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网络使人更亲近正方一辩陈辞


一辩
很高兴今天能和对方辩友讨论网络使人更亲近还是更疏远这个问题。 唯物辩证法认为,矛盾是普遍存在的,任何事物都包含着既对立又统一的一面,这就要求我 们坚持两点论。互联网的出现既有利又有弊,但利大于弊,其消极影响是其发展中出现的支 流,我们不能因噎废食。 第一,在网上的交流并不意味着现实的封闭,我们完全可以在与网友亲密交流的同时,在现 实生活中尽自己的一份力让父母享受天

伦之乐。网络更多的时候,更主要的,可与使人们的 交流变得更为频繁, 范围更为广阔。 网络的出现, 增进了不同肤色不同语言的人之间的交流, 增进了不同文化不同信仰的人之间的交流, 增进了不同阶层的人的交流。 也正是因为网络使 得官民之间的交流更为广泛化、透明化。试想,如果没有网络,温总理怎么能在最短的时间 内了解到人民的想法需求,以便及时地解决呢?所以,网络为人们之间更为广泛的,更为频 繁的交流提供了可能。 第二,网络在最大程度上密切了人们之间的交流与联系,唤起了人们互相援助,互相关心的 心灵共鸣。汶川地震后,网络上到处是铺天盖地的祝福的话语,我们也许无法赶到现场,无 法去拍一拍他们的肩,给他们一个拥抱表示安慰,但网络却可以承载着我们的祝福,将我们 关心、 鼓励的话语第一时间送至他们心间。 中国人变得更团结了, 心灵之间的距离也缩短了, 人与人之间更亲近了。而这,正是网络的功劳! 第三,网络是跟随社会进步而出现的信息时代产物,不是人们为了逃避现实,逃避人与人交 往而产生的,而是为了这个步调越来越快,交流越来越少的人们开辟的一种新的沟通方式, 是促进人们交流, 促使人与人更亲近的工具。 当你因生活所迫与他分居两地, 相见又见不到, 于是随着时间的推移,对他的感情渐渐淡下来时,你与他不就已经疏远了吗?而有了网络, 却每天都可以联系,可以更进一步地加深感情,这不正是网络诗人亲近的真切表现么? 网络是一张四通八达的网,它贯穿着生活,联络者人与人,在这张网中我们交换着心与心。 最后我再重申一下我方的观点:网络诗人亲近。谢谢

二辩
各位同学大家好,我方的观点是,网络使人更亲近。 80 年代的人印名片印电话号码;90 年代的人印名片印手机 号码;到了 21 世纪又有很多人新增添了一项联系方式,那就是— —qq 号码;正所谓“网内存知己,天涯若比邻” ,毫无疑问,如今 的空中到处弥漫着网络的气息,它就像空气中的氧气,成为人们生 活中不可或缺的物质。 ”今天我们讨论的是一个让人“更亲近”还 是“更疏远”的话题,那么我们首先应该确定一个标准——何为亲 近?从质上讲,是人际情感的从无到有;从量上讲,是人际情感的 由浅至深。而更疏远则与此相反,是人际情感的从有到无,由深至 浅。所谓“网络”是基于互联网技术,可以实现信息共享与交流的 媒介,它为我们提供了一种新的通讯渠道,是原有沟通方式的有效 补充。下面,我方将从以下几个层面来论证我方立场: 第一,网络的出现及使用可以让人与人之间更好的交流和 沟通。没有网络,我们只能唉叹“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故 人” ;有了网络,我们就能“我寄愁心与网络,随君直到夜郎西” 。 没有网络,我们是“从别后,忆相逢” ,感叹“别时容易见时难” ; 有了网络,我们就会“相逢不是在梦中” ,也可以“心在网上一点 通”网络让我们虽然相隔千山万水,依然能感到父亲宽大的双肩, 母亲殷殷的惦念,心上人凝噎的泪眼。 第二,网络是一种更便于人们交流和沟通的工具,它在人 们有了想要亲近的意愿以后,恰时的为人们提供了便于实现意愿的 渠道,而它本身所具有的特性,即超时空性、自由选择性、平等性。 从宏观上,让我们居住的星球变成了“地球村” ;从微观上讲,让 人与人之间有了更自主的选择, 更广泛的交流, 更深入的心灵沟通。 医学资源共享,拯救垂危生命;远度重洋,游子借网一解乡愁;异 国异乡,友人相诉衷肠。面对网络本身所具有的特性而带给我们的 种种便利,我们还能否认网络使人亲近了吗?千山相隔万水,网情 紧连;天涯牵手海角,网缘不断。 第三,网络创建的初衷就是为了解决人与人沟通的问题, 之后,随着网络的进一步发展,确实是较好的实现了人与人之间的 交流; 综上所述,我方坚定地认为网络使人更亲近。让我们用智 慧运用“网络”这一新平台,连接生命的主线,打开人的首页,体 验共享的快乐,走进彼此更加亲近的心灵花园吧!

四辩
千里相隔万里,网情紧连;天涯牵手海角,网缘不断。 众所周知,亲近是指感情上的亲密而接近,从主观方面来说,它是人们 心里的一种意愿,从客观方面来看,它的实现需要一种渠道来支持,而我 们所谓的更亲近则是指从无到有, 从浅入深的情感转变过程即一种情感状 态。当人们有了亲近的主观意愿之后,为了更亲近状态的实现,我们需要 承载交流和沟通的工具。而网络即由电子元件组成的通讯脉络,它的出现 即为人们的交流和沟通提供了新的渠道。而它本身所具有的各种特性,便 更好的为人们的亲近提供了趋向性。 因此在我们很好的借用了网络这一新 的交流沟通工具之后,它使人们更亲近了。 在此,我方需强调的一点是,网络的交流和沟通仅是一种新的交 流方式,它绝无排他性,因此我方决不否认人与人进行面对面交流 可拉进距离,使人们的关系更亲近。 下面,我方将从以下两个层面来论证我方立场: 第一,网络是一种更便于人们交流和沟通的工具,它在人们有了 想要亲近的意愿以后,恰时的为人们提供了便于实现意愿的渠道, 而它本身所具有的特性,即资源共享性,信息高效性,空间距离缩 小性,促使了人们更好的交流和沟通,使得人们之间的关系更亲近 了。医学资源共享,拯救垂危生命;远度重洋,游子借网一解乡愁; 异国异乡,友人相诉衷肠。面对网络本身所具有的特性而带给我们 的种种便利,我们还能否认网络使人亲近了吗?

第二,网络的出现及使用可以让人与人之间更好的交流和沟通。 从前, 人们是天涯海角各一方, 而今, 人们却可以由网千里能相会; 从前即使是小国寡民,人们也是老死不相往来,而今人们却可以千 里姻缘一网牵,网络为我们提供了一种新的通讯渠道,它促使了我 们更好的交流和沟通。大洋彼岸的人们只需轻轻拨下号码,便可以 迅速地达到情感交流的目的,电子邮件,网络视频,语音聊天等等 网络所特有的优越性, 只要你恰当地使用, 我们就能更迅速的传递, 接收各种信息,拉进彼此交流的距离,使人们的关系更亲近。 随着人类文明的进步,网络应时而生,它发挥着自己的功能,方 便着人们的沟通和交流, 从宏观上讲, 让我们居住的星球变成了 “地 球村” ;从微观上讲,让人与人之间有了更多的联系,更多的沟通, 更多的交流。 作为一个网络的受益者,我的真实想法是:网络使人更亲近。 谢谢。

五辩
尊敬的对方辩友: 网络早已成为是比较普遍的事物,在此,我方观点是:网络是人们更加亲近 首先,网络可以使人们放松,并加强国际之间、人与人之间的交流。作为一名网络的使 用者, 我要在此提出这样一个事实: 网络的弊端只是网络的一个分支, 并不是普遍、 主流的。 网络可以让同样喜好的人联系到一起, 可以让领导和下属便利的交流, 可以为人们提供一个 展示真实的自我空间,给人以现实中体验不到的快乐。我们说,人的知识是有限的,而网络 恰恰提供给人们一个丰富自我的空间,有利于我们的学习与感情的交流。 我们知道, 并不是所有的书都适合中学生读, 那么我们是不是就干脆什么书也不读了? 坐汽车、火车有遇到车祸的危险,乘飞机有时发生空难,那我们步行好了!汽车、火车还有 必要提速吗?我们总不能因噎废食啊!网上鲜活、地道的英语,五彩缤纷的异国风情,灵活 多样的参与活动,都是对课堂英语的有益补充。但作为二十一世纪的中学生,应该是心明眼 亮,提高自己观察事物、分析事物的能力,增强自身的免疫力,上网学英语恰恰给我们提供 了这样的锻炼机会。中学生上网学英语,家长、老师应积极支持,正确疏导,但不能堵。好 奇心是中学生的天性。我们应该在老师和家长的帮助下,充分利用无限的网络资源,尽可能 多地接触网络英语,了解英美人的社会和生活,探究英美人的文化和风俗,从而促进我们的 英语学习 网络就想宇宙一样浩瀚无穷,谁也说不清宇宙有多大网络有多宽,当我们在网络中相识 的时候,不能不说这是一种缘分.当我们面对面时不曾相识,只有走进网络的时候,我们是一对 老朋友,更象是初恋的情人,随着时间的流失我们的感更浓情更深,这是因为我们彼此在网络 中能够进行思想上的交流.情感上的交流,慢慢的我们彼此就会有一种默契一种感觉,就会产 生一种感情,我们彼此的心会更近.当你烦恼和痛苦的时候和网络中的朋友诉说,这样会缓解 你的伤心和痛苦,有了这种感情彼此就多了一份牵挂一种思念,而这种思念和牵挂把我们彼 此的心紧紧的连在一起,使人与人之间更加亲近。

所以,综上所述,我方观点是;网络使人更亲近。

★★★三辩★★★
哇! 上了网就变成网虫了。 那按照对方辩友的逻辑, 吃了猪肉就成为猪啦? 网络垃圾是存在的, 但是我亲爱的辩友, 难道你们家里有了一些生活垃圾, 你就把你们家的锅碗瓢盆橱柜桌椅都扔了吗? 望前看!我们看的是发展。 君住长江头,我住长江尾,日日思君不见君,共饮一江水,如果想见君一 面,还要游过长江,没关系,我们现在可以网上冲浪啊! 台湾大地震时,无数网友通过网络捐献钱物,请问,网络使人际关系亲近 了还是疏远了? 唐诗里有一句话:身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通,这是古人的幻想, 但是,我们现在只要点一下鼠标就可以真的“一点通”了啊。 鲁迅有300多个笔名,难道说他是世界上最虚伪的人吗? 当网络发展的时候,小龙女收到的“我在绝情谷底”的消息将不会刻在“五 蜂”的翅膀上了,而是刻在杨过的 E-mail 里,刻在杨过的眼睛里了啊。16 年的苦等,将化为云烟啊。 我方并没有否认小龙女和杨过的关系因为没有网络而疏远, 但我们可以肯 定,在网络时代,他们的关系将没有最近,只有更近了啊。 杨过和小龙女时代有网络吗?如果有, 小龙女肯定在古墓里面发一个深情 的“伊妹儿”的啊! 对方提到陷于网络,导致一些令人遗憾的事例,从而否定拉近人际。这显 然是片面的,网络里存在万丈深渊,但更多的也存在金光大道。对方执意 地要跳下深渊,谁又能把他拉住呢? 我们可以允许在现实中用真名说假话, 那为什么就不能接受在网络上用假 名说真话呢? 对方告诉我们要亲近必须面对面, 这我倒奇怪了, 书信来往也没有面对面, 那么对方辩友这是不是告诉我们书信来往也使人更疏远呢。 我方不是说今天不要面对面的沟通, 而是要澄清网络并没有影响人与人面 对面沟通的情况,对方刚刚说到,哥伦比亚大学的教授沉迷于网络,但是 今大有许许多多的人沉迷于读书, 请对方告诉我们读书以及阅读也使人们 的关系更疏远吗? 信息交流和感情交流之间能够画上一个绝对分割号吗?我们知道有交流 的信息,人们才能够交流感情啊! 按对方辩友的逻辑,今天我上了网,我从此以后就留在济南,我再也不回 青岛,再也不给我妈揉背捶肩了,如果这样能够讲的话,那我岂不是比昭 君出塞还惨啊。 对方辩友, 现在我跟我母亲相隔两地, 通过网络我们将心比心地进行交流, 向她报平安,这样也是网络让我拉近我跟我母亲之间的关系呀,按照对方 辩友这样的说法,我可是要一辈子都要在家里,才能跟我母亲亲近哟。 你在济南上网,可谁也没不让你回家啊。 这个点头之交是网络带来的吗?请论正。

以前也有人担心说,电话的出现会使人的关系更疏远,但是这个优虑有产 生吗?请问这么个情况之下,网络又怎么会步上电话的后尘哪。 对方说了,电话是让人们交流的一种手段,因此今天我们说网络也是让人 们交流的一种手段, 我们可没鼓励对方的同学用了网络让你和你的家人亲 近之后就不要回家了呀。 拉近距离不等于心灵相近, 难道拍拍肩膀才是更亲近?从毫不相识到相知 相交,从漠不关心到相互关怀,请问:这不是更亲近难道是更疏远? 美圣地亚哥一位教授说:人有交往的心态。是人要不要交友,而不是网络 要不要人交友。 这难道不是一个庞大的交际圈?在这个交际圈中,人们可以一对一的聊 天、写信,也可以公开发表言论以结交志同道合的朋友。如果条件允许也 可以见面。 这与以往的交际有什么本质的不同呢?你认为在网上只能聊聊 天,显然是对网络缺乏了解。 为什么会有"心灵上的莫大伤害"呢?不正是因为感情受到欺骗 了吗?这与网络外的感情挫折又有什么区别呢?可见, 网内网外的交际都 是一样的呀。 在网络外, 尔虞我诈的事也不少啊; 在网络上,也有许多热心人,诚信者。 你不能一概而论。 孟子曰:"独乐乐,与人乐乐,孰乐?"答案显然是后者。网络 上有不计其数的用户,这不正是"与人乐乐"吗? 我不得不提醒你,你已经第二次转移论题了。有用无用,都是人际距离。 我们辩论的又不是"网络与有用的人际距离"。 网络内外不是两个平行的世界。网内的朋友可以成为网外的朋友, 网外的朋友也可以成为网内的朋友,就整体而言,网络是扩大人际交往范 围的有效途径。 你从头到尾, 不厌其烦地列举了网络的数大罪状。 但是你不会不知道, 全世界的网络用户数量正在以指数速度增长。人是群体性的动物,为什么 会对你所说的人际距离的头号敌人--网络有如此巨大的兴趣呢?是人类突 然转了性,还是网络本来就迎合了人类结群的愿望? 你口口声声说网络是虚幻的, 可网络从操作者到储存信息的存储器都 是现实的,网络本身就是现实社会的一部分。网络内外也不是鸡犬相闻, 老死不相往来的。相反,网络内外是息息相关的,网上的热门往往就是现 实中的热门,更不用说网上的成员都同样生活在现实中了。网络社会只是 相对独立,网上交际圈也只是相对独立的。实现网络内外的融合并不是难 事。 网络对于你所谓的"现实"中的人际关系也并不像你渲染得 那么有百害而无一利。作为网络一项重要功能的电子邮件,大大便利了人 们的交流,相隔遥远的两个人,用电子邮件在一秒钟之内就实现邮件的传 递。网络的普及,在通讯方面的贡献就想当初电话的普及一样。虽然电话 和写信孰优孰劣还有争议,但是你总不能说电话疏远了人际距离吧。 的确,有人对网络上的人际关系不太习惯,这也不足为奇。这固然是 因为网络技术还不成熟使得一些网民趁机干了一些不好的勾当, 但更重要 的是网上快捷多变的交往方式令这些人不能适应。 而快捷多变正是市场经

济条件下必然的产物。须知现在已是二十世纪末,那种采菊东篱下,悠然 见南山的田园牧歌式生活方式已越来越难以适应飞速发展的时代了。 人际 关系在新的时代也被注入了新的内容,用老眼光来看,自然觉得不舒服。 就连你也不得不承认网络是一项伟大的发明。而它之所以伟大,不仅 仅是因为它是一个浩如烟海的资料库, 也不仅仅是因为它将计算机连起来 从而取得巨大的运算能力,更重要的是它给我们带来了新的生活方式,其 中就包括新的人际交往方式。 汽车诞生之初有人担心人类会因此而变懒, 事实证明这种担心是完全 没有必要的。如今又有人担心网络会疏远人际距离,未来同样会证明这种 担心也是没有必要的。非但没必要担心,而且庆幸网络给我们带来了新的 人际交往方式,从而为拉近人际距离提供了新的契机。 我来回答对方的问题,对方刚才说到的那种人叫网虫,而现在社会是网虫 多呢,还是网友多呢? 对方辩友不要拣了芝麻、忘掉西瓜,大千世界无奇不有,我们看到的可是 主流呀。 我来告诉对方辩友,不是得病的人越来越多了,而是我们对健康的要求越 来越高了呀。 对方辩友今天只是谈情感交流, 而不谈客 观事实, 邓小平早就说过: " 如果只谈精神而不谈物质的话,这根本就是唯心论"呀。 对方辩友只谈亲近与疏远, 难道没有认识到从陌生到相识也是一种距离的 拉近了呀。 如果照对方辩友所说,人们都是戴着伪善面具去欺骗,那么今天的辩论还 会有吗? 我发现我们现在的同学简直太不明智了, 明知电脑使人与人之间的距离越 来越远了,还拼命装机、上网啊。 对方辩友,如果没有电话和网络的话,那我们只能是"天涯地角有穷 时,只有相思无尽处"呀。 照对方的逻辑,人与人之间的距离越来越远,那不发展高科技了吗? 那么,我们知道鱼有刺不要吃鱼了吗? 照对方的逻辑,以前人们的思想感情的距离越来越近了,可是鲁迅先生说 过"当时的国民麻木不仁啊"。 对方辩友只谈人与人之间距离的极小一部分, 就好比现在我的手上有一块 金子,而对方却说不是,因为它有 1%的杂质呀! 对方辩友一再谈信息交流, 乘车旅行去泰山是信息交流, 难道你们去泰山, 是为了考证泰山的高度吗? 请问对方辩友,在与我们交流的时候,是带了伪善的面具吗? 难道网络发展就会阻碍您面对面的交流吗? 对方辩又看到了网络出现的问题,所以就怪网络本身,难道您是想说:世 界上 80%的人都死在床上,所以床是世界上最危险的事物,对吧? 人性中永恒情感的本质,绝不会因为一些载体和传播媒介的变化发生改 变。 我们做一个判断总要又判断的标准, 那请问对方辩友你们衡量网络疏远了 人际关系的标准是什么? 正是为了情感的回归,拉近人际关系,我们才呼唤网络的发展,当高楼大

厦隔开人们的时候,网络不是在人们之间筑起了一道道墙,而是打开了一 扇扇门。 万水千山总是情,人们总是可以找到最有情的一个。 对方辩友,你们在哲学上犯了这样一个错误:网络是为人们提供选择,而 不是剥夺选择。你可以象现在一样正常的恋爱,谁也没有强迫你非要通过 网络恋爱啊。 清华大学的女生朱令,得了一种怪病,治不了,只有求助于网络,正是网 络救了她的命啊。 情感交流必须要有物质载体,而网络为我们提供了这样一个全面、快捷、 准确的载体,那对方辩又为什么还要说使这个载体疏远了情感交流呢? 对方辩友, 你确实是想亲手为你母亲做点什么, 但这个时候你在辩论场上, 不可能面对你的母亲,如果没有电脑网络,可真是“山如旧,人空瘦,泪 痕红挹绞绡透”,恐怕您也得扪心自问一下:什么是爱,什么又是无奈了 吧。 对方辩友总是在说: 网络造成了人际疏远, 那我们是不是要说, 杀人犯罪, 不是怪罪犯本身,而应该怪那把杀人刀太锋利了啊。 那到底是不是网络发展导致的人际疏远呢?我在大街上打了个喷嚏, 结果 出了一个交通事故,难道我们就说喷嚏导致交通事故吗? 读书也会造成呆子啊,那对方辩友要告诉我,读书也会造成人际疏远吗? 你是要怪书,还是怪人类自己呢? 对方辩友总说网络感情都是虚无的,那么,究竟是您父母给你发来的邮件 让你感受到的幸福是虚无的呢, 还是你女朋友给你发来的邮件让你感受到 的爱是虚无的呢, 如果连这些都是虚无的了, 那我们干脆找个寺院出家吧。 我方不否认网络犯罪的存在, 难道犯罪就是因为网络而引起的吗?暖水瓶 也可以被当成是夫妻间打架的武器, 那么暖水瓶是造成夫妻不合的主要原 因吗? 世界上没有什么东西是十全十美的,没有乱石穿空,惊涛拍岸,哪来的江 山如此多娇啊。 那想请问对方辩友, 我们发明网络, 是要他为人类造福还是帮人类犯罪啊。 沉溺于任何事物都会使人发疯的,陷入爱河不是也让人自杀吗? 请问那是网络的错误吗,是人的错误啊!请不要把人类的不是都归咎于网 络啊,如果那个羊角疯是网络引起的话,那请问艾滋病又是哪一个网站引 起的啊。 对于漫长的人类历史来说,网络只是一个新生儿,人又怎能武断的下结论 呢?如果一个婴儿一生下来就可以被下一张人生判决书的话, 那么希特勒 为什么没有被犹太人民掐死在摇篮里

三辩一定要思维敏捷,最好还能找语速比较快的,有气势。 到了场 上你一定要记住,简短的回答对方体的问题,然后快速抛出自己的问题。 不要被对方带着走了。 如果碰到有什么问题不会回答,就绕过去,比如 说“对方辩友啊, 今天我们讨论的是……而不是……” 或者是“这个问题要

从两方面来看了,……”


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