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2015届浙江省高考语文二轮复习专题训练:第1部分第7章 特色训练1 《〈论语〉选读》和其他典籍的组合训练]


特色训练一 《 〈论语〉选读》和其他典籍的组合训练
[目标解说] 纵观 2012 年和 2013 年的高考,主要有两种考查类型:(1)两道题都是简答题(一道概括 题型,一道分析题型);(2)一道填空题型,一道分析题型。选材内容都出自《 〈论语〉选读》 。 但在复习训练中, 时常会碰到一些变式训练题型, 例如 2011 年高考题是选取了 《论语》 和 《韩 非子》两篇短文

组合式阅读。本学案主要从内容方面选取《论语》和其他典籍中的精彩句段, 组成复式训练题型,目的是让同学们拓展训练广度,提高这类题的解答能力。 1. 阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不 以礼节之,亦不可行也。”(《论语》) 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语》) “舜好问而好察迩言, 隐恶而扬善, 执其两端, 用其中于民, 其斯以为舜乎! ”( 《中庸》 ) (1)这三段文字体现了孔子的____________________思想。 (2)结合上面三段文字谈谈你对这一思想的理解。 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)中庸 (2)中庸之道不是无条件的折中,一味地调和,是要在礼与义的原则下寻求矛盾各方的协 调与和谐。中庸的和是指通过做事适度在矛盾中求统一;要求主事者倾听不同意见,根 据不同情况采取适宜的方法。是正确处理人际关系的黄金规则,对建设和谐社会有重要 的意义。 2. 阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。 甲 子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而 乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”(节选自《论语·微子》) 乙 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。(节选自陶渊明《归园田居》) (1)材料甲中,子路所说的“长幼之节”和“君臣之义”分别指什么? 答:________________________________________________________________________ (2)同样身处乱世,子路认为“不仕无义”,陶渊明却将出仕视为“误落尘网中”。你如 何理解并评价这两种人生观? 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)“长幼之节”指年长者和年幼者之间依尊卑次序合礼言行。“君臣之义”指有 才能的人出仕,辅佐君王治理天下。

(2)子路:以天下为己任,勇于担当。陶渊明:不逢迎世俗,洁身自好。两人的选择,子 路更有社会责任感,而陶渊明更听从内心呼唤。都是个人追求,无所谓对错。(评价言之 有理即可) 3. 阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。 ①子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不 以其道得之,不去也。”(《论语》) ②“正其谊不谋其利,明其道不计其功。”(董仲舒) ③医善吮人之伤,含人之血,非骨肉之亲也,利所加也。故舆人成舆,则欲人之富贵; 匠人成棺,则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。(《韩非子》) (1)从上面的文字中,概括出孔子和韩非子的义利观。 孔子:__________________________________________________________________ 韩非子:________________________________________________________________ (2)有人认为材料②中董仲舒的义利观是对孔子义利观的继承和发展,你同意这种说法 吗?简要说明理由。 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)孔子:重义轻利。韩非子:重利轻义。 (2)不同意。董仲舒的义利观把义与利对立起来,完全排斥利,造成了价值观上的严重偏 颇。孔子不完全排斥利,他认为追求正当的利是可以的,但反对见利忘义。 4. 阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。 ①中庸,是儒家的道德标准,指做人处事守正不偏,无过不及。孔子对中庸极为推崇, 说:“中庸之为德也,其至矣乎!”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折中主义。 ②子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子 曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”(《论语》) ③一乡之人,宜公论矣,然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶,则必其 有苟合之行;恶者恶之而善者不好,则必其无可好之实。(朱熹《四书集注》) ④正义曰:言乡人皆好之,是善善不明;乡人皆恶之,是恶恶不著。若乡人之善者善之, 恶者恶之,则是善善分明,恶恶显著也。(何晏《论语集解》 、邢昺《论语注疏》) (1)请根据论述①,作出你的判断,指出“中庸之道”的原则。 答:________________________________________________________________________ (2)阅读选文②和名家评点③、④,请结合选文②,自选角度写出你的阅读感受。(80 字 以内) 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)孔子的中庸之道不是无原则的折中主义。孔子是有爱憎、讲是非的人,而爱憎 是非的原则(标准)就是仁德,中庸之道不能偏离仁德,即社会公正。

(2)对于一个人正确评价并不容易,但孔子把握住了一个原则:不以众人的好恶为依据, 而应以善恶为标准。听取众人意见是判断一个人优劣的依据之一,但决不是惟一的依据。


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