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(人教版)高中语文必修三:第11课《师说》同课异构(2)ppt课件


第11课 师 说 作者:韩 愈 写 作 背 三人行,必有我师焉;择其善者而从之, 其不善者而改之。(《论语》) 由魏晋以下,人益不事师。今之世,不 闻有师;有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈 奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说 》。因抗颜(端正容貌)而为师,世果群怪 聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得 狂名。(柳宗元《答韦中立论师道书》) 韩愈倡言师道,触犯流俗,勇气可贵! 景 唐宋八大家 ?韩愈、柳宗元、 ?欧阳修、 ?苏洵、苏轼、 苏辙、 唐 代 古 文 运 动 倡 导 者 韩 愈 唐 代 古 文 运 动 倡 导 者 柳 宗 元 古文运动,实际是以复古为名的文风 改革运动,他和柳宗元一起提出“文以载 道 ”、“文道结合”的观点,主张学习 先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新” 的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容 的华而不实的文风。 今日积累: 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。 从文革中的“臭老九”到今天“人类灵魂 的工程师”,教师的地位一天天升高,可是在 教师倍受尊敬的同时,也有很多人认为,随着 市场经济的日益发展,教师已经越来越职业 化,跟一般的职业没什么两样,因此不需要特 别尊敬。 关于这个问题,我们的先人早在一千多年 前就有了精彩的论说,虽然针对的情况不一 样,但有些道理是千古不变的,尊师重教的风 气是永远不会过时的。 作者简介: 韩愈,字退之,著名文学家、哲学家、古 文运动的倡导者。因为昌黎韩氏是望族,所以 后人称韩愈为韩昌黎,后世又称他为韩文公。 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其 中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散 文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言 质朴,气势雄壮,因此后世尊他为 “唐宋八 大家”之首。 写作背景: 本文是韩愈借给学生李蟠赠文的机 会,抨击那些自恃门第高贵的士大夫们 “耻学于师”的恶劣风气,结果文章使他 困窘不堪,社会上的人对他指指点点,并 且添油加醋地污蔑韩愈。韩愈也因此落得 个疯子的名声。结果住在长安,常常连饭 都没煮熟,就被赶走了。所以说有的时候 维护真理是需要很大的勇气的。 、课题的含义理解为“说说老师” (四) 1 对不对? 解 “说”,古义为陈述和解说,因 而对这类文体,都可按“解说??的 题 道理”来理解。”师说”的意思就是 :解说关于“从师”的道理。 “说”是古文中的一种文体,属议论文, 一般陈述自己对某种事物的见解。 可以先叙后议,也可夹叙夹议,“说”与 “议”相比,随便些。 (四) 2、韩愈所说的“师”有什么独 解 特的含义? 题 既不指各级官府的学校老师,也不 是指“授之书而习其句读”的启蒙老师, 而是指社会上学有所成,能“传道受业 解惑”的人。 文言文“四读”学习法: 一读 求通顺 二读 晓文意 三读 四读 析结构 品手法 一读 求通顺 字词注音 句读(d ò u) 或不焉(fǒu )经传(zhuà n ) 从师(có ng) 读书(dú ) 聃(dān) 冉(rǎn) 不能(b ù) 传道(chuá n )从容(có ng) 贻(yí ) 蟠(pá n) 苌弘(chá ng) 近谀(yú ) 潘(pān) 长幼(zhǎng) 须臾(yú ) 怡(yí ) 通假异读 “受”通“授”,传授。 通假字 传道受业解惑 或不焉,或师焉 “不”通“否”。 二读 晓

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