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11旧瓶新酒法


1999 年高考作文命题首次启用给“话题”的形式,随后引出一篇“白话”古文《赤兔之死》 ,举 国哗然。2003 年高考甫定,甘肃一篇古文《吊屈原赋》居然得了满分,上海一篇高考作文 《杂》 ,用书序的形式写也得了满分,于是,社会生活和辞典里,平添了一个新词:“另类作 文”。 那么,如何认识这种爆了冷门的作文,如何认识近年来不断创新的文体,已经成了各种 刊物上的热门话题。其实,这类作

文没有任何不对之处,它不违规,符合命题所规定的“文 体不限”,更是高考评分标准所鼓励的“有创新”。富有创作价值的作文不仅限于题材、立意、 结构和语言,也包括文章体裁,其共同点是突出个性特征,展示创新才华。全国高考作文话 题开阔,文体也不做限制。它允许鼓励考生以自己擅长的体裁和样式,写出构思新巧的作文 精品。新巧的样式最容易被阅读者感知,也最具有创新价值。创新就是去探求世界上还没有 出现过的观念、事物。它可分为“真创新”和“类创新”。具有首创意义的发现、发明是“真创 新”。在前人创新的基础上,加上自己的新设计、新做法、新意见,称之为“类创新”。我们 这里讲的“旧瓶新酒法”就属于后一种。“旧瓶”指我国古代传统文体,如“诗经”、“楚辞”、“汉 乐府”这类诗辞样式,还有“论”、“说”、“原”这类论说体,也有“序跋”、“表疏”、“碑志”这类 公文。“新酒”指当代社会中的新思想、新内容,它的实质是正确对待具有渊源历史的古代文 体,坚持批判继承、古为今用的原则,以至推陈出新,为发展“新作文”服务。我国古代文字 形式十分繁富多样,充分利用这一宝库,不仅可以使我们更好地阅读和理解古代文字作品, 更有利于我们写出独具特色、富有创意的“新作文 。2002 年江苏高考优秀作文”孔雀东南 飞“一文,就是模仿了乐府诗《孔雀飞》 而成,形式虽是借鉴,可是内容绝然不同。所以, 努力在形式上进行新的探索,就能写出令人眼睛一亮的文章。 例文 1 (五)书序式 上海考生 夜深,人才寐,忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之,乃知国考虽休,出 题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言,成此册。乌编乃 我忘年,盛情难却,余遂勉为是文:我以为,这本《高考杂谈》很好,好就好在一个“杂” 字。 诸子百家中,最能助秦王统一天下的是吕杂家;晚清大诗人龚自珍,最让人念念不忘的 是《已亥杂诗》 ;中国现代文学泰斗鲁迅,最可表现其思想成就的是杂文…… “杂”岂不很好? 当然,“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处,所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大 自然中,植物方面,杂草的生命力总强于庄稼,庄稼中最有活力的是五谷杂粮,精粮水稻中 最有价值的是杂交品种;动物方面,野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟,家畜中最得力的 是马和驴杂交出来的骡; 社会生活方面, 人群中最好看、 最聪明的是混血儿, 国家中最先进、 最发达的是人种最杂的新大陆上的国家。 中国之所以能成为四大文明古国中唯一存留下来的 国家,也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。

原来“杂”是一种多极,一种包容。正所谓:“千帆竞发,一日千里;海聚百川,有容乃 大。”只有万类霜天的世界才显得自由,只有厚德载物的气度才耐得长久。生命的活力与耐 力,不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗? 但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的,所以“杂物”是需要收拾与约束的。大自然生 生相克,淘汰纷杂落后的物种;各国家制定法律,惩治纷杂败坏的罪行;能源与矿产,要等 到提纯之后再来供人使用;著书与立说,要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想,在这 种时候,我们岂能杂乱无章?所以, 《三国演义》中说“天下大势,分久必合,合久必分”, 我们是否也可说“天下万物,杂久必纯,纯久必杂”呢? 最后回到这本书上来。高考是国家选拔人才的重要手段,唯其重要,才更要有敢于“杂” 的精神——让大家都来参与建设,集思广益,使我们国家的考试制度、考试方法更加成熟、 更加有效,使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出,来接受培养以服务大众,这有什么不 好?当然,“杂谈”一番之后,还是要把出题判分的事“纯”交给考试阅卷组去办,因为他们可 以“集杂成纯”,不至于“杂乱无比”、“趁杂牟利”。是为序。 [跋]旦日晨兴,意犹未尽,书记梦中所思,颇得于意;忽闻老父棰门断喝:“太阳晒屁 股了还懒着不起!快去楼下杂货店买二斤杂和面儿、六两羊杂碎儿,家里等米下锅呢!”闻 语大惊,流汗失色,蹙额捐惑曰:“编辑请序,子虚乌有;梦中作草,一钱不值;接杂文字, 难裹其腹。不知所云,何所用哉?”…… 简评:用书序的文体来写高考作文又是一大创新。近几年,考生在文体的选择上不断都 有突破,从戏剧到寓言,从演讲词到诊断书,从新闻到报告,种种创新令人欣喜。高考作文 的文体不限,为广大考生施展自己的才能提供了广阔的舞台。 例文 2 孔雀东南飞,五里一徘徊。 “五岁进小学,九岁入省中,十五游南大,二十研究生。此生条件好,工作不愁找,东 家婆也夸,西家婶也赞,姐弟笑盈盈,父母乐呵呵!”好事人相承,传遍南京城。 父母笑口开:“咱娃是块宝,样貌长得好。学习成绩棒,奖状没处放。工作随你挑,美 女随你找。” 此生脾气牛,心志过云头。堂上启父母:“儿子体质娇,犹需多煅造。家中条件好,滴 滴父母汗;儿子要独立,想吃自己饭。” 父母大张口,婆婶都曰奇,姐弟不作声,外人只相疑。父母无奈何,只得随儿意:“孩 儿已长成,应该靠自身。独立也可以,不出南京门!” 此生不乐意,以背对双亲:“二老误儿意。儿子想独立,立志去西北。国家政策好,西 部旺气开。儿子肯吃苦,一定能成才。”

“西部大开发?”二老心相疑,万分不乐意。东边招大娘,西边请阿婆,南边望二爷,北 边喊三叔,亲戚聚一堂,都为此儿忙。 二爷开尊口:“西部有啥好?环境太恶劣,困难一重重。我去十五年,归来两袖风!” 大娘也帮腔:小于相貌好,潘安比不了,人品没得说,城中很难找。又是研究生,还愁 没人要?“此生意志坚,就是不松口。任凭谁来说,就是不回头。 不是此生倔,而是心高远。他对大家说:“大爷大娘们,叔叔婶婶们,城中安乐窝,小 子并不爱。国家搞建设,急急要人才。我想去西部,越想越应该。东西是一家,都属大中华。 东部要发达,西部不能差;如果差距大,国家就要垮。套用鲁迅话:我不建西部,谁来建设 她!中华要腾飞,建设是关键。孩儿意志坚,长辈壮我行!” 众人听此言,倍感心灵撼。此子之选择,令人心底叹。心灵之选择,实在不简单。众人 支持他,西部去登攀。孔雀向西飞,今朝更好看。 简评:“文体自选”为考生自由选择、自由发挥提供了很大的空间。近年来,在文体上也 是百花齐放,但是,像这位考生,居然模仿五言乐府诗“孔雀东南飞”写成,却是绝无仅有。 他把一位立志投身于西部大开发的青年作为叙事诗的中心人物, 在与家人、 亲戚的矛盾冲突 中展示其“心灵的选择”,真是大胆得可以。 例文 3 甘肃考生 尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而作斯赋。竟有同命相怜之 感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端 午佳节,重作斯赋,以吊先生之灵。呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲,可谓近矣;君 累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也。然竟为世人所不容,被君王黜免,终于郁郁而沉于 汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀 天下,岂不枉然! 余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士 也。怀王不用汝计,终招祸患,身死国灭,为天下笑,吾唯惜其不以事理相推,而竟以感情 之草草行事也。故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而 恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以 美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于 祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?人情有远近,血缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪。 君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰 岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋;有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较, 于情于理,竟何如哉?怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然留笑柄于青史矣。 君沉汩罗,去今两千余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数。今日光华闪

耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒 世人,使其屈情从理。如此,则官不贪;如此,则民不奸;如此,则百姓之福享用不尽矣。 怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不 立,则国不治,则天下难平;情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事, 岂不如此哉?简评:本文用文言文写成且选取“赋”的体裁形式,的确不落俗套,高人一等, 显示了该生扎实的古汉语基础知识。 在语言上摹仿“赋”的形式, 句式整齐划一, 又灵活多变。 表达方式综合运用了记叙、议论、抒情相结合的手法,读来一唱三叹,气势酣畅。由此也可 见考生对中学课文“阿房宫赋”的熟谙。 例文 4 亲爱的老爸: 今天儿子给你请安了。 自我哭着来到世间到现在, 都是在你的襁褓中长大。 现在,我离开了你在外面,让你“相思”了。以前我总认为你最受我爱戴,从没什么可以抱怨 的,但我昨晚一夜没睡好,终于想出了我们家穷的原因:就是因为你啊!老爸,儿子以忠臣 的身份向你“进死谏”。君恶闻其过,则忠化为佞;君乐闻言,则佞化为忠。现将谏言罗列如 下:一做事。老爸你也不把儿子爱惜。君爱其民,而上次我和小 B 打架,明明是我被他打, 可你却反“帮”他打我屁股。很痛的,老爸你知道吗?俗话说:“手指向里弯而不向外弯。”而 你却相反!看人家小 A 父子,同仇敌忾、一致对外,这样才能使臣民心悦诚服。怪不得老 妈回娘家去了!此死谏一,望君一思疏。 二为人。 这个我最有权利说了。 为人之道, 你几十年来做得最差的了。 上次在江边捉鱼, 明明是你先捉到鱼,阿强说了一句,你就说是他捉的了。白白送给别人,真的气死人!这是 家穷的重要原因。而你反泰然自若地说“自己吃亏好过别人吃亏”。别人笑你“傻雷锋”,你也 得到了“向雷锋同志学习”的荣誉,可有谁向你学习呢?活该!“人为财死,鸟为食亡”的道理 都不懂。反而自得其乐!呜呼!君家之穷至此也!臣望你能以史为鉴,好好自省,别学老布 什而抛弃乌纱帽!此死谏二,请君二思疏。 三处世。几十年来,你都没有参透世途多变的哲理。担心别人说你为世不仁,死把“仁” 字不放;难道你真的要“舍生取义而成仁”吗?吾悲乎!望你能够“回朕车以复吾路”,“哀吾生 之多艰”啊!想想为富不仁怎样?别人住洋房、开小车,而你反而说骑自行车环保。老爸, 你怎么没看到这奸险油滑的世道啊!你的“路不拾遗”的理想还有可能实现吗?别人不从你口 袋里把你的钱掏出来实属万幸啊!悲乎,哀吾生已。望君能明世懂道!此死谏三,望君三思 疏。 老爸,其忠言逆耳,为兴家立世之道,望接纳! 祝龙体安康! 简评:这是一篇形式独特的考场作文。作者依照《谏太宗十思书》一文,采用书信体的 格式,自己以忠臣的身份向“高高在上”的老爸进谏言,体现了考生的幽默诙谐。全文层次清 晰,开头点明进谏原因,中间从做事、为人、处世三方面谈起,对父亲劝勉,结尾进一步劝 老爸纳忠言。


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