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如何巧设分论点


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分论点的提炼与表述
一.什么是分论点:论证某一观点,某一事理,从不同角度,不同侧面,不同层次展开,这每一 角度、每一侧面、每一层,就是一个分论点。 二.分论点设置的要求: 首先,要学会通过对中心论点的分析,界定中心论点的内涵,确定中心论点所涉及的范围, 以及弄清作文的要求。这是能否正确提炼分论点的前提条件,也是防止犯偷换论点、转移

论题错 误的关键。 其次,要懂得根据中心论点提炼分论点,是对各种事物和现象分析的结果,是对各种事物和 现象的相关性(相同、相异、相因、相反、相成等)的抽象,概括的结果,是以果(中心论点) 推因(分论点)的思维过程。 三.层进式分论点提炼的三种模式: 1、什么是层进式结构 在论证过程中,由浅入深,层层深入,步步推进,这就是层进式结构。它的特点是各层的前 后顺序有严格要求,不能随意变更。一般议论文采取先提出问题,再分析问题,然后解决问题的 思路,即体现了层进式结构的特点 2. 层进式的三种模式 : (一) 模式一 将中心论点进行分解, 分成几个分论点, 这些分论点之间的关系是由大到小、 由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简单到复杂、由特殊到一般(或由一般到特殊)。 不停留在一个层面上, 而是层层推进, 一层深似一层。 层间可用诸如 “不仅??而且??” “?? 况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。 例 1:《当学生干部的得与失》为题作文,可借助此法设计分论点: ①阐明当学生干部的职责; ②分析当学生干部而产生矛盾的两个方面: a、可提高各方面的能力,b、工作多会影响学习; ③阐明克服当学生干部带来的负面影响的方法。 例 2:中心论点:要不断成长,必须无情地“解剖自己” ①对自己要有自知之明。 (这是 “解剖” 好自己的前提。 不了解 “病” 在哪里, 就无从下刀。 ) ②光有自知之明还不够,还要勇于自我批评。(这是解剖好自己的途径。不开刀,就无从去 “病”。) ③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。 (这是解剖好自己的关键。不掌握开 刀的规律,刀就开不好,也就难以真正去“病”。) (二)模式二 按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路安排论证结构,即围绕中心论 点回答四个问题:是什么,为什么,怎么办,会怎样,提出几个分论点来。 引论(提出论点或论题) 论证分论点 1——回答“是什么” 本论 论证分论点 2——回答“为什么” 论证分论点 3——回答“怎么办” 结论 论证分论点 4——回答“会怎样”)
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“是什么”可理解为提出问题:或指明问题的实质,或申述论述的范围,或直接提出中心论 点等;也可以是对论述对象作必要的解释、说明等,不一定是下定义,可以举例诠释,也可以对 比说明。语言一定要简洁些。 从“为什么”与“怎么样”的角度论述,是文章的主体部分,这两部分可以并重,也可以有 所侧重,不一定平均用力。一般说来,如果道理简单,显而易见,无须详加论证,则可在“怎么 样”上多做文章;如“怎么样”的问题众所周知,不言而喻,则可在“为什么”上多做文章, “怎 么样”可一笔带过或干脆不谈。 “会怎样”得出结论,深化中心,言简意深。 如以《孤独与幸福》为题作文,确立的中心论点是:孤独是幸福、安乐的源泉。 可借助此法设计分论点: ①孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊,它是幸福的前提。(分论点一“是什么”) ; ②孤独让我们拥有内省的时空,它是享受幸福的条件。(分论点二“为什么”); ③ 孤独要求我们与现实适当地保持距离,它是享受到幸福的方法。(分论点三“怎么样”) ④享受孤独,就能保持坦然与淡定,看清自己前进的方向。(分论点四“会怎样”) (三)模式三 针对某些不好的现象,分析其危害,挖掘其产生根源,指出解决问题的办法。 即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。(常常用在材料作文或时评的写作中) 如《忙与盲 》结构思路: 引论: 由流行歌曲引出论题。 本论: (一)概述现代人忙碌的种种表现和危害:失去了原本该有的闲情逸致,也忘记 了花开花落的美丽。 (二)指出忙的实质:心已死。 (三)分析“盲”的原因:眼、心死。 (四)提出解决问题的办法:慢慢走,慢慢看。 结论:将心灵之窗向世界开启,在忙碌时不让自己的心与目都死去。(例文附后) 四.如何深入解析分论点: 1、从“是什么”的角度提炼分论点时,可采用辨证分析法和概念分析法进行分解。 a、辨证分析法 何为辨证,即以发展、联系、矛盾的观点去分析问题。如以《生无所息》 为题作文,生无所息的概念,生即生命,息即停息,生无所息即生命不可停息。在谈完具体内涵 后我们可以分析,什么情况下才能“生无所息”?“生无所息”是不是意味着不要休息?具体分 析, 我们自然可以得出生无所息并不是要求人不要休息, 而是在适度的休息后更好的工作的观点。 b. 概念分析法 这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语,对这些词语加以分析,明 确其内涵和外延,有助于我们对“是什么”进行分解。如以《说“面子”》为题作文,论证的中 心是“维护国家民族尊严的‘面子’不可丢,太看重个人‘面子’的思想不可留”。 中心论点 中的关键词语“面子”必须分两层来说:一是强调要维护国家和民族的尊严;二是强调不要太注 重个人的虚荣。这就是从“是什么”中分解出来的两个小论点。 2、从“为什么”的角度提炼分论点时,可采用分类法和对比法进行分解。 a 分类法 在论述过程中,采用多角度分析方法,阐明几个并列的理由,分门别类地提炼出 如以《贫困也是一笔财富》为题作文,可借助此法设计分论点:①贫困可催有志者奋发图强,改 变命运,穷则思变;②贫困可以培养人的意志和毅力,而人的意志和毅力是成功的重要条件;③
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贫困能增强人的能力,人的许多能力是在困境中锻炼出来的。 如以“实话实说”为题作文:开头:中央电视台《实话实说》栏目观众众多,得到观众的 喜爱。这很难说是值得高兴还是让人悲哀。但可以肯定的是,我们要做到说实话(中心论点)。 (小论点 1)实话实说成为关注焦点和社会热点,究其原因,是现实生活中假话太多。当说实话 不能为人带来什么,而说假话却可以带来实惠的时候,说假话就成为一种必然。 (小论点 2)同时,实话实说这一话题受到关注,也因为人们并没有完全丧失说实话之心。在假 话横行的社会,人们依然存在说实话的希望。(论据:巴金等) (小论点 3)还因为实话实说很大程度上体现了一种个人修养与道德。我们无法改变整个社会风 气,却可以改变自己。我们可以从自身做起,做到只说实话。(论据:社会生活。个人经历等) b、对比法 即从正反两个方面解析 “为什么”。如《如何估价自己》一文,中心论点: 正确估价自己,创造人生价值。可通过对比解析 “为什么要正确估价自己”:①正确估价自己, 既看到自己的长处,又看到自己的不足,就会扬长避短,不断进步;②过高地估价自己,瞧不起 别人,刚愎自用,不思努力,就会停滞不前。 3、从“怎么办”的角度提炼分论点时,可采用类比分析推理方法进行分解。 先找到两类事物的相似点,然后推出一个普遍的道理。 如以《生无所息》为题作文: 1.从蚂蚁谈起——由蚁及人,说明生无所息就应像蚂蚁一样不知疲倦的工作。 2.从蜜蜂谈起——由蜂及人,说明生无所息就应如蜜蜂一样勤劳。 3.从白头翁谈起(寓言故事,反面事例)——由鸟及人,说明工作的停息、思想的停息就意 味着生命的终结。 当然,类比分析并不是只谈动物,及人之后还需要举相应的人的事迹,以丰富论据,加强说 服力。这种方法可以是全篇如此,也可以只运用在某一部分。 以上归纳的几种解析分论点的方法, 在实际的运用、 操作过程中, 往往是交叉、 综合使用的。 五、分论点的论证段落模式 南师大文学院何永康先生曾经说过: “在高考作文中,由于通篇字数有限,每一分论点的阐 述最好控制在 260 字左右,大体阐述过程是:先点明分论点,然后再用几句话简要地分析,接下 去可联系实际,摆出事实,最后收拢小结。”这段话较具体地讲明了一个分论点的实施过程。 如:《稳中求胜 》片段 沉稳从无欲而来。 (观点句)孟子曰: “无欲者,可王矣。”无欲就是没有私欲,作大事者, 不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终的胜利。(阐释句)如 来佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生;诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷 幄,功成名就。(材料句) 有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。(分析 句)霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。(材料 句)霸王之败,后人哀之。后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。(分析句) 六、明确分论点的要求 1.分论点一般放在段落开头, 不能是比喻句,要用平实的语言表达出来; 2.一篇议论文至少要有两个分论点,最好有三到四个。 3.分论点的语言要精练,一般控制在 15 字内。 4.分论点句子的结构要一致,使中间几段构成排比段。 5.分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼,以保证每一段都扣题。
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6.材料作文有最佳立意,而开放式的命题或话题作文在立意上尽量不要人云亦云; 7.注意点:论点不要空阔、虚大,不着边际;不交叉重复;中心论点与分论点有包含关系 8.提出论点时要考虑到分论点及论据的展开与运用,否则,论点虽好却无话可写了,只能重 复论述,文章展不开,劳而无功。 七 例文:《忙与盲》很多年以前,曾经有一首名为《忙与盲》的流行歌曲,记不清歌词里的 内容,但却对这个歌名记忆犹新。(引论: 由流行歌曲引出论题) 如今的现代人,在尘世中面对着瞬息万变的社会,面对着各方面的压力,连小学生都会不由 得感叹一声,“我觉得自己好累。” 现代人已经不习惯看一本书,宁愿选择网络;现代人不习惯写封信,宁愿打个电话;现代人 不习惯在家好好做饭,细嚼慢咽,宁愿吃快餐和泡面;现代人不习惯与家人在一起看看电视,听 听音乐,在周末全家出去走走,宁愿和朋友、同事在外喝酒蹦迪。 不是现代人喜欢这样的生活,而是实在太忙碌,为金钱,名利,权力或是女人。失去了原本 该有的闲情逸致,失去了观看日出日落的激情,也忘记了花开花落的美丽。 曾经看过一篇散文,有个天使般的儿童告诉我们,春天到了,她听到了花开的声音。我们都 为她的灵敏和聪慧而感叹,却为我们的盲目和迟钝而羞愧。在春天的时候,我们不懂得如何去形 容小草的芬芳,不懂得花开的声音,也看不到蝴蝶的飞舞。 本论一(概述现代人忙碌的种种表 现和危害:失去了原本该有的闲情逸致,也忘记了花开花落的美丽。) 我不得不为古代造字者的智慧而折服,“忙”=心已死。这是一个多么让人震撼的文字。忙 得心灵都闭塞了,死去了,这样的人形同枯槁,行尸走肉。满心满念想的、做的,都不是发自内 心。而内心被那些物质化的东西填塞得满满的,没有留下一点空间给自己,问自己什么才是真实 所想所要。本论二(指出忙的实质:心已死。) 当初造字时,“盲”本是为一些看不见光明和色彩的人而造,而如今运用的更多。盲从、盲 目、盲动、盲干者比比皆是。而造成这样后果的重要原因就是“盲”=眼睛已死。为什么那么多 眼明聪慧之人,却反被眼睛所蒙蔽,宁愿一错再错,宁愿自己去品尝苦果?曾有人说:眼睛是心 灵的窗户,眼睛死了,心也就死了。两者是密不可分的。而现代人,却两者兼有。 “忙忙忙,忙是为了自己的理想,还是为了不让别人失望。 盲盲盲,盲得已经没有主张, 盲得已经失去方向。 忙忙忙,盲盲盲,忙得分不清欢喜和忧伤,忙得没有时间痛哭一场。” 很多年前的这首歌,还在告诉着我们,忙与盲的现代人的生活,现代人的生存状态,和现代 人的无奈与悲哀。本论三 (分析“盲”的原因:眼、心死。) 刘墉曾在书中写道,“慢慢走,慢慢看。”真希望忙碌的人都看到这句话,在上班途中,提 前一站下车,看看树木发芽,听听鸟儿歌唱,让晨光洒在自己的身上。繁忙之余,看看窗外的云, 你可以插上想象的翅膀,象小时候那样把它们想成各种动物。只要花一天的时间,和家人一起, 或是动手包饺子,或是静静得看电视,或是去郊外呼吸新鲜空气,你会让家充满了温馨。本论 四 (提出解决问题的办法:慢慢走,慢慢看。 ) 其实生活很简单,并没有很多的名利、权力、金钱在你身后驱赶。你要时时将心灵之窗向世界开 启,在忙碌时不让自己的心与目都死去。你的人生,可以有声音,有色彩,也会很美丽。 (结 论:将心灵之窗向世界开启,在忙碌时不让自己的心与目都死去。) 八巩固练习:期中模拟检测(二)上的作文
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