当前位置:首页 >> 政史地 >>

中国传统文化主流思想的演变导学案1


高二十七班必修三复习学案

专题一
课时安排:三课时 教学时间[来源:

中国传统文化主流思想的演变
一、从“百家争鸣”到“汉代儒学”

X 考纲解读:1.春秋战国时期的思想:孔子与老子的思想;百家争鸣;儒家思想的形成。2 .汉代 儒学:“罢黜百家,独尊儒术”;汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措

施。 复习指导 1、从宏观上把握我国古代主流思想演变历程, 注意结合每一阶段的时代特征分析中国古代传统文 化主流思想的发展脉络。特别注意春秋战国的百家争鸣、西汉董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术” 。 2、结合社会现实热点,以探究学习的方式将中国传统文化主流思想演变的内容,特别是将孔孟、 董仲舒及宋明理学在伦理道德方面的思想主张,与社会现实中常见事例结合起来,如每年的祭孔 大典,孔子学院在世界各地的建立及现代中国的德治建设等,认识中国传统文化主流思想对现实 社会的影响。 教学方法: 重点和难点:对孔子、老子、董仲舒思想的理解与运用以及这些思想在今天的积极意义。 〖课前预习案〗 1、自主梳理基础知识,并将你所遇到的疑问写下来。

2、老子:孔丘啊,当今之世王纲失序,天下纷乱。可你还是要一意孤行,推行 礼乐仁义吗? 孔子:丘惭愧,一无所成。老子:那就索性放弃吧!名爵者,公器也!不可久居。孔子:那弟子 何去何从?毕竟不能像葫芦一样挂在门楣上,无用于世。老子:无用,安知不是大用?弱则生, 柔则存。天下莫弱于水,而攻坚着莫之能胜,上善若水啊!孔子:先生微言大义,吾道一以贯之。 先生的道,是大象无形,超然物外,不限于世间;而我的道,则在人间。老子:那就不要在意天 下的误解吧!富者赠人以金,我没有金子,就赠你这几句话吧。 以上是电影《孔子》的经典对白,请回答,孔子的理想是什么,请你给孔子指 点迷津,他为何 一无所成?老子的话包含了他的什么思想?“大象无形,超然物外”的含义是什么?你喜欢孔子 还是老子,说说你的理由。

3、 《春秋 》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同, 是以上亡以持 一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道, 勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。——《汉书 董仲舒传》 据材料概括董仲舒的核心思想?这一思想为何能被汉武帝接纳?它与“焚书坑儒”是异曲同工 吗?这一思想经汉武帝践行后对儒学和中国思想文化发展会产生什么影响?当今建设社会主义精
1

高二十七班必修三复习学案

神文明,在思想文化领域应采用何种指导思想 ? [来源:Zxxk.Com]

例题导练: 1、儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央 集权需要的是 ( ) A. “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。” B. “以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。” C. “诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” [来源:Z+xx+k.Com] D. “我之出而仕也 ,为天下,非为君也。” 2、 《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡 然乡风矣”。该材料主要表明 ( ) A. 汉武帝广泛吸纳人才 B. 平民将相大量涌现 C. 儒学在民间开始兴起 D. 儒学地位显著提高 〖课堂合作探究案〗 基础知识再现 1、春秋战国时期的百家争鸣 (1)背景:经济上 崩溃;政治上周王室衰微,诸候崛起,传统的政治秩序崩溃;阶级 关系上一批低层的士人在政治活动中活跃起来,冲破礼法束缚,促进了文化的觉醒;教育上出现 私学,打破了“学在官府”的局面。 (2)主要学派:道家—— 以 而治;墨家—— (无阶级差别的爱) 、非攻;法家—— 治国;儒家学派代表有:孔子、孟子、荀子

(3)影响:奠定了中国传统文化的基础;成为传统文化的源头,后成为中国的主流思想;是中国 历史上第一次思想解放运动。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成(早期儒学) (1)孔子创立儒学: ①政治思想: “ ”为核心; “德政” ,即强调统治者以德治民;主张“ ” ,使每个 ” 。 ”的民本 人的行为符合礼的要求。 ②教育思想:创办私学,打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面,主张“ (2)孟子主要思想:把孔子的“仁”思想发展为“仁政” ,进一步提出了“ 人的善性。 (3)荀子主要思想:主张“性恶论” ,强调用礼乐来规范人的行为,使人向善(学习的最高目标 是把握“ ” ) ; “天行有常” 、 “制天命而用之” (唯物主义) 。 3、汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想 儒学成为正统思想
2

③著述方面:孔子整理的《诗》 《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》六种教本,被后人称为“六经” 。 思想(中国早期民本主义思想基础) 。在伦理观上,主张“性本善” ,通过实行仁政来恢复和扩充

高二十七班必修三复习学案

A、董仲舒的儒学思想:董仲舒把道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,改造成 了具有时代特色的新儒学体系。主张有: ①针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“ ②针对加强君权需要,提出“君权神授” 、 “天人合一” 、 “天人感应” ; ③ 针对土地兼并现实,进一步发挥儒家仁政思想,主张限田、薄敛、省役; ④还提出“君为臣纲” 、 “父为子纲” 、 “夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道(2) 特点:外儒内法,兼采各家思想;儒学独尊,思想专制;宣扬“天人感应”带有神学倾向。 (3)目的:为了维护封建统治秩序,神化专制皇权;为儒家思想跃居传统思想文化的主流地位奠 定了基础。 (4)意义:有利于巩固国家统一,有利于巩固中央集权和打击地方割据势力;确立了儒学在中国 传统文化中的主流地位。 B、儒学成为正统思想: (1)措施:汉武帝全面肯定新儒学(董仲舒)的思想。起用文学 兴办 育为儒家所垄断。 (2)结果:西汉后期,儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想,也逐渐成为中国传统 文化的主流思想。 重难点合作探究: 1、全面认识董仲舒的新儒学 内容 评价 积极 消极 者数百人参与国家大政。 ,在各郡设立学校,初步建立地方教育系统。 “五经” (没有《乐》 )成为教科书,教 ”主张;

“春秋大一统” “罢黜百家, 独尊儒术”

“君权神授” “天人感应”

“三纲五常” 2.董仲舒新儒学的特点 (1)从思想内涵来看,融合了儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体,兼 采百家;[来 源:Z+xx+k.Com] (2)其核心是“ (3)以维护 2、儒家思想的影响:
3

”说,强调王权的合理性;但以神权来限制王权; 的绝对性为最终目的,完全变为官方统治哲学。

高二十七班必修三复习学案

(1)积极作用:①“大一统”思想对巩固中央集权维护中华民族的统一有积极作用。 ②“仁” 、 “仁政”及“以德治民”等观点有助于防止暴政,缓和统治阶级对农民的剥削压迫,有 利于社会安定和经济发展。 ③“仁义” 、 “孝道”等观点逐渐成为中华民族的道德伦理观,有利于和谐人际关系。 ④儒家教育思想如“温故而知新” 、 “因材施教”等,对人才培养有积极作用。 ⑤儒家思想渗透到我国文学、艺术、科学等各个方面,对推动社会进步、建立和谐社会,提高人 的精神境界、培养合格公民方面产生了深远的影响。 ⑥“舍生取义” 、 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” 、 “修己安人” 、 “见利思义” 、 “见德思 义”等道德原则对于人格的健全和社会主义精神文明的丰富发展有着很强的现实意义,对于规范 当前商业活动和促进社会和谐稳定有一定的现实价值。 (2)局限: ①理性文化对感性文化的束缚。 西方文化有鲜明的感性意味, 儒家思想强调人的社会性, 忽视人的自然存在,有浓厚的理性色彩。 ②群体对个体的消解。对个性的压抑,极大地阻碍了社会进步,妨碍了民主制的产生。 ③不利于自然科学的发展。 ④崇老尚古形成了因循守旧的作风,阻碍了创造性思维的发展。 课堂巩固 1、儒家经典强调: “上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。 ” 这段话体现的是 A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先 2、董仲舒认为: “(人)性比于禾,善比于米,米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性未 可全为善也。??天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也” 。对这一言论最 准确的理解是( ) A.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 C.与程朱理学的“存天理,灭人欲”主张如出一辙 D.排斥其他学说,树立了儒家思想的统治地位

〖课后巩固练习案〗
1、 《唐律疏议》 记载: “德礼为政教之本, 刑罚为政教之用, 犹昏晓阳秋相须而成者也。 ” 这表明 ( ) A.德礼是刑罚的本体 B.刑罚是德礼的体现 C.德礼相较于刑罚无足轻重 D.德礼和刑罚对政教皆不可缺 2、古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于 ( A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想 ( C.道家思想 D.法家思想 ) )

3、 “贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役”这句话主要 反映了战国时期的 A.墨家思想 B.儒家思想

4、 “夫仁政,必自经界(土地的分界)始,??经界既正,分田制禄,可坐而定也。 ”孟子的这段
4

高二十七班必修三复习学案

话认为 A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 C.解决土地问题是实施仁政的前提 B.均贫富是实施仁政的障碍 D.贵民轻君是实施仁政的途径





5、 “视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。 ”这一主张属于(



A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想 C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想 6、康熙南巡时亲赴曲阜,在隆重盛大的祭孔典礼后,听孔子后裔孔尚任讲儒家经典,嗣后又破格 授予其国子监博士。这些举动表明康熙( ) ①崇尚儒家文化 ②着力提升满族文化 ③延揽汉族文士 ④努力缓和民族矛盾 A.①②③ B. ①③④ C.②③④ D.①②④ 7、有学者评论战国时期某学派说: “他们都是些注重实践的政治家??他们认为贵族的存在已不 合时宜??他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。 ”这一学派是 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 ( )

8、孔子说: “天何言哉? 四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说: “人法地,地法天,天法道, 道法自然。 ”韩非子说: “唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。 ”从以上儒 家、道家、法家言论来推断,不正确的是 A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 C.表现出人对自然及其规律的尊崇 D.认为自然是可以认识的 ( ) B.认为自然界的存在不以人的意志为转移

9、法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道: “没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更 有用的真理。 ”在伏尔泰和一大批思想家的推动下, “己所不欲,勿施于人”被写入《法兰西共和 国宪法》 。这从本质上说明 C.法国大革命时期中法之间文化交流频繁 D.启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想 10、董仲舒在答汉武帝的策问中指出: “ 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。??臣 愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法 度可明,民知所从矣。 ”材料反映出董仲舒 A.一生都反对邪辟之说 B.认为政治与思想上的“大一统”是历史必然 C.有力的推动了法家思想的发展 D.独尊儒术,反对“尊儒尚法” 、 “外儒内法 11、董仲舒新儒学的基础是“天人感应” ,认为“受命于君,天意之所予也” ,主张“屈民而伸君, 屈君而伸天” 。对其内涵理解最准确的是 A.融合了黄老之学、法家主张,充满了迷信,没有多大价值 B.新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想 C.强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道” D. “顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要 12、董仲舒曰: “大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也??使富者足以示贵 而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。 ” 以上言论表明董仲舒主张
5





A.法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承 B.中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响













高二十七班必修三复习学案

A.平均分配财富以克服贫富分化 C.强化礼乐制度以稳定社会秩序

B.消除等级制度以实现社会平等 D.减少贫富差距以维护国家稳定

13. (2012·天津文综·12) (19 分)阅读材料,回答问题。 材料一 “行仁政而王,莫之能御也。 ” “处无为之事,行不言之教。 ” “明法者强,慢法者弱。 ” (1)概括材料中的三种主张。结合所学知识,分析这些主张出现的政治经济背景。 (7 分)

材料二 “ 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。 ” “道之大原出于天,天不变,道亦不变” ; “以教化为大务” ; “正法度之宜” 。

——《汉书· 董仲舒传》
(2)依据材料二中董仲舒的论述,指出其思想特征。结合所学知识,阐述董仲舒的思想对中国古 代社会的影响。 (4 分)

材料三

唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教,既有本土发展起来的

禅宗,也有从天竺引进的法相宗,还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象,是印 度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》 , 则源于印度的婆罗门曲,并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。

——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
(3)依据材料三概括唐代思想文化的特点,并结合所学知识分析其形成的原因。 (6 分)

(4)综上,谈谈你对思想文化发展进程的认识。 (2 分)

6

高二十七班必修三复习学案

课堂巩固:BB 课后巩固:1—12 DAACB BDADB CD 13、(1)实行仁政;无为而治;强调法治。 春秋战国时代,中国社会发生政治和经济大变动:政治上,分封制瓦解,诸侯争霸; 经济上,铁犁牛耕推广,井田制破坏。 (2)强调“大一统”;糅合各家思想,形成新儒学体系。 儒学正统地位在汉代确立,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。 (3)多元性(兼收并蓄)。 唐朝实行开放政策;政治稳定、经济繁荣、对外交往频繁等。 (4)思想文化随着社会经济政治的变化,在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。

7


相关文章:
专题一中国传统文化主流思想的演变导学案
专题一中国传统文化主流思想的演变导学案_高二政史地_政史地_高中教育_教育专区。导学案专题一 中国传统文化主流思想的演变 高二学习,很是关键,继续努力,成功属于你...
专题一 中国传统文化主流思想的演变
专题一 中国传统文化主流思想的演变_政史地_高中教育_教育专区。传统主流思想 编写人: 高二年级历史学科导学案 审核人:高二历史备课组 编写日期 2013 年 9 月 1...
专题一 中国传统文化主流思想的演变 单元检测(含答案解...
专题 中国传统文化主流思想的演变 单元检测(含答案解析)_政史地_高中教育_教育...17. 一位明清之际的学者, 自青年时代起, 断然弃绝科举帖括之学, 一生走遍许...
...必修3历史:专题1《中国传统文化主流思想的演变》检...
(人民版)必修3历史:专题1中国传统文化主流思想的演变》检测卷(含答案)_政史地_高中教育_教育专区。【创新设计】2014-2015 学年高中历史 专题一 中国传统文化主...
专题一 中国传统文化主流思想的演变[1]
专题 中国传统文化主流思想的演变 班级 学号 姓名 一、选择题(本大题共 20 小题,每小题 3 分,计 60 分) 1.下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的...
复习教案:中国传统文化主流思想的演变(教师版)【人教版...
必修三第一单元导学案(教师版)编号 LSB3L01 主编人 yangdayuan 一、课题:中国传统文化主流思想的演变(人教版必修三第一单元) 二、课型分析: 1.本单元的四节课...
...历史必修三:专题1-中国传统文化主流思想的演变(第1...
【人民版】历史必修三:专题1-中国传统文化主流思想的演变(第1课)及答案_政史...根据所学回答: (1)孔子的主要道德观是什么?他的道德观反映了怎样的历史背景?...
中国传统文化主流思想的演变一轮复习导学案
中国传统文化主流思想的演变一轮复习导学案_高三政史地_政史地_高中教育_教育专区。大桥高级中学高三历史一轮复习导学案 主备人:时顺元 知识点名称:中国传统文化...
专题1、中国传统文化主流思想的演变
2011 年全国各地高考历史试题分专题汇编:必修三 专题 1、中国传统文化主流思想的演变一、选择题 1. (2011 年高考北京文综 14 题)文庙是中国古代官方兴建的祭祀...
中国传统文化主流思想的演变 专题复习
专题一 中国传统文化主流思想的演变 复习学案 【课标要求】 1、知道诸子百家,...重视人 的作用 【例题 1】孔孟学说主要讨论的是 A.人与人的关系 B.人与...
更多相关标签: