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古文复习——文言实词


? 哲理故事· 天道酬勤 ? 曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一,但 他小时候的天赋却不高。有一天在家读书,对一篇 文章不知道重复了多少遍,还没有背下来。这时候 他家来了一个贼,潜伏在他的屋檐下,希望等读书 人睡觉之后捞点好处。等了好久曾国藩还在反复地 读那篇文章。贼人大怒,跳出来说:“这种水平读 什么书?”然后将那文章背诵一遍,扬长而去! ? 贼人是很聪明,至少比曾先生要聪明

,但是他 只能成为贼,而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的 人:“近代最有大丈夫源的人。”“勤能补拙是良 训,一分辛苦一分才。”

? 哲理故事· 天道酬勤
? ? 温馨提示: ? 伟大的成功和辛勤的劳动是成 正比的,有一分劳动就有一分收获, 日积月累,从少到多,奇迹就可以 创造出来。

古文复习——文言实词

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? 考点扫描 ? 高考文言文对于实词的考查主要有两个方面:一 是选择题,主要考查判断加点的实词解释是否正确; 二是翻译题,命题者选择的文句,总是带有关键词 语和重要语法现象,主要为重要实词(包括词类活 用)、重要虚词、特殊句式,并将这些设为阅卷采 分点。 ? 【文言实词的知识网络】:通假字、一词多义、古 今异义、偏义复词、词类活用。 ? 方法:积累和推断 ? 积累 ——通过大量的阅读,不断扩大实词量。要 求掌握《考试说明》规定的120个实词、中学课本 里出现过的通假字、古今异义词、偏义复词等。 ? 推断 ——运用技巧推测和判断文言实词的词义。

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? 推断实词意义“七法” ? 一、语境推断法 ? 文言实词意义,推断词义的基本原则就 是要把词放到句中去理解,根据上下已知条 件加以仔细研释。 “词不离句,句不离篇” 是古已有之的阅读准则,对于一眼不能识别 的文言实词,我们就必须结合具体语境,瞻 前顾后,披文入理,推断出其意义。

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? 推断实词意义“七法” ? 一、语境推断法 ? 如《何灌传》(2011· 新课标全国卷)―敌惊以 为神,逡巡敛去”一句中的“敛”读liǎn时, 有“赋税、退缩、收缩、收获、整理”等义项, 读liàn时,通“殓”,“装殓”之义,根据上 下文语境,可以判定“收兵”为其确切义项。 ? 试试看: ? 项王至阴陵, 迷失道, 问一田父.田父绐曰:―左.‖ 左, 乃陷大泽中, 以故汉追及之. ? 绐: 欺骗

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? 二、结构分析法 ? ——即对称结构互解法,结构相似的句子(或 词组)中,位置对称的词语一般词性相同、词 义相近、相对或相反,可通过已知词词义推知 未知词义。如“文过饰非”、“前倨后恭”、 “忠不必以,贤不必用”。试试看: ? 1、较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸 侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。 ? 亡: 丧失 ? 2、灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非 天下也。 ? 族: 消灭

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? ? ? ? ? ? ? ? ? 二、结构分析法 3、追亡逐北: (败逃者,逃亡的人) 4、奉之弥繁,侵之愈急 (更加,越来越) 5、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 (安逸享受) 6、带朱缨宝饰之帽,腰白玉之环 (腰里佩着)

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? ? ? ? ? ? ? ? ?

二、结构分析法 7、丁壮苦军旅,老弱罢转漕 (通“疲”,疲乏,疲劳) 年轻人厌倦了长期的军旅生活,老弱也因水陆 运输而十分疲惫。 8、忧懈怠, 则思慎始而敬终 (慎,谨慎) 9、忠不必用兮,贤不必以 ((被)任用) (忠臣不一定被任用啊,贤者不一定被推荐。)

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二、结构分析法 10、臣闻逆龙鳞,忤人主,自古以来难,臣以为不难。 (帝王) (我听说触犯皇上,违背帝王,自古以来是件难事。但 我认为不难。) 11、广之将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不 近水;士卒不尽食,广不尝食。 (不喝水) (李广所带领的士兵在没有水喝的时候,见到了水也自 发地一定要让李广先喝,士兵没有饭吃或没有吃饭,李 广是不会吃的。) 12、今主上幼冲,贼臣虎据,雄才奋用之秋也。 (年幼)

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? 三、语法分析法 ? 句子的结构是固定的,组合是有规律的, 词在句中所处的语法位置,为我们推断词义提 供了依据。主语、宾语常由名词、代词充当, 谓语大多由动词、形容词充当,状语大多由副 词充当等。如《何灌传》(2011· 新课标全国 卷)―铁骑来追,灌射皆彻甲”中的“彻”,前 有副词“皆”,后有名词“甲”,因此“彻” 在此应是动词,作谓语,选项中释为“穿透” 是正确的。

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? 四、联想推断法 ? —— 联想推断法,指联想课文(或成语、名言警句) 有关语词中的用法,相互比照,辨其异同,然后初步 确定文中实词的含义。 ? 如《申甫传》(2010· 山东高考)―遽薄京师”的 “薄”,联系教材中所学《陈情表》中“但以刘日薄 西山,气息奄奄”的“薄”,可推知其意为“逼近、 迫近”。 ? 例3、请判断红色字体的词的含义是否正确。(源自 2007年广东卷) ? (王生)素与郭善,登门造访 善:友好 ? 我们可以联系教材中所学《鸿门宴》―楚左尹项伯者, 项羽季父也,素善留侯张良。”

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? 四、联想推断法 试试看: ? 1、绩曰:“是固有罪,然皆饥羸病乏,不足胜杖, 姑涅臂以戒,亦可已。”使者怒,欲并劾绩,绩力争 不变,使者不能夺。 B ? 对下列词语的解释,不正确的一项是 ? A.不足胜杖,姑涅臂以戒 胜:能承受 ? B.绩力争不变,使者不能夺 夺:强迫 ? (分析:“胜”字,你会联想到《鸿门宴 》中的哪一 句话? ? 沛公不胜杯杓,不能辞。 ? “夺”字,你会联想到《陈情表 》中的哪一句话? ? 行年四岁,舅夺母志。

? 四、联想推断法 试试看: ? 2、亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自 比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍 川徐庶元直与亮友善,谓为信然。 《隆中对》 ? 信: (的确、确实) B ? (分析:你能联想到学过的哪些句子? ? 海客谈瀛州,烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》 ? 足以极视听之娱,信可乐也。《兰亭集序》) ) ? 3、上欲封昙首等,……昙首曰:“近日之事,衅难 将成,赖陛下英明速断,故罪人斯戮。臣等虽得仰凭 天光,效其毫露,岂可因国之灾,以为身幸。陛下虽 欲私臣,当如直史何?”上不能夺,故封事遂寝。 《宋书· 王昙首传》 ? 私: (偏爱、偏私) ? (分析:联想一下“吾妻之美我者,私我也。”

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? 五、字形分析法 ? 汉字中的形声字占80%,形声字的形旁有表意的功能。 会意字则本身就表意。 ? 试试看: 1、丰则贵籴,歉则贱粜: ? 买、卖 ? 猜猜这些字形与什么有关? ? 1、从“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)、殳shū‖ ? 与 兵器 有关。 ? 2、从“马、牛、羊、豕 、犭、 鸟、虫”者 ? 与 动物 有关 。 ? 3、从“(言)、辶(走)、彳(行)”者 ? 与 人的行为 有关。

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? 五、字形分析法 ? 汉字中的形声字占80%,形声字的形旁有表意 的功能。会意字则本身就表意。 ? 4、 ? 禾-- 谷 贝– 金钱 歹-- 死亡 ? 皿-- 器具 纟— 丝麻 月– 肉 ? 宀– 房舍 求– 毛皮 目--- 眼 ? 隹(zhuī )-- 鸟雀

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五、字形分析法 试试看: 1、 “有牧人御众之才” (统治,治理 ) 2、夜入其家,探其箧,不使之知觉。 (小箱子) 3、迨诸父异爨,东西多置小门。 (灶台,烧火煮饭) 4、“彀士十万人” (弓箭手)

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? 六、通假推断法 ? 通假是文言文的特殊语法现象之一,用了通假 的词语从通假的角度去理解才符合语境。 ? 通假字有同音和近音两种。 ? 试试看: ? 1、崔家顾人刺我,请以闻。 ? (通“雇”,雇佣) ? 2、翼日进宰,宰见其小,怒呵成。 ? (通“翌”,第二天) ? 3、昌宗从旁趣说(人名),使速言。 ? (通“促”,催促)

? 七、代入检验法 ? 对于选择、判断类的词语解释题,最简单的方法莫过 于将所给的义项放入各自的具体语境中贯通文意,解 释正确而无滞碍之处者即为正确解释,反之即为错误 解释。 ? 方法小结:实词备考策略 ? 识记常见实词,掌握推断技巧: ? 1、语境推断(上下文) ? 2、结构分析(相反、相近) ? 3、语法分析 ? 4、联想推断(成语、教材) ? 5、字形分析法 (形声、会意) ? 6、通假推断法 (同音、近音) ? 7、代入检验法

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? 牛刀小试:翻译下文 ? ? 阳货(鲁国季氏的权臣)欲见孔子,孔子不 见。归孔子豚。孔子往拜之,遇诸涂。谓孔子 曰:“来!吾与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦, 可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失 时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣, 岁不我与。”孔子曰:“诺!吾将仕矣。” ? 《阳货见孔子》

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? 牛刀小试:翻译下文 ? 译文: ? 阳货想见孔子,孔子不见,他便赠送给孔 子一只熟小猪,想要孔子去拜见他。孔子往阳 货家拜谢,在半路上遇见了。阳货对孔子说 : “来,我有话要跟你说。”阳货接着说:“把 自己的本领藏起来而听任国家迷乱,这可以叫 做仁吗?”孔子说:“不可以。”阳货说: “喜欢参与政事而又屡次错过机会,这可以说 是明智吗?”孔子说:“不可以。”阳货说: “时间一天天过去了,年岁是不等人的。”孔 子说:“好吧,我将要去做官了。”

? 2、 陈子车死 ? 陈子车死于卫。其妻与其家大大谋以殉葬,定而后陈 子亢至,以告曰:“夫子疾,莫养于下,请以殉葬。” 子亢曰:“以殉葬非礼也。虽然,则彼疾当养者,孰 若妻与宰?得已,则吾欲已。不得已,则吾欲以二子 者之为之也。”于是弗果用。(节选自《礼记· 檀弓下 第四》) ? 翻译:陈子车在卫国死了。他的妻子和家宰打算 用活人为他殉葬,决定之后,陈子亢来了。两人告诉 陈子亢说:“他老人家有病,没有人在地下伺候他, 希望能用活人为他殉葬。”陈子亢说:“用活人殉葬 不合礼仪。尽管如此,但他患病应当去伺候的人,哪 一个比得上他的妻子和家宰呢?如果不这样做,那正 合我想法;如果要这样做,那我就想用你们两个人来 殉葬。”于是,陈子车的妻子和家宰便没有用活人殉 葬。

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? 3、宋人得玉 ? 宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰: “以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰: “我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。 不若人有其宝。”(节选自《左传· 襄公十五年》) ? 翻译:宋国有个人得了一块玉石,便把它献给子 罕。子罕不肯收。献玉石的人说:“我给玉匠看了, 玉匠说这是块宝石,所以我才敢把它献给您。”子罕 说:“我把不贪的品格当作宝,你把玉石当作宝。如 果你把玉石给了我,我们都失掉了自己的宝。还不如 各自都保留自己的宝。”

因题突破 高考不仅考查 120 个常见实词, 还考查许多陌生、疑难的实词的含义,以 及常见实词的不常用含义。为此,既要靠 平时的积累,又要靠临场推断,且两者要 紧密结合。推断有方法技巧,掌握主要推 断方法,并注意多种方法的综合运用,是 应对高考文言实词考查的重要策略。

1.对称推断法 文言文中排比句、对偶句、并列词句对举的语言现象很多, 在对举句中,位置对称的词语一般词性相同,词义相近、相反 或相对,因此,通过对已知词语的词义、词性进行分析,就可 以推知未知词语的词性、词义。 2.语境推断法 语境推断法主要利用语境——语句连贯、相承相接,其意 义也是上下连贯、相承相接的特点来推断其含义。

3.词性推断法 根据词语在文言句子中的位置,推知它的词性,根据词性 进而推知它的词义。如主语、宾语经常由名词、代词充当,谓 语大多由动词、形容词充当,状语大多由副词充当。 4.联想推断法 高考所考查的文言实词,其意义、用法在课本中一般都能 找到。因此,考生要善于根据课内学过的知识举一反三,相互 比照,辨其异同。另外,联想学过的成语也可进行推断。

文言实词含义的推断方法很多,最根本、最实用的是语境 推断法。无论是做实词选择题还是翻译题,都要有强烈的语境 意识,即把词放在句中解,把句放在文中读。只有建立并强化 了这个意识,推断才有保障。 语境有外部语境和内部语境。外部语境,就一篇文言文来 说,主要是其存在时代的文化背景,如与文意理解有关的古人 的道德风范和价值观、习俗礼仪和是非标准、特定历史背景和 地理人文等。内部语境,即上下文,具体说来,一是句子本身 的小语言环境;二是句子所在的语段、全篇的大语言环境,即 上下文意义上的关联。而常说的语境主要指内部语境。所谓联 系语境,就是坚持“字不离句,句不离段(篇)”的原则。

推断只是推断,不是确定;推断不是万能的,它只是考场 上一种重要的辅助手段。而且推断方法、技巧往往不是单一使 用的,而要综合运用。关键在于平时多积累,不断提高文言文 的综合阅读能力。并且,这些推断方法技巧需要运用娴熟,能 内化为一种习惯,方可有效、高效,在考场上“过关斩将”。

跟进练习

竭尽 佩戴 慎 任用

? (2)翻译下面文段中画线的句子,体会一下对称 法的运用。 ? 孟子曰:“以力假仁者霸霸必有大国以德 行仁者王王不待大汤以七十里文王以百里。以 力服人者非心服也。力不赡也;以德服人者, 中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。《诗》 云:‘自西向东,自南向北,无思不服。’此 之谓也。”(节选自《孟子· 公孙丑上》) ? 1.用斜线(/)给文中画线的文言文断句(限6 处) ? 1.以力假仁者霸/霸必有大国/以德行仁者王 /王不待大/汤以七十里/文王以百里/以力 服人者

? (2)翻译下面文段中画线的句子,体会一下对称 法的运用。 ? 孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国; 以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王 以百里。以力服人者,非心服也。力不赡也; 以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服 孔子也。《诗》云:‘自西向东,自南向北, 无思不服。’此之谓也。”(节选自《孟子· 公 孙丑上》)

? 参考译文: ? 孟子说:“凭借武力假托仁义的可以称霸, 称霸必须具备大国的力量;依靠道德确行仁义 的可以称王。称王不必要有大国的力量一一商 汤凭方圆七十里的地方,文王凭方圆百里的地 方就称王了。靠武力使人服从,不是真心服从, 只是力量不够(反抗)罢了;靠道德使人服从, 是心里高兴,真心服从,就像七十位弟子敬服 孔子那样。《诗经》上说:‘从西从东,从南 从北,无不心悦诚服。’就是说的这种情况。

? 2.翻译:以德行仁者王,王不待大。: ? 依靠道德施行仁义的可以称王。称王不必要等 到具有大国的条件。 ? 3.请用自己的话概述孟子在这段文字中阐发的 政治主张。 ? 3.A、反对武力征伐,因为武力征伐只能让百 姓面服;B、力倡施行仁义,只有施行仁义才 能使百姓心服。 ? (评分建议:意思对即可;照抄原文语句不得 分,如“不以力服人,要以德服人”等。)

? 4、用斜线(/)给下面的文言文断句(限6处)。 ? 孟子去齐,充虞路问曰:“夫子若有不豫色然。 前日虞闻诸夫子曰:‘君子不怨天,不尤人。’”曰: “彼一时,此一时也。五百年必有王者兴其间必有名 世者由周而来七百有余年矣以其数则过矣以其时考之 则可矣。 夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今 之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?” ? (1)解释:豫色—— 高兴的脸色 ? (2)、给画线句子断句 : ?

五百年必有王者兴/其间必有名世者/由 周而来/七百有余岁矣/以其数/则过矣/以其 时考之/则可矣

豫色:高兴的脸色。 推断方法:下文说,我前些日子听你说“君子应不怨 天,不怨人”。孟子说:“此一时,彼一时也,时代不同 了。”说明孟子此时对以前不怨天尤人的态度是有所保留 的。由此可知,“豫色”应是“高兴的脸色”。这叫语境 推断:文章中语句连贯,相承相接,意义也是上下连贯、 相承相连的,因而可联系上下文语境来推断词句之意。

? 参考译文: ? 孟子离开齐国,充虞在路上问道:“老师 似乎有些不愉快的样子。以前我听您说过: ‘君子不抱怨天,不责怪人。’”孟子说: “那是一个时候,现在是一个时候。每五百年 必定会有圣王出现,这期间也必定会有闻名于 世的贤才。从周以来,已经七百多年了。按年 数说,已经超过了;按时势来考察,该出现圣 君贤臣了。上天还不想让天下太平罢了,如果 想让天下太平,在当今这个时代,除了我,还 有谁(能担当这个重任)呢?我为什么不愉快 呢?”

②崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死,更立景公,崔杼相之。 庆封又欲杀崔杼而代之相??庆封相景公,景公苦之。庆封出 猎,景公与陈无宇、公孙灶、公孙趸诛 封。封以其属斗,不胜, . 走如鲁。(《吕氏春秋· 慎行》)

诛:讨伐。 推断方法:“诛”常作“杀死”义,但联系后文语境, 庆封还“走如鲁”, 即“逃到鲁国”, 可见他们并没有“杀 死”庆封,而应是“讨伐”庆封。这叫用语境推断法确定 多义词的意思。

? (1)、下列句中加点词语的解释,不正确的一 项是 ? A.崔杼相之 相:辅佐 B.扌豕 崔杼之子 扌豕 :挑拔 C.景公与 陈无宇……诛封 诛:杀掉 D.始而相与,久而相信 与:结交 ? C [―诛”,讨伐]

? (2)、下列各组句中加点的词,意义和用法相同的一组是 A.庄公死,更立景公 欲穷千里目,更上一层楼 B.得庆封,负之斧质 譬若以肉投馁虎,何功之有哉 C.后世以为法程 夫夷以近,则游者众 D.其始相助,后必相恶 路见不平,拔刀相助 选A ? [A项中加点的“更”,都是“又、另”的意思。 ? B项中加点的“之”,前者是代词,第三人称,指庆封,译 为“他”;后者为助词,构成动宾倒装式,宾语前置的标志, 不译。 ? C项中加点的“以”,前者是介词,表示动作、行为所凭借 的对象,可译为“用”或“把” “以为”即“以(之)为”, 意为“把(这种做法)当作”;后者为连词,表示递进关系, 可译为“并且”或“而且”。 ? D项中加点的“相”,前者是名词,这里用作动词,可译为 “做相”;后者为副词,表示动作行为上的关联,可译为 “互相”。]

? (3)、下列各句括号中是补出的成分,意思 不正确的一项是 A.(齐人)得庆封,负之斧质 ? B.齐人以为让(鲁) C.(卢满嫳)尽杀崔杼之妻子及支属 D.(庆封)身为戮,支属不可以见
? A[A项“(齐人)”应为“(楚灵王)” ]

? (4)、下列句子编为四组,全部表达不义之 人没有好结果的一组是 ①吾已诛之矣 ? ②(崔杼)无归,因而自绞也 ? ③荆灵王闻之,率诸侯以攻吴 ④若庆封者,可谓重死矣 ? ⑤身为戮,支属不可以见,行忮之故也 ⑥其始相助,后必相恶 A.①③④ B.②④⑥ ? C.①⑤⑥ D.②③⑤
?B

? (5)下列对原文的理解和分析,不正确的一 项是 ? A.崔杼与庆封的交往是小人之间的勾结和利 用 B.鲁国由于荆灵王的干涉而赶走了庆封 C.崔杼因家破人亡而自杀身死。 D. 按照大义行事的人才会有真正的友谊。 ? B[由“齐人以为让”可知,鲁国赶走了庆封, 是因为受到齐国的责备。

(2)利用语境推断法,翻译文中画线的句子。 季布为河东守。孝文时,人有言其贤者,孝文召,欲以为 御史大夫。复有言其勇,使酒难近,至留邸一月,见罢。季布 因进曰:“臣无功窃宠,待罪河东。陛下无故召臣,此人必有 以臣欺陛下者。夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣。 臣恐天下有识闻之,有以窥陛下。 ”上默然惭,良久曰:“河 东吾股肱郡,故特召君耳。”布辞之官。(节选自《史记· 季布栾 布列传》)

译文:又有人说季布鲁莽,借酒使性难以接近。 推断方法:此句关键词是“勇”。它常被译为“勇敢”, 褒义词。但联系后文可知,“陛下以一人之誉而召臣”对应了 “人有言其贤者,孝文召,欲以为御史大夫”;“一人之毁而 去臣”对应了“复有言其勇,使酒难近,至留邸一月,见罢”, “毁”即“诋毁”,是“进谗言”。由此可推断“勇”绝非褒 义,而应作贬义,译为“鲁莽、空有勇力”。这也是语境推断 法。

3.阅读下面的文言文,完成文后题目。 大 天而思之,孰与物 畜而制之?从天而颂之,孰与制天命 . . 而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多 之,孰与骋 . . 能而化之?思物而物 之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以 . 生,孰与有 物之所以成?故错 人而思天,则失万物之情 。(节选 . . . 自《荀子· 天论》)

(1)下列句子中加点词的解释,错误的一项是( A.大 天而思之 . 大:尊崇,形容词用作动词 B.因物而多 之 . 多:与“少”相对,指数量多 C.孰与物 畜而制之 . 物:把??当做物一样,名词用作状语 D.思物而物 之 . 物:把??当做物,名词的意动用法
【答案】B

)

【解析】这里的“多”应是形容词活用为动词,意为 “增 多”。

(2)下列句子中加点词的解释,错误的一项是( A.孰与骋 能而化之 骋:施展 . B.孰与有 物之所以成 . C.故错 人而思天 .
【答案】C

)

有:掌握

错:错误

D.则失万物之情 . 情:本性
【解析】“错”与“思”相对,也应是一个动词,“错” 通“措”,放弃。

参考译文 尊崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而 控制着它呢?与其顺从天而赞美它,哪里比得上控制自然的变 化规律而利用着它呢?与其盼望,等待天时,哪里比得上适应 天时而役使它呢?与其依顺万物的自然繁殖而求它增多,哪里 比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢?与其思 慕万物而使它成为能供自己使用的物,哪里比得上管理好万物 而不失掉它呢?与其希望于万物能自然生长出来,哪里比得上 掌握万物的生长规律呢?所以放弃人的努力而只寄希望于天, 那就不能理解万物的本性,也就不能去利用它了。


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