解,不符合原文意思的一项是 A.一些藩属国历史上属于中国文化的范畴,中国文化至今对它们仍然有强大的影响,尽管这些 藩属国今天已经不在中国境内了,但这些藩属国文化仍然属于中国文化。 B.我们之所以会有中国文化自信, 就是因为中国文化在发展过程中, 善于吸收其他文化的精华, 而且以汉民族为主体的中华民族历来有吸引、融合其他民族人口的优点。 C.从以前的中国版图来看,中国处于相对封闭的大环境中,而中国文化又是封闭的大环境中最 先进的文化,它自始至终都没有受到其他文化的挑战,因而能够延续至今。 D.汉族基本上是农业民族,中国适合农耕的地区在西汉已定型,基本上能够适应农业社会,这 给中国文化带来了相当自信的特点,因为此时此地,它的确是最先进的文化。 3、根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.虽然长期以来汉族是中华民族的主体, 人数也占到绝对多数, 但把中国文化理解为华夏汉族的 文化是片面的,因为中国文化应该包括中国境内所有民族的文化。 B.从文化上来看,只要放弃了自己原来的文化,认同了中国文化,那么不管来自哪里,都可称为 “炎黄子孙”,如白居易;而要从血统上变成炎黄子孙,那只有通婚。 C.中国文化在历史上取得了 “天下之中”“无所不有”的辉煌成就,但如果已受到了外界的挑 战,已不是最先进的文化了,那就应该向其他文化学习,吸收其优点。 D.如今, 我们应当对中国充满自信, 但又不能持有片面、 过分的自信, 否则就不能适应世界潮流; 同时,我们也应该积极、主动地传播中国文化。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文,完成 4~7 题。 熊概,字元节,丰城人。幼孤,随母适胡氏,冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西 按察使。峒溪蛮大出掠,布政使议请靖江王兵遏之。概不可,曰:“吾等居方面,寇至无捍御,顾 烦王耶?且寇必不至,戒严而已。”已而果然。久之,调广东。

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洪熙元年正月,命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初,夏原吉治水江南还, 代以左通政赵居任,兼督农务。居任不恤民,岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒,左通政岳福继 之,庸懦不事事。仁宗监国时,尝命概以御史署刑部,知其贤,故有是命。是年八月,干还,言有 司多不得人,土豪肆恶,而福不任职。宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿逝江设巡抚自此 始。 浙西豪持郡邑短长为不法。海盐民平康暴横甚,御史捕之,遁去。会赦还,益聚党八百余人。 概捕诛之,已,悉捕豪恶数十辈,械至京,论如法。于是奸宄帖息。诸卫所粮运不继,军乏食。概 以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军,乃闻于朝。帝悦,谕户部勿以专擅罪概。 概用法严,奸民惮之,腾谤书于朝。宣德二年,行在都御史劾概与春所至作威福,纵兵扰民。 帝弗问,阴使御史廉之,无所得,由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信,诸当兴革者皆列 以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥,乞罢之。 五年还朝,始复姓。亡何,迁右都御史,治南院事。行在都御史顾佐疾,驿召概代领其职,兼 署刑部。九年十月录囚,自朝至日宴,未暇食,忽风眩卒。赐祭,给舟归其丧。 (节选自《明史·列传第四十七》 ) 4.对文中画线部分的断句,正确的一项是(3 分) A.宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始 B.宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始 C.宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始 D.宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始 5.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3 分) A.“熊概,字元节”,古人幼时命名,成年(男 20 岁、女 15 岁)取字,字和名使用有别,名供 长辈呼唤;字是供平辈和晚辈称呼。 B. “以御史署刑部” 中, “署”表示授予官职, “兼”、 “领”均表示兼任官职, “行”、 “守” 均表示代理官职,“权”则表示暂代官职。 C. “海盐民”“民”是对百姓的称谓, 常见的百姓称谓还有: 布衣、 黔首、 黎民、 生民、 庶民、 黎庶、苍生、黎元、氓等。 D.“蛮”,由于受时代的限制,古代学者对四方异族的了解十分有限,对他们的异同也没有深 入调查,认真识别,往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) A.熊概预料事情准确。布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时,他认为贼寇肯定不来,最后 结果也印证了他的判断。 B.熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月,宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江,巡视后 宣宗晋升他做了大理寺卿。
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C.熊概执法不畏强暴。浙西豪强肆意作恶,前官岳福懦弱无为,而他不仅捕杀了遇赦的平康,还 抓捕了几十个豪强恶徒。 D.熊概为官为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁,影响了民生,他就上书说洪水积涝, 百姓饥馑,请求停止行动。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军,乃闻于朝。(5 分) 译:

(2)帝弗问,阴使御史廉之,无所得,由是益任概。(5 分) 译:

(二)古代诗歌阅读(11 分) 8. 阅读下面这首唐诗,完成⑴~⑵题。 南征 杜甫

春岸桃花水,云帆枫树林。偷生长避地,适远更沾襟。 老病南征日,君恩北望心。百年歌自苦,未见有知音。 【注】此诗是大历四年(公元 769 年)春,杜甫由岳阳前往长沙途中所作。 此时距他去世只有一年。 ⑴与《登高》相比,本诗的景与情关系有何不同?请简要分析。(5 分)

⑵本诗表达了作者什么样的复杂心情?请简要分析。(6 分)

(三)名篇名句默写(6 分) 9.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)杜牧在《阿房宫赋》中“ , ”表明后人如果不汲取教训则易重蹈覆辙。 , ” 。

(2) 《师说》 中韩愈认为 “弟子不必不如师, 师不必贤于弟子”的理由是:“ 述了“国恒亡”的道理。 三、实用类文本阅读(25 分) 10.阅读下面文字,完成(1)—(4)题 叶嘉莹的诗词人生
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(3)孟子《生于忧患,死于安乐》中, “________________,________________”从内外两方面论

如今的中国,可以把古典诗词和个人命运起伏结合得如此震撼人心的人,或许除了叶嘉莹,很 难找出第二个了。 叶嘉莹与古典诗词结缘,始于幼年家学。三、四岁时,父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷 又,是一位有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下,深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木 作为对象, 吟诗作词。 叶嘉莹的母亲和姨母也受过良好的旧式教育, 她们也常常教叶嘉莹背诵经典。 1941 年,叶嘉莹进入辅仁大学,专攻古典文学专业。在辅仁大学,叶嘉莹遇见了她铭记一生的 恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚,是融汇中西、兼容并包的一代名家。 顾随对诗歌的讲授,令叶嘉莹如痴如醉。与一般老师只讲书本上的知识不同,顾随讲课时旁征 博引,“一片神行”。他重在感发而不拘泥于死板的解释说明,有时候一个小时内,甚至一句诗都不 讲,却已将诗歌中最具启迪性的妙义讲给大家。叶嘉莹听课时常常极力心追手写,生怕遗漏了老师 学问之精要。 叶嘉莹跟从顾随 6 年,与顾随结下深厚情谊。师生二人常常诗词唱和,被师友传为佳话。顾随 曾在给她的信中写道:“假使苦水(顾随别号,又号驼庵)有法可传,则截至今日,凡所有法,足下 已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵,更要“别有开发,能自建树” 。 叶嘉莹起初对文学理论并没有很大兴趣,然而,当她接触到西方文学理论后,却发现它们与中 国的传统词学理论有不少暗合之处。叶嘉莹兴趣大增,逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号 学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种中西融合的理论很快为叶嘉莹的诗词研究道路打开了 一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词,成为叶嘉莹治学的重要特点。南开大学原副校长、 文学院院长陈洪评价叶嘉莹说: “融合中西以推进词学研究, 卓有成效者, 海内外自是不做第二人想。 ” 人们只要聆听过叶嘉莹的讲学,往往会有天马行空之感。叶嘉莹授课不用讲义,因为她觉得事 先写好的文字会把思维限制住,不能尽情阐发诗词的绝妙。她自己称之“跑野马” 。人们往往会隐隐 感到,站在叶嘉莹身后的,正是恩师顾随的身影。 作家席慕蓉第一次听叶嘉莹的讲演后,心潮澎湃,写下这样的文字:只觉得她在台上像个发光 体, 她所散发的美感, 让我如醉如痴。 叶嘉莹的 2010 级博士生熊烨在电视上看到叶嘉莹讲课的节目, 立刻被深深吸引。他来到南开之后,才逐渐了解到叶嘉莹诗词极富魅力的另一层原因。那是叶嘉莹 的坎坷身世。 然而,这些苦难,叶嘉莹很少对外人提及。她在台湾的学生,对她在白色恐怖中的苦难长期一 无所知。 叶嘉莹只是不愿麻烦别人。 她寻找到了自己独特的排解方式。 那些深埋于心的苦闷和挣扎, 与她自小就熟背的诗词发生了化学反应。 叶嘉莹对诗词最初不求甚解, 后来逐渐有了大彻大悟之感。 叶嘉莹曾开玩笑说:“我一生只有两个嗜好,一是好诗,二是好为人师。”在她心里,有一种文 化传承的迫切。她说:“每一代有每一代的责任,我们要承前启后,各自负起自己的责任来。不能让 中国古代优秀的文化遗产和精神财富,在我们这一代损毁、丢失。” 1993 年,她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长,并捐献出一半退休金约 10 万美元, 设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。在很长一段时间内,她的旅费都是自付,多年来在 各地的讲学或讲座大都是没有报酬的,完全是义务劳动。 如今,她也在打造自己的钥匙。她教书 70 年,留下来的讲课、讲演录音,有 2000 小时以上。 学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日,喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。 她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神,而现在的年轻人,他们进不去,找不到一 扇门。她希望能把这一扇门打开,把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事 情。”“如果到了那么一天,我愿意我的生命结束在讲台上。” 顾随曾说过一句话:“一个人要以无生之觉悟为有生之事业,以悲观之体验过乐观之生活。”当
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年的叶嘉莹记住了这句话,却没有多想其中的意义。而当经历了一生的忧苦不幸,她终于对这句话 有了真正的体会和了解。 相关链接 (1)叶嘉莹,1924 年 7 月出生于北京的一个书香世家。著名古典诗词研究学者,南开大学中华 古典文化研究所所长,博士生导师。代表作有《迦陵论诗丛稿》《迦陵论词丛稿》等。 (2)“我是在和诗词谈一辈子恋爱。我的生活并不顺利,我是在忧患中走过来的。诗词的研读并 不是我追求的目标, 而是支持我走过忧患的一种力量。 ” 正是在个人生命和诗词的交相互动中, 才成就了她诗词人生的艺术魅力。 (摘编自 2014 年 9 月 23 日《中国教育报》 ) (1) 下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是 A.叶嘉莹生于北京的一个书香世家,父母、伯父和姨母在她幼时便对她进行诗词的启蒙,特 别是伯父引她以草木作为对象,吟诗作词。 B.席慕容、熊烨为叶嘉莹富有魅力的诗词讲演所折服。叶嘉莹的这个魅力完全是受到恩师顾 随的影响,她完全接受了顾随的真传。 C.叶嘉莹的“好为人师”的嗜好,源于她对中国古典诗词的毕生爱好和在长期积淀下自身具有 的诗词魅力。以此,她可以扬名海内外。 D.出于追求学问知识的用心,出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对自我的召唤,叶嘉莹自 幼对古典诗词有强烈的忧患意识。 E.从传记中我们可以看出,在叶嘉莹的生命中,古典诗词不仅仅是她的爱好、谋生工具,更是 映衬她一生坎坷和辉煌的伴侣。 (2) 从材料中哪些地方可以看出叶嘉莹继承并发扬了恩师顾随的诗学精神?(6 分)

(3) 叶嘉莹能够成就她的“诗词人生”的原因有哪些?请结合文章内容进行概括。 (6 分)

(4) 叶嘉莹的精神品格具体表现在哪些方面?请结合材料谈谈你的看法。 (8 分)

(1) 第 II 卷 表达题 五、语言文字运用(20 分) 11.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是(3 分)
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A.看到果农家里汗牛充栋 的黄灿灿的橙子,我深感欣慰,因为这说明我们开发的新品种产量 .... 高,品质好。 B.有些人取得一点成绩,便自命不凡 ,洋洋自得,尾巴都翘到天上去了,这样的人终究不会 .... 有大的作为。 C.对那些少不更事 的年轻人,我们不仅要多加指导,还要给他们更多的锻炼机会,使他们尽 .... 快地成熟起来。 D.开发商们对商品房面积的计算方式一直讳莫如深 ,由此导致的开发商与业主之间的经济纠 .... 纷经常发生。 12.下列各句中,没有语病的一句是(3 分) A.最近相关部门对两个小区的住房进行空气质量检测,结果有一半住房甲醛超标,而引发甲 醛超标最主要的原因是居民不合适的装修造成的。 B.李先生认为服饰公司侵犯了自己的权利,将之诉至法院,要求停止伤害,并提出 30000 元 人民币的经济索赔和 2000 元人民币的精神损害抚慰金。 C. 国家质检总局提出, “十一五” 期间要形成 10 个左右拥有自主知识产权、 国际竞争力较强、 知名度较高、在国际市场占有一定份额的世界级品牌。 D.长沙、株洲、湘潭城市群建设的启动,对道路、交通、媒体、通讯等行业提出了新的要求, 与此相关,长沙商业圈无疑也将面对重新洗牌的机会。 13.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3 分) 玉树藏族自治州 , , , , , ,玉树既是“三江源头”,也是“藏獒之乡”和“虫草之乡”。 ①东南与四川省甘孜藏族自治州毗连 ②是长江落差最大的标志点 ③与海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通 ④平均海拔 4000 米以上,最高点 6621 米 ⑤位于青藏高原腹地,青海省南部 ⑥气候高寒 A.②④⑥⑤①③ B.③①②⑤⑥④ C. ④⑥⑤①③② D. ⑤③①④②⑥ 14.下面是关于“感恩教育”的评论文章中的一段文字。请根据上下文,补写画线处的内容。要 求紧扣主题,语意连贯,表达明确,每处不超过 15 个字。(5 分) 近年来,不少学校开展的感恩教育活动都要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士 的质疑: ①?中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族, 知恩图报使我们的传统美德。 学校对学生进行感恩教育无疑是正确的,但是,如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差 异和特点,只是简单地采取一刀切的模式,恐怕不但达不到预期的教育效果,②。感恩教育 是一项长期的工作,而且涉及到很多方面,它需要③。 ① ② ③ 15.下面是“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 70 周年纪念活动标识”,请写出该 标识的设计元素,并说明其寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过 200 个字。(6 分)
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答:①设计元素: (3 分) ②寓意: (3 分) 六、写作(60 分) 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章(60 分) 一个年轻人要去远方,途中,遇到一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙,而是绕道而行。 一路人见了,对年轻人说,一条狗都让你怕了,又怎么去远方呢?年轻人说,他不是怕狗,而是 不想与狗纠缠。 路人说,在通往远方的途中,会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍,你不去一一战胜 它们,那怎能到达远方呢? 年轻人回答说,正因为通往远方的途中有许许多多障碍,所以才要有选择地去避开它,如果 一遇障碍,就非要去扫平它,反而误了行程。有时,避开障碍,绕道而行,不失为一条更有效的 捷径。 路人摇摇头,笑了笑,转身而去。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不 要套作,不得抄袭。

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2015-2016 年泉州九中高三语文 11 月份测试卷答案
1. B(把“中国文化”和“汉族文化”混为一谈,“发展过程中一直处于不断变化中”“不管在中 国还是在世界,它都具有重要的地位”说的是汉族文化。) 2. C(“自始至终都没有受到其他文化的挑战”错,应该是“外界突破地理障碍,把文化带到中国 以前”,中国文化没有受到什么挑战。) 3. B(“只要放弃了自己原来的文化”错,根据原文意思,只要接受了中国文化,承认了是中国文 化的一部分即可,并没有说一定要放弃自己原来的文化。而且原文还说“正因为他们把文化带 过来了,中国文化才能丰富多彩。) 4.A 5、B(“署”表示代理、暂任官职)6. B(“以布政使的身份”错,原官是“按察使”)7.

(1)熊概根据实际情况,自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队,然后再上报朝廷。(便 宜:根据实际情况,自行决定。发:发放。乃:然后。赡:供给。闻:上报。各 1 分。) (2)皇上没有过问,只暗中派御史去调查,但一无所得,由此更加信任熊概。(问:过问。阴:暗 中。廉:调查。益:更加。任:信任。各 1 分。) 8.①《登高》以哀景写哀情:借萧瑟凄凉的悲秋之景来抒发作者孤苦悲凉之感; ②本诗以乐景写哀情:借美妙迷人的春江之景来反衬作者愁苦悲哀、无以自遣的心境。(第一点 2 分,第二点 3 分) (2)①羁旅悲愁:常年躲避战乱,漂泊偏远的地方,偷生落泪; ②垂老多病之叹:作者已近垂暮,疾病缠身,孤苦伶仃,满怀悲叹; ③心系朝廷:内心不忘君恩,总是北望长安; ④苦无知音:多年自吟自叹,没有知音倾听理解。(每点 2 分,答出三点即可) 9(1)后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也(2)闻道有先后,术业有专攻 (3)入则无法家拂士 出则无敌国外患者 10.(1)AE(答 E 给 3 分,答 A 给 2 分,答 B 给 1 分,答 C,D 不给分。B 不够准确, “这完全是受 到恩师顾随的影响” ,她确实受到很大影响,但“完全”过于绝对。1 分。C 完全错误, “好为人师” 是由于“在她心里,有一种文化传承的迫切” ,更不是为了扬名海内外。D“出于追求学问知识的用 心”与相关链接中“诗词的研读并不是我追求的目标”意思相左, “自幼对古典诗词有强烈的忧患意 识”是故意拔高了的说法。 ) (2)1、叶嘉莹的讲学天马行空,背后有恩师顾随的身影 2、设立“驼庵奖学金”和“永言学术基 金”奖掖后进。3、用西方文学理论诠释中国的古典诗词,融合中西以推进词学研究,卓有成效,海 内外第一人。4、她教书 70 年,留下了讲课、讲演录音,给喜爱诗词的人们以精神盛宴。 (3) 1、 家学的教育。 从小就受到书香世家的熏陶, 吟诗作词。 2、 恩师的教导。 顾随对诗歌的讲授, 令叶嘉莹如痴如醉;他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵,更要“别有开发,能自建树” 。3、坎坷 的磨练。那些苦闷和挣扎,与她自小就背熟的诗词发生了化学发应。后来逐渐有大彻大悟之感。4、
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个人的嗜好。我一生只有两个嗜好,一是好诗,二是好为人师。5、高度的使命感。有一种文化传承 的迫切。每一代有每一代的责任,我们要承前启后,各自负起自己的责任来。 (每点 2 分,答到任意 三点即可) (4)1、坚强的意志。这些苦难,叶嘉莹很少对外人提及。她在台湾的学生,对她在白色恐怖中的 苦难长期一无所知,叶嘉莹只是不愿麻烦别人。经历了一生的忧苦不幸。2、强烈的责任感。她说: “每一代有每一代的责任,我们要承前启后,各自负起自己的责任来。不能让中国古代优秀的文化 遗产和精神财富,在我们这一代损毁、丢失。 ”3、高度的敬业精神。她希望能把这一扇门打开,把 不懂诗的人牵引到里面来。 “这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。 ” “如果到了那么一天,我愿意我的 生命结束在讲台上。 ”4、强烈的文化自豪感。 “诗词的研读并不是我追求的目标,而是支持我走过忧 患的一种力量。 ”她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神。 11.【答案】A【解析】汗牛充栋:形容书籍多,使用对象有误。B 自命不凡:自以为不平凡, 比别人高明。C 少不更事:年纪轻,没有经历过什么事情。指经验不多。D 讳莫如深:原指事件重 大,讳而不言。后指把事情隐瞒得很深。 12.【答案】C【解析】A 句式杂糅,“原因是居民不合适的装修”或“是居民不合适的装修造 成的”。B“提出精神损害抚慰金”搭配不当,将“提出”改为“支付”。D 成分赘余,删去“的 机会”。 13.【答案】D【解析】如果考生清楚陈述一个地区的情况应先指出这个地区所属的话,这个题 目就可以轻而易举地得分了。 14.【答案】①难道感恩就只是给父母洗脚吗?②反而会使学生产生抵触情绪③学校、家长和社会 的共同努力 【解析】①处要注意前面的“质疑”一词, “质疑”什么?当然是将感恩片面地理解为给父母洗脚。 ②什么“无疑是正确的”呢?根据前一句话,是说对学生进行传统美德教育,这是从大处来说,结 合这一语段的主要内容,就是指对学生进行感恩教育了。③“简单地”是指做法,“不少学校”都 这样,感恩教育模式化了。④要注意前有“不但”,后面可接递进关系或跟上文意思相反或出乎预 料的语句。⑤既然感恩教育“涉及到很多方面”,单靠学校一方就很难做得很好了,需要各方一起 努力了。 15.该标识设计元素:以数字符号“70”,时间“1945—2015”,和平鸽,组成“V”字的长城图案。 (6 分) 寓意: 体现对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争肚利的庆祝, 亦代表中华民族组成的钢铁长城, 共同抗敌。图案上方为五只象征和平与希望的和平鸽由远及近展翅飞翔,表现对历史的纪念、对和 平的向往,也象征五大洲人民团结一心,在血与火的洗礼后重生,携手前行,共创美好未来。飞翔 的和平鸽表达了全国各族人民在中国共产党的领导下,承载着中华民族伟大复兴的使命飞向未来。 六、审题提示:分析这则材料,可用“抓关键句法”抓住“有时,避开障碍,绕道而行,不失为一 条更有效的捷径。”这个句子去立意。解析立意:①遇到困难(障碍、矛盾),要学会变通,灵活 应对; ②把有限的精力用在必要的地方; ③有时, 避开障碍是一种智慧; ④战胜困难方能达到目的; ⑤遇到矛盾不要绕道走;⑥遇事要讲策略。

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