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以放下或不放下为题作文


命题作文“放下”“不放下”优秀作文 [2012 广州一模]阅读下面的材料,根据要求作文(60) 梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认 为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。 请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体, 不少于 800 字。 【优秀作文】 不放下 我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语: “古来成大事者不过是知其不可而为之。 ” 这句话有些冷峻有些无情,然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之 事都去奋力,这样的生命里,又怎么会有虚无? 不放下,是一种坚守,且不论结果,里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说 诸葛亮青史垂名,《出师表》当记头功。功是要记的,然而用《出师表》来遮蔽孔明的 光辉,未免太诛心,也太薄情。本来是可以闲云野鹤的,为了苍生他却毅然出仕,并再 也没有退缩——后世千万的志士,不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默 流吗?我时而想到《箜篌引》中“公无渡河,公竟渡河!堕河而死,将奈公何!”中的 无名氏,也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”,高呼“过河”而死,几 近唏嘘。不放下,任它艰难——这样的坚守里,有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深 情。 然而美感又是不足够的,正如泪水在血水面前太过清浅一般。孔明也是在身死之后 才得以名成。不放下,如只是个人的坚守,那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以

克尔凯郭尔让我们“信仰”,而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己,其实就 是高贵的反抗。 不放下,就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕: 尼禄大肆迫害基督徒,使徒彼得被迫离开罗马,路上却遇上了基督。“主啊,你往何处 去?” “你离开了我的羔羊,所以我要回罗马,让他们再钉我一次。”彼得含泪返城,毅 然殉教。 其中的宗教意味,我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督,是对不放下 的最有力诠释。 不放下,有着一种对于生命的人性而高贵的坚持,在乐观与勇气中屹立于虚无的对 岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手,然而只俯拾起可以安然取 给的一切,我们不过与尼采所说的愚勇者无异,因自觉的缺失脆弱而易屈。 在空乏与脆弱的对立面里,不放下,有其悲喜,而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。 知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望,你会知道,不放下,是最勇敢的自觉者 的风姿。 “你抛弃了我的羔羊,所以我要回到罗马,让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的 这番话,任是不是信徒,都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗—— 在无尽的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局里,这样的不放下,已足以战胜绝 望。 况且我们的命运,又怎么会一直只有冰冷面庞呢?斯多葛派那为了绝对的自由而不 惜自杀的苦涩激情,其实离我们很远。不放下者,多能成事——热血向来是最不负人的。 梦想的美感里、坚守的自觉里,理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照,犹恐相逢

是梦中。”无惧失败地坚持,不要放下。一番跋涉后,或许你将惊觉,幸福并不很远。 (60 分) 不放下 不可否认,生活需要放下,也不否认,有放下才有更多地获得。可是,我始终坚信 着,有一种原则,不能放下,也不该放下,那叫做——肩负天下。 历史的长路上,总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下,在路上上下求索; 范仲淹心忧天下,于是岳阳楼上高声疾呼:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;杜 甫孤坐在破茅屋中,质问上苍:“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”;更有 甚者,在阴霾的路上,面对军阀的长枪利炮,以一曲笔杆呐喊:我以我血荐轩辕,唤醒 了彷徨的中国。 是的,他们都坚持不放下,不放下肩上的天下,也不放下对社会与国家的责任感与 使命感。 然而,不放下就意味着失去另外的东西。是啊!君不见,屈原艰难前行,最终唯有 投入汨罗江水;君不见,范公唯有问道:微斯人,吾与谁归:君不见,杜甫还有陆游唯 有在一袭破袍中遗憾而去吗?而反观潇洒的庄子,岂不在秋水中放下天下,做一只摇头 晃脑的乌龟是何等逍遥啊。 的确,逍遥的老庄令你我羡慕,但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了 你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离,麻醉的病人脸上看似安 详的面容是否觉得讽刺?当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利,放下天下,你 是否觉得手上的水都似乎光怪陆离?他们放下,似乎获得了,但却令你我羞赧。

因而,你我将选择不放下。杨善洲不放下,独自走进秃兀的大山,还给世界满眼葱 茏一脉青黛;白芳礼不放下,三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下, 一封简单的传真感动了世人,启迪了我们。 顾炎武说过:天下兴亡,匹夫有责。是的,那遥远的时代,普罗米修斯为我们带来 文明的圣火;释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人;安拉举着火把带我们走过罪与罚, 独自承受苦难。 眼前,是耶稣的十字架。耳旁,是孔夫子谆谆的教诲。 是的,我不放下。正如你们,从神圣中走来,独自走向永恒的不朽。(53 分) 放下 佛家有禅语说:“无挂碍者无恐怖”,我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生 路上,会感到疲倦。学会放下,成为一名“无挂碍者”,我们会享受到那独有的从容, 宁静。 放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗 简单的心,人变得拥有无穷无尽的欲望,渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时 会成为痛苦的源泉,因为执着于追求不属于你的事物,追求你所不能及的美好。懂得放 下,不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,更会引导你走进一个新的精神家园,不 再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候,你便可以面向大海,感受属于 你的春暖花开。 然而放下并不意味着无所顾忌,肆无忌惮,也不是毫无约束。生活中有许多事仍需 要我们坚持,难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下 的是物质所给予的约束,是扰乱心绪的杂事,是放下我们可以放下的那些令自己更从容 的名与利,生与死。庄子虽然身处陋巷,依然活得逍遥,他拒绝做官甘愿曳尾于涂,他

鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼,回到自己心中的原点,但是他 并没有胡作非为,放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。 毕淑敏的一句话令我印象深刻:“执着是人之本性,而放下却是人之智慧。” 是的,放下不是一件简单的事,但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广 阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后,建造了自己的心灵 家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里,大帝走在他面前,而他却说:“不要挡住我的 阳光。”,第欧根尼的阳光,是自由,物质的贫困他早已看淡,他的心一丝不挂,有的 只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物,才有了追随阳光的第欧根尼,有了精神 富有的第欧根尼。 在生命广阔的原野上,我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住; 我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去,我曾经以为执着是成功的唯一途径。其 实学会放下,得到的也许是更多的硕果,通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在 菩提树下静坐四十九天,放下烦恼,终修成正果,虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么 多天,但在生活中,放开对一些事情的执着吧。 学会放下,拥有更多的宁静,享受更多的从容。(52 分) 不放下 朱 光 潜 先 生 曾 说 :“ 成 功 的 关 键 ,在 于 朝 抵 抗 力 最 大 的 方 向 走 。”是 的 ,朝 抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦,仍然不放下为社会为人民作贡 献的责任,终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。 回顾历史,当无尽的艰辛,黑暗的现实,被贬的挫折无情的嘲笑着他们对 责任的固执坚守时,他们没有选择放下。玄奘大师,只身穿透五万里的沙漠, 没有神通广大的徒弟,没有结伴而行的法师,坚定地喊出“宁向西天一步死,

不求东归半步迈”的信念,靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下;特蕾莎 修女,毕生在贫民窟为穷人服务,受尽千般万般不解与嘲讽,依然说道:“我 不能假装看不到路上冻死的人们”,靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电 影《十月围城》中,十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城,靠的是对 革命胜利的责任的不放下。 倘若他们放下对社会对人民的责任,倘若他们选择了安逸的生活,他们的 内心只能享受物质的富足,却无法享受精神的富有,退缩与放弃只会永远地拷 问着他的灵魂。许多的古人,在困难面前放下一切,避世隐退,他们放下了对 奉献社会的志向,却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的 故作潇洒,却没有“不放下”的勇于担当,历史的潮流又怎能向前发展? 当今的中国,也许没有了封建社会的黑暗,没有革命时期的战火硝烟,但 面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。 新时代的科技竞争、 文化竞争谁来争? 是 我 们 青 年 。新 时 代 的 贸 易 战 汇 率 战 谁 来 战 ? 是 我 们 青 年 。新 时 代 的 民 族 矛 盾 、 地域矛盾谁来应对?是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任,重要 的是不放下,重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州 的举牌哥,用一人之力挑战地铁部门的措施,他不放下手中高举的牌,也不放 下心中的责任;看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们,为 地域间的和谐相处高呼呐喊,他们不放下手中的横幅,也不放下心中的责任。 不放下责任,并不需要舍身就义,不需要抛头颅洒热血,只需要我们从点 滴小事做起。 (怎 么 做 )不 要 认 为 偏 隅 一 角 、 独善其身就是大智慧, 真正的大智慧, 真正对自己有益,对人民有益,对社会有益的大智慧,在于不放下! 因 此 ,一 个 人 越 是 有 许 多 事 情 放 不 下 ,勇 于 挑 起 重 担 ,他 才 是 最 富 有 的 人 。

不放下

人生就有许许多多的事要舍弃,但也总有一些东西我们能放下。像自负,自卑,贪 婪等这些我们都应一一地舍弃;但是像信念、善良、希望等我们却一样都不能放下。因 为只有不放下,我们才能不断提升个人价值,全面发展自己。所以,我们必须不放下! 不放下信念,前途才会光明。迈克尔· 乔丹相信大家都不会对这一个名字陌生。一个 高中只有 170cm,篮球队都进不到的小家伙,最后取得了“篮球之神”的称号。这就是因 为他有不服输的信念,他对他的高中教练说:“身高不够,我自己想办法,但是我要和首 发队员一起训练,不惜做一切递毛巾、递水的工作。”正是因为这一种信念,他采取得如 此成绩。还有,最近异常火爆的林书豪,假如在落选后和裁员后就放弃了梦想,放弃了 信念,不去付出汗水和努力,那么他会有这一个出头的日子吗?答案是否定的。我想说 的是不可以轻易放弃自己的信念,因为只有它才能引导我们向前冲,击败一路阻碍我们 前行的障碍。不放下信念,前途才会光明! 不放下善良, 社会才和谐。 社会上存在着许许多多的不和谐。 高铁事件、 拐骗孩童、 杀人放火等一抓就一大把。但是这也不能掩盖“最美妈妈”吴菊萍舍生抱着坠楼宝宝的光 芒, 也不能冲淡胡忠夫妇义教 12 年的痕迹, 更不能阻碍阿里木卖 10 年善心肉串的行为。 这或许在别人眼中是没什么大不了的事情,但是对于整个社会,正是因为这种不放下善 良的人,肯奉献社会不求回报才使社会道德风尚水平可以提升;也正是因为他们,我们 心里才会温暖;才会明白为什么不放下善良。他们不放下善良,带动人们也不放下善良, 社会才会和谐。 不放下专注,人生才会成功。许多人就是因为放下了专注,才注定人生无所作为。 如果朱光亚没有那专注的研究,那么他就不会拥有“两弹一星”的荣誉,如果袁隆平没有 专注水稻的工作,那么他也不会发明超级水稻。这也告诉我们不能放下专注,只有不放 下专注,成功才不会离你而去。

人生要抛弃许许多多的事,但也有许多的事情我们也不能放下,这要我们以高自身 的辨别能力,把一切危害自身的东西抛弃,剩下更多可以让自己发展的事物!所以,我 们要不放下! 不放下! 我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语:“古来成大事者不过是知其不可而为 之。”这句话有些冷峻有些无情,然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可 为之事都去奋力,这样的生命里,又怎么会有虚无? 不放下,是一种坚守,且不论结果,里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸 葛亮青史垂名,《出师表》当记头功。功是要记的,然而用《出师表》来遮蔽孔明的光 辉,未免太诛心,也太薄情。本来是可以闲云野鹤的,为了苍生他却毅然出仕,并再也 没有退缩——后世千万的志士,不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流 吗?我时而想到《箜篌引》中“公无渡河,公竟渡河!堕河而死,将奈公何!”中的无名 氏,也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”,高呼“过河”而死,几近唏嘘。 不放下,任它艰难——这样的坚守里,有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。 然而美感又是不足够的, 正如泪水在血水之前太过清浅一般。 孔明也是在身死之后 才得以名成。不放下,如只是个人的坚守,那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以 克尔凯郭尔让我们“信仰”,而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己,其实就是高 贵的反抗。 不放下, 就是还怀有着不可舍弃、 甚至高于生命的希望。 显克微支写下过这样一幕: 尼禄大肆迫害基督徒, 使徒彼得被迫离开罗马, 路上却遇上了基督。 “主啊, 你往何处去?” “你离开了我的羔羊,所以我要回罗马,让他们再钉我一次。”彼得含泪返城,毅然殉教。

其中的宗教意味,我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督,是对不放下的最 有力诠释。 不放下, 有着一种对于生命的人性而高贵的坚持, 在乐观与勇气中屹立于虚无的对 岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手,然而只俯拾起可以安然取 给的一切,我们不过与尼采所说的愚勇者无异,因自觉的缺失脆弱而易屈。 在空乏与脆弱的对立面里, 不放下, 有其悲喜, 而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。 知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望,你会知道,不放下,是最勇敢的自觉者 的风姿。 “你抛弃了我的羔羊,所以我要回到罗马,让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这 番话,任是不是信徒,都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在 无尽的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局里,这样的不放下,已足以战胜绝望。 况且我们的命运,又怎么会一直只有冰冷面庞呢?斯多葛派那为了绝对的自由而不 惜自杀的苦涩激情,其实离我们很远。不放下者,多能成事——热血向来是最不负人的。 梦想的美感里、坚守的自觉里,理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是 梦中。”无惧失败地坚持,不要放下。一番跋涉后,或许你将惊觉,幸福并不很远。

放 下 握紧拳头,你抓住的只有空气;张开手掌,你便拥有了一切。 很小的时候,我们总会伸手抓住面前的一切,渐渐地,我们发现,要抓住的太多,手 却只有一对,要想拥有,必先放手。可是如今,我们仍未学会放下,我们会放不下流逝 的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们,如同指触的流沙,指间的轻风和手心的雨丝,

你放下,便收获释然;你放不下,却也留不下,只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的 慰藉。 朋友,学会放下吧。放过它,也放过你自己;安慰自己,也成全了它。 放下,有三境界。 痛后放下乃第一境界。水蛭吸血,你越拔得用劲,它越痛却吸得更紧,最终只能在火 中蜷缩自己炽热难熬的身躯,化作一阵云烟,渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下,想必不 会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来,它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你 的,有更好的值得你追逐。坚持是中性词,当你坚持应放下的,你就是固执的。痛了就 放,是对自己的保护,是对时间的珍惜,是为更好的到来而准备。有人问佛:“大师, 我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫,杯子坠地。佛曰:“痛了你就 会放手。”烫伤很快恢复,放不下而荒废的青春却一去不复返。 主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽,圆润而不刺眼。放下姿 态,收获高贵,低微到尘埃里,然后开出花来。痛了才放是被动的,主动放下是有意识 的,觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城,留下一句“世间安得双全法,不 负如来不负卿”后,从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财,而 是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼,最终一手开创“电讯盈科”的王国,人称“小 超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师,再到创业,一路放下一路成功,留下“LV” 让万千女性为之疯狂追逐。主动放下,你会收获更多。 放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物,何处惹尘埃?不带一物而来,不带一物而 去,缘至则来,缘尽则去。这是一种“百花丛中过,片叶不沾身”的潇洒,一种“漫看 天际云卷云舒”的恬然,一种“日起而作,日落而息”的睿智。它不是“放下吧,是你 的会回来,不回来是因为你值得更好的”的自我安慰,是“天地与我并生,而万物与我 为一”的豁达与大气。这样的人,才是拥有一切。他不需放下,因为他一无所有;他可 以放不下,因为放下后还是他的。

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”放下吧,你会是最 富有的。 【简评】 本文对题意理解准确,将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界, 由浅入深,逐层论述。文章内容丰富,水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当, 显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板,见解深刻而又独到,体现出作者 富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺,不够流畅,仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞,但 仍不失为一篇难得的考场佳作。 评分:24+23+10=57 分

2 号文 放 下 有人说:真正的智者,敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万 家都举重若轻,在心中放下名利,放下浮华,放下凡夫俗子割舍不下的羁绊,合心于淡, 乘物以游心? 放下,不是一次轻率的舍弃,更非戏谑的逃避。恰恰相反,它是一次生命的负重。 放下的是熙熙攘攘的身外之物,而在心灵之深处,“放下”二字让人懂得何为生命的本 初重量。 与天地精神共往来的庄子,无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高 位,要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去,他鼓盆而歌,歌的是“查其始而本无 生”的朴素真理。名誉的煊赫,生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀! 我想,庄子是懂得放下的,他穿越了名利生死妄加于他的桎梏,当他以一袭白衣、衣袂 飘飘地向逍遥走去时,身外的所谓重量已伤不得他分毫,他的豁达豪迈足以穿越世间一 切坎坷,实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度,这便是古人辞让天下的力量,留一份寂寞的空间 给生命,让生命终可以开阔,让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱 满的空间,让人感悟生命本初的质地,原始的欢欣。 然而生命当中可有那些无法逾越的障碍?可有那些戕人心魄, 足以摧毁任何希望的苦 难?这或许无法让人轻易地超拔于其上,当生命本身成为自我的累赘,人该如何“放下” 如影随形的痛苦与不堪? 史铁生会给我们一个珍贵的答案。 他所承受的那些难以想象的苦痛, 我无意再重复提 及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说:这就是你不能从中单单拿 掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事,死亡,是一个必将会降临的节日。 我悲恸于他的遭遇,而深深敬重于他对不幸的宽恕,对悲剧的放下。在他的文字中, 我读不到丝毫的颓唐与戾气,读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下 苦难,拥抱生命的赞歌。 只有真正对不幸的“放下”,人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着 命运的不公,那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。 “放下”一词的厚重,我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能 力“放下”,执此一念,我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。 【简评】 文章起笔即境界阔大,气势恢弘,“智者敢于辞让整个天下”,名利、浮华、羁绊等 皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本,准确深刻。选 取事例典型,以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越,以“史铁生”为例进一步诠释 智者对生命的讴歌,颇有哲辩思维。语言精练,文辞较优美。但论证过程稍欠严密, “史 铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。 评分:23+24+9=56


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