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作文模式训练


高考复习:议论文结构的六种模式
(模式一:议论文段标准模式:观点+材料+分析+小结 由议论文的三要素引入议论文段常用结构模式:观点+材料+评论+小结 示例一:生命的光芒,因位置而变幻。(观点)扎拉?菲利普斯是英国伊丽莎白女王的 外孙女,曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的 50 个人”之一,她高雅的举止让英王室为 之自豪。然而,当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时,她生命

的光芒改变了颜色。脱去 冠冕,褪去礼服,她和普通骑手一样艰苦地训练,挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006 年 9 月,她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军,整个英伦为之振奋。(事例)在赛 场这个新位置上,扎拉公主宛如露珠,尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋 章。在皇宫里,她的美丽让皇室生辉;在赛场上,她的技术让众人折服。(评论)在生命的 锦缎上,我们每个人都应该向 25 岁的扎拉学习,怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放, 怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。(小结引申分析)(317 字) 优点:观点明确,层次清晰,材料典型;分析紧扣中心,鲜明贴切,小结深化主题。 模式二、四段十二句,一篇满分作文搞掂! 阅读寓言诗《鸟的评说》,完成两道作文题。 麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束/黄鹂说百灵/声音悦耳动 机不纯/百灵说最无原则的/要算那鹦鹉/鹦鹉说喜鹊/生就一副奴颜媚骨/喜鹊说苍鹰好高务 远/苍鹰说麻雀寸光鼠目 根据《鸟的评说》,自选角度,自拟题目,联系生活实际,展开 议论,写一篇不少于 600 字的议论文。(1995 年高考题) 请认真读读下面这篇满分作文,讨论一下这篇议论文的结构特点。 第 1 段(1)麻雀讥笑燕子怕冷,燕子就笑黄鹂虚有其表;百灵鸟歌声悦耳动听,却被黄 鹂说成动机不纯, 鹦鹉学人说话, 却被百灵嘲笑为无原则的家伙。 (2) 寓言诗 《鸟的评说》 , 引起我们的深思,嫉妒而不正视别人的优点,是我们成长发展的大敌,要取得成功,必须虚 怀若谷,博采众长。 (良好的开端是成功的一半。材料作文一般采用“引述材料” 的开头 方法。但切忌照抄和罗索。本文为我们作出了示范。 (1)引述材料,巧妙概括,只用一句话。 (2) 句马上亮出了全文的中心论点: 嫉妒而不正视别人的优点, 是我们成长发展的大敌, 要取得成功,必须虚怀若谷,博采众长。立论准确,观点鲜明。这个开头,小巧明快,可谓 凤头。) 第 2 段 (3)虚怀若谷,是人高尚情操的表现,也只有具备了这一点,才是健康的品格。 (4)三国周瑜,年少有为、才智过人,可堪称一代儒将。 (5)可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明,周瑜不是向他学习,而 是嫉妒诸葛亮的才华, 不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实, 反而发出 “既生瑜, 何生亮” 的感叹,最终忧郁而死。 (6)这一史实说明了嫉妒的危害,它就象绊脚石,阻碍了我们发展,使我们不能清醒的 认识自己的缺点,更不利于健康品德的形成。 这一段,用了(3) (4) (5) (6)四句话,联系历史论证,构成一个严密的论证过程。 (3)句从“是什么”的角度,提出一个分论点。(4)(5)句举例。(6)句议论。 这是个常用的议论语段模式:提论点――摆事实―――讲道理。在这论证过程中,有些 同学往往缺“议”,只有“分论点+事例”,没有讲道理。这就会使文章肤浅。 本文作者不但举例典型,且在举例后扣住事例,扣住论题,从周瑜的史事中挖掘出嫉妒 的危害和对人们的启示议论精当。我们要有这种“议论的意识、习惯”防止“有例无议”的 毛病。

另外:本文的例子,来自课本,课本是一个论据宝库,要好好开发。 第 3 段 (7)一个人如是,一个国家也如是,想要发展,必须博采各国之长,正视自己的不足。 (8)历史给我们的教训是深刻的。 (9)十年浩劫结束,邓小平领导人民拨乱反正,提出改革开放,发展生产力,吸收外国 先进经验的政策,使神州大地再次呈现出勃勃生机,这不是承认别人的优点,虚心学习,不 嫉妒的结果吗? (10)两者比较,道理昭然若揭。这一段也用了(7)(8)(9)(10)四句话,(7) 既注意了过渡, 又提出了一个论点, 承上启下, 用笔十分经济写法绵密。 这一点很值得学习。 (8)(9)(10)句的论证结构与上段相同, 但内容和角度发生了变化: 一、 由上段的 “反面例证” 转向“正面例证”,而且从“个人存亡”转到“社会发展”,由“小”到“大”逐层深入。 二、由史实转向现实,这既达到了题目“联系现实生活”的要求,有丰富了文章的内容,使 文章富于生活气息。这是我们要好好学习的。第 4 段(11)“海纳百川有容乃大”(12)作 为青少年,我们应当不嫉妒别人的优点和成功,而应当虚心向别人学习,靠自己的努力创一 番天地,作为发展中国家的中国,在商品经济的大潮里,我们的经验还很不足,必须向外国 吸收成功的经验,这才是明智的做法。文章最后一段收篇。(11)句,作者用一句名言收拢 上文两层论证。有以一当十之效。(12)句十分严密,一呼三应。前一分句呼应反面论证一 段,后一分句呼应正面论证一段进而呼应开篇的中心论点,也是“联系自我”,真可谓一石 三鸟,真可谓“豹尾”! 写作点拨: 这篇文章的示范性,可模仿性极强。整篇文章,四段,十二句。首段引入材料,提出中 心论点,结尾收拢和照应,中间两段论证,正反对比,每一段又由“立――摆――议”三层 组成。 一篇满分作文 12 句话搞掂, 看来, 写议论文并不难。 我们如果掌握了这些基本要素, 掌握了这一常规写法, 我们写议论文就不会摸不着边际无从下手了。 如果我们在通过反复练 习,加强材料的积累,培养正确的思维方法,写出好的议论文是轻而易举的事。也许这时, 我们也就可以抛开所谓的模式,由必然王国进入自由王国,高考拿个满分也并非难事!入门 既不难,深造也是办得到的,努力吧! 模式三 中心论点+分论点式。这是非常典范的议论文结构模式,许多名篇都是采用 这种模式的,例如《理想的阶梯》《说“勤”》《谈骨气》等等。 下面是《说“勤”》的结构提纲: 中心论点:“俗话说:‘一勤天下无难事。’唐代文学家韩愈说:‘业精于勤。’学业 的精深造诣来源于勤。” 分论点一:勤出成果。 分论点二:勤出智慧。 这种模式最适合高考考场快速成文,也是最简单易学的,因此,可以把它当作重中之重 来训练。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。其次,还要注意将论点放在恰当、醒 目的位置。 中心论点一般放在第一段的末尾,如果句子比较长,还可以单独放一段(第二段);分论点 一般放在每一段的开头。 1、一篇议论文至少要有两个分论点,最好有三到四个。 2、分论点的语言要精练,一般控制在 15 字内。 3、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼,以保证每一段都扣题。 4、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题,可以重点解决 其中一个问题。

模式四 中心论点 + 三联系(联系历史、联系现实、联系自我)+结尾第一段提出论点,第二 段从历史的角度去思考问题,可偏向于举例论证;第三段,从现实的角度去思考,第四段从 自我的角度去思考。第五段结尾。这是议论文“化大为小”的简单高效实用的一种模式,这 个模式能使内容充实。文章既有历史的厚重感,又有时代气息和现实意义。 模式五 层进模式即依据 “是什么——为什么——怎么样” 的提问思路来提炼分论点。 这是一种基本模式,这种模式,可收到逐层深入之效。( 如以《谈风度》为题作文分论点: ( ①风度是一种美德,一种富有教养的臻于完善的气质和风采(是什么); ②有了风度, 能受到别人的敬重,能增进爱心,有利于和睦相处(为什么);( ③要有风度,须加强道德 情操的修养,摒弃粗俗言行,自觉培养良好的风度(怎么样)。 模式六 六段综合式 第一段:开宗明义,提出论点。或引用,或比喻,或排比,或简述材料,总之,三句话 即直奔主题,切忌故弄玄虚,弯起绕八,拖泥带水。 第二段:详例剖析,叙议结合。事实胜于雄辩,一个精当的事实论据,往往能够有力地 证明论点。只是要写好详例剖析殊为不易,不少学生忘记了议论文的体裁特点,叙事过于详 尽,变成了记叙文的写法,这是应该尽力避免的。 第三段:略例排比,形成气势。如果说详例是点的勾勒,那么略例就是面的铺展。点面 结合能够形成立体感,略例以三四个为佳,若能形成古今中外的格局,则更有全面的代表性 了。 第四段: 正反对比, 凸现中心。 即在上面详例剖析、 略例排比的基础上, 再从反面切入, 正反结合,对比鲜明,从而更加突出中心。 第五段: 辨证分析, 立论周全。 任何理论都不过是一种假设, 绝对的结论容易产生偏颇, 因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。 第六段:联系实际,升华主题。这一段是为了突出文章的现实针对性,联系实际,解决 问题,从而使主题得到进一步升华。 这种模式,可能需要较宽的知识面,但可操作性还是很强的,非常适合考场作文。它的 优势很明显:思路清晰,逻辑严密;六步模式,环环相扣,一气呵成,无啰唆拖沓之嫌,使 阅卷老师一看即明;论据充实,论证充分,有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。 高考优秀作文《走出旧框框,冲破习惯势力》(1988 年全国卷)的结构: 《 走出旧框框,冲破习惯势力》结构: 第一段, 追根溯源,引出习惯:千年历史,沉重习惯。 第二段, 举例论证,习惯可变:人们习惯了“迪斯科”。 第三段, 连举三例,强调危害:爱迪生、赵王和猿人。 第四段, 辨证分析,指明危害:缺乏创新,永远落后。 第五段, 冲破习惯?安于现状?正反对比,敲响警钟。 第六段, 联系实际,习惯沉重;呼吁冲破,焕发潜能。 此文就是六段定“乾坤”,思路清晰,层次分明,有论据,有分析,论证充分合理,克服了 常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病,值得借鉴。

议论文的结构模式有许许多多,每一种都要学习,每一种都要掌握,对于高三学生来说,肯 定是不可能的。不要什么都去训练,否则可能什么都练不好。可从上面几种模式中选择一二 种,反复练习,熟能生巧,一年下来,结构模式胸有成竹,考场上也就能游刃有余了。 标准递进式议论文 孤独与幸福 德国著名哲学家叔本华说:“社交生活的坏处深藏不露:消遣、闲聊和其他与人交往的 乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课,就是承受孤独。” (名言引入) 因为孤独是幸福、安乐的源泉。(中心论点)世间怕有无数称己为幸福的人,却没有多 少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交;孤独,似乎注 定只是一个与阴暗、 不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。 事实上真正的孤独是鲁迅的 “寄 意寒星荃不察”的觉醒,是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我??”的信念, 是无法选择“出世”苏轼的清高。(诠释论点) 孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊,它是幸福的前提。(分论点一“是什么”)孤独 就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度,它卸除了表面的浮华,追求内心 的旷达与淡泊。 (议论)当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时,我们体会到的是 孤独。 世事纷乱, 天下名士皆各投其主, 各尽其才, 惟独庄子安然身外 (例证) 。 这种孤独, 实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的,他的一次平静的拒绝,带来了自 己政治生涯的孤独,换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。(议论) 孤独让我们拥有内省的时空,它是享受幸福的条件。(分论点二“为什么”)物质的充裕, 人心的浮躁,更多的人越来越急功近利,人与人的关系越来越势利化,幸福感距离我们越来 越远。(议论)孔子曰:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”《论语》中的睿 语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。 (例证)孤独的时候,人才有时间和空间去进行 人生的思考,追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂,看到自己内心,保持一份坦然与 淡定,看清自己前进的方向,这是享受幸福的条件。(议论) 孤独要求我们与现实适当地保持距离,它是享受到幸福的方法。(分论点三“怎么样”)与 现实适当地保持距离,开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情,展开你曾 被限制的想象力与创造力,不再为庸人俗事所扰。(议论) 现代派代表诗人戴望舒在诗集 《灾难的岁月》 中抒写 “夜坐听风, 夜眠听雨” 的孤独而寂寞, 这种孤独是一种幸福的状态,让他悟到“月如何缺,天如何老”。(例证)远离现实,你的 处境是孤独的,然而你的内心却是宁静而充实的,你的心不再因孤独而哭泣,反而因孤独而 折射出幸福的光芒。(议论)面对现实,当今的年轻一代作为独生子女,无疑常有一种孤独 的心理,他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福,以打架滋 事为快乐, 更有甚者以吸毒杀人为荣。 他们因为孤独而丧失了对幸福的感受, 继而心态失衡, 无处宣泄,这无疑是一种极大的悲哀。(联系实际) 所以正视孤独,享受幸福吧!这种孤独不是消极遁世、自我封闭,而是“世人皆醉我独醒” 的孤独,一种旷达的孤独,伟大的孤独。(辩证思考)正视孤独不仅是一种哲理的思辨,更 是一种对生活的感悟,是对真正幸福的一种追求。(结论) 风度素材 竞技场上输与赢总是相生相伴,人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者,却常常忽视了另一方。 其实,一个人的风度与素质,最能体现他对待失败的态度上。 “输得起”并不容易做到, 这种心态是在长时间的磨砺中形成的,需要平日里的积累。所以,一个运动员是否成熟,是 否有经验,从他对待失败的态度上就能读出。还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧,他 摔拍子、 踢挡板, 被指是又输球又输人, 引发了很多议论和思考。 在赛场上, 这是常有的事。

摔拍子、粗口乃至斗殴,也见怪不怪了。但分析一下,大多数“肇事者”仍处于成长期,他 们往往经验不足却盛气有余。像齐达内那样用光头撞肚子的大叔,还是相当稀有的。老将们 对待失败大多从容淡定。比如老瓦,最后一次国际大赛上居然以 0:4 惨败,没能为他灿烂 的乒乓生涯画上一个完美的句号, 可他仍能在新闻发布会上谈笑风生, 让人不得不佩服他的 大将风度。一个人的涵养、一个国家的精神,在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。同样讲 乒乓。那一回,刘国正遭遇波尔。第七局 12:13,刘国正回球时球落到了地板上,上海体 育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界,那意味着刘国正出局。就在此时,一个人伸手示 意裁判:“球擦边了!”这个人不是别人,正是波尔!13 平,裁判举起右手。随着中国球 迷两次排山倒海的喝彩,刘国正终于以 15:13 反败为胜。波尔输了比赛,却赢得了风度, 全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。另一次感动源于北京申奥。难以忘记,当萨马兰奇 主席宣布北京获得主办权后,各国代表真诚地相互拥抱与祝福。是的,当竞争落下帷幕的时 候,谁输谁赢已不再重要;赢得真实,输得坦荡,这才是真正的君子风度。成败荣辱不全在 于胜负,输,一样可以轰轰烈烈,一样可以赢得他人乃至对手的尊重。美国南北战争中南方 军惨败,一向骄傲的南方兵不愿承认现实,他们强烈要求司令李将军上山打游击,誓死不向 北方佬投降。但是,平素英勇过人的李将军却劝说大家投降:“打输了,就是打输了。我们 必须承认,更重要的是我们要输得有风度。”北方军的统帅被李将军的风度深深折服,他竟 特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。这足以见得李将军“输”的风采。输得有风度是一种能 力,是一种素质,也是一种智慧。 “比赛”结束,胜负已分,但关于“输”与“赢”的评判, 却不止于此。 风度是人生况味的冶炼,不是装腔作势的假正经,是受良好氛围的熏陶而汇集各种美德 的品行,它发自内心,集于自然。 风度,并非只表现在人前的端庄儒雅。它源于个人的知识和修养,因而,知识渊博者即使粗 衣布履也风度翩翩, 无知者即使披金带银也委琐不堪, 就像当代著名学者启功, 诙谐的以 “三 字经”来自我介绍——中学生,副教授。博不精,志不透。名虽扬,实不够。高不成,低不 就。瘫趋“左”,派曾“右”。面微圆,皮太厚。妻子亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十 六,非不寿。八宝山,渐相凑。计年生,溢日陋。身与名,一齐臭。一代巨匠如此谦逊的介 绍自己, 反而更使人如瞻高山。 然而, 有些人略懂皮毛却又轻狂浮燥, 卖弄自己可笑的高明。 我听过这么个笑话,农科院的毕业生回到家乡,见老园丁在移植果树,便说:“你这种移植 方法很不科学,照你这种干法,从这棵树上能收获 7 个苹果就够我大吃一斤了。”老园丁看 着他,慢腾腾地说:“不光是你,我也很惊讶,因为这是一棵桃树。”水深的河寂静,如今 不管哪些领域都有着处事莽撞,傲气十足的人,而其中大多数是年轻人。随着时间的推移, 智慧与风度随着年龄而来, 但我们可以清楚地看到有时年龄回独来的人。 他们发扬的是表面 的风度,而却不重视内心的风度是否存在。这种自以为夺目而实际上没有思想的头脑,不用 谈风度,只能充当他人的容器或坐具。所以,我们做傲骨的人,但万万不可做傲气的人。傲 骨是使你挺起腰板的条件,傲气却是吃饱了撑着完全多余。因此,我们是否该时常提醒自己 做有思想的傲骨者,发扬传承这种美德,而不是做毛燥浮华的傲气者?再者,风度也是一种 绝对的绅士,格守自己的诺言,遇事不会牵连他人。 小时侯父母常会在夏天让我吃一种清爽却枯涩的青菜——苦瓜。 我每次都十分不乐意去吃它。 但父亲却对我讲了一段意味深长的话——还记得中药里有一味叫黄连吗?任何东西只要沾 染一下便苦地难以入口,但你现在所吃的苦瓜虽苦却毫不沾染其他菜味,所以它又称“君子 菜”。我想,苦瓜的这种“君子”风度不正值得我们借鉴吗?放眼人生,白媚横生,风度也 各具迥异。但我们应遵循这种美好的品行,做一个真正的有风度者。


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