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江苏省扬州中学2016届高三四模(5月)


江苏省扬州中学 2016 届高三四模(5 月)_语文
1.在下列空缺处依次填入词语,最恰当的一组是

①极简的台词和人物关系,使《荒野猎人》 极简叙事的特质。

出美国电视剧作家大卫· 马梅所强调的

②各位领导,刚才的发言,我只是提出一点刍荛之见,敬请批评 ③你做人不能言而无信,要说话算数, ④在学校安全保卫

工作中,我们要 A.呈现 斧正 一言九鼎 未雨绸缪 C.呈现 指正 一诺千金 防患未然 【答案】C



,这样才能得到别人对你的信任。 ,提前做好相关工作。 B.显露 指正 一言九鼎 防患未然 D.显露 斧正 一诺千金 未雨绸缪

【解析】本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。首先要正确识记词义,区别近义词 的用法,再根据词义的侧重点结合语境辨析符合的一项。斧正:书面语,敬辞,用于请 人改文章。指正:客套话,用于请人对自己的工作、作品指出批评或意见。根据②句语 境,应是“批评指正”,可排除 A、D 两项。一诺千金:说话算数,很有信用。一言九鼎: 指说话力量大,能起很大作用。③句的侧重点是诚信、信任,“一诺千金”表达的是此意。 可排除 B 项。

2.下列各句中,没有语病的一项是

A.作为时下最火的男神,许多人喜欢宋仲基的原因又怎会仅仅是因为一个“帅”字?全面 了解宋仲基需要从戏内和戏外来解读他。 B.“中晋系”在倒掉后,国太投资的这些小伙伴们怕是今夜难眠,迎接他们的,将是证券 市场一场躲不过的“血雨腥风”。 C.近日,深圳、广州等地实行“禁摩限电”专项整治行动,这让原本风靡街头的电动车大 军数量急剧锐减。 D.昌平检方介绍, 检方依法介入后, 按照程序进行初查, 已陆续开展对事发现场的勘验, 向雷洋家属、社区居民和办案民警了解核实情况,调取有关视频资料等工作。 【答案】D 【解析】本题考查辨析并修改语病的能力。多读,凭语感判断。另外最重要的是梳理句 子主干,用语法进行理性分析。A 项,句式杂糅,“原因……是因为……”改为“原因…… 是……”或者“……是因为……”。B 项,偷换主语,改为“在中晋系倒掉后”。C 项,搭配 不当,“实行……行动”改为“开展……行动”;另外,“急剧锐减”表意重复,删去“急剧”。

3.下列诗句中,不含借代的一项是

A.九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。 C.有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。 【答案】C

B.又恐春风归去绿成阴,玉钿何处寻。 D.南国烽烟正十年,此头须向国门悬。

【解析】本题考查正确运用常见的修辞手法的能力。了解借代手法的概念内涵,借代是 A 项用“衣 用相关事物来代替所要表达事物的一种修辞手法, 不直接说出要表达的事物。 冠”来代指文武百官。“冕旒”,古代帝王及卿大夫的礼冠,用来代指皇帝。B 项“绿”,用 颜色来代指树叶。D 项“烽烟”代指战争。只有 C 项没有使用借代。

4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是

我们只有知道一个国家人民生活的乐趣,才会真正了解这个国 家, 。 。 , ,我们才会看到一个内在的人,看到他真正的自我。

①只有当一个人开始做他所喜欢做的事情时,他的个性才会显露出来 ②正如我们只有知道一个人怎样利用闲暇时光,才会真正了解这个人一样 ③精神可以随心所欲地游荡之时 ④只有当社会与公务的压力消失,金钱、名誉和野心的刺激离去 A.②④①③ 【答案】B 【解析】本题考查语言表达连贯的能力。通读语段,把握话题中心,再反复推敲上下句 之间的语义关系。②句与首句关系最紧密,是对了解这个国家的形象比喻。排除 C、D 两项。④③语意相承,压力消失,精神才可随心所欲,故排除 A 项,选 B 项。 B.②①④③ C.①④②③ D.④①③②

5.阅读下面这幅漫画,对它的寓意理解不正确的一项是

A.有时,眼见的未必就是真实的。 B.媒体要对大众负责,不能截取事件的局部误导读者。 C.换个角度看问题,才能得到真相。 D.看事情不能只看局部,更要看到整体。 【答案】C

【解析】本题考查图文转换的能力。首先要关注图画的构造,把握住图形整体的构成要 素。注意个别要素与整体图形的关系。本题 C 项对于寓意的理解只关注到了局部,没有 注意整体,所以对于真相的理解有所偏差。

阅读下面的文言文,完成问题。 送职方郎中王君赴任序 (明)金实 守令之誉,出于私爱狎昵者,固不足信;见于贤士大夫之称许,宜若可信矣。然君子好 扬人之善而讳称人之恶,故犹有不足征者。然则如之何而可?亦惟闾阎之细民,田野之 鄙夫,心不留毁誉,言不知触讳,感悦而归之,斯可信矣。此古之观风者所以采民谣而 识循吏,知教化也。 余友王韦庵,永乐中为深泽令,在县且二十余年,示民以教化,字之如子,民实爱戴之 如父母。尝坐擅发官廪赈民,逮于理,得输役以赎。民驱牛车二百辆代之役,弥月而竟, 迎令还治,歌舞填道。又尝疾遘几危,民彷徨奔走,以香燃膊祷于神,谒医救疗之,无 不至。疾间,则刲羊豕,巷歌醉饱以相庆。其得民若此类者不可殚纪。去县之日,民摭 其善政为歌谣,言虽不能成章而意以独至。后为东朝官,营居室于长安西门,其民有不 远数百里,操畚锸负砖瓦来趋其事者数十人,不浃旬而成。此余所目见者也。 及出为松江同知,首奏免逋租数十万,理冤狱,活无辜民以千数,劬力于民隐,如居深 泽时。细民悦而归人,亦如深泽之民。每由公事至旁郡,求直者累累然相属于道,至拥 其舟不得行。若是以观,君之所为,其得誉于人,非惟不出于私爱狎昵者之中,而见称 于贤士大夫之文章,亦非过情矣。直不知视古之循良又何如邪? 内艰服除,来朝京师。大司马王公素知其贤,言于上,以为职方郎中。国家太平六七十 年,内外军政虽有成法,然历年既久,宁无蔽欺之弊?皇上所以究心于此,分遣大臣巡 行四方清理之, 正欲辨别其是非真伪, 以为取舍, 庶使军之部伍有稽, 而民之版图不乱, 其法甚良而密,而职方实莅其事。今大司马既委君以此任,君当为知己者用,则将忘己 之利害,以别白其是非,使枉者直,抑者伸,无告者依依有所赖,亦如深泽、松江之民, 则君之才之德,为大臣之所荐闻,为天子之所举用,可无负矣,岂不毅然大丈夫哉!慎 毋致人曰:“功名不及于居守令时。”则甚不可也。
6.下列加线词语的解释,不正确的一项是

A.出于私爱狎昵者 B.字之如子

狎昵:亲昵 字:养育

C.直不知视古之循良又何如邪 直:只 D.慎毋致人曰 慎:谨慎

7.下列各组句子中,加线的词的意义和用法相同的一组是

A.然君子好扬人之善而讳称人之恶/庶使军之部伍有稽,而民之版图不乱 B.君当为知己者用/为天子之所举用 C.民驱牛车二百辆代之役/分遣大臣巡行四方清理之

D.其得誉于人/而见称于贤士大夫之文章
8.把文中画线句子翻译成现代汉语。

(1)去县之日,民摭其善政为歌谣,言虽不能成章而意以独至。 (2)首奏免逋租数十万,理冤狱,活无辜民以千数。
9.本文是一篇赠序,请简要概括本文的写作目的。

【答案】
6.D 7.A 8.(1)他离开深泽县的时候,百姓选取他的善政编成歌谣,歌词虽没有章法但情意独到。

(2)首先向朝廷申请减免拖欠的租赋数十万,清理冤案,救活的无辜百姓用千计数。
9.赞扬王韦庵爱民如子;勉励(希望)朋友在新任上,为国家效力,为百姓做主。

【解析】
6.本题考查正确理解常见文言实词在文中的含义的能力。用代入法,结合语境推断词

语的正确释义。“慎”代入,语意不通顺,“慎”应为“千万”之意。多与“毋”“无”“勿”等否 定词连用,表示提醒,“千万不要”。
7.本题考查常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A 项,“而”:都是连词,表并

列关系。B 项,“为”:介词,替,为了/介词,表被动。C 项,“之”:代词,代指他/代词, 代指清理的事务。D 项,“于”:介词,从/介词,表被动。
8.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译时抓住关键词,逐字落实。(1)句关键

词有:“去”,离开;“摭”,摘取,选取;“意以独至”。(2)句关键词有:“逋”,拖欠;“理 冤狱”,清理冤案;“活”,救活。
9.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。通读全文,梳理文章的写作内容。

抓标题及文中主要事件来把握作者的写作目的。标题是“送职方郎中王君赴任序”,朋友 去赴任,写本文送朋友。而文中写到王韦庵事件,体现了他的爱民如子,赞扬了王韦庵 的做法。 更希望朋友去赴任能像王韦庵一样。 由此可知, 写作目的为两点, 赞扬王韦庵, 勉励朋友。 【备注】(参考译文) 对于知府、知县一类地方官的称誉,如果是出自私友亲近之人,本是不值得相信;如果 是被贤士大夫称许,应该好像是可信的了。但是,一般说来,君子愿意宣扬别人的优点 而忌讳说别人的缺陷,所以还是有不能采信的。这样一来,那么要怎样才可以相信呢? 也就只有市井小民,乡间田野的农夫,心里不知道保留对于别人的毁誉,说话也没有什 么忌讳,完全根据自己的感受去表示认同与否,这样就是真实可信的了。这也就是古代 考察民情的君王派人采集民谣然后了解谁是优秀的官员,了解对百姓的教化情况的原 因。 我的朋友王韦庵,在永乐年间担任深泽令,在深泽县任职将近二十年,用诗书礼义教化 百姓,像哺育自己的孩子一样养育一县的百姓,老百姓像爱戴父母一样真心实意地爱戴 他。 曾经因为擅自打开官仓赈济灾民而触犯法律, 被刑部官员逮捕, 必须服劳役来赎罪。

百姓就驱赶二百辆牛车代他服役,一个月就完成了,百姓迎接他这位县令回来任职,载 歌戡舞的人们堵塞了道路。又曾经得病差点性命不保,百姓们焦急得彷徨失措,奔走相 告,有的用香火烧灼自己的胳膊以向神祷告,访求医生救治,没有什么办法不被采用。 他疾病痊愈之后,百姓就宰杀猪羊,在巷子里酣歌畅饮来庆祝。他像这样得到老百姓拥 戴的事迹不可胜数。他离开深泽县的时候,百姓选取他的善政编成歌谣,歌词虽没有章 法但情意独到。后来他担任东朝官的时候,在长安西门建造住房,深泽县的百姓有不嫌 数百里的路途之遥,拿着畚锸等劳动工具背负着砖瓦等建筑材料,前来帮忙操办其事的 达数十人,不满十天就建成了。这是我亲眼目睹的事情。 到他出任松江府同知,首先向朝廷申请减免拖欠的租赋数十万,清理冤案,救活无辜百 姓以千计数, 他致力于了解人民的痛苦, 就像在深泽时一样。 地位低下的小百姓喜欢他, 因而很快就认同接纳了他,也像深泽的百姓一样。每次因为公事到别的郡县,请求他主 持公道的人在道路上连成串,排起队,甚至围着使他的船没法开动。像这样看起来,先 生所为,那些从别人那里得到的赞誉,不仅不是来源于私友亲近的人,而且被贤士大夫 的文章称道,也不是出于情面。只是不知道与古代的循吏、良吏相比,又怎么样昵? 服母丧期满后除去丧服, 到京师朝见。 大司马王公一向知道他的贤能, 向皇帝推荐了他, 皇帝就任命他担任职方郎中。当时国家太平无战事达六七十年之久,朝廷内外的军政事 务虽然都有现成的规章,但是经历的时间已经很久了,难道就没有蒙蔽欺瞒的弊病吗? 皇上之所以在这方面耗费心力,派遣大臣巡行各地组织清查,正是想通过这样的措施辨 别其中的是非真伪,来决定取舍,希望军队建制有册可查,百姓的户籍归属井然不乱, 所施行的办法有效而且严密,那么职方郎中的职务正好掌管那些事情。现在大司马既然 把这样的重任交付给你,你理当为懂得自己的人发挥才能,那就该忘掉一己利害,力求 辨明是非,让受冤屈者得到公正,使受压抑者得到施展的机会,使悲哀困苦而又无处诉 说的人有所依赖,让他们也像深泽县和松江府的百姓,那么你的被大臣所极力推荐的、 被天予所擢拔任用的才华和德行,可以不被辜负了啊,能够这样难道不是天地间伟岸的 大丈夫吗!可千万不要招致别人这样的说法:“他的功业和声望不如当州县地方官的时 候。”那样的话就很不好了。

10.阅读下面这首唐诗,回答问题。

宿铁关西馆 岑参 马汗踏成泥,朝驰几万蹄。 雪中行地角,火处宿天倪。 塞迥心常怯,乡遥梦亦迷。 那知故园月,也到铁关西。 (1)联系全诗,概括诗人“心常怯”的原因。 (2)赏析颔联“雪中行地角,火处宿天倪”的艺术效果。 (3)全诗表达了作者怎样的情感?

【答案】(1) ①边塞行军的单调与艰苦;②边塞路途遥远;③远离家乡,对周围环境的 陌生与畏惧。 (2)对比:①“地角”、“天倪”都极言边塞之远,而“雪中”的寒冷与“火处”的热则形成鲜明 对比,写出边远行军途中气候变化的悬殊。②一“行”、一“宿”形成对比,概括了行军途 中单调而又艰苦的生活,“宿”是多么的短暂,而“行”又是这样的长久。 (3) ①对边塞行军单调又艰苦生活的怯惧;②对故乡的思念之情;③对有故乡月陪伴的 慰藉之情。 【解析】(1)本题考查理解诗歌的思想内容的能力。读懂诗歌,即可明确诗人“心常怯” 的原因。首联写白日行马急速,征途艰辛。颔联写雪中行走,已走至地之角,宿在火山 和天边,极言环境艰苦。颈联“塞迥”写出道路遥远,地处偏远,致使心怯梦迷。最后一 联写出对有故乡月陪伴的慰藉之情。通过前三联内容,可概括出诗人心常怯的原因。 (2)本题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。 首先要熟悉古代诗歌常用的手法, 再根据诗意 判断用了何种手法。颔联写环境的艰苦,为了突出效果,用了对比的手法。“雪中”与“火 地”对比,形成冷与热的比较,写出气候变化的悬殊。同时“地角”与“天倪”写出了边塞 之远。答题时应先明确用了何种手法,再结合诗句分析。 (3)本题考查鉴赏诗歌的思想内容的能力。 整体把握诗歌内容, 找到突破诗歌情感的主要 切口。标题,作者注释,诗中意象及能体现感情的关键词等。本诗作者岑参,从标题可 知,本诗是边塞诗,自然触及边塞艰苦的环境描写。一个“怯”字写出了内心的畏惧。“乡 梦”则可以感受到作者对故乡的思念之情。“故园月”到“铁关西”,又写出了月对作者的 慰藉之情。分条阐述情感,再结合诗句分析。

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)吾师道也, (2)绿云扰扰,

?(韩愈《师说》) 。(杜牧《阿房宫赋》) ,靡有朝矣。(《诗经· 卫风· 氓》) 。(白居易《琵琶行》)

(3)三岁为妇,靡室劳矣。 (4)岂无山歌与村笛, (5)

,恐美人之迟暮。(屈原《离骚》) 。(郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》) 。(《孟子· 鱼我所欲也》)

(6)些小吾曹州县吏,

(7)非独贤者有是心也,人皆有之, (8)大道之行也,

。(《礼记· 礼运》) (2)梳晓鬟也 (3)夙兴夜寐 (4)呕哑嘲哳难为

【答案】(1)夫庸知其年之先后生于吾乎

听 (5)惟草木之零落兮 (6)一枝一叶总关情 (7)贤者能勿丧耳 (8)天下为公 【解析】本题考查默写常见名句名篇的能力。本题属于记忆型默写,难度不大。注意难 (1)不要漏掉虚词“夫”“乎”等。 (2)难写字“鬟”。 (3)易错字“夙”“寐”。 写字, 易混淆字的书写。 (4)难写字“呕哑嘲哳”。

阅读下面的作品,完成问题。





梁实秋 寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直 戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独 自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱 枝的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声, 最后是落到空阶上的拍打声。这时节,我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的 存在,片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,更与心境有关。寂寞不 一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清净,随便在市廛里,陋巷里,都可以感觉到一 种空灵悠逸的境界,所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中,我们可以在想象中翱翔, 跳出尘世的渣滓,与古人同游。所以我说,寂寞是一种清福。 在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里,从彩色玻璃窗透进一股不很明 亮的光线,沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的,我感到了我自己的渺小。这 渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有 的! 我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里,据他告诉我,在最近一个夜晚,月光皎洁,天空如 洗,他独自踱出僧房,立在大雄宝殿的石阶上,翘首四望,月色是那样的晶明,蓊郁的 树是那样的静止,寺院是那样的肃穆,他忽然顿有所悟,悟到永恒,悟到自我的渺小, 悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验,他的胸襟自然豁达寥廓。 但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的 提醒我们,提醒我们一件煞风景的事实:我们的两只脚是踏在地上的呀!一只苍蝇撞在 玻璃窗上挣扎不出去,一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”,都可以使我们从寂寞中 间一头栽出去, 栽到苦恼烦躁的漩涡里去。 至于“催租吏”一类的东西打上门来, 或是“石 壕吏”之类的东西半夜捉人,其足以使人败兴生气,就更不待言了。这还是外界的感触, 如果自己的内心先六根不净,随时都意马心猿,则虽处在最寂寞的境地里,他也是慌成 一片,忙成一团,六神无主,暴跳如雷,他永远不得享受寂寞的清福。 如此说来,所谓寂寞不即是一种唯心论,一种逃避现实的现象吗?也可以说是。一个高 韬隐遁的人,在从前的社会里还可以存在,而且还颇受人敬重,在现在的社会里是绝对 的不可能。现在似乎只有两种类型的人了,一是在现实的泥溷中打转的人,一是偶然也 从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐 心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实, 如果现实真能逃避,吾寤寐以求之!有过静坐经验的人该知道,最初努力把握着自己的 心,叫它什么也不想,而是多么困难的事!那是强迫自己入于寂寞的手段,所谓参禅入 定完全属于此类。我所赞美的寂寞,稍异于是。我所谓的寂寞,是随缘偶得,无需强求, 一霎间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞,我要好好地享受它。 (选自《寂寞是一种清福》,湖南文艺出版社)
12.寂寞只是一种心灵的感受,第一段中,作者用了怎样的手法使这种虚无的感受能够

具体而又清晰地展现在读者面前?

13.如何理解文中“寂寞的清福是不容易长久享受的”? 14.本文末段中“我所赞美的寂寞,稍异于是”中的“稍异于是”指什么? 15. 梁实秋说“寂寞是一种清福”, 然而有人却责备梁实秋这种态度是“人生的一种逃避”,

结合全文,你是怎样看待梁实秋的“寂寞是一种清福”的呢? 【答案】
12.以细微的声响衬托环境的安静,体现内心的寂寞。以袅袅的炉烟,枯枝的折断、碰

击、磕碰等细节描写,表现内心的寂寞感受。
13.寂寞是一瞬间的存在,一霎间的妙悟;外因是世界上有太多的东西缠绕着我们,使

人跌进苦恼烦躁之中;内因就是自己内心先六根不净,随时心猿意马。
14.“稍异于是”是指作者所谓的寂寞,不同于那种强迫自己入于寂寞的情形,而是随缘

偶得,无需强求,一霎间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。
15.第一种:我同意“寂寞是一种清福”。内心清净,感受寂寞,我们可以在想象中翱翔,

跳出尘世的渣滓;寂寞可以让你意识到自己的存在,感到自我的渺小,悟到四大皆空的 境界,胸襟自然豁达寥廓;在当时的社会中,寂寞是供人喘息的几口新空气,纵是一种 暂时的逃避,也不该再多苛责;寂寞是随缘偶得,无需强求,要学会好好享受这一霎间 的妙悟。 第二种:我认为这是“人生的一种逃避”。作者所处的时代令人苦闷,作者需要寂寞来调 适自己。“寂寞是一种清福”流露的是一种消极的思想,反映了一种逃避现实的心理。当 今社会崇尚积极进取,享受寂寞的清福是与时代不合拍的。 【解析】
12. 本题考查分析作品主要表现手法的能力。 明确用了何种手法, 首先应读懂写作内容,

第一段写寂寞是一种清福, 而这种心境是虚无的, 是作者从书斋内外的环境中感受到的。 只要抓住环境特点就可以明确用了什么手法让人具体感受到清福的心境的。 环境的特点 是静,“好像屋里的空气是绝对的静止”,而为了体现这种静,作者却选取了“枯叶乱枝 的声响”“清脆的折断声”“撞击枝干的磕碰声”“落到空阶上的拍打声”。 作者正是在这些声 响中感受到了寂寞, 感受到了空灵的境界。 这种声响衬托了环境的静。 用了衬托的手法, 以动衬静。
13.本题考查理解词语及语句含意,品味语言表达艺术的能力。字不离句,句不离段,

“不 理解这句话的内涵要放入具体的语境中, 抓关键词深入推敲。 答案从第 4 段中归纳, 容易长久”指的是它存在的偶然性,它只是一瞬间的存在。为什么呢?一是因为现实的 外界的干扰。二是如果内心六根不净,这种清福也是很难感受到的。所以概括本句话的 内涵有三点:一是它只是一瞬间的存在,二是外因,三是内因。
14. 本题考查理解词语及语句含意的能力。 放在语境中不难理解“稍异于是”指代的内容。

从本句话的前后语境来看,作者所谓寂寞是随缘偶遇的,无需强求,一霎间的妙悟也不 嫌短,失掉了也不必怅惘。与之相异的是前面所指的强迫自己入于寂寞的情况。
15.本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本题属于开放题型,认为

是“清福”或是“逃避”都可以,要言之有理。无论哪种观点,在答题时首先要明确自己的

观点,再分条阐述理由。认为“寂寞是一种清福”的观点,可以结合文中一些能体现作者 观点“清福”的关键句子来深入分析。认为“寂寞是一种逃避”的观点,可以根据作者所处 的时代特点及当今时代的特点进行比较分析其作为逃避的有力论证。 总之不能脱离文本 空谈,要能够自圆其说。

阅读下面的作品,完成问题。 有无主宾 关于宇宙万物的“有生于无, 无中生有”的形上与形下问题, 以西洋哲学的治学习惯来说, 其中就包含了宗教哲学中宇宙万有的来源论, 以及纯粹哲学的唯心、 唯物、 一元、 多元、 有神、无神等学说的寻探。 假定宇宙万物确是从本无中而生出万有万类。无中何以生有?便是一个莫大的问题。以 宗教神学的立论,从无生有,是由第一因的主宰的神所发生。但在佛学中,既不承认神 我是第一因,也不承认有一情绪化的权威主宰所能左右;可是又不否认形而下神我的存 在。只说“因中有果,果即为因”的因果互变,万有的形成,有生于空,空即是有,因缘 和合,“缘起性空,性空缘起”。因此,与老子的有、无互为因果论,恰恰相近。所以后 来佛学输入中国,与老庄学说一拍即合,相互共存了。 这个有无互为生灭的观念,从周末而到现代,几千年来,一直成为中国文化中普遍平民 化的哲学思想,在中国历代的文学诗词或学术史上,到处可见,尤其明、清以后有名的 小说,如《红楼梦》《西游记》等等。《红楼梦》开头的一僧一道的开场白,与有名的 梦游太虚幻境,以及“假作真时真亦假,无为有处有还无”乃至假托林黛玉的笔下反骂贾 宝玉:“无端弄笔是何人?剿袭南华庄子文。不悔自家无见识,却将丑语低他人”等等老 庄与禅道思想,几乎俯拾皆是。难怪有后人强调《红楼梦》是一部道书。甚至赶上现代 的时髦,又说是一部禅学了! 老子认为本无是天地的原始,妙有是万物万有的来源。因此,他跟着就说:“故常无, 欲以观其妙。常有,欲以观其徼。”“故”字,也就是现代语文惯用的“所以”的意思。老 子这句话用白话文来说,就是——人们要想体认大道有无之际,必须要修养到常无的境 界,才能观察——体察到有生于无的妙用。再说,如果要想体认到无中如何生有,又必 须要加工,但从有处来观察这个“有”而终归于本来“无”的边际。“徼”字,就是边际的意 思。 (节选自《老子他说》,有删节)
16.佛学和老庄学说共存的原因有哪些? 17.作者列举《红楼梦》等,意图是什么? 18.简要概括作者的行文思路。

【答案】

16.①佛学不承认宇宙万物的产生是由于神我的存在,也不承认其是由权威主宰所创。

②佛学认为因果互变,万有皆生于空。③这与老子的有、无互为因果论极其相似,故二 者拥有相互共生的基础。
17.①作者意在证实在中国传统文化中佛道两家的有无互为生灭的观点已深入民心。②

再次证明佛道融合共存的状况奠定了中国传统哲学思想的基石。
18.①首先通过介绍东西方哲学在宇宙万物起源认识上的不同,突出佛道在此问题上惊

人的相似之处。②接着,作者举例论证佛道交融共存构筑起了中国传统文化中的哲学体 系。③最后,作者借助老子之言进一步分析如何体察“有”“无”相生。 【解析】
16.本题考查筛选并整合文中的信息的能力。找到相对应的答题区间,主要集中在第 2

段,首先找到佛学的特点。有两点:①“但在佛学中,既不承认神我是第一因,也不承 认有一情绪化的权威主宰所能左右”;②只说“因中有果,果即为因”的因果互变,万有 的形成,有生于空,空即是有,因缘和合,“缘起性空,性空缘起”。最后得出结论,“因 此,与老子的有、无互为因果论,恰恰相近”。可摘录原句做答。
17.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。作者列举《红楼梦》的内容在第

3 段,从中找到体现观点的句子。有两层意思:①这个有无互为生灭的观点成为中国文 化中普遍平民化的思想到处可见,说明深入民心。②《红楼梦》中老庄与禅道思想几乎 俯拾皆是,成为中国文化中的哲学思想,即奠定了中国传统哲学思想的基石。分两条作 答。
18.本题考查分析文章结构,把握文章思路的能力。通读全文,梳理每段的主要写作内

容,抓住关键句子。如段首、段尾句,议论句等,概括出主要内容。第一段,介绍西洋 哲学宇宙万有的来源论认识的不同得出结论, 所以后来佛学输入中国, 与老庄一拍即合, 相互共有了。第 1、2 段为第一部分。第二部分为第 3 段,抓段首句,“佛道有无互为生 灭的观念一直成为中国文化中普遍平民化的哲学思想”,接着举例论证此观点。第三部 分为第 4 段,老子认为,本无是天地的原始,妙有是万物万有的来源,以他的名言来告 诉人们要体认有无必须要怎样做,即如何体察“有无”。

19.根据以下材料,选取角度,确定立意,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文

体不限,诗歌除外。 赫本被誉为女神,不仅仅因其貌美,貌美的人很多,并不能被全世界的人记住;也不是 因为学历,比她学历高的比比皆是。但她用她的一生诠释了修养这个概念,她在遗言里 这样说:“若要优美的嘴唇,就要讲亲切的话;若要可爱的眼睛,就要看到别人的好处; 若要苗条的身材,就要把你的食物分享给饥饿的人;若要美丽的秀发,在于每天有孩子 的手指穿过它;若要优雅的姿态,走路时要记住行人不只你一个。” 【答案】略 【解析】本题考查写作的能力。审题时要整体阅读材料,把握写作重点。抓住关键语句 反复审读,确定立意。本材料围绕赫本女神展开论述,赫本被誉为女神,不仅仅因其美

貌、学历,因为什么呢?抓住关键句“她用她的一生诠释了修养这个概念”。具体体现在 “讲亲切的话”,“看到别人的好处”,“把食物分给饥饿的人”,“走路时记住行人不只你一 个”,这些都是修养。修养是一种内在的精神品质。综合以上内容,可以从以下角度立 意:①外在于内在;②修养与长相;③注重精神修养;④内在美;⑤内外兼修等。

阅读下面的材料,完成问题。 “杨柳鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。三十六陂春水,白头想见江南。”荆公《题西太一宫》 六言首篇也。今临川刻本以“杨柳”为“柳叶”其意欲与荷花为切对而语句遂不佳此犹未足 问至改“三十六陂春水”为“三十六宫烟水”则极可笑。公本意以在京华中,故想见江南景 物,何预于宫禁哉?不学者妄意涂窜,殊为害也。彼盖以太一宫为禁廷离宫尔。
20.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限 5 处) 21.根据内容分析,这段文字最可能出现的典籍是

A.《文心雕龙》

B.《诗品》

C.《容斋随笔》

D.《人间词话》

22.作者推断乱改荆公诗的原因是什么?

【答案】
20.今临川刻本以“杨柳”为“柳叶”/其意欲与荷花为切对/而语句遂不佳/此犹未足问/至改

“三十六陂春水”为“三十六宫烟水”/则极可笑。
21.C 22.①以为“杨柳”应为“柳叶”,其用意在于想与荷花切对;②“三十六陂春水”改为“三十

六宫烟水”,大概是由于他们把太一宫作为皇宫中的离宫的缘故。 【解析】
20.本题考查文言断句的能力。在理解句意的基础上断句,抓住一些标志词,本段中虚

“以……为”在“柳叶”后断开, “其”“此”指示代词在它们之前断开。 “而” 词较多, 易于断句。 表转折,在“而”前断开。“至改……为”短语,根据句意判断不能断开。“则”,那么,表 顺承连词,在它之前断开。另外还要读清题干要求,限 5 处,不能断的过细。
21.本题考查识记文学常识的能力。A 项《文心雕龙》作者刘勰。B 项钟嵘的《诗品》。

D 项是王国维的《人间词话》。C 项是本文作者洪迈的《容斋随笔》。
22.本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。找到关键句子,“彼盖以太一宫为

禁廷离宫尔”。“盖”表原因,大概是因为他们把太一宫作为皇宫中的离宫了。 【备注】(参考译文) “杨柳鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。三十六陂春水,白头想见江南。”这首诗是王安石所作 《题西太一宫》六言诗中的首篇。现在所见到的临川刻本中,以为“杨柳”应为“柳叶”。 其用意在于想与荷花切对,但是语句并不好。对此,可不比责问。至于将诗中“三十六 陂春水”改为“三十六宫烟水”,却是非常可笑的。王安石这首诗的本意是说,在北方的 人, 会不时想念江南美丽诱人的景物, 这与皇宫中的禁令有何相干?那些不学无术的人,

任意篡改王安石的诗,危害是显而易见的。导致他们乱改致误的原因,大概是由于他们 把太一宫作为皇宫中的离宫的缘故吧。

23.下列有关名著的说明,不正确的两项是

A.《三国演义》中,关羽得知刘备消息后,千里走单骑,勇闯东岭、洛阳、氾水等五座 关口,连斩孔秀、孟坦、夏侯惇等六员大将,夺下渡船,过了黄河,最终和刘备相会。 B. 《头发的故事》 是通过 N 先生与“我”的对话——实际上几乎通篇是 N 先生的独白—— 理性地总结了辫子在中国历史上及其在人们精神上造成的弊病。 C.《哈姆雷特》第三幕中,波洛涅斯察觉到哈姆雷特可能是装疯,而他认为“人物的疯 狂是不能听其自然的”,所以建议克劳迪斯将哈姆雷特送往英国再处死他。 D.《茶馆》第三幕中,三位主要人物王利发、秦仲义和常四爷在暮年相遇,他们一起撒 纸钱,为自己,也为旧时代送丧;而茶馆帮佣康顺子的养子康大力参加了八路军,王利 发被逼得走投无路,把儿子、媳妇、孙女送走去投奔康大力。 E.在《老人与海》中,圣地亚哥在与大海的斗争中有力量、勇气和喜悦,也产生了孤独、 困顿和疲惫,透露了难以摆脱失败命运的无奈情绪。 【答案】AC 【解析】本题考查文学名著、文化经典阅读的能力。A 项中“连斩孔秀、孟坦、夏侯惇 等六员大将”错,其中没有“夏侯惇”。C 项“波洛涅斯察觉……建议克劳迪斯将哈姆雷特 送往英国再处死他”错,张冠李戴,是克劳迪斯察觉到哈姆雷特装疯,认为人物的疯狂 是不能听其自然的,所以建议将哈姆雷特送往英国再处死他。

24.简答题

(1)在《红楼梦》第十九回“情切切良宵花解语,意绵绵静日玉生香”中,宝玉笑道:“你 这里长远了,不怕没八人轿你坐。”宝玉这里所说的“你”指谁?请概括本回中人物对宝 玉所提的“三件事”,并归纳她的性格特征。 (2)请指出下列各诗句分别出自郭沫若作品《女神》中的哪一首诗(限填诗篇名)。 ①我飞奔/我狂叫/我燃烧/我如烈火一样地燃烧/我如大海一样地狂叫/我如电气一样地飞 跑 ②我自从重见天光/我常常思念我的故乡/我为我心爱的人儿/燃到了这般模样 ③他在闪闪翅儿,又在停停桨/他从光明中飞来,又向光明中飞往/我想到我心地里翱翔 着的凤凰 ④我们欢唱/我们翱翔/我们翱翔/我们欢唱/一切的一/常在欢唱/一的一切/常在欢唱 ① ② ③ ④

【答案】(1)袭人。三件事:①不许胡乱赌咒发誓;②要在老爷或别人跟前做出个爱念书 的样儿来;③不许弄花儿粉儿,偷着吃人嘴上胭脂。 性格特征:①温柔和顺;②恪尽职守;③颇有心计。

(2)①《天狗》 ②《炉中煤》 ③《心灯》 ④《凤凰涅槃》 (1)本题考查文学名著、 “花”指花袭人, 【解析】 文化经典阅读的能力。 从章回题目来看, 袭人姓花。她在晚上(良宵)规劝宝玉。趁着宝玉挽留她被赎,要宝玉答应她三件事。第 一件,宝玉说:等我化成一股轻烟……那时候凭我去,我也凭你们爱哪里哪里去”。袭 人说“正为劝你这些”,这是劝的头一件事,即不能随便乱发誓言赌咒。第二件,“你真 喜读书也罢,假喜也罢,只做出个喜读书的样子来,叫老爷少生气”。还有更要紧的一 件,“再不许吃人嘴上擦的胭脂了,与那爱红的毛病”。这三件事可以用原文中的语句概 括。人物的性格特征,要抓住细节刻画。语言,动作,人物的身份地位等。从袭人的身 份来看,她对宝玉非常细心,温柔顺从。从她规劝宝玉的三件事和语言来看,侧面反映 出她是出于本分,尽于职守的规劝,是真的对宝玉关心。但也有私心,所以她趁着宝玉 挽留之际规劝,又体现了她工于心计的一面。 (2)本题考查识记文学常识的能力。熟悉郭沫若的作品, 《天狗》 《炉中煤》 《凤凰涅槃》 《心灯》等。再从诗句中抓重要的意象,关键词判断。①中“飞奔”“狂叫”对应的形象应 是《天狗》。②中“燃烧”指炉中煤的燃烧。③“光明”“灯”,对应的应是《心灯》中的形 象。④“翱翔”指凤凰涅槃带来的重生。

阅读下面的材料,完成问题。 莫言:中国文化隐秘的书写者 莫言没有走孙犁那样的路,虽然写了乡土里迷人的存在,却把视野放在了更为广阔的天 地,与同代人的文学有别了。这里,有鲁迅的一丝影子,西洋现代主义的因素也内化其 间,由此得以摆脱了旧影的纠缠。他对历史的记忆的梳理,有杂色的因素,从故土经验 里升腾出另类的意象。不再仅仅是乡土的静静的裸露,而是将那奇气汇入上苍,有了天 地之气的缭绕。 先前的乡下生活的作品是单一的调子居多, 除了田园气便是寂寞的苦气, 多声部的大地的作品尚未出现。 自莫言走来, 才有了轰鸣与绚烂的画面感和交响的流动。 这些在民国的文学也有,但还是零星点点的存在。莫言的规模和气象,已超过了民国许 多作家,可以说是自成一路的摸索者。 莫言以布衣之躯,写天下众生,不是布道,不是为百姓写作,而是作为百姓的写作,于 是就沉浸在泥土的深处, 大地的精魂与地狱的苦难, 都在其作品里以雄放的姿色出现了。 有时候,仿佛醉心于去描述那些灰暗和丑陋的遗存,但在混杂之中,在精神的多种因子 的碰撞中,伟岸的力量和不屈的生命激情依在,在翻滚摇曳的咏叹里,人间的爱意汩汩 地流动着。 莫言早期的小说就显示了一种从单一性进入复杂性的特点。 《红高粱》 《透明的红萝卜》 等作品于混浊、零乱里依然有素朴的美。他最初的语言很质朴,是带着七彩的光泽的。 后来发生变化,节奏也快了,意象的密度也越来越大,雄浑的场景和无边的幽怨,在文 字间荡来荡去。
25.第一段主要运用了什么表现手法?有何作用? 26.莫言作品有哪些特点?请加以概括。

27.请具体解释“大地的精魂与地狱的苦难”在文中的意思。

【答案】
25.对比。将莫言的乡土作品与同代人及先前人的乡土作品进行对比,突出了莫言作品

中的特征:有西洋现代主义的因素,有鲁迅的影子,具有画面感和流动感。高度评价了 莫言作品的规模和气象,是自成一路的。
26.①视野广阔,有鲁迅和西洋现代主义的风格;②画面感很强,内容丰富灵动;③从

单一性到复杂性,从朴素的美到意象密度越来越大。
27.①大地的精魂指伟岸的力量、不屈的生命激情和崇高的精神品质。②地狱的苦难指

灰暗和丑陋的遗存,即人间底层黑暗、丑陋的苦难生活。 【解析】
25.本题考查材料概括分析的能力。首先应清楚的了解文章的主体写作对象“莫言”。而

在第一段,作者写到了孙犁,写到了其他的作家作品的特点,目的就是为了突出主体写 作对象莫言及其创作作品特点。在手法上是运用对比,作用是写出其与同代人的文学有 区别,突出莫言作品的特征。从这些关键句子可知:“有鲁迅的一丝影子,西洋现代主 义的因素也内化其间”“自莫言走来,才有了轰鸣与绚烂的画面感和交响的流动”,最后 总结“莫言的规模和气象,已超过了民国许多作家,可以说是自成一路的摸索者”。
26.本题考查材料概括分析的能力。对应题干信息,找到答题区间,抓住关键句子。第

1 段,“莫言……虽然写了乡土里迷人的……,却把视野放在了更为广阔的天地”,“先前 的乡下生活作品是单一的调子居多……自莫言走来, 才有了轰鸣与绚烂的画面感和交响 的流动”,第 4 段“莫言早期的小说就显示了一种从单一性进入复杂性的特点”。最后, 组织语言概括特点,分 3 条作答。
27.本题考查材料概括分析的能力。要放到具体语境中,抓住关键词进行深入解读。答

题区间主要在 2、3 段。抓住“大地的精魂”与“地狱的苦难”具体所指的含义。莫言的写 作是作为百姓的写作,沉浸在泥土的深处去描述那些灰暗和丑陋的遗存,描述的是百姓 生活的黑暗和苦难的生活。这是指“地狱的苦难”。“大地的精魂”体现的含义是,泥土虽 然黑暗,但蕴藏在其中的不屈的精神力量却是无穷的。精魂指的就是不屈的精神。用文 中的话概括应为“伟岸的力量和不屈的生命激情”。整合语言概括出内涵即可。


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