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慎独作文评讲


2016级第一次月考作文评讲
慎独是一种情操,慎 独是一种修养,慎独是一 种自律,慎独是一种坦荡。 所谓“慎独”,是指人 们在独自活动无人监督 的情况下,凭着高度自 觉,按照一定的道德规 范行动,而不做任何有 违道德信念、做人原则 之事。这是进行个人道 德修养的重要方法,也 是评定一个人道德水准 的关键性环节。
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“慎独”是中国传统文

化所提倡的一种自我修身方法, 是指人们在独自活动无人监督的情况下,仍能按照一定的道 德规范行动,而不做任何违背道德观念、做人原则的事。 其实,无论是自然界还是我们所生存的世界,我们都会 发现“慎独”留给我们的感悟和思考。“出淤泥而不染”的 莲花何尝不是一种“慎独”,奸佞小人中的君子何尝不是一 种“慎独”,物欲横流中的洁身自好者何尝不是一种“慎独 ”,科学探求中的“异见者”何尝不是一种“慎独”……所 以说,“慎独”既是一种美德、一种情操、一种修养,也是 一种境界、一种精神。 对于“慎独”,你或许有一段刻骨铭心的经历,你或许 会有一种独特的感受,你或许会有独到的见解和认识。请以 “我在独处的日子(时候)”或“说慎独”为题,写一篇不 少于800字的文章,自选文体,立意自定,不得套作或抄袭。

【题解】
“慎独”最早见于《礼记》,它说: “莫显乎微,故君子慎独也。”东汉人郑玄 曾注解说:“慎独者,慎其闲居之所为。” 对此,刘少奇同志曾解释说,一人“在独立 工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时 候,他能够‘慎独’,不做任何坏事”。今 天,人们一般理解为“在独处无人注意时, 自己的行为也要谨慎不苟” 。

“慎独”,《现代汉语词典》对 此解释为:古人的一种修养方法,指 人独处的时候谨慎不苟(不苟:不随 便;不马虎)。”《现代汉语词典》 对其解释为 “指一个人独处的时候, 也要谨慎守正道”。

【写作导引】
作文中出现的不足: 1.审题主要是因为对“慎独”理解错误而导致 跑题。例如将“慎独”理解为“独处”、“孤独” 或“独自反省”等等。“独处”只是一种背景,而 重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不苟”; “孤独”偏得更远,比独处范围小;“独自反省” 是“慎独”的一个方面,但重心是言行要“谨慎不 苟”,而不仅仅是“反省”。 2.不少审题正确的作文没有写好则是因为没有 作文素材或打不开思路,结果只能是言而无物,空 话连篇,流于表面,不够深刻。

重新审视这道作文题: 什么是慎独? 为什么要慎独? 怎样做到慎独?

化虚为实:在众人面前讲究原则,独自一人 时仍自律自重;无人监考时同样做诚信考生; 无人值守时同样遵守交规;置身陌生的环境 同样遵守公德。 化虚为诗:人而无信,不知其可也——孔子。 言必信,行必果——《论语》 化虚为虚:慎独是无需他人监督下的自律, 是信守诺言,是胸怀坦荡,是坚持正道。

问题一:什么是慎独?

问题二:为什么要慎独?
慎独让人得以自我完善。 慎独让社会公德得以净化。 慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑, 多一些关爱少一些冷漠。 假如没有了慎独,人和人之间少了诚信。 假如没有了慎独,人和人之间少了关爱。

问题三:怎样做到慎独?
慎独离不开自重自律。 慎独离不开自我反省。 慎独离不开坦荡为人。 慎独离不开踏实做事。 慎独离不开诚实守信。

立意等级分类:
一等立意——同意材料对“慎独”的理解,并 能压缩出具操作性的分论点并围绕分论点进行深入

的论证。即,一个人在独处的时候,在公众的视线
范围之外,奉公守法,谨守正道,磨练意志,砥砺 品质。 如,“慎独,因为上帝知道”“慎独配方,心灵鸡 汤”“君子慎独”“与其快活一时,不如慎独一

生”“慎独,对自己诚实”“侥幸之心不可有,慎独
之志不可无 ”“慎独于行,存戒于心”“慎独”心

灵的抉择”等等。

一等立意以下立意:
1.只理解到“慎独”之“慎”,强调做事要谨慎小 心,精益求精,勤思上进。例如,科学来不得半点 虚假,知名科学家搞科研向来谨慎小心,精益求精。 我想,大家一定听说过“爱迪生孵小鸡”的故事, 一个孩子,独居卧室,身体力行做实验,这种对科 学精益求精,追本溯源的执着令人感动。 2.只理解到“慎独”之“独”,只要是一人独处, 尤其是名人独处,一举一动均为“慎独”。 例如,牛顿独自躺在树下,面对“扑面而来”苹果, 首先想到的不是“好疼” ,而是自己的学术问题 “万有引力” ,这同样是一种“慎独”的境界。

3.给故事贴“慎独”标签。

例如,仲永因为天赋才华而名震四方,因不
谙慎独之道,成年后竟成为默默无闻的庸

人。……陶渊明隐居“种豆南山”是慎独,
李白“斗酒百篇”是慎独,王羲之“入木三

分”是慎独,杨时 “程门立雪”是慎独,林
则徐“虎门销烟”是慎独,周总理安慰理发 师是慎独,胡锦涛访问小日本是慎独……

1.立志言为本,修身行乃先。
——唐 吴叔达 2.一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的 人却难以用知识去弥补 。 ——意大利 但丁 3.自制是一种秩序,一种对于快乐与欲望的控制。 ——古希腊 柏拉图 4.品行是一个人的内在,名誉是一个人的外貌。 ——英国 莎士比亚 5.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——三国刘备 6.不患人之不能,而患己之不勉。 ——北宋 王安石 7.一个人一旦明白事理,首先就要做到诚实而有节制。 ——法国 德拉克罗瓦 8.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从 。

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经典素材 汉代华阴人杨震,通晓经文,风雅清正,志 存高远,人称关西孔子。他曾推荐“贤人”王密 做昌邑县县令。一次,杨震因公事路过昌邑县, 晚下榻于馆驿。夜深人静之时,王密怀揣十金前 往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。 王密急切之下说“此时深夜,无人知矣。”杨震 正声而说“岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事), 举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知, 何谓无知?”一时传为美谈。

梨虽无言,我心有主
金天兴二年(1233年),蒙古铁骑兵临新郑县, 许衡和一些人从洛阳渡河往河阳(今孟县)返乡,当 时正是夏天,人们又饥又渴,见路边有一梨园,行人 纷纷摘梨解渴,惟有许衡不动。有人问他:“为什么 不摘?”许衡说:“梨树不是自己的,岂能乱摘!” 行人笑道:“世道这样乱,管它是谁的梨。”许衡正 色道:“梨虽无言,我心有主。” 一个孩子同父亲去钓鱼,在距准许钓鲈鱼还有2个 小时的晚上十点,孩子从水中拖出一条他们谁都没有 钓到过的大鲈鱼,孩子以无人看到为由要求把鲈鱼放 进鱼篓,父亲却低沉但坚定的语调说:”孩子,你必 须把这条鱼放掉。“理由是:上帝知道!

因为上帝知道

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民国四公子之一的张伯苓长期任 南开大学校长,有一次他看见一个学 生手指被熏得焦黄,便指着他说: “你看,把手指熏得那么黄,吸烟对 青年人身体有害,你应该戒掉它!” 但这位学生反唇相讥:“你不也吸烟 吗?怎么说我呢?”当下张伯苓将自 己所存吕宋烟全数拿出来,当众销毁, 并表示再不吸烟,果真如此,张伯苓 再没吸过烟。

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2005年感动中国的王顺友,一个普通 的乡村邮递员,就是当代恪守“慎独”的 典范。他一个人20年走了26万多公里的寂 寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶 劣,但他没有延误过一个班期,没有丢失 过一封邮件,投递准确率达100%。他说: “保证邮件送到,是我的责任。”在漫漫 “孤独之旅”上他对自己的严格要求,在 “一个人的长征”中,他服务无数山里人 的执著,为人类创造了一笔宝贵的精神财 富。

图书诚可贵,慎独价更高
1764年的一天深夜,一场大火烧毁了哈佛的图 书馆,很多珍贵的古书毁于一炬,让人痛心疾首。突 发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置,他 在经过痛苦的思想斗争后,终于做出一个勇敢的选 择——冒着被校方开除的危险,归还自己昨晚偷偷带 出管外的一本珍贵图书。

名著中的慎独
白帝城托孤后,孔明在蜀国的地位已是无人可及, 如果他选择自己执政成就一份霸业,也将无人反对,无 人可挡,这是他便处于“无人”之境。可他最终没有放 任一个志士野心,而在独处之时,选择与先主面前的誓 言对话,最终守住了忠诚,守住了正道,鞠躬尽瘁,死 而后已。

“不粘锅”马英九: 马英九说自己“不粘黑金的锅,不粘台独的锅,不 粘酒色的锅”,是谓“三不粘”。他凭借清廉之名, 慎独之行,在台湾大选中,击败生活在贪腐巨头陈水 扁阴影中的谢长廷,成为台湾新一届领导人。

“吴仪退休”:
2008年3月18日,把自己嫁给中国的铁娘子吴仪宣布 退休并明确表态:“无论是官方的、半官方的,还是群 众性团体,都不再担任任何职务,希望你们完全把我忘 记!”吴仪如此干脆利落地退出,自绝个人套私情谋私 利的门路,也堵死亲朋戚友利用她过去在官场的权力和 人脉关系逐利的机会,吴仪光明磊落的一生,是教为官 者如何做到 “慎独”好课 。

反面素材? 请联系现实举例。

那些黑心的商家啊,你可曾看到那上帝的望 远镜就在你们的身边,注视着你的一举一动。当 你将苏丹红打入鸡肉,当你将瘦肉精添入火腿肠, 当你将三聚氰胺混入婴儿奶粉,当你将化学增白 剂扔进热腾腾的馒头,你可曾注视过你心底那个 叫良心的东西?如果你没有看见,上帝看见了, 我们消费者也看见了。上帝的望远镜让我们看清 了你们伪善面具掩盖下真实狰狞的面目。此时此 刻,我多么想像鲁迅先生那样大声疾呼。商家啊, 收住手吧,为了蝇头小利而丢掉诚信这一商家经 营之本,上帝都不会为你悲悯。 那些妄图违背良心得到不义之财的人啊,睁 开你的眼吧,上帝的望远镜为你们望到了那些良 知的坚守。

优秀作文展示

说慎独
现实生活中,常有这样的现象:在众人面前讲 究卫生,独自一人时就随地吐痰,乱扔废弃物;有 警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯; 在自己熟悉的集体中谦恭有礼,一旦置身于陌生的 环境就不再遵守公德。 由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情 况下,严于律己,遵道守德,恪守“慎独”是十分 必要的。 “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年 前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人 监督的时候,越能严格要求自己,做到谨慎从事, 不做违德背理之事,就越能接近自我完善的思想境

“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书》有 一则“暮夜无知”的故事:杨震赴任东莱太守时途经昌邑, 被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见,想送他十斤黄金, 杨震拒绝了。王密说:“暮夜无知。”杨震义正词严: “天知,神知,我知,你知,怎么说没有人知道呢!”王密 羞愧而返。同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,扬震、 王密二人的道德修养,就高下分明了。 “慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了 “慎独”精神,就会降低自己的道德水准,只顾个人利益 而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去, 别人也会以他为“榜样”,如果人人效仿,久而久之,世 风日下就成必然。 那么,怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和 “微’’上下功夫.即无人在场和有人在场都是一个样, 不让任何微小邪恶的念头萌发,这样才能使自己的道德品 质日臻完善。

“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以 恶小而为之,勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善 的体现。 2005年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员, 就是当代恪守“慎独”的典范。他一十人20年走了26万 多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣, 但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准 确率达100%。他说:‘‘保证邮件送到,是我的责任。” 在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人 的长征”中,他服务无数山里人的执著,为人类创造了一 笔宝贵的精神财富。 “慎独”也离不开自我反省。一个人要进步,就要经 常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说:“我 每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠 别人的劳动,我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、 至今还在领受着的东西……”

蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己: “我自己认为,在1950—1960这十年里是取得了可喜成 绩的,那时自己也的确十分勤奋,但这并不代表一生中都 在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还 远远不够, 自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半 解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为 我们做出了表率。 “慎独”是一面盾牌,可助你抵御各种各样的诱惑, 防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯,可帮你照 亮前行之路,明辫是非曲直;.“慎独”是一剂良药,可使 你内心清朗,精神昂然。那么,就让我们用“慎独”警示 自己,鞭策自己,踏实做事。坦荡为人,做一个道德高尚 的人,使我们的社会更加文明,更加和谐。


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