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夜归鹿门歌


篙 gao 嵩 song 搓 槎 chá zhà鱼扁 biān 暮禽:晚归的飞鸟。红颜:青春与 年少。
。 《赠孟浩然》一诗抒发了李白对孟浩然不慕荣利、自 甘淡泊品格的钦敬爱慕之情(1 分) 。首联“风流”指 浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这 一联提纲挈领,总摄全诗,直抒仰慕之情。 (或:颔联 和颈联写浩然弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对 比,突出了他的

高风亮节,蕴含敬爱之情。或:尾联 仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍 峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳 馨的品格拜揖。 这样写比一般地写仰望又翻进了一层, 是更高意义上的崇仰。 ) (2 分) (任选一处分析即可) (2)运用了比喻和借代的手法(2 分) 。将孟浩然的 人品比作不可仰的高山,用“清芬”来借代孟浩然本 人(2 分) 。

《夜归鹿门歌》 一、作者简介(见教材 P28) 孟浩然(689—740) ,唐代诗人,本名浩,字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄 阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。孟浩然的一生经历比较简单,他诗歌 创作的题材也很狭隘。 孟诗绝大部分为五言短篇, 多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役 的心情,其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称为唐代山水

田园诗歌代表,虽远不如王维的诗境界广阔,但在艺术上有独特的造诣。天宝四载(745) 宜城王士源辑录孟浩然诗,得 218 首,其书已佚。现在通行的《孟浩然集》收诗 263 首,较 王本多 45 首,其中窜入有别人的作品。事迹见新、旧《唐书》本传。 二、解释题意 汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然是一位隐逸诗人。40 岁以前,他隐居于汉江西岸岘山南园的家中;40 岁到长安谋仕 不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步先贤庞德公的行迹,又在汉江东岸,与岘山隔江相 望的鹿门山辟一住处,有时也去住。这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。所以题曰“夜归 鹿门” ,虽有纪实之意,而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 三、诵读欣赏 诵读提示: 这是一首七言古诗, 语调流畅, 语言质朴, 诵读时要注意读出流转自如的韵律感。 四、整体感知 开头两句, (译文:山寺里的钟声响起,天色已经昏暗,渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。 ) 写诗人傍晚江行见闻,听到山寺报时的钟声,望见渡口争渡的人们。在山寺僻静与渡口喧闹 的比较中,使人想起进人洒脱的胸怀。 第三、四句, (译文:行人沿着沙岸向江村走去,我乘着小舟返回鹿门。 )写世人回村,诗人 却离家归鹿门,在两种归途的比较中,表露诗人的隐逸自得之志趣。 第五、 六句, (译文: 鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。 不觉中忽然来到庞公隐居的地方。 ) 写上鹿门山的山路上,月光照着树林,朦朦胧胧,美妙无比,诗人陶醉在这景色中,不禁与 大自然化为一体。不知不觉地到了目的地,原来这就是庞德公的隐居之处。这两句表现出隐 逸的情趣和意境。 第七、八句, (译文:岩穴的山门及松间的小路静悄悄的,只有我这个隐者独自来来去去。 ) 写隐居处的境况:孤独一人,与尘世隔绝,与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。 这首诗写的“夜归”的“归”途,实际上是从世俗到隐逸的道路。作者以清淡干净的笔墨, 抒写归隐的情怀志趣,生动地塑造了一个隐士形象,构成一种独到的意境。 五、探讨研究: 回答下列问题,体会此诗的意境美。 (1)此诗按照时空顺序,分别写了江边和山中两个场景,比较诗人描写这两个场景时不同 的侧重点,说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。 (2) “惟有幽人自来去” 一句体现了诗人怎样的一种心境?闻一多的 《孟浩然》 一文, 说 “诗 如其人” ,谈谈你对“诗如其人”这一评价的理解。 明确: (1)江边场景,侧重写世俗,人们喧闹着争渡回家,但诗人保持着超脱、潇洒的心态;山 中场景,侧重写诗人隐居,与尘世隔绝,孤独寂寞。从第一个场景到第二个场景,是诗人从 尘世生活归到一人隐居,这中间突出了诗人的隐士形象,表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因 此,这两个场景构成的诗境是和谐统一的。 (2)这一句是说,诗人隐居在这里,与世隔绝,周围只有山林,一个人孤独地来来去去。 句中的“幽人” ,既是指庞德公,也是诗人自况。庞德公曾在这里隐居,诗人步他后尘,在 这里一个人生活。在这个天地里,人似乎与大自然融化在一起,心中是多么宁静、超脱和悠 然自得。 闻一多的《孟浩然》一文,说“诗如其人” ,孟浩然的诗就像孟浩然这个人,也就是说,从 孟浩然的诗中可以看出孟浩然这个人。在《夜归鹿门歌》这首诗中,后四句的景色宁静、清 幽,作者的心境、情思也宁静、清幽,于是主客体浑然合一,构成宁静、清幽的意境。这宁 静、清幽即是这首诗的艺术境界,也是孟浩然的思想境界,艺术境界与思想境界十分一致,

所以说“诗如其人” 。 六、比较阅读: 将此诗与王维的《归篙山作》诗对读,说说这两首诗的诗境有何异同。 明确: 《归篙山作》是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情,景中有情,情景交融。随着 作者把归山途中的景色有层次地一一写来,诗人的感情也在一步步变化:出发时安详从容, 途中一度凄清悲苦,最后恬静淡泊。可见,诗人对归隐是积极向往的,感到闲适自得。 《夜归鹿门歌》与《归嵩山作》在诗境上的共同之处是:人与自然在精神上高度契合,景物 和感受诗意地结合在一起,全诗是浑融完整的整体,恬淡、优美。 不同之处是:孟诗多用白描,着墨轻淡,比王诗更显淳朴;王诗“诗中有画” ,有丰富的色 泽和光彩。明人李东阳说: “王诗丰缛而不华靡,孟却专心古淡,而悠远深厚,自无寒俭枯 痔之病。 ” ( 《麓堂诗话》 )这个比较同样适合于这两首诗。 七、背诵全诗 八、相关链结 1、李白《赠孟浩然》 赠孟浩然 李白 吾爱孟夫子,风流天下闻。 红颜弃轩冕,白首卧松云。 醉月频中圣,迷花不事君。 高山安可仰,徒此揖清芬。 李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的 乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的 同伴和知音。史载 孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人” ,还归故园。而李白竟亦有类似 的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山。后被玄宗召至京 师,供奉翰林。终因小人谗毀,被赐 金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根 本原因。这首诗就是二人友谊的见证。 【词语解释】 ①夫子:对男子的敬称。 ②风流:飘逸洒脱的风度。 ③红颜:指年青的时候。 ④轩冕:指官职,轩:车子;冕:高官戴的礼帽。 ⑤卧松云:指退隐山林。 ⑥中圣:即喝醉酒的意思。 ⑦醉月:月下醉酒。 ⑧揖清芬:向高风清韵致敬。 ⑨安:岂。 ⑩徒此:惟有在此 徒此:惟有在此。 【诗文解释】 我钟爱孟浩然,潇洒的风度,超人的才华天下人都知道。年轻的时候就抛弃了功名爵禄,晚 年在青松白云间隐居。在月光下饮酒常常沉醉,迷恋景色不愿意侍奉国君。你的品格像高山 一样怎么能够仰望得到?我只能在这里向你作揖崇仰你清香的德行。 【诗文赏析】 诗人对孟浩然不图名利,淡泊清高的品格予以了赞颂,表现出诗人与孟浩然深厚的情意,同 时抒发了诗人敬仰孟浩然,羡慕他的生活的情绪。 全诗自然豪放,工整流畅,意境深远。 补充: 王维私自邀请他进到内署(王维的办公处) ,不久唐玄宗来了,孟浩然藏到床下,王维告诉 了唐玄宗实情,皇帝高兴得说: “我听说过这个人却没见过,有什么害怕 还要藏起来?”下 令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作,孟浩然又施礼,背诵自己的诗作,到“不才明主弃”

这一句,皇帝说: “你不求做官,而我也未尝抛弃你, 为什么要诬陷我?”因此让孟浩然回 去了。 2、怎么理解苏轼评价孟诗“韵高而才短,如造内法酒手,而无材料”(《后山诗话》引)? 宋人言韵,有“不俗” 、 “有余味”等含义,是很高级的审美境界。苏轼说孟浩然诗韵高,并 将孟喻为“造内法酒手” ,这是很高的评价。 “内法酒”即宫廷御酒,能造内法酒者自然是高 手。苏轼以之喻孟,称赞他为作诗之高手,又称其诗“韵高” 。这与前人对孟诗的评论是一 致的。 参考前人的评论和孟浩然诗来理解“韵高” 。或有高雅脱俗,有妙悟,有格调,含蓄蕴藉、 醇至飘逸等含义。 至于“才短” ,显然是言孟之短处。如大内造酒高手却缺少材料,这个比喻有点模糊。从“韵 高”之论看, “才短”当不是说缺少天赋才情,而是指缺少“材料” 。但“材料”又是指什么 呢?后人继苏轼而作的一些解释, 或可有助于理解这一问题。 如张戒 《岁寒堂诗话》 卷上云: 子瞻云浩然诗如内库法酒,却是上尊之规模,但欠酒才尔。此论尽之。 严羽《沧浪诗话?诗辨》 : 大抵禅道唯在妙悟,诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚,而其诗独出退之之上者, 一味妙悟而已。唯悟乃为当行,乃为本色。 如此看来, “才短” 、 “无材料”当有两层意思。一指内容、题材比较单薄,不够丰富;二指 学问不够深厚渊博。宋人“以才学为诗”[35],孟浩然则是以灵气、悟性为诗者


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