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敬告青年读后感


敬告青年读后感 清朝闭关锁国末期,慈禧对天下的统治逐渐变的衰弱,民间出现了很多革命与变法,戊戌变 法就是其中最典型的救国变法运动, 尽管没有成功, 但是它所推崇的很多思想还是十分先进 并且很有活力,也为后续的革命做了很好的奠基。辛亥革命之后,袁世凯窃取了果实,还想 恢复帝制,独裁天下,殊不知国内的一些知识分子已经开始为推进新思想,新文化,推翻封 建专制做好了准备。1915 年,陈

独秀在上海创办《青年杂志》 ,新文化运动从此拉开了序幕, 《敬告青年》 作为其中的开篇宣言, 体现了以陈独秀为代表的新青年们渴望科学与民主的进 步思想,也表达了他对后代青年们的鼓励与期望。 陈独秀先生开篇便以一句“青年如青春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生 最可宝贵之时期也”描绘了青年生机活力有朝气的一面,青年时期是人最美好的时期,而此 时的青年对于社会有着重大的责任, 社会的变革与创新都离不开他们的力量, 现在陈先生正 需要这些力量,他为他们注入新的活力,让他们成为一把利剑,打破封建的牢笼,打败陈腐 朽败的落后分子,以此给国家带来希望与未来。因此,他在宣言里面阐述了他对青年人的六 点要求: 第一点是自主而非奴隶的,实质上是表达了民主平等的思想,每个人都是平等的,只有具备 了这点,青年才能初步的从意识里面解放,但是实质上的脱离还需要自身的进步与时间,只 有民主自由与平等, 青年们才能吸取科学的思想与先进的文化。 于是才有了第二点——进步 的而非保守的,时间的改变,空间的改变,世界万事万物都在不停的变化着,所以青年的思 想不能一直停留在一点, 而需要通过自身的努力去提高自己的认知度, 只有青年对自我进行 正确的认知,才能用自己的思想去解放更多的人。但是有想解放人的,必然也有想使人更加 封建的愚昧分子, 青年想要和他们竞争, 不仅需要一颗坚定的上进心, 还要有不服输的精神, 如果遇到些事就开始怀疑,开始逃避,或者总是为自己寻找借口,觉得今天做不了的明天可 以继续做, 那么他将立即掉入愚昧的怪圈, 这就是陈独秀先生为了完善第二点提出的下一点 的口号——进取而非归隐。 青年进步思想的力量是足以改变世界的力量,只要他们不断的去学习,去研究,去宣传,去 创新,去把自己投身到世界的潮流之中,灵活应变,沉着冷静,就不会重蹈闭关锁国思想的 覆辙。世界的而非锁国的,陈独秀先生在第四点里重点指出了闭关锁国无异于闭门造车,如 果继续这样的形势,中国必将走向灭亡,那么后代毫无未来可言。 而从文化与科学来谈, 陈独秀先生提出的实利而非虚文的, 科学而非想象的要求让青年们更 加感受到了科学文化的内涵。西方的文化更加贴近现实社会,无论从发展还是反腐,都起到 了很多实际的作用, 而当时的中国, 绝大多数人还停留在拜天神拜河神才能获得来年的幸福, 庄稼才会大丰收等等, 这种思想在民众心中已经根生地固, 想要让民众摆脱这样的愚昧无知, 就需要青年们从国外学习深造, 或者通过其他途径来知晓这些并不能带来任何好处, 用科学 的力量去拯救民族,拯救民众。陈独秀先生认为,科学的力量可以改造社会,驱散愚昧,科 学的力量是理性的,是有根据的,是进步的,是民主的,在宣言中,他以激烈的态度结合了 西方进化论的思想,猛烈的抨击的旧文学,旧政治,旧伦理,试图唤醒国民的独立人格,破 除儒家奴隶道德的束缚。 所以,无论从哪一点来看,陈独秀先生对于民主渴望一刻也没有停过,对科学文化的探索也 没有丝毫的改变过。 人们只有达到了民主, 才能突破封建体制的束缚, 才能真正的拥有自由, 才算是初步的解放思想, 才能初步的使中国脱离当时的窘境。 而科学则是人们对迷信思想的 突破,也是改变我们认知世界的方法。但是陈独秀先生对于当时世界还不够充分的认知,很 多思想衍生出了很多恶习,比如实利主义让很多当官的开始钻文化思想的空子从而急功近 利。但是不得不说,诸如像《敬告青年》这样的文章,读了之后才会让我们更加觉得我们的 麻木不仁,浪费时间,让我们重新抬起头去面对很多困难与挑战,让我们更加的努力,去实

现我们的梦想,然后可以为这个国家尽一份力!


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