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唐诗宋词鉴赏


广东海洋大学寸金学院

选修课论文

课程名称: 论文题目:

唐诗宋词鉴赏 论苏轼的婉约词风

系 专 班 姓 学

别: 艺术系 业: 艺术设计 级: 艺术设计五班 名: 李乐记 号: 2011105060517

任课老师: 陈海清 日 期: 2014 0

5 15

教务处制

论苏轼的婉约词风
【关键词】 苏轼 婉约词风

东坡词历来是词学研究的一大热点, 当人们再度走近这位豪放派 一代宗师的词学世界驻足审视时,仍然有新的发现,并且随着学术视 野的拓展,这类发现恐怕没有终结的—天。苏轼作为豪放词派的开山 鼻祖,其刚健豪迈的词风常常掩盖了他对婉约词的独到贡献。其实这 位极富才华和创造力的北宋成就最大的词人, 其词作内容和形式的千 姿百态,不仅开创了豪放词派,而且还多方面地对婉约词风的发展与 创新作出了重大的贡献。 一、 开婉约词歌咏友情的先河 查礼说: “情有文不能达,诗不能道者,而独于长短句中可以委 婉形容之。 ”词为倚声之体,借助声情以曲达文情,确乎有其方便和 优长之处。晚唐五代和北宋初期的婉约词中,大凡送别念远、赠答怀 旧之词, 多写男女柔情, 很少涉及朋友之情。 苏轼当然也 “未能免俗” , 但可贵的是苏轼能走出闺怨坊曲的窄路, 更多地用词来抒发亲人师友 之间的感情,常借助于婉约词长于抒情、手法细腻的特点,将自己充 沛深挚的肺腑之情融入词中,开婉约词歌咏友情的先河。 苏轼一生广交朋友,奖掖后进,为人心胸阔达,待人真诚朴实, 因而朋友遍天下。但宦海浮沉,官场常有不测。他与朋友常因升迁、 贬滴而辗转江~湖。所以他十分珍视朋友间的欢聚与重逢。一旦与朋 友分 别,怅惘之情油 然而生 : “一曲阳 关情几许 ? 知君欲 向秦川 去。 ” “可恨相逢能几日,不知重会是何年?”其惜别之情感人至深,

可见苏轼对友情的珍重。分手后,他更一往情深,每当想念朋友时, 总认为朋友一定也在思念自己: “凭杖飞魂招楚些, 我思君处君思我。 ” 甚至在送走朋友后,夜不成寐时,还设想朋友因思念自己而“今夜残 灯斜照处,荧荧,秋雨晴时泪不晴。 ”如果没有朋友间的深切了解和 真诚友谊,怎能写出如此动人的词章? 二、抛却艳情词的俗套,歌唱至爱情深的伉俪真情。 自晚唐温庭筠以后,文人填词多为应歌而作,意在侑酒佐欢,加 之时尚狎妓之风,故其中不乏充斥一些淫词艳调。就其内容而言,大 体可分两类:一类是多用代言体写女性的相思恋情,有着较浓的脂粉 气;一类是写士大夫文人与风尘女子之间的婚外恋,虽然并不排除其 中某些真诚相爱的成分(如柳永的部分歌妓词),但从严格意义上说, 这两类作品都应称之为艳情词。而苏轼对爱情的歌唱却非如此,人们 总喜欢标举他的《江城子》词。诚然,这首悼亡词着重展现了词人与 死别十年的亡妻在梦中重逢的一幕,可谓缠绵悱侧,感人至深。然而 歌咏真挚爱情的词作在东坡词中并非 “孤篇横绝” , 因为此外还有 《减 字木兰花·得书》 、 《蝶恋花·离别》 、 《南歌子》等姊妹篇。苏轼的这 类爱情词一个突出的特点,就是在内容上取自个人与配偶的爱情生 活,是从自身的感情经历和体验出发来加以抒写的。 《江城子》专写 与前妻王弗的死别之情,词人幽梦还乡,与生死睽隔十年的亡妻久别 重逢,显然是极深挚的伉俪之情所凝成的一种超现实的愿望,词人的 “幽梦” ,是与他在多年宦游中“尘满面,鬓如霜”的境遇以及“无 处话凄凉” 的孤独感相表里的。 上片记梦前, 因现实中无法与妻相见,

只得求诸梦幻。下片着重写梦中相见,词人终于在梦中回到故乡,与 爱妻相见。待到下文写梦醒,便更添其悲!从梦境中又拉回到现实, 梦醒后的悲哀,是真正意义上的悲哀。此恨绵绵无绝期,那年复一年 令词人肝肠寸断的地方,就是凄凉月色笼罩下的山冈。读来让人既感 情真意笃,又体会到词人的人生悲慨。其余三首是写与后妻王闰之之 间的爱情“插曲” ,亦情意切切。 《减字木兰花·得书》作于熙宁七年 正月,其时身为杭州通判的苏轼奉命到常州、润洲—带赈济饥民,这 年正月一日过丹阳,此词即作于第二天。题目中所谓“书” ,即指夫 人王闰之从杭州寄来的家信。作品着重写出接信前后的情绪反应,表 现了由家书唤起的深沉而执着的情爱。 《蝶恋花·离别》作于同年三 月,始于上年十一月的赈灾工作尚未告竣,词人仍行役在外,于是产 生了佳节思念家人的深刻感情, 写下了这首动人心魄的忆别之作。 《南 歌子》则作于元丰三年五月。此前苏轼因乌台诗案入狱,死里逃生, 随后被贬黄州,二月来到贬所;夫人王闰之由苏辙护送,五月底来黄 团聚。此番生离几近死别,前后达七个月之久。这才形成了这首浸透 了生活的酸辛,以久别重逢为主旨的词作。苏轼爱情词的存在,对于 东坡词“短于情”的谬说是致命的一击。这类词作显然已从内容上冲 破了前人艳情词的俗套,而赋予了婉约词以新的风采。 三、情真意切,格调高雅。 对于词的性质, 苏轼有着独特的认识, 他在 《祭张子野文》 中说: “微词婉转,盖诗之裔。 ” “诗之裔”即诗之接续,基于苏轼对词的性 质的看法,他要求词所反映的题材要扩大,跳出依红偎翠“艳科” ,

排除来自词的无益的感伤、低俗性,要求词像诗那样反映现实,状物 抒情,做到“有为而作” 。我们可以看到苏词最为显著的个性特征就 是“真” ,于平常吟咏之中兴寄个人主观情感,如此方能以情感人。 做到这一点,在很大程度上,还是缘自于苏轼耿直的个性。刘拐说: “才有庸俊,气有刚柔。 ”人的才华有庸杰之分,气质有刚柔之别。 这里的“气”当与“文以气为主”的“气”联系起来,也就是说,人 的气质与其作品风格无疑是密切相关的。 “文如其人”可按发展的观 点演绎出“词如其人”的命题,则词品必如人品,就是在面对相同范 畴的题材时,不同气质的词作者,必然表现出不同的处理方式,进而 显示出迥然的气度。 苏轼的婉约词确有超越前人,开启后人之处。可以这样说,即使 没有使他赢得巨大声名的豪放词,单就他的婉约词,苏轼也可能能高 高地站在北宋词坛的高峰上。


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