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“嵇康”写作素材 2


经典作文素材运用——人物篇

嵇康 一、人物简介及事略 嵇康(223---262) ,字叔夜,三同魏谯郡(今安徽宿县西南) 人。稽康早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学,以至博学多才,文 学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫,世又称 嵇中散。嵇康作为魏晋名士,是著名思想家、音乐家、文学家,竹 林七贤之一。 【嵇康打铁】嵇康爱好打铁,铁铺子在后园一棵枝

叶茂密的柳 树下,他引来山泉,绕着柳树筑了一个小小的游泳池,打铁累了, 就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃,爽朗清 举” ,就是夸他“肃肃如松下风,高而徐引” 。从中可见其对生活的 潇洒姿态。 【嵇康饮酒】嵇康饮酒在当时也是很有名的。饮酒大醉,能够 忘掉世事,解除现实矛盾的缠绕。嵇康不但饮酒,还写下了《酒会 诗》 ,诗酒交融,让人感觉到酒中有诗,诗中有酒。嵇康饮酒非常 有节制,从不过量。他说: “酒色何物?今自不辜:歌以言之,酒 色令人枯。 ”另一方面,嵇康也知道,饮酒以逃避现实是暂时的, 因为终究还是要醒来。所以这不是彻底解脱的办法。 【广陵散绝】嵇康被司马氏集团所杀,临刑这天,嵇康要来一

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架古琴,调好后,开始弹《广陵散》 ,霎时间,刑场上一片安静, 琴曲昂扬激越,如怨如慕,如泣如诉,余音悠长,萦回低啭。弹毕, 嵇康长叹一声: “过去袁孝尼要跟我学 《广陵散》 , 我总是不肯教他, 《广陵散》今绝矣! ”

二、运用范例 话题 1:自我认识和别人的期待 “哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面,强 健的肌肉散发出生命的气息, 熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。 嵇康, 这个时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠的生活。和其他人 一样,你也对他期望很高吧,可是你敢劝他入仕吗?是否忘了《与 山巨源绝交书》 ?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不 屑,就让他做他自己吧,让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌” 、 “竹林饮酒” 、 “曲水流觞” 、 “南山采菊”的生活,不要让世俗的秽 气覆盖了菊花淡淡的幽香。 或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的 就不懈追求,追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本 色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己的认识迈进。 (2004 年高考重庆满分作文《菊花飘香的时节》节选)

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话题 2:心灵的选择 历来最为矛盾的便是文人, 他们似乎生来就进行着心灵上的选 择,在进与退之间,在生与死之间。 魏晋出英雄——历史学家如是说。 我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌, 但从他的每一次选择 中我断定:他是个英雄。 嵇康也许天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着自己田园 隐士的生活。一代名将钟会,慕名往谒,结果被拒之门外。钟会在 临走时, 没忘记恨恨地瞪两眼。 于是嵇康便上了刑台, 理由是谋乱。 行刑前,执刑官问他还有何话说,他抬起头,看着台下三千太学生 稽首向着一个高高在上的人,司马昭也看着嵇康。嵇康知道,以他 的名望,只要向司马昭说一句恳求的话,往后则皆大欢喜。他的心 在动, 心在痛, 屈服吗?不, 他知道自己并没有错。 于是他说了句: “把琴拿来。 ”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景, 那已成绝响的《广陵散》余音绕耳,嵇康是在尊严与生命之间做出 了令人回味的抉择。 若干年后,我们会说:这是最令人回肠荡气的选择! (2002 年高考山东优秀作文《心在刃上选择》节选) 话题 3:包容

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嵇康的死就是在这样的背景下发生的:一方面嵇康不能容于 人,另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官,是善意的,他却气得 要死,认为对方侮辱了自己,可就是这个山涛使他的儿子没成为孤 儿;钟会非常崇拜他,想和他交朋友,他连正眼都不看一眼,这其 实就是嵇康心胸狭隘的表现,不能像大山一样包罗万象,不能像大 海一样海纳百川。 有人说,这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包 容。而那个时代, 那个时代的统治者也没能容得下这样一个知识分 子,把他作为一个异己给消灭了,这不能不说是一个遗憾。 话题 4:自虐 自虐,实际上是精神的流亡,是精神苦闷的象征。魏晋士大夫 的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱,这与其说是隐逸、潇洒,倒 不如说是这些都含有自虐的成分。他们追求精神自由,追求高古的 人格,不愿与当时的社会达成妥协:在理想与现实的冲突中,生命 的能量只能向内转, 通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解 脱。嵇康作为一位与时代相悖的人,他承受了太多的精神压迫与打 击,他别无他法,只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自 我拯救的方式。在精神苦闷之际,用药酒等刺激感官,借酒杯来浇 心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

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话题 5:坚持自我 其实嵇康是很有才气的一个人,所以山涛就推荐他出来做官: 但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的,于是嵇康就要和山涛绝 交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的,因为嵇康当初说 “所与神交者,惟陈留阮籍,河内山涛,豫其流者河内向秀……。 自己认为最好的朋友,就因为这样就结束了来往,也可以看到 嵇康是把他自己的本性看得极其重要的,不容他人干涉。嵇康的行 为不是因为按照什么现成的规矩去行事的, 所有的一切都是按照他 的本性,所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。 话题 6:路 嵇康啊嵇康,愤世嫉俗,绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是 你, “非汤武而薄周孔”者也是你,你呀你,你可如何让司马氏安 于枕席?你的一腔忠愤却无人知, 只好寄托于手中的铁锤——第一 锤,砸平世间不平事;又一锤,大泄胸中之悲郁;再一锤,以警醒 生前身后千年万年所有的炎黄子孙:看一看,我生活在怎样一个世 纪?“砰砰”锤声中,钟会来了,你并不理睬,只抛一句“何所闻 而来,何所见而去?”会一句“闻所闻而来,见所见而去。 ”于是 你抛锤仰天大笑: “哈哈……吾非汤武而薄周孔, 看你何名篡权柄! ” 这一笑,惊掉了司马昭手中的玉杯,杀机顿生。

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人说你毁坏礼教,不事孝道。 “冤哉! ”一千七百年前那没有发 出的呼喊,就让我替你喊出吧!或许,这有悖于你不屈的性格,但 那是在路人皆知司马心的时代,这是称那个“冤”字己完全被世人 理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教,实则是激愤于挂羊头卖狗 肉者之流(如司马懿)的胡作非为,激愤之极而转为不言礼教不信 礼教,甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是 以不孝为名杀了你。悲哉! “阴阳易位,时不当兮” ,屈子几百年前 的这一悲吟,不幸却又应验在了你的身上。 话题 7:交友 冤哉!嵇康! 再不见你纵酒之豪情,再不闻你打铁的锤声。一壶酒,浇铸成 你狂放的本色:一把锤,锻造了你铁样的个性。如此本色,如此个 性,才成就了你的一生。 你“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”在你的眼中,这世界应 如你杯中之清酒,无尘渣毫粒,无腐臭之气,而是清冽如流玉之晶 莹,甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是,翻遍一卷《中国古代史》 , 你的名字却印在了最昏晦的那一页:满眼是野蛮的屠戮,满耳是大 众的悲鸣。其时,有明哲保身者,更有持“忍饥寒我后当作三公” 陋志者。你“常谓之知言”的山涛,此时便弃你而去,留你一人痛

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饮苦酒: “美酒今以之驱愁,良友兮不可不慎求。人之相知兮,贵 识天性,曲者不以为桷兮,诚不欲以枉其天才。 ”面对山涛的诱荐, 你嬉笑怒骂,接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路,更 逞了淋漓之快意,成就了后人敬仰之声名。

三、精彩范文 远去的骑士 走进魏晋的历史,最引人注目的大概要数嵇康了,这位“竹林 七贤”的代表人物,着一袭粗衣,或抱琴行吟,或醉卧竹林, “游 心于寂寞,以无为为贵” ,成了那个时代的特殊的这“一个” 。 这“一个” ,适逢曹魏末年。其时,魏势日衰,而司马氏日兴, 王朝的更迭已成为定局。 “山雨欲来风满楼”的动荡,迫使许多的 士人开始人生指向的重新选择, 这种选择充满了心灵的匍匐与站立 的痛苦的挣扎。于是,随波逐流者有之,激流勇进者有之,虚以委 蛇者有之,敛迹避祸者有之。即使是阮籍这般的名流,也“发言玄 远” 、 “口不臧否人物” 。 而嵇康则如一匹桀骜不驯的麋鹿, “狂顾顿缨” ,悲则哭,怒则 骂, 以一种生的放恣, 成为一面迎风飘扬的旗帜。 于是, 他的存在, 无疑成了对当时的一种可怕的侵犯。司马氏当然不会听之任之。 他

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左手托着官爵和厚禄,右手则举着滴血的屠刀。 先是由种会带着随从去察看嵇康的动静。钟会亦为当时的名 士,也曾名噪一时。依附司马氏后,很快成为司马集团里的重臣。 当钟会昂昂乎来到嵇康的茅屋前, 一贫如洗的嵇康正在家门前的老 柳树下大铁。种会等了好久好久,等到的只是“叮叮当当”的铁锤 声和“呼啦呼啦”的风箱声。这些声响,充溢着一种鄙视的轻慢。 在这些声响中, 嵇康的脸上飞扬着串串的汗水, 钟会的额上也不由 自主地渗出滴滴的汗珠。钟会再也不能忍受这些声响,他只好无趣 地走开。这时候,嵇康才放下铁锤,从他嘴里逸出的是“何所闻而 来?何所见而去?”的奚落,钟会只得自嘲地回答: “有所闻而来, 有所见而去。 ”说完,便讪讪地辚辚绝尘而去。 司马氏并未就此罢休,他需要嵇康这样的特殊人物,充当他的 幌子,扩大他的影响,从而达到他的政治目的。于是司马氏又一次 派山涛去说服嵇康。山涛与嵇康同为“竹林七贤” ,只是司马氏的 残酷地杀戮异己,让他心悸;而司马氏功名利禄的拉拢,又使他心 动。人性的弱点促使他投靠了司马氏政权,并成为一代王朝的佐命 大臣。当然,他也成了司马氏最佳说客的人选。 我无法揣测,山涛是带着一种怎样的心态去说服嵇康的;也不 知,他是如何地摇唇鼓舌,卖弄他自己的人生哲学的。然而,正是

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因为有了山涛的此行,才引出了嵇康的鸿文巨制《与山巨源绝交 书》 。这封洋洋大观的公开信,完完全全地、坦坦然然地再现了一 个不驯的嵇康, 一个真真实实的嵇康,一个精神自由和人格独立的 嵇康。就是这样的一封信,烛照出司马氏篡位夺权的狼子野心,也 表示了嵇康自己坚决不合作的态度, “浊酒一杯,弹琴一曲,志愿 毕矣。 ”文章尖刻泼辣,嬉笑怒骂,一股填膺的义愤在笔端化成飓 风,化为激流,冲击着他自己心中的郁闷,也冲击着天下人心中的 块垒,真是痛快淋漓。它说出了许多士人敢想而不敢说,甚而连想 也不敢想的话。这种直爽的宣言,这种公开的睥睨,无疑是一种挑 战,是于无声处的“惊雷” 。 司马氏绝不能容忍嵇康如此的挑战,终于寻了嵇康的一个不 是,把他投进了大牢。而那个钟会不忘前隙,他在司马氏前不停地 谗言,说嵇康“言论放荡,非毁典谟,帝王所不容,宜因衅除之, 以淳风俗” ,还危言耸听: “嵇康,卧龙也,不可起。公无忧天下, 顾以康为虑耳。 ”钟会的这种落井下石,促使了司马氏除掉嵇康的 决心。当消息一传出,举国上下一片哗然。京师太学生三千余人联 名上书,吁请赦免嵇康,但终究未能奏效。 公元 263 年的一个令人揪心的日子, 嵇康缓缓地走向刑场, 夕 阳的余辉映照在他苍白的脸上, 他眯着他那双早已习惯了黑暗的眼

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睛,看着远山那轮亘古的日影,提出了他一生中的最后一个要求: 拿琴来。琴拿来了,他轻抚着琴,开始拨弄那一根根的琴弦,琴弦 流淌出的只有他知道的旋律——《广陵散》 。一曲弹完,他站了起 来,面如闲云,掷琴一声: “ 《广陵散》于今绝矣! ”于是,他化作 啼鹃,融入了那如血的夕阳中。 其实,嵇康完全可以作另外一种选择,譬如像他生前的挚友阮 籍,虽然充当了司马氏手下的什么官,却百事不问,混日子聊天; 有譬如像他死后的向秀、刘伶、阮咸,终日狂饮烂醉,妙参玄理, 以寻求精神的解脱。然而嵇康偏偏要说“不” ,明明“知以直道不 容于时” ,却偏偏仗义执言。嵇康一阵风似地凛凛而去,绝了的是 那鲜为人知的《广陵散》 ,不绝的是他那黄钟大吕般的人格气韵, 他成为一种时代的风骨, 一种人文的精神, 跨越了 17 多个世纪 1700 多年昂昂而来。

正义的选择 一片竹林,一把古琴,一个遥远的年代。夕阳西下,那个坐在 地上,对着夕阳弹琴的影子,赫然印人我的心扉。他的琴声低沉而 又高亢,快乐而又悲凉,流露出无限的孤寂。他,一个孤高绝伦的 隐士,一个丝毫未被遗忘的才子,在这夕阳下深深地体味人生??

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他内心的焦灼与热烈在这恬淡的竹林中丝毫没有消散, 反而在 这时起时落的琴声中得到完整的体现。他静静地聆听着自己的琴 声,感到无比的欣慰。 那是一曲几成绝响的妙曲:一个年轻的侠客,为报杀父之仇, 一剑刺死了仇人——那个不可一世的国王, 自己也毁容自刎。 听吧, 高亢代表着刺客矢志不渝的决心,雄浑流露出毅然赴敌的沉勇, 激 荡显示了拼死战斗的壮烈,委婉透露出一丝的悲凉与赞叹。这就是 嵇康的《广陵散》 ,那绝世的《广陵散》 。 嵇康是隐者,但他又是不甘沉沦,不屈地与司马集团斗争的战 士。他像一只卓尔不群、傲立鸡群的野鹤,又像那出淤泥而不染的 荷花。 夕阳的余辉,把他的心照得如同明镜:欲隐而不能隐,欲退又 不能退的境遇,使他的内心充满了矛盾。他本可以选择退而自全, 但文人的良知告诉他不能违背正义。他蔑视权贵, 带着一丝嘲讽的 口吻问钟会: “何所闻而来?何所闻而去?”为了这种正义,他可 以抛去一切: 名与利, 甚至于生命和友谊。 那篇 《与山巨源绝交书》 不是最好的证明吗?尽管人生短暂, 他不知何时能看到司马氏的没 落,然而,他还是义不容辞地卷入了朋友吕安的风波。他本来想什 么事都不问,只打他的铁,种他的菜,可是却有人用卑鄙的手法来

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从他身边夺走帮他种菜的人,他再也不能沉默了,于是他选择了正 义,站在了被告一边,自己也成了被告。 刑场上,他最后一次弹响了《广陵散》 ,无数的人被他的琴声 所感动。而你可知道向秀的思念?夕阳西下,他的小车经过你旧时 的小屋,一切如旧,竹子依旧翠绿,夕阳依旧把它的余辉洒满整个 庭院,只有那个对着夕阳弹琴的影子,却为何不见?那首感人至深 的绝响为何不闻?向秀的孤寂, 更向何人说?只有那晚来的凉风夹 带着辽远的笛声,吹过残败的墙垣,呜呜作响,似乎在回答他的心 语。


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