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12-03-15高一语文《杜甫诗三首秋兴八首(其一)+咏怀古迹五首(其三)》(课件)


杜甫诗三首秋兴八首(其一)

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制作 03

2012年上学期

765年4月,严武死,乃决计东下回乡, 次年暂寓夔州,迎来创作高峰,或追忆似水 年华,或感叹世事如棋,或借古抒怀,或自 伤衰老。 766年作《秋兴》。时安史之乱已结束, 但北方军阀割据,剑南川西唐朝与吐蕃争斗 不

休。 正值多事之秋,国家动荡不安,诗人作 客他乡。

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制作 03

2012年上学期

765年4月,严武死,乃决计东下回乡, 次年暂寓夔州,迎来创作高峰,或追忆似水 年华,或感叹世事如棋,或借古抒怀,或自 伤衰老。 766年作《秋兴》。时安史之乱已结束, 但北方军阀割据,剑南川西唐朝与吐蕃争斗 不休。 正值多事之秋,国家动荡不安,诗人作 客他乡。

?题:秋兴,因秋感兴
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人:杜甫(712—770),字子美,曾居长安城 南少陵以西,自称少陵野老,世称杜少陵。原 籍襄阳,迁居巩县。杜审言之孙。开元后期, 举进士不第,漫游各地,寓居长安近十年。及 安禄山兵陷长安,乃逃至凤翔,谒见肃宗,官 至左拾遗。后弃官移家成都,筑草堂于浣花溪 畔,世称浣花草堂。一度任剑南节度参军,检 校工部员外郎,世称杜工部。其诗显示了唐由 盛转衰的历史过程,被称为“诗史”。以古体、 律诗见长,风格多样,而以沉郁顿挫为主。有 《杜工部集》。
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秋兴
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼开涌,塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
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秋兴
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
秋风侵袭凋谢了枫林,巫山巫峡气象萧森阴沉。

江间波浪兼开涌,塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2012年上学期

秋兴
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
秋风侵袭凋谢了枫林,巫山巫峡气象萧森阴沉。

江间波浪兼开涌,塞上风云接地阴。
江上惊涛骇浪如涌上青天,塞上风云漫卷大 地,阴气沉沉。

丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2012年上学期

秋兴
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
秋风侵袭凋谢了枫林,巫山巫峡气象萧森阴沉。

江间波浪兼开涌,塞上风云接地阴。
江上惊涛骇浪如涌上青天,塞上风云漫卷大 地,阴气沉沉。

丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
丛菊已开两度令人回忆往昔而潸然泪下,孤 单的小船永远系着游子的心。

寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
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秋兴
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
秋风侵袭凋谢了枫林,巫山巫峡气象萧森阴沉。

江间波浪兼开涌,塞上风云接地阴。
江上惊涛骇浪如涌上青天,塞上风云漫卷大 地,阴气沉沉。

丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
丛菊已开两度令人回忆往昔而潸然泪下,孤 单的小船永远系着游子的心。

寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
为赶制冬衣家家正忙着剪裁缝制,暮色中高 高的白帝城传来急匆匆捣衣的声音。
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玉露 枫林 波浪 风云 丛菊 孤舟 暮砧

萧瑟 凄凉 雄浑 壮丽

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2012年上学期



玉露 枫林 波浪 风云 丛菊 孤舟 暮砧

萧瑟 凄凉 雄浑 壮丽

承接自如,纵情开合

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玉露 枫林 波浪 风云 丛菊 孤舟 暮砧

萧瑟 凄凉 雄浑 壮丽

承接自如,纵情开合



离乱之苦,漂零之悲,故园之愁

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触 景 伤 情



玉露 枫林 波浪 风云 丛菊 孤舟 暮砧

萧瑟 凄凉 雄浑 壮丽

承接自如,纵情开合



离乱之苦,漂零之悲,故园之愁

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触 景 伤 情



玉露 枫林 波浪 风云 丛菊 孤舟 暮砧

萧瑟 凄凉 雄浑 壮丽

承接自如,纵情开合



离乱之苦,漂零之悲,故园之愁

清· 贺裳:以‘秋兴’命篇,乃因秋起兴, 非咏秋也。其言忽而壮丽,忽而荒凉……正 所谓哀伤之至语言失论
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触 景 伤 情



玉露 枫林 波浪 风云 丛菊 孤舟 暮砧

萧瑟 凄凉 雄浑 壮丽

承接自如,纵情开合



离乱之苦,漂零之悲,故园之愁

明· 陈继儒:“云霞满空,回翔万状, 天风吹海,怒涛飞涌,可喻老杜《秋兴》 诸篇”
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触 景 伤 情



玉露 枫林 波浪 风云 丛菊 孤舟 暮砧

萧瑟 凄凉 雄浑 壮丽

承接自如,纵情开合



离乱之苦,漂零之悲,故园之愁

清· 无名氏:以其生平之所郁结,与其 遭际,暨其伤感,一时荟萃,形为慷慨悲 歌,遂为千古之绝调
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更u处境 触景生情 见到某一景物、场景,油然而生的 触景生情 某种感情。它与借景抒情最大的不同是 情景相间,而不是情景交融。分为三种 形式。一种是:一句之中,上半句写景下 半句抒情,如杜甫的 “水流心不竞,云在 意俱迟”.有两句之中,上一句景,下一句情 或相反。“寂寞凭高望远,向南楼一声归雁。 四句中,上两句写景下两句抒情。

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登高
杜甫

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
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制作 03

2012年上学期

课文讲解
白 帝 城 高 急 暮 砧 。 寒 衣 处 处 催 刀 尺 , 孤 舟 一 系 故 园 心 。 丛 菊 两 开 他 日 泪 , 塞 上 风 云 接 地 阴 。 江 间 波 浪 兼 天 涌 , 巫 山 巫 峡 气 萧 森 。 玉 露 凋 伤 枫 树 林 ,

其 一

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课文分析
玉露凋伤枫树林

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课文分析
玉露凋伤枫树林 “悲落叶于劲秋”,秋天草木的凋谢 是最容易引起诗人感发的。“玉露凋伤枫 树林”这一句,在凄凉之中还有一种艳丽 的感觉。因为“玉露”有白色的暗示,白 是一种冷色;“枫树林”有红色的暗示, 红是一种暖色, 在悲哀中藏有热烈。这两种 颜色的强烈对比,就更增强了“凋伤”这 个词给人的感觉。
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课文分析
巫山巫峡气萧森

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课文分析
巫山巫峡气萧森

这是从夔州东望之所见,点出了他现在 是身在夔州。“巫山”上到长江两岸的高山; “巫峡” 下到深谷之间长江的流水。这虽然 只是两个地名,但其中有一种包罗一切的 “张力”:从高处到低处,从天到地,从山 到水,眼前所有的一切都已经被萧森的秋意 笼罩无余了。先给你一个整体的广角镜头, 定下了一个整体大气候的基调,然后再具体 来表现它是怎样的萧条和肃杀。
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课文分析
江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。

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课文分析
江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。
三峡江水湍急,奔腾而下。江面上波涛连天, 天空中阴云接地,这都是客观的写实。但那波涛 风云遮天盖地、夔门三峡秋气逼人的阴晦苍凉的 景观,就与杜甫当时时代的背景有了一种“象喻” 的联系。杜甫本人在大唐王朝的动荡混乱之中饱 受颠沛流离之苦。杜甫的诗带有时代的感慨和悲 哀,他的胸怀感情本来就博大深厚,当他看到这 “巫山巫峡气萧森”的秋景时,开口就带出了时 代和身世的双重悲哀。
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课文分析
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。

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课文分析
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
作者写完夔州秋色的大环境之后就要写自己的 感情了。菊花开在秋天,所以这“丛菊”回应了诗 题中那个“秋”字。 “他日”可以指过去也可以指 未来,在这里是指过去。这“他日泪”并不是现在 流下的眼泪,而是说,山上那些黄色和白色的野菊, 一点一点的多么像我去年秋天因思乡而流下的一滴 一滴的眼泪。此时他仍然滞留在他乡,他始终没有 放弃回乡的打算。因此他说,我不能放弃我的船, 我随时准备登上我的船,我要靠它回到故园去,它 是我唯一的依赖和指望,是“孤舟一系故园心”! 你看,他从玉露凋伤的秋天景色写起,他那感发生 命的活动踪迹一步一步地写到了他的故园。
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课文分析
寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

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课文分析
寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
作者没有机会回到故园,秋意却越来越深了, 秋风也越来越冷了,当地人家都开始做寒衣了。又 一次回应了诗题中的“秋”字。过去人们冬天穿棉 衣,棉衣穿过一冬,里边的棉花就板结起来不暖和 了,到秋天就要拆洗重做。“砧”,是捣衣石,现 在你听那山上山下的人家,已经到处都是刀剪声和 捣衣的声音。人们的生活习惯都是差不多的,都是 在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫带着我的一家漂泊在 旅途中已经好几年了,我始终没有一个安定的生活, 我用什么来抵御羁旅途中的寒冷?这第一首诗,从 夔州的秋天起兴引出了他的感发,而他感发的重点 则在对“故园”的思念。
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课文讲解
白 头 今 望 苦 低 垂 。 彩 笔 昔 游 干 气 象 , 仙 侣 同 舟 晚 更 移 。 佳 人 拾 翠 春 相 问 , 碧 梧 栖 老 凤 凰 枝 。 香 稻 啄 馀 鹦 鹉 粒 , 紫 阁 峰 阴 入 渼 陂 。 昆 吾 御 宿 自 逶 迤 ,

其 八

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课文分析
昆吾御宿自逶迤,紫阁峰阴入渼陂。

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课文分析
昆吾御宿自逶迤,紫阁峰阴入渼陂。
昆吾和御宿,都是地名,在上林苑中。上林苑 是汉武帝开辟的游猎场所。“御宿”,因武帝曾宿 于此而得名。昆吾,有亭;御宿有菀。逶迤,一般 写为委蛇。委曲自得的样子。“紫阁峰”,在终南 山寺之西。紫阁,终南山之峰也,其形上耸如楼阁, 太阳初升时,山呈紫色,故谓之“紫阁”。“渼 陂”,水池名,水出终南山诸谷,合胡公泉为陂, 水澄清而味美,故称“陂”,是当时的游览胜地。 陂,水池。昆吾、御宿、紫阁、渼陂,都是昔日长 安胜游之地。自长安游渼陂必经昆吾山、御宿川。 及至,则见峰阴入陂,故曰逶迤。
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课文分析
香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。

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课文分析
香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。

香稻乃鹦鹉啄余之粒,碧梧乃凤凰栖老 之枝,因为描写重在说“稻”之“香”、 “梧”之“碧”,使人可以想见陂物产之丰、 景色之美。所以用了倒装的句法。这些也都 是作者的匠心独运,为后来的律句创作开了 法门。
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课文分析
佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移。

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课文分析
佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移。 “佳人”,指船上的歌女。杜甫《城西 陂泛舟》诗云:“青蛾皓齿在楼船,横笛短 箫悲远天。”亦指歌女而言。“拾翠”,语 本曹植《洛神赋》:“或探明珠,或拾翠 羽。”问,问遗、馈赠。诗人那次游陂,是 和岑参兄弟一道去的,开始刮大风,黄昏时 水面月出,所以继续游览。“仙侣”,指同 舟游人。移,行,这里指泛舟。
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课文分析
彩笔昔游干气象,白头今望苦低垂。

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课文分析
彩笔昔游干气象,白头今望苦低垂。

“彩笔”,比喻文才高超。相传南朝 梁文学家江淹曾梦见晋文学家郭璞向他索 还彩笔,从此再也写不出好文章来。“干 气象”,气势磅礴之意。范仲淹《岳阳楼 记》:“朝晖夕阴,气象万千”。

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课文难点讨论
在这八首诗中,无论以内容言,以技巧 言,都显示出来杜甫的七律,已经进入了一 种更为精醇的艺术境界。 ① 先就内容来看,杜甫在这些诗中所表 现的情意,已经不是一种单纯的现实之情意, 而是一种经过艺术化了的情意。 ② 再就技巧来看,杜甫在这些诗中所表 现的成就,有两点可注意之处:其一是句法 的突破传统,其二是意象的超越现实。
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课文相关评论
《唐宋诗醇》引钱谦益云:“首篇颔联悲 壮,颈联凄紧,以节则杪秋,以时则薄暮,刀尺 苦寒,急砧促别。末句标举兴会,略有五重,所 谓嵯峨萧瑟,真不可言”。 黄生曰:“杜公七律,当以《秋兴》为裘领, 乃公一生心神结聚所作也。” 陈继儒评《秋兴八首》,乃有“云霞满空, 回翔万状”之言 朱鹤龄说:前三章俱主夔州,后五章乃及长 安。(《辑注杜工部集》) 陈廷敬说:前三章详夔州而略长安,后五章 详长安而略夔州,次第秩然。(转引自仇兆鳌: 《杜少陵集详注》)
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研习与思考
1. 《秋兴八首》虽大量写景,但景中含 情,请分析这些景色中所包含的感情。 2. 第八首颔联正常的次序应该是:“鹦 鹉啄余香稻粒,凤凰栖老碧悟枝。”杜诗的 原意是描写唐开元时长安太平富裕的景象, 请问诗人变化词序的原因是什么?

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相关艺术作品展示
明代书法家 陈淳

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杜甫

延 伸 阅 读

露下天高秋水清,空山独夜旅魂惊。 疏灯自照孤帆宿,新月犹悬双杵鸣。 南菊再逢人卧病,北书不至雁无情。 步檐倚杖看牛斗,银汉遥应接凤城。
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曲江二首

杜甫

延 伸 阅 读

朝回日日典春衣,每向江头尽醉归。 酒债寻常行处有,人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。 传语风光共流转,暂时相赏莫相违。
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咏怀古迹
杜甫

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《咏怀古迹》是一组结构 严密的七言律诗,共五首,每 首各咏一古迹,依次是庾信故 居、宋玉故居、昭君村、先主 庙、武侯庙,都是借古迹抒发 诗人的身世之感。关于它的整 体结构,明人王嗣奭在《杜臆》 中有很好的解释:“怀庾信、 宋玉,以斯文为己任也;怀先 主、武侯,叹君臣际会之难逢 也;中间昭君一章,盖入宫见 妒,与入朝见妒者,千古有同 感焉。”
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咏怀古迹
(其三) 群山万壑赴荆门, 生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠, 独留青冢向黄昏。 画图省识春风面 环珮空归月夜魂。 千载琵琶作胡语 分明怨恨曲中论。
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用自己的话复述诗歌
群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山, 这里有生长明妃(王昭君)的村子。一旦离 开汉宫,(命运)便与北方少数民族相连, 独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只 能约略认识昭君美丽的面容,空有她那怀念 故国的魂魄月夜归来。即使千年过后,琵琶 弹奏的胡地乐曲,还分明诉说着她内心的怨 恨之情。
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这首诗给我们塑造了一个什么样 的人物形象?

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这首诗给我们塑造了一个什么样 的人物形象?

王昭君

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找出其中点明感情的词语

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找出其中点明感情的词语

怨恨

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找出其中点明感情的词语

怨恨
昭君怨恨什么?

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一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏

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一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏 环珮空归月夜魂

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一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏 环珮空归月夜魂

远嫁异邦,远葬他乡,月魂空 归,思念故乡的幽怨。

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画图省识春风面

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画图省识春风面

对画师的无耻行为怨恨

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昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗?

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昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗?
不是。有人曾为毛延寿鸣不平,写过这 样两句诗:“意态由来画不成,当时枉杀毛 延寿”。金圣叹也曾对此发表评价,大意是: 毛延寿则班小人之所以得售其奸,昭君之所 以抱恨终身,难道不是你皇上自己造成的吗? 搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一 人受用,你连亲自挑选之劳都不肯费,也未 免太过分了。可见,昭君的悲剧是由元帝的 昏庸糊涂造成的。
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昭君远嫁对她个人来说,毕竟是一 种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢?

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昭君远嫁对她个人来说,毕竟是一 种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢? 最根本的原因还是统治者的昏庸 造成的

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千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

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千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
“怨恨”两字点明全篇主旨。千百年 来,琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人 愁思的胡乐,正是昭君在诉说着她的怨恨! 这两句从侧面烘托昭君的形象,既有对她 的赞扬,又有对她的同情。读到这里,我 们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵 琶声!
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昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列,不过是后 宫中一位待诏的宫女,而嫁到“朔漠”却封为 阏氏(相当于汉皇后),还有什么不幸和怨恨 可言呢?

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昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列,不过是后 宫中一位待诏的宫女,而嫁到“朔漠”却封为 阏氏(相当于汉皇后),还有什么不幸和怨恨 可言呢? 明确:不能用现代的眼光看历史。囿于当时 民族观念的局限,当时人对周边少数民族是耻 于同类的,更何况远嫁匈奴呢?据《后汉书》 记载:昭君远嫁匈奴以后,非常思念故乡,然 而多次上书希望回故乡看看,都未能如愿。即 使她侍奉的匈奴王死了,她还要按照当地的习 俗再嫁给匈奴王的儿子,直至最后身死异国。 我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击 有多大,就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗 使其无法接受的痛苦,也足以摧折人心!
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《咏怀古迹(其三)》题为咏 怀,可里面只写了昭君的怨恨,并 无作者个人的情怀,这是不是与标 题“咏怀”二字不符?

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背景
唐玄宗天宝五年,作 者西入长安,羁留十年, 才做了个看管兵甲器杖的 小官。安史之乱爆发后, 他前往灵武投奔唐肃宗,任右拾遗。作 者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排 挤,被贬为华州司功。
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昭君 绝代佳人,入宫见妒 画图省识,远离汉宫 身死异国,环珮空归 (千载之怨) 诗人 才华横溢,入朝见妒 不分忠佞,无辜遭贬 漂泊西南,有家难归 (深沉怨恨)
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所以作者在咏叹王昭君不幸的同时 也在感慨自己的不幸,在表达王昭君千 载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉 怨恨。

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所以作者在咏叹王昭君不幸的同时 也在感慨自己的不幸,在表达王昭君千 载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉 怨恨。

前人评此诗时说杜甫是“悲昭

君以自悲也”
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这首诗写的是昭君的怨恨,但

首联一开始并没有写她的怨恨,那
写的是什么?

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“群山万壑赴荆门”

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“群山万壑赴荆门”

山是群山起伏,连绵不绝;水是万壑 争流,奔腾不息,直赴荆门山。其中的 “赴”字用了拟人的手法,把迤逦不绝的 千山万壑陡然间写活了,既有飞动之势, 又有变幻之姿。

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开篇不写昭君,却描绘了这样 一幅图画,目的何在?

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明代评论家胡震亨认为,这么气象雄伟的起 句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君 村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗?

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明代评论家胡震亨认为,这么气象雄伟的起 句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君 村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗? 不同意。常言道:地灵人杰,正是因为有了 如此雄奇的山水,钟灵毓秀,才孕育出昭君这样 美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为:诗人 就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君 这个“窈窕红颜”,要把她写得惊天动地。可见, 作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。 这是其一。其二,作者在引出昭君之前特意用了 这么一个内涵厚重的句子做铺垫,也说明了在作 者的心目中,生长在这里的昭君决不只是一个明 眸皓齿、秀发冰肌的弱女子,而是一位具有大山 般坚强性格的奇伟女性。所以,画面的底色用的 不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸,是较为和谐的。
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从侧面烘托昭君的形象。一个青 年女子远离父母之邦,嫁到异域,并

在那里度过一生,确实需要巨大的勇
气和毅力,而这雄伟的山川简直就是

她那坚强的性格的象征。

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一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。

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一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 试分析该联中“独”的表达效果。

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一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 试分析该联中“独”的表达效果。

“独”实写青冢,虚写昭君远离故 土的境遇,更写出了昭君远离故土后心 灵的孤独之情。

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名句赏析:一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。

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名句赏析:一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
“一去”对“独留”,“一”与“独”同 义互文,将昭君生前的寥落、死后的孤寂,写 得入骨三分。可见,昭君是多么孤独!“紫台” 对“青冢”,一个富丽繁华,一个荒凉冷落, 对比多么悬殊!“连”对“向”,“连”字写 出塞之景,“向”字写思汉之心,笔下有神。 “朔漠”对“黄昏”,“朔漠”即北方的大漠, “黄昏”一般指时间,而在这里似乎更主要指 空间,即和无边的大漠连在一起的,笼罩四野 的黄昏的天幕,何等的空旷凄清!
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它是那样的大,仿佛能够吞食一切、消 化一切,但是独有一个墓草长青的青冢,它 吞食不下,消化不了,为什么?青冢有恨啊! 一年年、一天天,向人们展示着千古的悲哀! 就这么两句工整的对偶,内涵却相当丰富: 上句写她生前的不幸与孤苦,下句写她死后 的凄凉与冷落,一句话写尽了昭君一生的悲 剧。
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“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解?

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“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解?
从字面上看,作者认为,既然葬于塞外, 不能归汉,你的魂灵归来也是徒然的。深入一 想,昭君虽骨留青冢,但魂灵早已在月明之夜 回到生她养她的故乡,可见其怀念故土之心是 多么强烈啊!一个“空”字,将诗人的悲愤之 情、伤悼之意传达得淋漓尽致。

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诗眼

“怨恨”

远嫁异邦,远葬他乡,月魂空归, 思念 古乡的幽怨。(“一去紫台连朔漠,独 留青冢向黄昏 环空归月夜魂”) 对画师的无耻行为及汉元帝的昏庸糊涂 的怨恨(“画图省识春风面”)

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小结
诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”, 但一开始并未直接写,而是从咏江山之奇绝 引出咏佳人之奇美,接着写昭君的悲剧及其 根源,为点明“怨恨”做铺垫,最后才明确 点出昭君之怨,将感情推向高潮。 诗人漂泊异地,远离故乡,处境和昭君 相似,寄寓思乡之情,也借昭君遗恨绝域, 曲折表达自己失遇无路,才不得用的感慨。
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总结
怀古(含咏史)诗词是诗人在阅读史书 或游览古迹时,有感于历史人物或事件的是 非,引发出对时局或自己身世的共鸣,或借 古以喻今,或借古以讽今之作。

在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事 件与时局和诗人自己身世之间的连接点。

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鉴赏咏史诗三步骤

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鉴赏咏史诗三步骤
所描写的古人、往事是怎样的(弄清 史实)

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鉴赏咏史诗三步骤
所描写的古人、往事是怎样的(弄清 史实)

为什么要写这个古人这段往事 ?诗人 在诗中表现出什么态度(体悟感情)

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鉴赏咏史诗三步骤
所描写的古人、往事是怎样的(弄清 史实)

为什么要写这个古人这段往事 ?诗人 在诗中表现出什么态度(体悟感情) 这种态度运用什么方法表达 (分析技
巧)
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学以致用

西施滩
崔道融

宰嚭亡吴国,西施陷恶名。 浣纱春水急,似有不平声。

西施
罗隐

家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。
注:据《史记》载,越王勾践被吴王夫差打败后, 困于会稽,派大夫文种贿赂吴国太宰伯嚭,送宝器, 美女(西施在其中)到吴国求和,从此越王勾践获得 了休养生息的机会,其后终于灭掉了吴国。
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1.两首诗都针对“红颜祸水”这一 传统的历史观念,为西施反案,但立意有 深浅之别。请作简要分析。 2.两首诗的作者在表达自己的观点

态度时,所用的手法各有特色,请结合两
首诗的三、四句作简要赏析。

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两首诗都针对“红颜祸水”这一 传统的历史观念,为西施反案,但立 意有深浅之别。请作简要分析。

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两首诗都针对“红颜祸水”这一 传统的历史观念,为西施反案,但立 意有深浅之别。请作简要分析。
崔道融的诗同情西施,为西施个 人鸣不平,立意较浅。 罗隐的诗写出了“家国兴亡自有 时”的自然规律,立意较深。

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两首诗的作者在表达自己的观点态 度时,所用的手法各有特色,请结合两 首诗的三、四句作简要赏析。
崔诗“浣纱春水急,似有不平声。”

刘诗“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。”

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两首诗的作者在表达自己的观点态 度时,所用的手法各有特色,请结合两 首诗的三、四句作简要赏析。
崔诗“浣纱春水急,似有不平声。”

刘诗“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。”

借景抒情、比喻
湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2012年上学期

两首诗的作者在表达自己的观点态 度时,所用的手法各有特色,请结合两 首诗的三、四句作简要赏析。
崔诗“浣纱春水急,似有不平声。”

刘诗“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。”

借景抒情、比喻
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对比、反问
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迁移扩展
同样是“昭君出塞”的事迹,杜甫笔下的昭 君是一个把“出塞”引为一生憾事、满腹“怨恨” 的昭君,而在唐?张仲素《王昭君》:“仙娥今下 嫁,骄子自同和。剑戟归田尽,牛羊绕塞多。” 明?莫止《昭君曲》:“但使边城静,娥眉敢爱身。 千秋青冢在,犹是汉宫春。”这两首诗中,却是 赞扬昭君出塞的功效的。的确,昭君出塞功不可 没,正如翦伯赞所言:“汉武雄图载史篇,长城 万里通烽烟。何如一曲琵琶好,鸣镝无声五十 年。”昭君成了一个为了祖国的统一和民族的团 结而义无反顾、欣然前往的巾帼英雄。
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“昭君拂玉鞍,上马啼红颜。今日汉宫 人,明朝胡地妾。汉家秦地月,流影照明妃。 一上玉关道,天涯去不归。” ——李白《王昭君》

“汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉? 君王若问妾颜色,莫道不如宫里时!” ——白居易《昭君词》
“天心特为留青冢,春草年年似汉宫。” ——吴雯《明妃》
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《明妃曲》-王安石
明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。 归来却怪丹青手,入眼平生未曾有。 意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。 寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息,好在毡城莫相忆! 君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。
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王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗, 好在立意新。这诗前半部只写昭君的美,但 不是从形象上写,而是从故事上写。昭君出 来,泪湿鬓脚,自顾“无颜色”,但元帝见 了,竟不能自持。原来昭君美不在容貌,而 在精神,即“意态”。而画师又是个画肉不 画骨的,所以“意态由来画不成,当时枉杀 毛延寿”;二句成为千古绝唱。
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后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的, 但是,“万里家人传消息,好在毡城莫相 忆”。就是说,安慰来自家人,而非宫廷。 宫廷呢?“君不见,咫尺长门闭阿娇,人生 失意无南北”。这才是诗的主题。玩弄、遗 弃女子,历代帝王皆如此,古今中外,概莫 能外。“南北”者即中外。

这样,王安石就提出一个社会制问题, 虽然他没有解答。这层意思,比“和亲事却 非”的论点高得多了;而白居易的“黄金何 日赎娥眉”则简直不象话。
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有关王昭君的故事既载史籍,流传也 广,自汉代以来以此为题材的作品颇多, 但主旨不是悲王昭君之流落塞外,就是责 毛延寿之贪赃弄奸。王安石却不取此想法。 他认为杀毛延寿实属冤枉,因为像明妃这 样的绝代佳人其美妙意态是画不出的。这 一观点并不是简单地为毛延寿开脱罪责, 而是含蓄地揭示明妃的不幸实际上是由于 皇帝的昏庸造成的。
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同样,关于其思念汉室,王安石并不 就事论事,作一般的悲悯之语,而是展开 视野,由明妃联想到更多的女子,由在北 的失意联想到在南的失意,而言外之意, 则又由美女的失宠联系到才士的不遇,以 对昭君个人的强为宽解翻转出广阔的人生 主题,揭示了封建时代“人生失意”的普 遍性与无可奈何。
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王安石这一立论易犯胡汉不分、内外 无别之嫌,尤其是第二首中的“汉恩自浅 胡自深,人生乐在相知心”,更容易给人 丧失民族立场之感。自南宋以来,王安石 这两首诗就不断招致非议。其实批评者都 误解了王诗本意。王诗旨在推陈出新,这 里面既有作为大政治家对人生独立思考的 深度,有个人好为异论的性格作用,又有 为文宜奇不宜平的创作通则。
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