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2015届浙江省高考语文二轮复习专题训练:第1部分第7章 特色训练2 限时规范训练]


特色训练二 限时规范训练
[目标解说] 考场上做《论语》选读两小题用时宜在 10 分钟左右。在平时的训练中,由于没有时间的 限制,解题思路、答案的表述往往流于应付,缺乏规范,出现不少小的失误。在强化考点训 练一段时间后,进行限时规范训练很有必要。限时规范训练能创设考试氛围,提高学生的思 维速度,增强学生审题答题的注意强度,在有限的时间内能迅速提高学生解答问题的能力。 (

建议用时:45 分钟) 1. 阅读下面《论语》中的几段文字,完成(1)~(2)题。 ①子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。” ②子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。” ③子曰:“君子矜而不争,群而不党。” ④子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” (1)根据前两则文字,各总结一条交友原则。 答:________________________________________________________________________ (2)孔子强调在人际交往中应当“矜而不争”,对此有人认为,这不符合现代社会竞争的 要求,是没有进取心的表现。你同意这样的说法吗?为什么? 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)①严己宽人,②与朋友保持合适的距离。 (2)不同意。孔子提出的“矜而不争”,并不是说没有进取心,而是强调不争强好胜,与 人交往时不斤斤计较,不为私利与他人争执。孔子认为君子在集体生活中,应与他人和 睦相处,关系融洽,为公共利益团结一致,而不是与少数人拉帮结派,相互勾结。这些 观点与有进取心并不矛盾。 2. 阅读下面的文字,完成(1)~(2)题。 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。” 子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎! 尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公, 霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也, 自经于沟渎而莫之知也!”(《论语》) (1)上述文字中哪一句话最能体现孔子的“仁爱”思想? 答:________________________________________________________________________ (2)依据上述对话,你认为孔子的“仁爱”思想表现出哪些重要特点?

答:________________________________________________________________________ 答案 (1)夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 (2)一是“一以贯之”的“忠恕”; 二是由己及人、 博施于民、 能近取譬等; 三是注重“仁 爱”的实践性和实效性,以实际行动造福百姓,推动社会进步。 3. 阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。 ①子曰:“质胜文则野,文胜质则史 。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》) ②棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不 及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(《论语·颜渊》) ③圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性 虚而沦漪 结,木体实而花萼振,文附质也。 虎豹无文,则鞟同犬羊;犀兕有皮,而色资 丹漆,质待文也。(刘勰《文心雕龙·情采》) 注 ①史:虚浮。②性:性质,特征。③沦漪(lún yī):水的波纹。④资:凭借。
④ ② ③ ①

(1)关于“文”“质”的关系,②、③两段都采用了比喻说理,请写出比喻的喻体。 (每 个本体对应的喻体至少写出三个) 文:________________________________________________________________________ 质:________________________________________________________________________ (2)根据这三段文字,比较孔子和刘勰在“文”“质”关系上观点的异同。 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)文:兽皮上的毛色花纹、沦漪、花萼、丹漆。质:兽皮、水、木体。 (2)同:都认为“文”与“质”应该是统一的。 异:孔子侧重在文化教养和道德品质层面——文质兼备,才能成为君子;刘勰则从文艺 美学角度论述了“文”“质”关系问题,把这个问题提高到纯粹审美的高度。 4. 阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯 出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道, 则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。” (《论语》) 是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗 居。(《老子》第二章) (1)从上面两段文字中,可以分别看出孔子和老子什么样的治国之道? 孔子:__________________________________________________________________ 老子:__________________________________________________________________ (2)孔子认为“天下有道,则庶人不议”,你认为“庶人不议”是指“庶人不敢议”还是 “庶人无可议”?请作比较评析。 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)孔子:以礼(德)治国。老子:无为而治。

(2)应是“庶人无可议”。因为天下有道,天下太平,政权稳定,百姓相安无事,无所指 摘。所以庶人没有什么可以议论的。当然,就是“议”也是提出一些合理化的建议,使 社会更加美好。如果是“庶人不敢议”,那么这样的社会实行的是暴政,百姓敢怒而不 敢言,正如孔子所说“天下无道”。


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