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地域文化第三次作业


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[第1题](单选题)湖南在()时期被纳入楚国版图,当系湖南行政区划制度萌芽。

A.春秋战国时期 B.商周时期 C.唐宋时期 D.元明清时期

[第2题](单选题)( )在总结前人思想成

果的基础上,全面系统地提出了“知行相资以为用”,“并进而有功”的 辩证知行统一观,对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。

A.王夫之 B.胡宏 C.张栻 D.曾国藩

[第3题](单选题)提出“在学术方面,主张彻底研究,不受一切传说和迷信的束缚,要寻着什么是真理”的湖湘伟 人是

A.毛泽东 B.魏源 C.曾国藩 D.刘少奇

[第4题](单选题) 明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段,湖湘学人( )是这个阶段最杰出的代表人物。 一方面,他是湖湘理学的继承者,他承传了两宋形成的理学型文化,并对理学作了全面系统的总结和批判;另 一方面,他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。

A.王夫之 B.王阳明 C.张栻 D.周敦颐 E.朱熹 F.胡安国、胡宏父子

[第5题](单选题)提出“才不胜今人,不足以为才;学不胜古人,不足以为学”的是

A.毛泽东 B.魏源 C.曾国藩 D.刘少奇

[第6题](单选题)唐代( )曾在湖南留下《右溪记》《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹 、 刻他的《大唐中兴颂》一文。

A.元结 B.柳宗元 C.颜真卿 D.秦观

[第7题](单选题)()领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续,又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。

A.唐才常 B.谭嗣同 C.王夫之 D.魏源

[第8题](单选题)流寓而定居湖南成为“湖南人”的( ) ,开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、

内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统,成为 “湖湘学派”的奠基者。 A.陶澍 B.朱熹 C.周敦颐 D.胡安国、胡宏父子 E.张栻 F.王阳明

[第9题](单选题)湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南( )发现的栽培稻谷实物,是世界上目前已知最 早的实例.距今为12000年至14000年,这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转 变。

A.道县玉蟾岩遗址 B.澧县的彭头山遗址 C.城头山遗址 D.九嶷山

[第10题](单选题)( )的重要学术著作《论语解》 《孟子说》 《南轩易说》 、 、 ,丰富并发展了胡宏奠基的思 想体系。 A.张栻 B.周敦颐 C.王夫之 D.胡宏

[第11题](多选题)关于五四时期湖湘文化的描述,正确的有 A.章士钊清末任上海《苏报》主笔,所著《论中国政党内阁当应时发生》 《何为政党》等政治论文, 、 对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪,促进了中国近代先进知识分子群体的形成。 B.毛泽东在长沙创办文化书社,并与上海、北京、南京和省内各地建立联系,发行《共产党宣言》 《科 、 学社会主义》《劳动界》《新青年》等书刊,推进五四新文化运动,宣传马克思主义,培养了湖南最早的一批 、 、 马克思主义者。

C.蔡和森在赴法勤丁俭学期间,从法文翻译了《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》《国家 、 、 与革命》等著作,在留学生中广为散发。 D.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记 E.易白沙在《新青年》杂志上发表《述墨》 《孔子评议》等多篇论文,向以孔子为代表的封建礼教宣 、 战,为新文化运动鸣锣开道。

[第12题](多选题)关于湖湘文学,下列说法正确的有 A.丁玲从20世纪20年代后期开始创作,以《孟轲》《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在 、 桑干河上》 深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革, 奠定了丁玲在中国现代文学史上 的地位。 B.张天翼的小说以描写市民生活见长,如《包氏父子》《华威先生》 , 。 C.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长,如《丰收》 。 D.周立波的《暴风骤雨》 、柯蓝的《我的两家房东》 、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上 的名作。

[第13题](多选题).关于湘军与湖湘文化,以下说法正确的是( )

A.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力,构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。 B.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物;湘军人物对湖湘文化传 统的弘扬与光大,堪称湖湘文化重要发展阶段; C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志,正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为 代表的湖湘经世思想的自然延续,也是他们开创的湖湘学风濡染的结果 D.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的 宏愿而建立和发展起来的。 E.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间,这既是该时期重大的历史现象,也是主要文化现象,对湖南百年来 的历史发展产生了巨大的社会影响。

[第14题](多选题)在近代资产阶级革命运动中,湖湘士人再一次充当了急先锋。以下被认为是近代湖湘革命派 人物的有

A.黄兴 B.蔡锷 C.陈天华 D.宋教仁 E.章士钊 F.秋瑾

[第15题](多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在:

A.以太极立人极,建立了一个太极阴阳化生人与万 物的宇宙本体论模式; B.乾元立诚,以诚论性的性命之学; C.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域,而且确定了论题。 D.融合佛学和道教理论,使儒学具有佛教色彩。

[第16题](多选题).关于湖湘教育,下列说法正确的有 A.东汉时期,桂阳郡(今郴州)是湖南地区教育最为发达之地,出了不少儒学人才。如桂阳人刘常,被 称为“当世名儒”。 B.早在春秋战国时期,楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育制度,庶民的“分业而教”也比较兴 盛,并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。 C.从远古到春秋战国时代的楚国时期,湖南教育都处于原始状态,发展水平十分低下,尚未从生产劳动 和生活活动的实践过程中分化出来,没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。 D.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等,学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此形成了“潭 州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”,即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院,湘西学院生徒分高者可

升人岳麓书院。

[第17题](多选题)关于贬谪文人与湖湘文化,下列说法正确的有: A.湖南在历史上被称为蛮荒之地,交通不便,地瘠民贫,清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。 B.被贬而流寓湖南的官员,大多是人文学者。他们来到湖湘大地,一方面深受湘楚地域文化的影响,用 一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章,成就了他们在文化史上的地位。 C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化,成为湖湘文化学术思想的 重要资源。 D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。

[第18题](多选题)关于贾谊与湖湘文化,下列说法正确的是

A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系,故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡” B.贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。 C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点,而且,以“道” 开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很 有影响。 D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家, 《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因为在司马迁 看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

[第19题](多选题)关于湖湘近代维新人士及活动,以下说法正确的有 A.中日甲午战争后,维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。

B.与经世派、洋务派相比,湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习,在继续强 调学习西方的科学技术的同时,更多地关注西方的政治体制。因此,他们更加注重引进西方的学术思想。谭嗣 同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。 C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂,

标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度, 它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用, 这也是 湖南近代化教育的开端 D.维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、 “自由”思想, 这种思想促使湖南维新人士对“人”的自身存在 意义进行思考。 E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使,他利用出使英、法的机会,对西方的历史文化、政 治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究,大力传播西方文化,成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱 人物。错误! F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践,掀起了轰轰烈烈的洋务运动,通 过办军械所、制造局,翻译介绍西书,派遣留学生等来学习西方先进的科学技术 。错误!

[第20题](多选题)湖湘大地,从古至今就被称为“古道圣土”、 “屈贾之乡”、“潇湘洙泗”。这是因为: 错误! A.湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化,是经多元文化相互影响而形成的。 B.所谓“潇湘洙泗”,是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。错误! C.所谓“屈贾之乡”是因为这里是屈原、贾谊忧国忧民的地方,是他们心系天下万民、求索国家前途之方 的地方,同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。错误! D.所谓“古道圣土”,是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训、培育中华伦理文明的主要地方。错误!

[第21题](判断题)求种茶是湖湘传统社会习俗。一直以来,湖南民间每当有人患病时,其亲人除求医问药外, 往往还要去庙中祈祷,携带茶叶供奉于神祇前,即所谓“求神茶”。“求神茶”的习俗历久不衰,茶因此与巫师、 神庙、菩萨、信徒结下了不解之缘。错误! A.正确错误! B.错误

[第22题](判断题)秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制,与封国并行,湖南境内 设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。错误! A.正确错误! B.错误

[第23题](判断题)宋代广德二年(764),中央在衡州设立湖南都团练守捉观察处置使,简称湖南观察使,这就是 “湖南”之名的由来。错误! A.正确 B.错误错误!

[第24题](判断题)张天翼的小说以描写市民生活见长,如《包氏父子》 《华威先生》 , 。叶紫的小说以描写大 革命时期洞庭湖畔的生活见长,如《丰收》 错误! 。 A.正确错误! B.错误

[第25题](判断题)在特定的厉史、地域条件下形成的湖湘文化既有独特优势和卓越品格,同时也存在一些局限 和不足。错误! A.正确错误! B.错误

[第26题](判断题)关于文化,我国大学问家胡适认为“文化就是赋予生命以意义的事物 ”。错误! A.正确 B.错误错误!

[第27题](判断题)湖南近代经世派的主要代表人物有陶澍、魏源、贺长龄等。错误! A.正确错误! B.错误

[第28题](判断题)谢冰莹出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文 学。错误! A.正确错误! B.错误

[第29题](判断题) 谭嗣同借用佛法平等、耶稣教天国之下人人平等、儒家大同思想中不独亲其亲、不独子其 子的思想来反对三纲五常,但对于如何争取人的独立、平等、自由还缺乏具体方略。错误! A.正确错误! B.错误

[第30题](判断题)古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术,体现农耕社会原始信仰和 行为特征的傩文化延续至今。错误!

A.正确错误! B.错误

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