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1议论文写作指导(一) 论点的确立和论据的选择


课题:议论文写作指导(一)


论点的确立和论据的选择
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课(

【教学目标】
学会高中议论文写作中如何确立论点和怎样科学的选择论据

【教学重点】
论点的确立角度思考、论据的正确选择

【教学难点】
通过剖析例

文,把确立论点和选择论据的方法融会贯通,灵活运用

【教学过程】
一、论点确立的方法 论点,是作者对要议论的问题所持的见解或主张,是议论文的灵魂,起着统帅全文、纲举目张的作 用。确立论点是写好议论文的前提。 写议论文时,要注意把 中心论点和分论点交代清楚。中心论点是议论文的基本观点,它是全文的主 旨和核心,在文章中起主导作用。分论点是证明中心论点的,是为中心论点服务的。 议论文中心论点的确立:[来源:Zxxk.Com] 提出论点的形式是多种多样的,一般大致有以下四种:一是开头提出论点;二是结尾提出论点;三 是篇中提出论点,一是标题 就是中心论点。考场议论文则应以第一种方式为主。 下面分别以“理想 ”和“快乐”为话题就“怎样确立论点”加以说明。 二、举例讲解 话题一:理想 请以“理想”为话题写一篇议论文,题目自拟,不少于 800 字。 1、参考一 从对象的角度确立论点,如《青年的理想》,青年人要树立理想,奋斗是青年实现理想的阶梯。[来 源:学#科#网] 青年最爱谈理想,青年最苦恼的是理想常常与现实矛盾。有的青年在奋斗中逐渐实现自己的理想; 有的青年虽有理想,但刻苦和勤奋不足,常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。 2、参考二 从“是什么”的角度确立论点,如《理想是什么》,理想是人毕生追求的崇高目标。理想就是人的 奋斗目标,是人对自己未来的理性思考和一个方向性的设计。理想是人不息奋斗的动力,理想是人毕生 追求的那盏明灯,它时刻照耀人前行的足迹。 3、参考三 从“为什么”的角度确立论点,如《呼唤理想》,我们为什么要树立理想?因为理想是我们生活的坐 标。

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话题二:快乐[来源:学*科*网 Z*X*X*K] 一般字典上对快乐下的定义多半是:觉得满足与幸福。德国哲学家康德认为:“快乐是我们的需求 得到了满足”。 请以“快乐”为话题写一篇议论文,题目自拟,不少于 800 字。 1、参考一 从对象的角度确立论点,如《人生的快乐》,以人生为对象来讨论快乐。 人生在世,谁都希望生活得快快乐乐, 快乐的人生是一次成功的旅行。拥有快乐的心情会感 到活着 是美好的,但只有理解了快乐的真谛,才可能拥有真正的快乐,体验到人生的快乐。 2、参考二 从“是什么”的角度确立论点,如《真正的快乐》,真正的快乐是什么?它是追求精神的快乐。 人们对快乐的 理解一般有两种认识。一是物质生活享受,为求得这种“快乐”,增加了诸多烦恼而 失掉了生命的本真。二 是 追求淡泊纯美的心灵和高雅的文化素养,可以说这样的快乐才是人生真正的 快乐,值得追求的快乐。 3、参考三 从“为什么”的角度确立论点,如《拥有快乐》,人为什么要拥有快乐 ? 因为 快乐是人 生活和前 进的动 力。 人是一种感情的动物,除了基本的物质需求外,快乐也是源于人之天性的自然需求。快乐是一种美 好的状况,快乐是人情 绪的自然流露,是人类今天最基本及最深切的心理需要。拥有快乐,人才能拥有 充足的精力;拥有快乐,人才能拥有昂扬的斗志;拥有快乐,人才有不竭的前进的动力。 4 、参考四[来源:Z.xx.k.Com] 从“怎么样”的角度确 立论点,如《理想与快乐》,怎么样才能拥有快乐?只要有理想的人才能真正 拥有快乐。 快乐是一种对理想的投入,是一种献身事业的追求。因为奋斗的 过程和达成目标一样,都能使人产 生无比的快乐。追求理想会带来快乐,在我们日常生活中不难发现:凡是有理想、有追求的人,看上去 总是精神饱满,脸上洋溢着快乐;那些患得患失、浑浑噩噩的人,常常愁容满面。只有做一个有理想的 人,一个脱离了低级趣味的人,一个对社会有益的人,才会找到自己真正的快乐。

三、论据的分类 论据的分类: 一类是理论论据,即用人们熟悉的普遍道理或理论、权威的经典论述、经过实践证明的可以信赖的 格言、谚语等来做根据;理论性论据是指那些来源于实践,并且已被长期实践证明和检验过,断定为正 确的观点。它包括马列主义、毛泽东思想的基本原理,党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定 义、法则和规律,一般的公理、常识以及成语、谚语等等。
[来源:学。科。网 Z。X。X。K]

一类是事实论据,即用具体的、可靠的事实,或中外历史和现实的事实,或实践经验和统计数字, 或从图画、图片、电影、电视、戏剧中搜集、积累的材料来做根据。事实性论据是对客观事物的真实的 描述和概括,具有直接现实性的品格,因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“ 事实胜于雄辩”就 是这个道理。 四、选择论据的要求 论据是证明论点的 基础。缺乏论据,论点就得不到证明。选取论据要紧扣论点,为论点服务,做到 观点和材料的统一。论据要选得精,选得充分。要恰当运用事实论据。

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1、论据要贴切(观点和材料的统一) 有同学以《勤能补 拙》为题作了一篇文章,选了 以下论据。大家讨论,选择合适吗?

明确:论据①④合适,②③不合适。因为王羲之确实“勤”,也取得了成功,但王羲之并不拙,与 补拙毫无粘边,②也并没有能表明韦钰是“拙”的。而梅兰芳天天口含沙粒练习这是“勤”,有口吃的 毛病这是“拙”,经过刻苦努力最终改掉了毛病,取得了事业的成功,这是补了“拙”这个例子紧扣了 论点。这是论据选择时容易出现的第一个问题,论据选择没有围绕中心论点。 选材要弄清材料的实质,紧扣论点,不能貌合神离。 2、论据要典型 典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型,能受到以少服多的效果。论据不典型,就不能说明事 物的本质和规律,就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例,是不具有代表性和普遍意义的,也就 不能作为论据,否则就会导致论点的谬误。 有同学以“我们可以不欢迎挫折,但不应该回避挫折,畏惧挫折”为话题,以“挫折铸造成功”为 中心,选了下面的论据,你思考一下,合适吗?
[来源:Z.xx.k.Com][来源:学科网]

挫折铸造成功。我们学校一个女孩在学校踢足球 ,因表现很不理想而遭到老师的训斥。大家都说她 并不适合这项运动,但她并没被挫折吓倒,更加发奋努力,终于考进了专业球队。 明确:不合适。首先“我们学校的一个女孩”这种说法似乎不典型,还有体育似乎需要天资的,而 女孩在被认为是“不适合这项运动” 时,仍考进了足球队,只能说明要么老师说的不对,要么她开始只 是没有发挥好。她实际是适合这项运动的。因此,用它做论据不典型。 这是论据选择是容易出现的第二个问题,论据选择不典型。 在我们的身边,有许许多多的典型的材料可以作为论据,从古到今,由中而外,从名人到普通人, 由名言而俗语,皆可作为有力的论据,使文章丰满起来。但是只要用到名人名言作为论据时,总有一批 学生连举一大串, 而其中的一部分学生所的几个人物,又往往是同一个国家、同一个时代、同一个类型、 同一个领域,这便犯了缺乏典型性的错误。因为从同一个角度举出来的论据再多,再贴切,也只能代表 一个方面普遍意义。 如能多角度、多方面、多层次地选择论据,避熟就生,避旧就新,典型性和信息量就会增加,就有 利于阐述道理,会令人耳目一新。由此可见,选例不在多,而在精,如果能从不同层次,不同角度去选 例,那么会起到以一当十 的作用,会使论证全面,更有说服力。 常用的选例角度有:不同的领域(政治、经济、军事、思想、文化等),不同性质(正面、反面) 不同国别(中国、外国),不同的时间(古代、近代、现当代)。

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请大家看这段文字: 古今中外,多少英雄豪杰、风流人物丧失理智,拜倒在感觉之中,铸成千古遗恨!秦王赢政,开创 了大秦帝国, 何其壮哉!然而, 令人痛心的是他利令智昏,认为基业已固, 企望恩蒙万世,自号“始皇”, 对人民实行野蛮残酷的政治压迫和经济剥削,丧心病狂地“焚书”、“坑儒”、“以愚其黔首”,及至 传至二世,终致“一夫作难而七庙隳,身死人手”,多么可叹!被誉为世界物理界“伟人”,发现万有 引力定律的杰出科学家牛顿,晚年为“感觉”所左右,一味信奉神学,走了与科学背道而驰的道路,令 人扼腕。当代著名作家周 而复声名显赫,身为共产党员,却为“感觉”左右,竟然丧失理智,不顾民族 尊严凭吊靖国神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本战犯的脚下,给国家和人民造成奇耻大辱,他本人也因 此声名狼藉。 这段文字 从古今中外的角度,从政治家、科学家、作家的角度,从反面的角度来选取典型事例,说 明了“跟着感觉走”的危害性,从而论证了“要跟着理智走的观点,具有很强的说服力。 3、论据要新颖。 现在非常强调创新, 学生的作文也很重视有新意, 在议论文的写作中, 我们则可以通过论据的新来 使 文章增添新意。 论据的新包含了两方面的内容: 一是所引用的材料是新的,如新事例、新人物,新思想、新理论、新观念等;如果选用的事实论据 都是陈谷子、烂芝麻,都是老生常谈,游离于日新月异的生活,落伍于前进的时代,缺乏新鲜感和说服 力,这样难免使人生厌。 不能一谈到身残志坚,就写到张海迪,一谈到革命纪律性,就写邱少云,这些英雄人物固然不错, 但用得太多太俗,就会影响文意的表达。所以使用事实论据要有时代特色,要有新鲜感,要在“新”字 上下功夫。
[来源:学|科|网]

二是旧材料的新作法。有时 ,我们找不到新的材料,当然也可以运用一些旧的材料,但是在运用的 过程中要力求用旧材料写出新意,让人感到材料虽然是熟悉的,但你这样运用这样处理仍让人感 到不同 凡响。 例如爱国诗人陆游在《示儿》诗中写道:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”人们一直用这个 事例,是因为它突出地反映了一种爱国思想,但是否能从教育子女的角度推陈出新呢?有的同学把领袖 人物、著名人物、先进人物、名言警句当作“万能胶”,而且多年不变,没有从中挖掘出更有说服力的 东西;也不注重平时的阅读积累,不善于从生活中选择新鲜的论据,说到这个论点,或者说到那个论点, 都是常用的几个论据,让人味同嚼蜡。 曾在报刊上看到这样的一句话:在议论文写作中,选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子,别人已 用的论据你能变换角度去用是银子,别人经常用的而你又照搬照用的是石子。我觉得说得很有道理。在 论据的运用中,我们要力求用的都是金子是银子,而不是石子。 4、善于由此及彼地进行联想,对选择最恰当的论据也十分重要。 例如提出“人才重要”的论点,引用《史记?淮阴侯列传》中萧何追韩信的故事作论据之后,可以展 开联想,接着选择相应的反面论据针砭时弊: 萧何慧眼独具,识才,荐才,而毫无嫉才之心。由此,我又想起漫画《武大郎开店》里的“掌 柜”。 确实,在现实生活中,不识才或知才不用的领导还不乏其人,他们就和《武大郎开店 》里的掌柜一样, 比自己高的伙计“一个也不要”。这岂非可悲而又可笑!
[来源:Zxxk.Com]

这里选择“武大郎开店”这个论据,恰当地引入文章,产生了强烈的对比效果,不能不说是联想的

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作用, 由此及彼,善于联想,就可以将有关的材料串联起来,拓宽议论思路,加强论点的说服力;有时 选择了事实论据之后,可联想到相关的理论论据,引入文章,使议论更见深度。 五、例文剖析: 阅读以下习作,找出中心论点和分论点,用横线画出;找出论据,用括号标出,并判断论据是属于那种 论据,品味论据,并说说你的见解: 【例文 1】 回到原点 文学创作是雨水缓缓渗入大地,再化作泉水泗泗流出的过程,而不是冷水直接装入冷饮车间,从流 水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时,我们应该反思。 我们必须回到原点,回到文学创作的根本?? 回到原点,要回到生活中去寻找创作的源泉,而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活,然后 才是高于生活,然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式,打着“名 牌作家”的旗号,开个会讨论一下就可以出书,这样的闭门造车,只能产生无病呻吟之作。回望历史, 那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫?托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里, 他总是深入到庄园里,与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本??他之所以被称为“耕 作的诗人”,正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点,也才有了那些闪烁着人性光辉的文 字。如今,我们需要更多像托尔斯泰这样的作家,回到原点,以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生 活,这样的文字才能有持久的生命力。 回到原点,要回到文学创作的根本使命,而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵 魂、涤荡思想、感召人性的使命,然而我们却看到,它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数 与销量的纯技术活动。从一年出一本书,到一年出几本书,再到杂志书的出现,有些作家为了保持读者 的关注度,持续吸引读者的眼球,已经将出书速度化,将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知 其不可而为之”,《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说:“文章合为时 而著,歌诗合为事而作”。先人的理念,却是绕着这个原点,带着使命来创作。如今,我们已经偏离了 这个原点, 如果我们再不回到原点, 那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻,走向宽广辉煌的文学圣殿。 中国作协主席铁凝说:“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实,现在我们的文学创作已经偏 离了原点,远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步,少一些急功近利,不要再闭门造车,去看看先 人们是怎样做的,回归文学创作的根本。 回归原点,还文学一份厚重与深刻?? 【点评】本文取“原点”作为“源头”、“根本”的意义,联想到文学创作与生活的关系,把生活作为 文学创作的原点,非常中肯。接着,作者指出现实中一些作家或“写手”远离生活“闭门造车”写“无 病呻吟”的东西,写有数量无生活的“作品”的现象是“离开原点”的作为,显示了作者一种社会批判 意识。作者批评了这种现象之后紧扣题目正面立论,阐述了文学创作必须“回到原点”。文章结尾一句 “回归原点,还文学一份厚重和深刻”,再次强调主题,给人留下回味的空间。 【例文 2】 理性的声音永远不会沉默 德国总理默克尔最近显然未能躲过一场风波:由于她在得知本?拉登被击毙后当众表示“十分”高兴, 而惨遭德国知识界的集体质疑。尽管她已多次道歉以希望这场风波快点过去,但这似乎依旧难平众怒, 甚至还有法官准备为此起诉她。 作为德国基督教民主党领袖的默克尔理应知道:根据基督教教义,任何生命都是等价的,都应该被 尊重,哪怕是罪犯。正因为犯了这样一个看似微小的常识错误,即使她是权威的领袖,在涉及德国知识 分子的底线问题时,她也最终无法过去。 依旧是在德国,依旧与默克尔有关。前不久,德国前国防部长的博士论文涉嫌抄袭一事引起德国国 内一片哗然, 为了保护这位将大有作为的政治新星, 默克尔以“我们需要的是政治家 而非学术研究人员”

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为之辩解,但是德国两万名教授联名上书反对,直截地表达了德国知识分子的态度。因为他们担心这将 会成为日后学术不端的借口,他们又一次没有给默克尔面子,再一次让她“一切都会过去”的计划继续 泡汤。 我感动于这样一群理性声音的存在,也欣然于确实因为这些知识分子对于任何权威都能以这种“一 切都不能过去”的态度才最终成就了德国学术圈严谨的优良传统。 然而,如此理性的声音又何曾仅仅嘹亮于德国?它又何曾沉默于经历过五千年光辉、五千年昏暗的华夏 大地? 尽管受到当时政 治的压力,梁思成“拆掉北京的一座墙就等于扒掉我的一层皮”掷地有声,时至今 日仍在我们耳边余音缭绕。当我们面对现在的北京已与其他城市毫无区别,当我们眼睁睁地看到古老的 北京城只活在文字上、照片里、记忆中的时候,我们终究不禁感叹先生的先见之明,敬佩先生不顾一切 的理性呐喊。也许政治的压迫一度埋没了先生的呼喊而让一切都过去了,但是历史的拷问却永远不会让 错误过去。 回望历史,多少统治者以权威的姿态、以“一切都会过去”企图将真理掩埋的时候,又是多少知识 分子毅然决然地站出来,以一句“一切都不会过去”来回答而绝对不容置疑。 “一切都不会过去”,这是理性的声音永远不会沉默;“一切都不会过去”,这是知识分子的呐喊永远 不会沉默! 作为一名社会的准知识分子,当我们面对祖国日新月异变化发展的同时,倘若我们对于社会的阴暗 面置之不理而臣服于表面的和谐,不勇于揭开那些隐藏在这表面和谐底下更多不和谐的元素,这又何尝 不啻为一种真正的悲哀呢? 真心希望有识之士在听到“一切都会过去”时,都能异口同声地以一句“一切都不会过去”来捍卫 真理,以 坚守住最后的底线。因为这是我们的责任,而我们——是社会的良心。 【点评】作者打破了应试的窠臼,以其关注现实,放眼全球的视野,直面惨淡的现实,以默克尔对拉登 之死的态度入题,继而以博士国防部长的博士论文涉嫌抄袭一事追问,巧妙切入主题——理性的声音不 会过去。同时又以“如此理性的声音又何曾仅仅嘹亮于德国?”承上启下,表达对华夏大地的关切和反 思。难能可贵的是作者没有就事论事,而是把这种理性延伸到自己和有识之士,坚守自己的底线,捍卫 到自己的责任。文章重点谈“一切都不会过去”这一面,但隐含着对某些人以为“一切都会过去”的侥 幸心理的批评。写得现实而尖刻,显得大气而深刻。 【例文 3】 与你为邻 “当你吃着别人的面包,穿着别人缝的衣裳,你还能说自己与任何人无关吗?”——纪伯伦《沙与 沫》 生活在这钢铁森林中,我们都在无意间设下了心的篱墙。在高楼公寓间,还不够“寂寞”的年轻人 们早早“实现”了老子“鸡犬相闻,老死不相往来”的理想。孩子们受到“敌视”陌生人的教育,俨然 成了一个个“小刺猬”。在这现代社会,我们究竟该用什么,来维系人之间的关系呢? 你住在学校旁,我住在派出所旁,他住在法院旁。如若“邻”的关系是一张网,我们便是网上的蜘 蛛。现在,网已铺开我们不可改变地生活在既定的网上。那么,我们是应该各自为政,甚至于以邻为壑 呢?还是应该相互关心,共取双赢呢?答案自然是后者。 进来发生的几起杀童案让各地学校提心吊胆,也让人们反思起我们的社会来。不约而同地,杀人犯 都是我们社会中庞大的弱势群体的一员, 而且都经过长期积怨在心,无人关切。当天在他们面前塌倒时, 这些弱势者便将手伸向了更为弱势的孩子。你想过没有, 他们或许就是我们的邻居,弱势群体中的成员, 也必然是我们的邻居。如果我们伸出援手,点燃一根烛,赶走心魔,我们的孩子也自然受到了保护。 再来看看孩子们吧!他们天真无邪的眼神怕是再难寻的了。以往一份调查表明,北京、上海等大城 市孩子都排斥、甚至鄙视农民工的现象十分普遍。在最近一份调查中,大多数孩子倾向于断绝一切与陌 生人的接触,甚至认为“穷人就是坏人”。我们究竟向他们传输了什么样的邻里关系、待人方法,让他 们修炼成了“小治安员”?

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“躲猫猫”、“喝水死”、“激动死”、“蹲厕死”、“赵作海案”、“佘祥林案”??这些公检 法工作程序中的怪象,我们有没有对其负起监督的责任?当我们的邻居受到不公平待遇时,我们自身的 自由、安全的法理性正受到强烈的质疑。 “当犀利哥”在网上走红时,我们大多数人都只是不屑地一笑,但有些网友则默默地帮助他的弟弟 与他团聚。没有错,“犀利哥”们正是我们每一个人的邻居。当我们摆出可供依靠的肩膀时,收到的是 每一个邻居的微笑。 与你为邻,与人为善,我与每一个人都相关,我与每一个人都相爱。 【点评】这是 2010 年标杆卷 1 号卷,是一篇公认的一类卷优秀议论文。文章开篇不同凡响,援引纪伯伦 的名言,巧妙切合了“邻居”的特质,然后结合现实生活,提出“邻居”的现实存在,需要“相互关系, 共取双赢”,观点鲜明,切合题意。文章在论证过程中,结合现实中的“杀童案”以及“相关的调查”, 材料新颖,现实的针对性强。在文尾三段,进一步将“邻居”的范围扩大到弱势群体的其他方面,建设 性地提出“与人为善”的中心思想,整篇文章结构严谨,材料鲜活,观点新颖,只是个别句子存在表意 绝对,但瑕不掩瑜,整篇文章是成功的!

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课后思考作业: 你该怎么确立论点?要怎么选择论据?从哪个角度选择?选哪些论据?请分条列下来 1、阅读下面的材料,根据要求作文。 尼采曾说,处世之道应该是:不要爬上山顶去,也不要站在山脚,从半高处去看,这个世界真美好。这 是他的人生观和价值观。其实,站在哪里看世界好,每个人都有自己的认识和体验,你又有怎样的认识 和体验呢? 在阅读上面材料基础上确定文章的立意,题目自拟,写成记叙文或议论文。 论点:

论据:

2、阅读下面的材料,根据要求作文。 有位书法家对一位用废报纸练字的人说:“如果你用最好的纸来写,你可能会写得更好。”那人很 奇怪地问原因,书法家笑而不答,只写了一个“逼”字,那人顿悟,这是让他惜纸逼自己写好字。 还有这样一则谚语:“如果你想翻墙,请先把帽子扔过去。”因为你的帽子在那边,你已经别无选 择,要想方设法地翻过去。正是有了逼迫,才会尽力发挥自己的潜能。 在很多人的眼里,“逼”字不是一个好字眼,但不少人的成功却是实实在在被“逼”出来的。关于 “逼”,你有什么感受和认识?请以“逼”为题目,写一篇文章,立意自定,文体不限,不少于 800 字。 论点:

论据:

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