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正反对比论证


议论文训练: 议论文训练:正反对比论证
知识概述 : 正反对比法,是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这 种方法有两种情况:一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截 然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比,对错误的或者 差的事物予以否定,对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横 比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况 进

行比较。这种对比叫做“纵比”。例如《纳谏与止谤》中,通篇都使 用对比手法,把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比,古人 与今人进行对比,给人以深刻的印象,产生了强烈的效果。 正反对比式是一种常见的横式结构, 也是初学议论文者喜欢运用的 一种结构模式。众所周知,自然界事物无不处于矛盾之中,有成功就有 失败,有高尚就有卑贱,有美好就有丑恶,有正面就有反面。在议论文 写作时,运用对比式,就是把两种对立的事物或同一事物的互相矛盾的 两个方面进行对照比较,肯定什么,否定什么,提倡什么,反对什么, 就显得格外分明。具体地说,就是在论证过程中既要正面说理,又要反 面阐述;在对比分析中,表明正确的观点,从而达到写作的目的。 正反对比式的结构,既可以体现在段内句与句之间,也可以体现在 段与段之间。 简单地说, “正面说了反面说” “反面说了正面说” 就是 或 , 它对于议论的深入, 论点的突出, 说服力的增强, 都是有莫大的裨益的。 下面谈谈使用正反对比法应注意的几个问题:

第一、围绕中心论点选择比较材料,确定对比点。所选对象必须 是两种性质截然相反或有差异的事物,论证时要紧扣文章的中心。 第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论,主体部分则以 正面论述为主,以反面论述为辅;若文章从反面立论,则以反面论述为 主,以正面论述为辅。 二、例文借鉴 正反对比成段: 正反对比成段: 例 1、沉稳从无欲而来。孟子曰:“无欲者,可王矣。”无欲就是 没有私欲,作大事者,不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就 出沉稳的性格,赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修 成正果,普渡众生,诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷幄,功成 名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸王 以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄 泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀 后人矣。 例 2、让纪念闪耀理性光芒 。二战中犯下滔天罪行的德国在战后 用一切方法来弥补他们的罪过——修建集中营纪念馆, 全力处理战后的 善后问题,更有德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!然而同样在那 幕惨剧中扮演了不光彩角色的日本,战后的纪念却是如此这般:右翼势 力大肆鼓吹“中国威胁论”,妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史

教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社祭 拜…… 同样作为二战中的侵略国家, 德国人在不断地反思, 不停地纪念, 用理性的力量向世人展示他们虔诚的忏悔的灵魂。从而赢得世人的尊 敬。 而日本人这种一意孤行偏离理性的“纪念”却遭来各国人民的一致 谴责。 有句话说得好: “跪着的德国人比站着的日本人更高大! ”可见, 理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。 例 3、从容是面对得失时坦然置之的豁达。2000 年奥运会上,面对 枪靶, 岁“高龄”的王义夫一枪失准, 44 最后关头的二次举枪显示出过 人的老练,终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。而在今年的北京 奥运会上,美国步枪选手埃蒙斯在倒数第二轮领先将近 4 环,金牌几乎 唾手可得的情况下,却重演了雅典的严重失误,最后一轮仅打出了 4.4 环,又一次与金牌擦肩而过。 同样是一流高手,结果却大相径庭,究其原因是个人的心理素质 起了关键的作用。王义夫能沉着冷静从容面对失利,所以在一枪失准的 情况下,能快速调整心态,重整旗鼓,打出最好的成绩,最终赢得金牌。 而埃蒙斯却没能让自己的从容状态保持到最后,心理上再次崩溃,留下 了终身的遗憾。因此,不管在什么时候,我们都要从容地面对一切。

例文 1、

爱,走向未来

每当我们翻开厚厚的历史年册,不难发现,人类社会已经走过了漫长 的岁月。历史的车轮越转越快,但终究是由我们来推动。人永远是未来 世界的主宰。 不知从哪本杂志上看过这么一篇文章, 说是未来世界的人才所应具备 的能力是会使用计算机,至少精通一门外语,会开车。在我看来,其实 这只是人才的一种外在的肤浅的表现。有一种特长,可以更专注地为社 会的前进注入动力,但仅此而已吗?答案是否定的。人才最根本的是要 有爱心,有爱心才能称之为人才;有爱心,才能使自己的专长真正转化 为推动历史车轮前进的动力。 希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者,但我所相信他们所崇拜的 只是这二位的政治才华和军事指挥能力, 绝不会欣赏他们带来的战争给 人类留下的伤害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱负的野心 家” 的身份载入史册, 但更多的是对他们的鄙弃与否定。 他们没有爱心, 没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道, 自己的野心竟然用世界人民的 心血来实现,他们的理想之路,竟然用人肉之躯来铺砌。野蛮!残忍! 当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命,如此无忌,如此放纵,是 那些被誉为“最可爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心 去征服那浩浩洪水,洪水终于收敛了它的任性,大自然在爱的包容下变 得温柔了。没有这些可爱的人,我们能这样幸福地生活吗?他们可以躲

回内陆,任那洪水翻腾,他们没有;他们可以不用自己的生命去换取一 位年过古稀的老农的生命,他们没有。这些,只因为他们有爱。 也许大家还记得曾有人收养了十几个孤儿,本来不富裕的家更艰苦 了,但他们的生活依然过得有滋有味。一颗慈母的心改变了十几个人的 一生。或许有人要问,她也是人才吗?是。虽然她不是科技能手,也不 是商业奇才,但她能够拯救灵魂;虽不是老师,但她和老师一样教他们 做人的道理;虽不是医生,但她能治疗心灵的创伤。她的存在有着十几 个人才的意义。 正义永远战胜邪恶,爱心永远融化冰山。无论在社会中的哪个领域, 只要拥有爱心,你所做的一切才会在历史的画廓上勾勒出一笔,哪怕只 是淡淡的一笔。


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