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2016届高三作文备考之“时评十篇”


2016 届高三作文备考之“时评十篇”
“作文有良策”工作室 选编
01.坐动车到底该不该给老人让座 丁丁的博客 据《华西都市报》报道,5 月 3 日中午,在从达州到成都东的 D5185 次动车上,四川达州石桥八旬老 人李某,准备到华西医院看病,因节后人多只买到达州到营山座位,后借座邻座。到南充后,被刚上车的 年轻貌美女大学生“请”起来,老人女儿恳请能否挤一挤

,被拒。老人挽扶着往后走,后面两排年轻人也 没有起身让座。大约 5 分钟后,前面一中年男子将老人让到自己位置。老人女儿说:“年轻人啊,应该多 学学。”结果遭到美女反击, “坐自己位置错了吗?!”后感觉委屈的大学生流着泪给朋友打电话讲遭遇。 到底该不该给老人孩子孕妇残疾人让座的问题,其实争论很久了,但是,目前对于坐公车似乎形成 了一个基本的共识,那就是坐公车让座是美德,而且,一般的人也会让座,但别人不让座,也没有错,毕 竟,有时年龄真不是决定让座的唯一标准,有疾病的,有体质甚至比老年人还弱的,有的确实辛苦了,需 要坐一坐解乏。但是,绝大多数的人还是愿意让座,毕竟,坐公交车的距离相对比较短,年轻人一般能够 承受,而且公交车的座位有限,大部分人不会有座位,但即使如此,老年人也不该倚老卖老,不让座就骂 就打那是不应该的,同样需要谴责,因为别人没有义务,何况,老年人应该是年轻人学习的榜样,年轻人 正是在老年人的示范下成长起来的。 但是,现在,坐动车或火车、高铁等长途交通工具,遇到老年人该不该让座呢?丁丁认为,对于这 类现象,我们首先要弄明白几个方面的事情: 一是长途交通工具卖站票那是车站或车主的责任。对于火车、动车、高铁等长途交通工具,乘客一 般都要坐几个小时的时间,每个乘客都应该有自己的座位,如果供应站票,那是车站和车主的责任,这也 应该属于超载的行为,有关部门应该打击,因为一辆车应该有多少座位,那是经过有关部门核定的,这才 是科学的,所以,车站和车主就不应该卖站票。出现这样的情况,那是车站的问题,应该找列车长或乘务 人员,由他们负责解决,而不应该将责任推给乘客,正如坐飞机,上飞机的每一个人都有座位,没有座位 的不能上飞机,或者由机务人员进行协调解决。 二是老人远行,家人应该早作准备。老人远行,无论是看病还是旅游或是什么原因,尤其是对于有 病的老人,作为家人,应该早作准备,即使是节日期间乘客多,更应该有预见性,不应该奢望别人能够让 座。所以,老人坐长途交通工具远行,买站票,家人有责任,无权责怪乘客,不要指望人人都是洗雷锋, 何况,你自己是不是雷锋你自己清楚,以已量人,你就应该知道如何做,即使真的十万火急,真没有买到 座位票,那家人也应该带一把小板凳让老人坐,不能光指望真正的座位乘客让你坐。 三是长途交通工具,任何乘客站几个小时都会累。坐长途交通工具,一般有几个小时甚至上十个小时 的车程, 如果你把座位让给别人, 那就意味着你站几个小时甚至上十个小时, 这不是坐公交, 只有几站路, 不会超过一个小时,这是几个小时甚至上十小时的车程,谁站着都会累,你累了别人会给你让座吗?我们 虽然呼唤美德,但一个人献出爱心那必须不以伤害自己太多利益为前提,正如捐款,不可能要求别人降低 自己的生活质量去捐助你。 四是让座是美德应该感谢, 不让座是本分不应该指责。 是的, 我们都会老, 但老更应该有道德有美德, 应该是我们年轻人道德模范的榜样,因为我们就是在你们的示范下成长起来的。所以,有人让座,你应该 心存感激,应该感谢别人,这确实是美德,甚至你也应该有所表示,如给予一定的奖励或一定的礼品,以 对这种美德的肯定。但如果对方不让座,那是他的本分,无可指责,你可以期待下一位好心人,其实,这 件事最后还是有人体现了美德,但是,在别人体现美德的同时,你不应该指责没有体现美德的美女,这只 能体现你内心偏激,存心就要沾小便宜,而且还似乎很有理,那你的美德又体现在哪里呢? 所以,在长途交通工具上,面对老人无座位时,作为年轻人一方面要有爱心,要体现美德,但是,如 果自己承受不了,毕竟,距离太长,站的时间太久,这个时候,就应该联系工作人员,因为他们是交通工 具的代表,是他们出售的无座位票,应该由他们出面解决,对于一列动车,调剂一个座位应该是能够的。 另外,作为老人的家人,护送老人远行,无论是什么原因,都应该考虑老人的承受能力,不能老奢望别人 体现美德, 更不能通过责备别人来要求别人让座, 即使真是十万火急, 购不到座位票, 那也要有辅助措施, 第 1 页 共 1 页

如准备小马凳,以备需要时用,这样,也可能通过与有座位的人换一换,毕竟,你也要考虑别人,他们要 站几个小时那也不是容易的事情。所以,老人也要换位思考,毕竟,老人才是道德的模范,是年轻人的榜 样,年轻人是在老年人的示范下成长起来的,不能要求年轻人成为你们的榜样。 02.让奖励让座也成为一种制度 作者系同济大学法学院教授 金泽刚 5 月 3 日,四川一女大学生,在南充上动车后, 请坐在自己位置上的老人归还座位,并拒绝了老人 女儿“挤着坐”的请求。该老人年过八旬,女儿带其到成都看病,只买到了达州至营山的站票,后一中年 男子为老 人让座,女大学生因此受到老人的女儿讥讽。而女大学生委屈道:“坐自己位置错了吗?”(5 月 4 日《华西都市报》)这则“女子动车拒为站票老人让座”的新闻 很快引发媒体热议。 表面上看,无论是责备女大学生不让座,还是批评老人的女儿挥舞道德棒子打人都不甚恰当。因为, 女子购买车票即享有座位权,坐“自己的”座位是理所当然的权利;另一方面,生病的八旬老人需要有人 让个座,似乎也是道德的共识。 其实,近年来,因“让座”引发的纠纷并不少见,诸如之前就有“老人乘公交要求让座遭拒坐女子大 腿”、“公交让座冲突老人打小伙四耳光后猝死”等报道。“尊老爱幼”的传统道德屡屡与个人权利发生 冲突,二者的矛盾应当如何调和颇值得思考。 首先,对于市内公共交通工具而言,公交地铁的座位更多是一种公共资源(享受政府补贴就是明显表 现),需要进行便捷高效地分配,“先来后到”成为最合理的座位标准。但鉴于年轻人身强体健,站着也 没什么,“礼让老弱”就成为原则之外的重要考量要素。座位使用权向老人弱者倾斜成为公交地铁上的普 遍共识。 然而,作为长途旅行的动车有所不同,动车上的座位属于商务资源,其分配遵循商品交换的原则,乘 客购票,即通过金钱交换的方式取得了座位的使用权,且座位的使 用权相对固定。因此,在法律上女大 学生坐“自己的座位”,是饱满而正当的权利,该权利的让与和使用,都是其个人自由。女生不愿意让座, 老人的女儿就对其指 责批评,缺乏法律依据。“动车坐票女生拒给站票老人让座获得九成网友支持”就 是这个道理。 尽管如此,依法律来解决这个问题似乎并不 能令人满意。的确,在应然层面上,列车座位的使用权 归属似乎是清晰可界定的。 但是, 现实的困境仍会出现。 就像在这起事件中, 老人确实没有座位的使用权, 但 一个患病的八旬老人使用座位的需求十分急迫,尽管他不具有经济学意义或者法律意义上的座位使用 权,但此情此景,法律不该无视,法律应该是有温度的。这正是 法律需和道德调剂的地方。 “让座”是一种美德,而非一种义务,我们的社会期望实现“尊老爱幼”的道德目标,但用道德的高 大上标准去苛责每一个个体显然不可行。理性人的选择包含自然的利益衡量,即“让座人”让渡了座位使 用权,可以获得什么呢?而这正是需要通过制度设计来实现的。 美国哲学家约翰·罗尔斯说过,“为了平等地对待所有的人,提供真正同等的机会,社会必须更多地 关注那些天赋较低或者处于不利社会地位的人们。”这就是说,弱 者需要国家和社会给予更多的关注。 这种关注,要么是国家拿出部分利益直接补助给弱者,要么是由社会提供一定的奖励作为为弱者提供帮助 的交换。说到底,建立 社会奖励机制,进行利益平衡,通过使让座者获得一定“好处”,以引导公民的 行为,从而调节权利与道德的冲突,这比单纯的道德呼吁或许更加有效。记得长沙市 公用事业管理局曾 发放过“爱心让座卡”,驾驶员或乘务员发现市民为老弱人员让座,就可发放“爱心让座卡”,一张卡可 以免费乘坐一次公交车。 在列车环境下,同样可以尝试创新一些保护老弱或鼓励让座的举措。比如,借鉴地铁的座位设计,将 特殊位置保留为“老弱病残孕”特别座位,以此作为票务紧张等特 殊情形下的救济手段。购票者买到这 样的座位也有让座的心理准备。此外,当老者弱者急需座位而无座时,应当由乘务员进行协调,公共道德 的要求应当由全体乘客 共担,而不应该针对特定的个别乘客。还可以设立优秀乘客制度,对于让座的乘 客,可以计入铁路“优良乘客”档案,记录以后就享有一定的乘车便利权。这种做法 与建立诚信档案和 民航不良记录等制度本是一个道理,只不过后者多是反向的处罚性措施。

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“授人玫瑰, 手留余香” 。 让座体现中华民族互爱互助的美德。 但出于良善之心的权利让渡不应被 “理 所当然”地要求。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,公共空间的文明礼让,需要人与人之间的 尊重与体谅,亦需要良好有效的制度设计。 03.机器奴役人类的时代要开始了吗? 新华网 蔡方华 李世石输了,输得非常干脆。一个刚出道、完全不知道门派和师承的毛孩子,用一把轻飘飘的竹剑, 将当世顶尖高手挑落马下。千万不要用国人的鸡贼思维来看待这场巅峰之战。以韩国棋手的血性,李世石 不可能配合谷歌演一场假戏。他不仅要捍卫自己的荣誉,还要捍卫人类的尊严和自信。他清楚地知道,如 果他输给了阿尔法狗,那究竟意味着什么。 我认真地把人机对弈的棋谱打了两遍,内心非常震撼。阿尔法狗的精妙计算能力就不说了,它在对弈 中表现出的“个性”简直让人瞠目结舌。它有着超凡的大局观,洞悉整个棋盘上的所有薄弱之处。对自己 的弱点,它两度自补,显得很“猥琐”。但对李世石看似无懈可击的地盘则毫不犹豫地出击,近乎一剑封 喉。它在“脱先”时的那种气定神闲,宛如成竹在胸的世外高人,带给对手凛然的压迫感。无论接下来胜 负如何, 有一点已经可以肯定, 阿尔法狗已经是无可争议的顶尖围棋高手, 没有任何人敢于小觑它的实力。 至于未来,则必定属于它。 为什么人工智能与李世石的对弈如此牵动人心?如果对围棋缺乏了解,可能很难懂得个中奥妙。围棋 是一种古老的策略游戏,胜负不仅取决于精妙的计算,还和棋手的个性修养、文化底蕴、临场状态等息息 相关。从一个顶尖棋手的棋谱中,你几乎可以窥见他的小宇宙。曾经有一种观点认为,由于围棋的极度复 杂性和深厚的文化秉性,人工智能几乎不可能战胜人类。但这一天终于还是来了,而且来得如此之快、如 此之突兀。 高手对弈中,情感是一种强大的致胜因素。阿尔法狗的冷酷之处,是完全视人类情感如无物。它不屑 于“试应手”之类试探人性的着法,而是表现出纯粹的理性,表现出一种奴役般的力量。或者换一种说法, 在阿尔法狗那里,情感可以视为一种凭借“运算”就能准确把握的信息。倘若有一天它真的进化到这种程 度,人性在它眼里很可能只是完美世界里的一种冗余程序,大可以一键删除。那不就是《黑客帝国》曾经 展现给我们的未来景观吗?在电影中,墨菲斯对尼奥说:欢迎来到实在界废墟。 从一盘棋的较量中,就推断出人类将会受到人工智能的奴役,可能太过于多愁善感。但从阿尔法狗的 胜利中却可以清晰地看到,人工智能正在取得突破性进展。它正在大踏步走进人类曾经引以为傲的禁地, 并表现出难以测度的潜能。 谁知道它还能做些什么?谁能准确地预言它将给人类世界带来怎样的改变?甚 至,谁知道由人类发明出来的所谓“智能”概念,将被它拓展到何种境地?当图灵测试被提出来的时候, 计算机还只是庞大、笨拙而又孤零零的机器,现在,谁又好意思说阿尔法狗只是一台“机器”呢? 如果把引力波的发现和阿尔法狗的取胜看作两个相关联的“征兆”,也许可以预言,人类正处于科 技大爆炸的前夜。人工智能的突破,有可能在很多领域引发链式反应,让人类科技呈指数级发展。以前只 出现在科幻作品中的很多事物和场景,在不久的将来会变成现实。这是令人激动的,也是令人惶恐的。 由人类创造出来的人工智能,早晚会进化出自己的“思想”,这一点大概没有多少疑问。但是,它会 进化出情感或者“超情感”吗?一个无所不能、无所不在的“大他者”,它会怎么看待人类的情感禀赋和 伦理规范,无疑是一个极其深刻的哲学命题。你可以想象无数种答案,而每一个答案,都指向一个不同的 未来。 有一天,当你在阳光中醒来,你的阿尔法管家已经给你端来了可口的早餐。这是惬意的清晨。当你在 星光下春心萌动的时候,阿尔法管家又给你分配了一份适当的爱情。这是忐忑的夜晚。在你毫不知情的时 候,阿尔法管家早已替你设计了一个绿色环保无污垢且不可替换的人生。这是什么?这是梦魇。 04.高考机器人成功就反证教育失败么 ?戴先任? 2017 年的文科高考生,即将迎来一位特殊的竞争对手——高考机器人。该款机器人包括三

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个独立的人工智能程序,分别应考数学、语文和文综。研发团队立下目标,将在全封闭环境中、有监考老 师和公证员的情况下,让它和全国文科高考生同时考试、同时交卷,并力争考上一本。(5 月 5 日 《华 西都市报》) ? 出现高考机器人,并不值得太过大惊小怪,可以有会下围棋的“阿尔法狗”,也就可以有会答高考 试卷的机器人。有人会觉得人工智能能通过高考考上大学,是现有高考体制的悲哀。这自有其道理,高考 受到应试教育体制的影响,学生往往只需要死记硬背,就可以考取较好的成绩,本应是文科所侧重的创造 力、想象力,却在现有教育中,占的比重微乎其微,在应试教育主导下,人工智能就能发挥出其优长,这 反过来也证实了在现有教育体制下,学生不过是变成了学习机器,像没有感情,没有个性,没有自主思维 的机器人一样,只需要有“储存”标准答案与知识的能力,就能考取高分。 研发团队很有信心高考机器人在 2017 年,与文科高考生同台竞技考上一本。据悉,“高考机器人” 已被列入国家科技部 863 计划(又称“超脑计划”)的首要任务,根据“超脑计划”,我国的高考机器人 将计划在 2020 年考上北大、清华,将人工智能应用于高考,并不是中国的“专利”,如日本也提出在 2020 年,高考机器人考上东京大学。这能让人可喜地看到人类在人工智能方面取得的成就。当然,高考机器人 在高考中,遇到了什么困难,国内的高考机器人与日本的高考机器人,面对的是不同的试卷,面对的是不 同的挑战。 ? 高考机器人如能成功,并不就证明了教育的失败及高考制度就真的拿学生当成了学习机器,而可能 是人工智能取得了长足进步,但我们应该让高考变得更难被高考机器人攻破,如加大创造力、想象力在高 考(尤其是文科考试)中的比重。高考是对学生十几年学习的检验,高考也是一种另类的“成人礼”,我 们似乎更应该证实人工智能无法取代人类智慧,而不是把人培养成“机器人模式”。 也要看到高考机器人的好处,它可以帮老师改卷,给学生讲题,让学生在人工智能的发展中获得便 利,有利于学生学习。高考机器人拓展了人工智能的应用领域,并不能对它予以排斥,还应该进行欢迎。 ? 人们应该做的是,如何让教育不至于把学生变成学习机器。当高考机器人都能考上一本,这不是对 学生的挑战,而是对教育的挑战,教育应该发挥自身优势,教给学生以机器人所无法学会的知识;反过来 说,也可以借助高考机器人找到教育的短板,高考机器人反倒能成教育体制的“啄木鸟”,发挥促进教育 变革与进步的正向作用。 05.公益让综艺节目更具影响力 来源:光明网-《光明日报》 作者:傅斯鸿 据媒体报道,近年来伴随着电视综艺节目的蓬勃发展,在节目中引入公益项目,以综艺节目推动公益 事业的发展,让明星与公益同行,唤起社会大众的广泛参与,成了时下电视综艺节目的一大趋势。 公益是个人或组织自愿通过做好事、行善举而提供给社会公众的公共产品,其行动的结果是向非特定 的社会成员提供公益产品。目前,多家电视综艺节目将公益的目光投向了近年来全社会共同关注的打工子 弟与留守儿童。从东方卫视《极限挑战》走进打工子弟学校,到湖南卫视近期播出的《全民加速中》第二 季走进云南西双版纳景洪特殊教育学校,无不向公众传递着对青少年健康成长的关爱。 随着中国经济的发展,越来越多的农村青壮年劳动力离开家乡,外出打工。而大量随父母来到城市的 打工子弟和留在家乡的留守儿童成为时下备受关注的群体。据一项权威数据显示,截至 2015 年,义务教 育随迁子女已超 2000 万人,而农村留守儿童的数量却是超过了 6000 万人。如此庞大的青少年群体,在他 们的成长过程中所受到的关爱、教育以及资源都成了亟待全社会的共同力量来解决的问题。 相对城市里的孩子,超过 6000 万的农村留守儿童面临的学习生活压力明显要高出许多。心理健康问 题、教育资源贫乏的问题、经济负担问题层出不穷。由于常年得不到父母的关爱,他们变得孤僻、冷漠甚 至乖张,而如毕节留守儿童自杀等事件,更是令人感到触目惊心。 令人欣喜的是,现在已经有越来越多的公益组织开始致力于对这一群体的帮扶。但是由于受传播渠道 的影响,这些公益组织的行动并不被大众所熟知。于是,综艺节目在结合了明星效应和广告资源的同时, 通过其高收视率和高传播效果, 并以大众传媒的方式向公众传递出对于留守儿童的关爱和青少年发展的公 益计划。综艺节目不仅是打打闹闹,当明星们走进留守儿童和打工子弟学校,为孩子们建构起与明星互动 的关爱平台,为他们带去更为优质化、体系化的教育和健康资源,还可以号召社会更广泛力量的参与。
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公益是需要全社会共同参与的一项长期事业,而媒体作为大众传播的主要渠道,有着更大的责任致力 于这样一项光荣的事业。如《全员加速中》这样的公益类综艺节目,在多个城市的站点学校无偿搭建“加 速成长”公益书屋,通过提供书籍及食品方式强化学生身心营养,以此致力促进中国教育的均衡发展。当 越来越多的综艺节目参与到公益事业中,为公益事业加速成长,也让社会正能量在广大观众中得以传递。 06.见义勇为的内涵不只是一纸凭证 来源:中国青年报 作者:黄 帅 如果悲剧已经发生,相关部门依然以“不鼓励”为理由,拒绝给其荣誉证书,也多少有些不尽人情。 因见义勇为而不幸亡故的少年及其家庭应得到何种补偿?每逢类似事件发生, 这个话题就会引发舆论 聚焦。近日,江苏句容后白镇的农民江志根的“心愿”引发热议。16 年前,他 12 岁的独子江伟华为救人 溺亡于水塘。江志根求助了很多政府部门和相关机构,要为儿子拿到“见义勇为”荣誉证书。尽管政府已 经为他陆续发放了十多万元的抚恤金、补助金,但因为不鼓励未成年人见义勇为,不颁发见义勇为证书, 江志根对此并不满意。 理性分析江志根和政府双方的态度,似乎都颇有道理。丧失独子对农村家庭的打击无疑是毁灭性的。 另据了解,当年被救者及其家庭对江伟华的行为并不认同,家庭的破碎、旁人的冷漠和经济的贫困,让江 志根的心结愈发严重, 他说: “我的儿子救人死了, 为什么没有表彰决定?为什么得不到见义勇为证书?” 救人身亡和残酷现实密不可分,所以他的“偏执”言行也是应当被理解的。另一方面,官方不提倡未成年 人见义勇为也是合理的,少年连自己都无力保护的时候就去救人,最后救人不成还搭上了自己的性命,这 样的悲剧并不少见。正因此,社会舆论和官方态度才从过去推崇少年舍己为人转向先自保再救人,这既符 合未成年人的身心成长的现实,也是社会宽容度、开放度加强的体现。 但是,如果悲剧已经发生,相关部门依然以“不鼓励”为理由,拒绝给其荣誉证书,也多少有些不尽 人情。 江志根渴求的见义勇为证书绝不是其子荣誉的 “一纸凭证” , 而是对他十多年来心结的慰藉与破解。 在舆论关注中,不少人对江志根的不理解源自对概念的混淆,“抚恤补助”和“见义勇为荣誉”不是 一回事,前者有物质但无“救人”之“名”,后者尽管无“实”却有“名”,只有荣誉到了,才算是“名 至实归”,内心的“被冤枉”、得不到认可的痛苦才会逐渐消弭,这正是江志根的思维逻辑。如果不从这 个立场上看,就很难理解他对见义勇为证书的痴狂追求。 在理解的基础上, 能不能找到更合适的方法来化解江老汉和官方间的矛盾呢?不能给见义勇为荣誉证 书,官方的理由是“不提倡未成年人见义勇为”和“事迹不突出”。前者“不提倡”不意味着“事实发生 后不承认”。如果为救人而死都得不到一个“承认”,这会让当事人和认同舍己为人精神者心寒;至于后 者,更是一个无法被量化的概念,如何断定事迹是否突出?是否只能是相关部门说了算?官方态度在网上 引发了不少人质疑、批评甚至“水很深”的臆测,涉事部门及早清晰、诚恳地给予江志根积极回复也有助 于澄清事实、消弭杂音。 07.“最好的学校”要由未来评价 来源:中国教育报 作者:王栋生 “择优录取”的招生对遏制腐败、实现形式上的基本公平,有一定作用;但社会可能会忽略问题的另 一面,即“掐尖”“争抢生源”从另一层面破坏教育平衡,败坏教育品质。 《中国教育报》日前刊发了李镇西的《最好的学校要招最好的学生?》一文,引发热议。笔者觉得, 这里“最好的学校”“最好的学生”的提法从俗,含糊不清,时下“最好的学生”已由考分标志了,“最 好的学校”则不知如何定义。简而言之,李镇西要抨击的是“名校掐尖现象”。 笔者之所以对这个话题感兴趣,源于 9 年前的经历。当年围绕名校能不能建“省招班”有过争论,省 里明确规定不准“跨境招生”,但个别学校为追求清华北大录取数,巧立名目,搞“实验班”“强化班” 等。有校长竟在大会上说“哈佛和牛津还在全世界招生呢”,愚妄至此,几近无药可救。 笔者认为,用省城名校招牌诱惑外地“尖子生”,导致学生对“教育”产生错误认识,也必然扰乱招 生秩序。再说,把各市“尖子生”搜罗而来,以一校之力,真的能承担“培育创造型人才”的责任吗?笔 者一直在这类学校工作,可能比很多局外人更加知道深浅,于是提出,如果我们的水平与能力绝伦逸群, 是否可以在全省招一批“大家都不想要的学生”,成立这样的“省招班”“实验班”,经过三年教学,看 第 5 页 共 5 页

看能有何“推进”,庶几衡量一下实力。尴尬之余,大家认为不能这样意气用事。其实,笔者的目的不过 是“将一军”,堵教育界一些牛皮大王的嘴。名校在招生方面究竟应展示什么样的教育姿态?在教育发展 不均衡、社会教育评价文化出现严重偏向的当今,李镇西老师认真严肃地将其当作问题公开提出以引发社 会思考,也是有益的。 “择优录取”的招生对遏制腐败、实现形式上的基本公平,有一定作用;但社会可能会忽略问题的另 一面,即“掐尖”“争抢生源”从另一层面破坏教育平衡,败坏教育品质。人们不得不面对这样的现实, 从基础教育到高等教育,名校都在“抢生源”,北大清华招生组都曾为争抢生源赤膊上阵,遑论基础教育 的恶性竞争?这既说明体制机制和社会评价文化有问题,也说明所谓名校对自身教学质量缺乏自信。 人们同样应当关注,在一个地方,为什么学校之间会出现“档次”,而且距离拉大,愈演愈烈?除了 体制问题,还有落后的社会教育文化,还有媒体的推波助澜。对“名校”的投入过多,“名校”无限度地 利用社会资源,大批教师因为在“普通”或薄弱学校工作而失去发展的机会,他们的辛勤工作无人知晓。 在乡村学校,在聋人学校和工读学校,笔者见过很多兢兢业业的教师,他们的工作状态无人知晓,在教育 界,他们也经常是被遗忘的群体。在一所启智学校,老师说,“1+1=2”,要教两个月,而有的老师已经 在那里工作了 22 年!他们才是最好的学校、最好的老师,他们对生命的尊重以及在教育中表现出的人道 精神,会让“抢生源”的名校无地自容。 名校条件已经很好了,就不要再哄抢高分学生了;同理,学生已经很有实力了,是不是一定要选择牌 子最响的学校?同理,李镇西如果在一所名校当上校长,他是不是仍然会坚持招收低分学生的主张?笔者 不敢判断,因为不但他代表不了学校,政府可能也不准他这么干,“群众”也会轰他下台。有什么样的社 会,就会有什么样的教育。当然,这不意味着群众的意见就能代表教育方向,任何时代,都必须办对民族 未来负责的教育。 很多城市为实现教育均衡,采取了一些措施。比如,南京规定名校必须招收百分之五十的“指标生” (郊县中学达到百分之七十),把这部分招生名额分配给普通初中,遏制名校“掐尖”。十年前笔者带高 一,第一次测验结束,问班主任,同一个班,差异何以这么大。班主任说,全班 50 人,只有 11 个是“正 取”,其余多是“指标生”。这个办法行之有效,它在检验学校的教学质量。南京高中招生仍然在遵循这 个制度。虽然这不过是一点点艰难的改革,也让我们看到,只要努力,是可以有所作为的。 学校招生,是在展示教育姿态,“名校”是不是“最好的学校”,要由未来评价。 08.抑制“网语倒灌”更需社会价值引导 来源:光明网-《光明日报》 我有话说 作者:朱四倍 “网语倒灌”与低趣味的文化环境和时代精神粗鄙化有关,审美价值的偏离和社会价值观的异化,让 粗鄙成为时尚,庸俗成为流行,语言、文化的格调品位自然会下滑跌落。 人民网舆情监测室日前发布《2015 年网络语象报告》指出,网络语言低俗化已向纸媒等传统媒体渗 透,一些报刊为了吸引眼球,频频使用网络低俗语言作为标题,失范之势不容小觑。其中最需要关注的, 是传统媒体三大关口的“失守”:标准打折,格调下降,把关缺失。 语言是文化产生和发展的基础,具有严谨性和文化逻辑性。作为一种思维工具,语言的运用受到思维 者文化因素的制约;作为一种交际工具,语言的表达又受到交际者群体心理和习俗的影响。因此,面对传 统媒体“频频使用网络低俗语言作为标题,失范之势不容小觑”的态势,有识之士分析了其中的原因,一 是突破标准,冲击底线。二是定位媚俗,“拿来”取向。三是把关不严,生搬硬造等。有些专家还将此上 升到“语言文字不仅承载历史文化,同时也承载民族的情感认同,反映社会发展与历史进步”的高度来批 判之,也并不为过。不过在笔者看来,理论上的说教可能非常正确,但在所谓的网络语言“低俗”趋势面 前,说教注定无济于事。因为,语言的被接受和接纳程度与空喊文明无关,而是与使用者的心态和社会环 境有关。正如此前有些地方动用法律来禁止人们使用网络语言也难以达到预期效果一样。 调查显示,根据检索中文报刊媒体发现,媒体在标题中使用最多的三个用词是“屌丝” “逗比” 和“叫 兽”。而根据网民检索情况分析,网络低俗用词之间存在较高的关联性,“尼玛”“你妹”“蛋疼”有明 显的网民搜索相关。语言无时无刻不处在变异之中,在网络时代更是如此。如果我们承认了规范是个动态 发展的过程,认同了规范本身就是不断演变和完善的结果,那么,在认识网络用语的时候,就能多一份理
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性和清醒。因此,在看到“三大关口失守”的同时,更要正视语言生态受到污染背后的精神底色消退和气 候问题。 “网语倒灌”与低趣味的文化环境和时代精神粗鄙化有关,在一定意义上,“网语倒灌”并不仅仅是 个语言低俗的问题,相反,是一个与时代精神症候和文化气度密切相关的课题。仅仅就网络语言的低俗谈 问题是个死结。审美价值的偏离和社会价值观的异化,让粗鄙成为时尚,庸俗成为流行,语言、文化的格 调品位自然会下滑跌落。网络语言的粗鄙化、庸俗化与暴力化正是时下文化品位在网络社会的折射。 语言学家约翰·塞尔在《心灵、语言和社会》一书中指出,“生活形式的不同,决定了语言游戏的不 同。任何语言游戏只能在它所在的那个生活形式中去理解。不懂一种生活形式,就不懂它所决定的语言游 戏。”可以说,网络时代人们生活的多样性和人们追求快捷的要求,决定着语言运用的多样性。随着社会 的发展,那些粗俗的、不得体的网络语言必然得到淘汰,那些不文明的词汇也必然消失。但这要建立在整 个社会的精神和文化追求上。而在此过程中,价值引导的作品相比规范使用同样重要。 09.我们需要怎样的天才 来源:光明网-时评频道 作者:空天阙 我国自古以来似乎就对于绝顶于群众的天才不太待见,古语里尽是“枪打出头鸟”、“木秀于林风必 摧之”这样的苦口婆心,历史上的天才最终下场似乎也多半不大好,方仲永很快就“泯然众人矣”,写出 “海内存知己,天涯若比邻”那样千古绝句的王勃也英年早逝。我们的文化传统似乎喜欢勤勤恳恳、循序 渐进的努力之人,而对于天赋较差的笨鸟先飞故事则更加推崇,直到近代才稍有改观,开始呼唤天才的出 现,但由于文化积习太深,这气象非一朝一夕能改变的,以至于鲁迅先生上世纪 20 年代关于在《未有天 才之前》里对于“民众成为培育天才的泥土”的呼吁到今天仍然可以听见回响。 但无论如何,我们培育天才的土壤还是越来越肥沃,人们对于天才的态度由以前的敬畏、嫉妒到现在 欣赏和乐见其成。在这样的转变下,各个领域不断涌现出天才就不足为奇了。 都说“高手在民间”,但高手也好,天才也罢,想被世界认识,是需要舞台的。前些年的《中国达人 秀》无疑是一个开端,在这个舞台上,那些有一技之长的人开始崭露头角,吸引着曾经对他们不屑一顾的 人的目光。但将天才推得最不遗余力、也拥有最大社会影响力的,则是江苏卫视从两年前开始播出的《最 强大脑》。经过两年的积淀,《最强大脑》第三季在近期捧出的天才,其网络上的人气甚至力压大热韩剧 《太阳的后裔》里的男主角宋仲基。 这位天才就是王昱珩。他的出现,颠覆了国人相当长一段时间对于天才的刻板认知,此前,一提到我 们自己的天才,人们想到的首先便是不食人间烟火,只知道求解哥德巴赫猜想的陈景润,或者义无反顾冲 破阻挠回国创立两弹一星彪炳功勋的钱学森, 或者是所向披靡的乒乓女神张怡宁。 不是说这样的印象不对, 而是,这样的印象太单调。 天才不应该仅仅包括天赋异禀、在各自领域取得绝顶成就的人,还应该包括在某些细分领域拥有超出 常人能力的那些“普通人”。 王昱珩是立体的、血肉丰盈的。在成名的“微观辨水”那期节目当中,他从 520 杯来自同一水源地, 同质同量的水中(装水的杯子也是一模一样的)成功找到被嘉宾随意选择的那一杯水。甚至还指出那杯水 被放回去之后与他看的时候相比,“旋转了 15 度”。紧接着,他在中日最强大脑对抗赛上的惊艳发挥更 是彻底征服所有的评委和观众,无与伦比的想象力与领悟力让旁观者只能感叹自己是木头人。 除了这些“超能力”之外,王昱珩还是清华美院的高材生,身材修长,面容俊朗,琴棋书画样样精通, 颇具灵气。让人心碎的是,他在对女儿倾注无限父爱的同时,却要随时准备接受上天剥夺他仅存一眼视力 的残酷现实,仿佛这种天才能力连上帝都心怀嫉妒一般。 当然,王昱珩的“超能力”并非无穷无尽的。在一篇关于他协助警方破案的热炒报道之后,山东警方 官方表示,他提供的线索与民警此前已掌握的一致,并未发生太大作用。如此一来,一个真实的”人“呈 现在我们面前。 在过去,我们在过分关注天才的“天分”和“才智”这两个特性的时候,往往容易忽略他们最根本、 也是无异于我们的属性——人。是的,天才也是活生生的人,并非 AlphaGo 那样的人工智能。所以,当我 们可以看到如同我们一样,有七情六欲、有缺陷遗憾的天才时,可以更加以平常心看待他们,也更能体会 他们的世界。他们给我们带来惊喜的同时,也有他们自己的局限和无奈,我们需要更多的王昱珩。 第 7 页 共 7 页

还需指出的是,《最强大脑》与国内的众多综艺节目一样,并非原创品牌,是从德国引进的版权。毫 无疑问,在综艺这个领域,我们对于原创天才的需要从未像今天那样迫切。 10.勿以同情弱者之名无视契约精神 来源:新华每日电讯 作者:舒圣祥 最近有这样两则新闻,标题分别是《乘客在温州机场坐头等舱摆渡车,300 米收费 398 元》和《国务院 扶贫办回应“手机话费判定贫困生”:不全面》。前者说的是,一位坐经济舱的乘客,因为帮领导拿行李坐 了头等舱摆渡车,结果 300 米左右的距离被收费 398 元。后者说的是,江苏大学对月平均手机消费 100 元 -150 元的学生降低贫困等级;对月平均消费超过 150 元的学生取消贫困生资格。记者就此询问扶贫办,官 员回应“不能说不好,但不一定全面”。 最近,天价虾、天价鱼都成了热门新闻,如今又来了个“天价服务”。不过,之前的天价鱼虾都在一个 关键环节上模糊不清,那就是“是否涉嫌价格欺诈与强买强卖”。如果单纯只是市场行为的“天价”,可以 惊叹一声却无可厚非。但是,在 300 米路程收费 398 元的“天价服务”事件中,此关键环节却是清楚明白的 ——工作人员明确告知了要收费,乘客同意了并且开具了发票,怎么还能叫“被宰”呢? 当事人放着大摆渡车不坐,为了帮坐头等舱的领导拿行李,非要跟着坐头等舱摆渡车,人家明确告知要 收费,交了钱开了发票,完全不涉及“宰客”。如果当事人觉得价格高,就应该当场拒绝,去坐普通摆渡车。 更何况,398 元包括了贵宾室使用费,单纯突出“300 米收费 398 元”也不客观。头等舱和经济舱同样都是 坐一趟飞机,价格相差那么多,你觉得这样收费不公平,可如果让你免费坐,头等舱的旅客岂不是更要喊不 公平了? 这个话题涉及的一个关键点是契约精神。 乘客没有被强买强卖,也没有遇到价格欺诈,交易完成后又声 称“被宰”,实际上是不诚信的表现。如果这种不诚信行为,都可以在保护弱者的名义下得到声援,那还谈 什么契约精神?没有契约精神,又哪来的市场经济?并非所有类似事件,都适合用“天价”套之,若觉得凡事 都要政府定价才合理,这是过时的计划经济思维。 相比之下,江苏大学通过手机话费大数据寻找“装穷贫困生”有其合理性,贫困生手机消费高,本身就 不正常。最重要的,这种识别方法成本低廉,尽管“不全面”但是有效而且可操作。如果要突出“全面性”, 识别贫困生将是非常复杂的工作,成本必然不菲——这笔钱,本可以用来资助更多贫困生,而不是用于“全 面”地识别贫困生。 那些一边接受资助一边乱花钱的贫困生,无论当初是否“装穷”,事实上都已经违反了契约,让资助贫 困生变得低效而错配。 超过一定限额以上的手机消费,并不是生活必须开支,你愿意如何分配你的生活费固 然是你的自由,但资助者也有权拒绝那些在非必要开支上大笔花钱的学生。生活得像个“隐形富二代”却 去申请贫困生补贴,本就是不诚信的表现。 “天价服务”也好,“手机话费判定贫困生”也罢,之所以成为热门话题,都是因为我们以同情弱者的 名义无视了契约精神。这种泛滥的同情,我们貌似无须支付任何代价;殊不知,无视契约精神的后果,必然 由我们每个人来承担。

附 1: 任务驱动型作文写作的两种基本方法 注:本文适合初学任务驱动型作文写作的同学借鉴,结构明显,思路清晰,以明显的结构体现清晰的 思路,适合考场作文。本文来自语文月刊,更多详情请关注语文月刊微信公众号。 方法之一:条陈理由,彻解问题 ——“任务驱动型作文”写作的基本框架 任务驱动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。 其实质也就是有些地方所说 “时评类” 作文, 其本质还依然是材料作文,只是在材料的基础上,增加了明确的指向性任务,意在增强写作的目的性、防 止套作。这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法,思维的深度与广度,表达的清晰与 晓畅。因此,在写作这类作文时,有些基本的东西是必不可少的,只有具备了其中的基本要素,才能达到 要求;只有具备了其中的基本框架,才能在考场中立于不败之地。 第 8 页 共 8 页

任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢?笔者认为,有如下五部分。 (一)一个响亮的标题 就是在审题的基础上,明确立意,选择写作的角度,拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材 料中抽取而出的“核心立意”,并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态 度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。 (二)引述+表态+观点 正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式,以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的,也可以 是间接的,但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现,不要拖泥带水,而要开门 见山。 (三)分点分层阐述理由 有了态度与观点,没有理由就站不住脚。因此,作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条 理性,就是分点;还要注意内容的层次性,如由浅及深,由表及里,有具体到抽象等。如此才能展示一个 学生思维的深广度。 (四)进一步深入阐述 这个步骤一般的同学很难发挥。 到底要怎样才能深入呢?笔者认为, 最基本的办法就是针对问题提出 可行的有时代意义的解决方法,即解决问题。另外,还可以“横向拓展” “纵向挖掘”和进行简易的批驳。 尤其是反驳,可以预设反方,然后,进行委婉的劝说,以体现作者思维的周密性,达到任务型作文“文明 说理”的要求。 (五)联系实际,快速收尾 任何一篇文章都要考虑其现实意义,如果没有了现实意义,该文章就逊色多 了。因此,学生习作也好,考场作文也好,联系实际是必需的。但是,这一 环节不能太婆婆妈妈,应如一部乐曲演奏完毕,戛然而止、曲终人散、回味无穷。 一篇习作具备了上述五个部件构建而成,已是有模有样、中规中矩,若能加上一些必备的调味品,如菜肴 之于姜葱蒜,而后定然可取得高分好评。 【实例品析】 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 为了督促学生学习,某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”,对出勤率高、 学习成绩好和上课认真的同学,都发了红包。此举一出,他的课学生没一个逃课,课堂气氛活跃,师生关 系变好。此事传出,该校老师和学生表示认可,觉得这个做法有新意。媒体报道后,引发争议,有家长明 确反对老师这种做法,认为用“钱”引导学生上课,会让孩子变得功利,使教育变味。 对以上这件事,你怎么看?请就焦老师、学生或家长的表现,表明自己的态度,阐述自己的看法。要 求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。 教书育人也应有“新招”(标题简洁、响亮) 为了督促学生学习,某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”,对出勤率高、 学习成绩好和上课认真的同学,都发了红包。此举一出,师生认可,又在社会上引发了争议,还有家长认 为这样会使教育变味。我认为,焦老师是个敢于创新的老师。在如此沉闷的教育背景下,教书育人也的确 应该有新招,才能激活教育的正能量。(引述+态度+观点) 首先,传统的育人方式是以班级集体授课制为主,以灌输为主的应试教育让学生们抵触厌烦,远远达 不到教育的目的。在这样的情况下,老师们“八仙过海,各显神通”,采用一些新的顺应时代的招数,本 是理所应当的,只有不断更新方法,才能不断激活学习的动力。 其次,微信发红包的新招效果明显。大焦老师的课没有一个逃课,课堂气氛活跃,师生关系很好。暂 且不论其效果的持久性,但就这点,已经证明新招的可行性。 其三,如果能把“发红包”这种新事物与传统的教书育人方法有机整合起来,还可以给人们提供一种 新的思维和教育理念。如在互联网时代,用好移动技术,对学生进行时时处处地引导与教育,定能激发出 无数的能量。因此,焦老师的新招肯定能在教育界激发波波涟漪。(分点分层阐述理由)
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有家长明确反对老师这种做法,认为用“钱”引导学生上课,会让孩子变得功利,使教育变味。的确, 现代学生本就生长在“物欲横流”的环境中,一味用钱去引导学习,极有可能变得功利,使教育变味。但 是,教育不能因存在某种风险而畏首畏尾或举步不前。只要是“在课后”,“用小钱”,方式恰当,不变 本加厉,在红包激励的同时仍以精神感化、正面教育为主线,发红包这样的新举动一定能在教育中起到重 要的激活辅助作用。(预设反方,简易批驳) 古语云:亲其师,信其道。发红包能让学生更亲近其师, “信其道”就不言而喻了。又云:教学相长。 学生的学习热情因红包而唤起,那么,学生的热情必然会影响老师的激情,终将达到“相长”的目的。教 师的魅力关键在于学术与人格。一个教师若能紧紧依靠自身的学术与人格魅力,辅以新巧的方法,定能让 各种因素相得益彰,形成合力,促进教书育人功能的巨大提高。(横向拓展) 如今,我国的教育因各种原因而困难重重,多几个像焦老师那样不甘平庸、敢于创新的老师,拿出更 多的新招,必然能冲破重重阴霾,走向教育强国的康庄大道。(联系实际,快速收尾) 【点评】 这一篇习作基本按照五部分基本框架来写, 说理清晰,有条理,有深度, 也有广度,适度的引用名言, 具有较强的时代意义,是一篇难得的考生值得参照的优秀作文。 方法之二:依事设问,分层论述 面对叙事体新材料任务驱动型作文, 许多同学不知所措, 莫衷一是。 在此, 介绍一种十分基本实用的方法, 即“依事设问,分层论述”,它既能解决无话可说的问题,又可以凭此提升深入阐述事理的能力。 【方法指导】 1.依据任务梳理材料,选定角度,表明你的态度,发表你的看法或观点。 2.从材料出发,引述材料,分析并提出新颖、与众不同的中心论点(标题)。 3.依事设问,列好提纲,分层论述。 【实例解析】 阅读下面材料,根据要求写一篇不少于 800 字的议论文。 在上海地铁上,一男子因随地吐痰遭到指责后,竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂,一黑衣壮 汉忍不住,拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚,吐痰男顿时安静下来,一语不发,此时,有出来劝架 的乘客指责“黑衣男”:“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后, 引起更大范围、更多角度的讨论。 对于以上事情你怎么看?请你就其中某一个或某一群人的表现,表明你的态 度,阐述你的看法,要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,标题自拟。 分角色梳理: 人物:吐痰男 所做的事:公共场所随地吐痰,遭责后与乘客对骂,被踢一脚,安静、一言不发。 我的态度:恶其陋行,幸遇强人。 我的看法:文明拒绝粗鄙;社会秩序,人人有责 人物:黑衣男 所做的事:忍不住,拨开,踢,制止了对骂与吵闹。 我的态度:扬其勇气,短其不足。 我的看法:以黑制黑,行不行?文明创建需有法制的保障;以错治错,并非正义。 人物:乘客 所做的事:少数指责黑衣男,多数认可,更多议论。 我的态度:赞少贬多 我的看法:法制意识淡薄是不文明的根;当局者往往易迷;狭隘的英雄主义要不得。 1.选择角度,确定主旨 如选定“吐痰男”,确定“可怕的不文明”为主旨。 2.依事设问,列好提纲 提纲 第 10 页 共 10 页

(1)吐痰男行为的性质与危害性? (2)吐痰男行为产生的根源? (3)遇上这种不文明的行为该如何对待? (4)怎样解决这种社会问题? (5)假设反方,适度批驳 依提纲写作示范文章 可怕的不文明 地铁上,一男子随地吐痰,遭到指责后,还不停地用污言秽语跟乘客们对骂,直到被另一黑衣男踢了 一脚才安静下来,一语不发。我对吐痰男的这种言行举止深恶痛绝,他的这种非一般的不文明是十分可怕 的,它映射出国人的劣根。 吐痰男的言行是怎样的行为?在公共场合随地吐痰,实是不卫生不文明之举,遭到指责后竟与人们恶 语相加,这就不是一般的不文明,而是素质极差,性格有缺陷。这种知错还不改的偏执的人,只能算是人 渣或是问题青年。一个人在公共场合随地吐痰,也许是平时卫生习惯不好所致,纯属个人习惯问题。但被 人指出来后仍不知悔改,还口出秽语,想为自己辩护,连最起码的“羞耻心”也荡然无存,这个问题就严 重了。轻则说明他品行缺失,重则说明他心灵扭曲。要知道:一个连最起码的羞耻感都没有的人,肯定不 成其为人;一个连羞耻感也没有的民族也肯定是个没希望的民族。 吐痰男为什么会这样呢?这也许跟他成长的环境有关,子不教,父母之过;也许跟学校教育有关,如 今学校教育重成绩、重智育,轻德育、轻做人。培养出不少外表有模样,内在缺素养的青年。也许是一个 个案,但它至少是我们社会的一份子,他的言行举止跟社会环境息息相关。不管是什么原因,一个孩子的 不良和失足肯定与教育缺失大大关联的。 遇上这种不文明的行为, 我们该如何对待?一味地当众指责, 恐伤其脸面, 就是损伤了年轻人的自尊, 才导致本就素质不高的吐痰男与乘客对骂。 黑衣男的一脚, 虽暂时让吐痰男心火熄灭, 但是否从心里服气, 认识自己的错误并感到愧疚呢?不得而知。这种“以黑制黑”的方式,不一定能达到“以黑治黑”的效果, 甚至,适得其反。我认为,对这种不良的行为,最好是善意的劝说,既维护了当事者的面子,又悄无声息 地让他反省;其次是制定强有力的处罚制度,加上不折不扣的执法;其三是提高国民的整体素质。让“社 会秩序,人人有责”“文明拒绝粗鄙”等成为公众的意识。只要有健康的土壤,文明之花才会遍地开放。 有人说, 不就随地吐一口痰吗?至于如此大做文章吗?固然, 一口痰是小事, 很快就随风蒸发。 然而, 如果这个人的痰里携带病毒呢?如果人人都这么认为呢?那公共场所的环境文明有谁来维护?我们将生 活在怎样的一个社会中? 我们的国家人特别多, 尤其是公共场合。 如果没有良好的秩序与环境, 如果没有正确的公共卫生意识, 文明从何谈起?如今,我们的国家发展了,人们的生活富裕了,建设和谐文明的小康社会已成为中国人的 追求与梦想。而文明需要从我做起,精心培育出健康的土壤。那就让我们携手共进,一起创建美丽的家园 吧! 【点评】 这篇习作很适合于刚开始写作任务型作文的同学,当你不知从何说起时,先依事设问,列好提纲,然 后在行文中,分层进行论述,也能完成一篇不错的考场作文。 附 2: 构建评论的基本结构 任务驱动型作文写作常用结构模式 (1)引材料 ,明角度 (2)析材料,提观点 (3)挖根源,论危害 (4)联现实,深剖析 (5)提 办法,作升华 (6)下结论,作呼告。 就目前呈现的任务驱动型作文来看主要有综合评论 (如 2015 年全国高考新课标 1 卷) 和比较评价 (如 2015 年全国高考新课标 2 卷)两种。不同的类型有不同的结构,在此仅以这两类尝试其基本结构。 【综合评论】 首先,引述材料相关部分(评价对象)。 其次,评析对象,呈现评价标准,并依据标准评价,得出评价结论。
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再次,挖掘原因,深挖宽拓。肯定则追溯成功原因、积极影响;否定则探究错误所在,挖掘危害。并 联系相关材料作评论,由个案到类案的深入评析。 最后,回应评价结论,联系现实生活,倡扬评价标准。 【示例】 “一元奖学金”实为舍本逐末的跑偏举措 王舒颖 高三 1 班 学校取消历来的奖学金制度,改为“一元奖学金”,校方称把取消奖学金总额转到了“扶贫助学基 金”账户上。(引述材料相关部分,明确评价对象——学校)这样做实在有欠妥当。(表明态度) 首先,奖学金是对表现优秀、学习成绩突出的拔尖学生的奖励措施,是对名列前茅者的褒奖,对后劲 勃发者的鼓舞, 其作为一种必要的鼓励机制, 有重要的意义所在。 诚然, 只看奖学金而学习并非正确之举, 奖学金的数目也不应成为努力与否的“决策书”,但在这个利益正当性早已“除魅”的年代,学生有权利 追求利益,也值得获取应有奖赏以作为前进之“助推器”。 (欠妥当的理由一:奖学金是必要的鼓励机制) 奖学金降为一元钱,对大多数学生来说,此举是对出类拔萃者的敷衍与不尊重,同时给予奋发图强渴 望爬坡上位者当头一棒,从某种程度上否定了优秀的意义,助长了逃课挂科现象的流行。在高校日益激烈 的人才竞争中,奖学金也常常被认为是能力出众的有力证明。一元钱奖学金不具有沉甸甸的象征性,一纸 荣誉证书换不来满当当的成就感。我认为,这样的举措实为教育之跑偏,不是督促学生“抛弃名利,返璞 归真,潜心学习”的良药,反而是变相的“热情灭火器”,是脱于“利益正当”时代的辛辣讽刺。(分析 奖学金降为一元钱的危害:不具有沉甸甸的象征性,荣誉证书换不来满当当的成就感,是变相的热情灭 火器。) 其次,将奖学金额转到“扶贫助学基金账户”,看似理由充分内涵深刻,实则反映了学校在助学项目 上的又一漏洞。扶贫助学,学校应当投入一定资金,而此资金组成应来源学校财务处固定 的教育拨款, 政府教育部门的援助补贴,社会有关人士的爱心捐款及学生群体自发且自愿的资金募集。然而学校此番不 由分说直接将奖学金款项转移到另一机制下的助学款项下,不仅侵犯了部分学生利益,还缺乏自愿性和民 主性,不科学且不理性,乃本质扭曲。(对校方将奖学金额转到“扶贫助学基金账户”这一举措的评价) 对此,学校应当给予广大在校学生更加公正合理的解释,可征求学生意见并完善本身存在漏洞的原始 奖学金机制,而非草草打包一棍打死。“一元奖学金”出发点虽好,实施效果却值得商榷。其舍本逐末的 变味本质使我们的内心充塞无奈与不解。我们希望获得肯定,渴望看到同学们为了那不算多也不算少,却 可以证明所有努力当得回报的奖学金而更加勤奋刻苦的倔强身影。我们并非执着于名利与金钱,我们只是 在充满竞争与合作的社会中以悦己方式鞭策和提高,在学校的殷切期盼与支持嘉奖下,最终也成为一个无 愧的奉献者。(提办法,明态度,做呼告) 【比较评价】 首先设置“比较”的情境,引述材料(各比较评价对象)。 其次,逐一评析对象,呈现评价标准,并依据标准评价,分别得出评价结论,并做出比较结论。 再次,呈现比较(选择)的标准,展示在比较中依据标准做选择的过程。 然后,针对所选择结果,挖掘原因,深挖宽拓,阐明积极影响或者意义所在;并联系相关材料作评论, 由个案到类案的深入评析。 最后,回应比较评价结论,联系现实生活,倡扬比较评价的标准。

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