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柳子厚墓志铭


二十四 柳子厚墓志铭 韩 愈
? 韩愈(公元768—824年),字退之。河南南阳 人,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”。是 唐代著名文学家,做过国子博士,刑部、吏部 侍郎。他政治上反对藩镇割据,思想上尊儒排 佛,文学成就很大,大力从事革新,和柳宗元 共同发起“古文运动”。 ? (古人的名与字常相关,“愈”,进取之义, 故字“退之”),

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二十四

柳子厚墓志铭

? 柳宗元(公元773—819年),他和韩愈 是亲密的朋友,都是著名文学家。二人 齐名(并列入“唐宋八大家”),都是 “古文运动”的积极倡导者。但在政治 上,二人属于不同的政治派别。柳宗元 是革新的王叔文集团的重要成员。

王叔文集团
? 唐朝中期,社会危机四伏:藩镇割据、宦官专 权,朋党相争,中央政权实力逐渐削弱;吐蕃、 回纥威胁唐边境。贞元二十一年(公元805 年),唐顺宗李诵即位,力图改革朝政,提拔 重用了一批拥护自己又具有革新思想的人,如 王叔文、王伓(pī)等。当时柳宗元仅33岁, 与王叔文交谊很深,政治见解又一致,被王叔 文提拔为礼部员外郎,又团结了其他人,如: 刘禹锡、韩秦、韩晔、陈练、凌准、程异、韦 执谊等(加上柳宗元共八人)。

八司马事件
? 顺宗在即位前一年得了中风病,一直体弱多病, 国家大事都交给王叔文、王伓、柳宗元等人管 理。他们在贞元二十一年二月执政,积极推行 政治革新,采取了一系列措施加强中央集权, 引起了藩镇和宦官的联合反对。宦官以顺宗有 病为名,要立他的儿子李纯为帝。贞元二十一 年八月,李纯夺取了皇位,王叔文集团立即遭 到了宦官家族的政治迫害。王叔文被杀;王伓 被贬,不久病死。第二年剩下的八人都被贬为 司马,这就是著名的“八司马事件”。

韩柳关系
? 柳宗元被贬到永州当了十年司马,多年 的被贬生活使他接触了下层百姓的生活, 开阔了视野。他刻苦钻研经史百子,研 究古往今来的重大课题,取得了很大的 文学成就,创作了许多好作品,如: 《永州八记》、《封建论》等。公元817 年,他又被贬到柳州。公元819年唐宪宗 大赦时,把柳宗元召回朝廷,但诏书下 来时柳宗元已病死,年仅四十七岁。

韩柳关系
? 韩愈、柳宗元虽政见不同,但韩愈对柳 宗元的为人品行、文学成就非常欣赏, 二人友情深厚。韩愈为柳宗元的去世连 写了三篇纪念文章,即《柳子厚墓志 铭》、《柳州罗池庙碑》和《祭柳子厚 文》。其中,以《柳子厚墓志铭》写得 最好。

墓志铭
? 墓志铭是古代的一种文体,属于碑志类。 ? 碑志,是指为了刻镌在碑石上而写的文字。这 种文体起源很早,秦朝有李斯作的泰山刻石、 瑯琊刻石等。碑志最早用来封禅,也用来记叙 碑记主人的功绩,后来渐渐山川、城池、宫室、 庙堂、古籍、风土等有关的记叙也可以刻在石 上。此外,为了能够长久地纪念死者,也常在 碑石上刻文,埋入墓穴中或树于墓表,称为墓 志铭或墓碑。总的说来,碑志文大都是记事记 人之作。

墓志铭
? “墓志铭”的“墓”指墓穴,其形状是 平的(“坟”是凸起的,“封”和“坟” 同源)。“志”,即记,大致相当于死 者的生平传记。“铭”,本指刻在铜器 上的文字,后来泛指刻在金石等一切器 物上的文字,这里指对死者悼念与赞颂 的文字。“墓志铭”是埋在墓中记录死 者生平的刻石文字。

墓志铭
? 封建时代,后人为了让死者世代受到祭 祀,就将他的家谱、事迹等刻成石碑, 树在墓上,这就是“墓表”。墓表在秦 兴起,盛行于东汉。三国时,曹操曾下 令禁止厚葬和立碑,人们就变通地埋在 墓中。晋武帝司马炎废除禁令,刻石之 风又兴盛起来,又在墓前立碑,墓中则 仍埋碑。

墓志铭
? 墓志铭由两块大小相仿的石块组成,下底上盖, 底刻“志”和“铭”,盖刻标题。 ? 墓志铭分两部分,一是“志”。为散文,无韵, 按照年代顺序叙述死者的生平事迹。一是 “铭”。为韵文,是概括全篇、对死者的悼念、 颂扬或安慰之辞。“志”本是为“铭”服务的, 但后来“志”的篇幅越来越长,铭文反而变得 短小,地位也不重要了。 ? 本文的铭文只有一句,而且无韵,是一种变体。

墓志铭
? 本文是韩愈充满感情写的对友人的怀念。 ? 一般墓志铭的题目都详细写上死者的官爵 头衔,但韩愈认为这些东西对柳宗元毫无 意义,通通不写。一般墓志铭都是为死者 歌功颂德,空话连篇;本文则夹叙夹议, 不仅高度评价了柳宗元的道德和文章,并 为他的“材不为世用,道不行于时”的悲 剧人生大鸣不平,内容深刻,感情真挚。

墓志铭
? 一般墓志铭的末尾都有一大段铭文,多为 四言韵文,词彩华丽而空洞无物;韩愈的 《柳子厚墓志铭》却只写三句:“是惟子 厚之室,既固既安,以利其嗣 人。”因 为柳宗元的子女都还年幼,韩愈盼望这些 孩子能健康成长,至情至性,都浓缩在 “利其嗣人”这四个字中。

? 子厚,讳宗元。七世祖庆,为拓跋魏侍 中,封济阴公。曾伯祖奭,为唐宰相, 与褚遂良、韩瑗俱得罪武后,死高宗朝。 皇考讳镇,以事母弃太常博士,求为县 令江南。其后以不能媚权贵失御史。权 贵人死,乃复拜侍御史。号为刚直,所 与游皆当世名人。

? 柳子厚,名宗元。七世祖叫柳庆,担任北魏的 侍中,被封为济阴公。曾伯祖柳奭作过唐朝的 宰相,和褚遂良,韩瑗等人一起在武后时获得 罪过,在高宗的时候去世了。柳子厚的可敬的 故去的父亲叫柳镇,为了事奉母亲放弃了太常 博士(皇帝出行时,在前引导)的职务,请求 到江南去担任县令。后来他由于不能够巴结、 逢迎权贵(指窦参、卢佋等当权的人),失去 了御史的职务。当权的人死了,他又重新做了 殿中侍御史。他被人们称为刚直的人士。跟柳 镇交游来往的人,全部是当世的名人。

? 本段先交代死者的姓名,叙述他家族的 世系、渊源,这是墓志铭的固定格式, 一一列出其家族中最有名的祖先来显示 死者的荣耀不凡。因为血缘关系是封建 社会统治的最主要的内在形式。

? 本段写柳子厚家族的世系。写世系有选 择,第一,要选择祖上官职大的人,以 显示死者家族门风的不凡;第二要写家 族祖上的忠良之臣,以表明死者的好品 德都继承自祖先。

子厚,讳宗元。
? “讳”——忌讳、避讳。因为墓志铭中 要写的死者是一个值得尊敬的人,他的 名字需要避讳。

避讳的办法
? 换成同义字。如:因避讳唐太宗李世民,把 “民”说成“人”;因避讳唐高宗,把“治” 说成“理”;因避讳光武帝刘秀,把“秀才” 说成“茂才”;因避讳秦始皇嬴政,把阴历的 第一个月由“正(去声)月”换成“正(平声) 月”;因避讳汉武帝刘彻,人名“蒯彻”改名 “蒯通”。 ? 第二,打个方框,空一个字。 ? 第三,缺笔。如:因避讳孔丘,“丘”中间的 一竖常不写。

避讳的办法
? 但在有些情况下本应该避讳却又必须写 人名时,就在人名前加个“讳”字,表 示后面那个字是应当避讳的。实际上这 种方法已经告诉了别人应避讳者的名字, 所以“讳××”成了对死者名字的专称。

? “子厚”是字(古人称人的字,是表示 对对方的尊敬),“宗元”是名。

七世祖庆,为拓拔魏侍中,封济阴公。
? “七世祖”——按照宗法排列,一个人在宗族 当中往上推四辈有专门称呼,即:父、祖父、 曾祖、高祖;往下推四辈也有专门称呼,即子、 孙、曾孙、玄孙。超出了这上下四辈就按照世 代序列来排列,称“×世祖”。 ? “为”——担任。 ? “封济阴公”——对此事有争议。后人疑此有 脱文,或韩愈记错了,因为根据史书记载, “济阴公”是柳庆之子柳旦进入北周后被封的 爵名。“济阴”,指济水的南边。山南水北叫 “阳”,山北水南叫“阴”。

曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良,韩瑗俱 得罪武后,死高宗朝。 ? “宰相”——作为官名,是辽代才开始 的,这里实指中书令,相当于宰相。 ? “死高宗朝”——“高宗朝”是“死” 的补语,即死于高宗朝,在高宗的朝代 时死去。与“吃食堂”、“写黑板”的 语法结构相同。

皇考讳镇,以事母弃太常博士,求为县令江南。 ? “皇考”——指柳宗元的父亲柳镇。 “皇”, 伟大的,这里是敬称。“考”,是已经故去的 父亲。 ? “以事母弃太常博士”——“以事母”这个介 宾结构做“弃”的原因状语,“弃太常博士” 是个动宾结构。“安史之乱”后,柳镇一家搬 到吴县(今苏州),所以他希望能到江南道做 宣城的县令。 ? “求为县令江南”——“江南”是“为县令” 这个动宾结构的地点补语,即“求为县令于江 南”,结构与“死高宗朝”同。

其后以不能媚权贵失御史。权 贵人死,乃复拜侍御史。
? “媚”——取媚、巴结。 ? “拜”——任命。

所与游
? “所与游”——所字词组,“与游”做 “所”的后置定语。

? 子厚少精敏,无不通达。逮其父时,虽 少年,已自成人,能取进士第,崭然见 头角,众谓柳氏有子矣。其后以博学宏 辞授集贤殿正字、蓝田尉。俊杰廉悍, 议论证据今古,出入经史百子,踔厉风 发,率常屈其座人。名声大振,一时皆 慕与之交。诸公要人,争欲令出我门下, 交口荐誉之。

? 柳子厚年少时就对事情理解深刻、把握迅速, 没有什么事情是他不能了解、把握的。他父亲 还健在的时候,他虽然年纪很小,已经能够自 己独立成才,凭借自己的才能取得了进士的名 次,突出地显示了他年少就才华出众,众人都 评论说,柳家有一个能继承家业的好儿子。那 以后,他凭借着博学宏辞科目取得的好成绩, 被授予了集贤殿正字的官职,作过蓝田县的县 尉。

? 他才能特别出众,品质正直刚勇,在和大家学 习、讨论的过程中,他能够随心所欲地非常敏 捷地举出古今的许多例证,熟悉地运用经史子 集的典籍。他意气风发,经常使和他同一个座 上一起学习的人理短。于是他名声大振,一时 之间大家都希望多多地和他结交。各个公侯、 有权势的人物都想使他出自于自己的门下(即 做自己的学生),大家互相之间都推荐他、赞 誉他。

? 这段写柳宗元年轻时的才干。柳宗元年 轻时意气风发,有才干,达官要人都非 常器重他,这和他后来的遭遇形成了强 烈的对照。

子厚少精敏,无不通达。
? “精敏”——“精”,精通,对事情理 解深刻。“敏”,疾义,对事情的把握 迅速。据说柳宗元四岁时,其母就教他 读书,很快他就能背许多古诗,唐德宗 建中四年,朱泚造反时,李怀光去平定, 李怀光又谋反,被部将牛名俊所杀,年 仅十三岁的柳宗元代替崔中丞写过《为 崔中丞贺平李怀光表》。所以刘禹锡曾 在文章中称颂柳宗元有奇才。

逮其父时,虽少年,已自成人,能取进士第,崭 然见头角,众谓柳氏有子矣。

? “逮”——到达。逮,教材以“及”释 “逮”,《说文》中此二字互相解释。

? “少年”——就是年少。 ? “成人”——成器、成材。 ? “能”——名词做状语,凭借着能力。

逮其父时,虽少年,已自成人,能取进士第,崭 然见头角,众谓柳氏有子矣。

? “崭然”——“然”是词尾。“崭”, 本形容山高险峻的样子。这里形容出类 拔萃、高超的样子。 ? “见”(xià n)——体现、显现。 ? “谓”——评价。 ? “有子”——在古汉语中常特指能继承 家业、光大祖业的好儿子。

其后以博学宏辞授集贤殿正字,蓝田尉。
? “以”——介词,凭借。 ? “博学宏辞”——唐科举考试科目名。当时科 考科目有五十多种,重要的有:“贤良方正直 言极谏科”、“才识兼茂明于体用科”等。 ? “集贤殿正字”——“集贤殿”,全称是“集 贤殿书院”,是主管图书编纂、校勘的机构。 “正字”,主要作古书各种版本校勘的研究性 工作。 ? “尉”——本义表示熨平、安抚,是管理县里 治安的官职。

儁杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,踔厉 风发,率常屈其座人。 ? “儁杰”——“儁”、“杰”,是同义词,都 指有特别出众才能的人。 ? “廉悍”——正直刚勇。“廉”,本义指建筑 物厅堂台阶的边缘,有平正方直的特征,这里 形容人的品质正直。“悍”,勇。 ? “议论证据今古,出入经史百子”——形容柳 宗元学识渊博。“百子”,先秦时的诸子百家。 “出入”,融会贯通。或者是继承,或者加以 修正、扬弃。

儁杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,踔厉 风发,率常屈其座人。

? “踔厉风发”——形容意气风发。“踔 厉”,跳跃的样子。“风发”,象风一 样地快。 ? “率常屈其座人”——“率”,表肯定, 大概、经常。“屈”,短,这里是使动 用法,使……理短。

诸公要人,争欲令出我门下,交口荐誉之。 ? “争欲令出我门下”——“令”,使, 后省略宾语“之”,代柳宗元。 ? “交”——由人两腿交叉,引申为一切 交叉。

? 贞元十九年,由蓝田尉拜监察御史。顺 宗即位,拜礼部员外郎。遇用事者得罪, 例出为刺史。未至,又例贬永州司马。 居闲,益自刻苦,务记览,为词章,泛 滥停蓄,为深博无涯涣,而自肆于山水 间。

? 唐德宗贞元十九年,柳子厚从蓝田尉的 位置上被任命为监察御史。唐顺宗即位, 柳子厚被授予礼部员外郎的官职。碰到 当权的人犯罪受惩,柳子厚他们一起被 贬出京师去做刺史。还未到任上,柳子 厚又被依例贬为永州司马。处在闲暇的 时候,柳子厚更加刻苦、努力地记诵阅 览、创作文章,像水一样泛滥停蓄,达 到了深厚广博没有边际的地步,而他也 在山水之间放纵自己的情怀。

? 本段写柳宗元宦途的际遇:宦途不顺。

贞元十九年,由蓝田尉拜监察御史。
? “贞元十九年”——公元803年。“贞 元”,是唐德宗李括的年号。

顺宗即位,拜礼部员外郎。
? “礼部员外郎”——礼部的副司长,主 管帐计等。“礼部”,六部之一。六部 都属于尚书省。隋代定了六部的名称: 民部、吏部、礼部、工部、刑部、兵部。 唐代因避李世民的讳,改“民部”为 “户部”。各部的首长叫尚书,副首长 叫侍郎。一部分若干司,司的首长叫郎 中,副首长叫员外郎。

遇用事者得罪,例出为刺史。
? “用事者”——当权者,此指王叔文。 韩愈用这种方法回避柳宗元参加王叔文 集团的事,因韩愈和他们政治见解不同。 ? “例”——一律、一起。

又例贬永州司马。
? “司马”——本是个有职有权的武官官 职,但在唐代开元年以后变成有名无实 的闲职,常用来安置被贬的官员。

居闲,益自刻苦,务记览、为词章,泛滥 停蓄,为深博无涯涘。 ? “居闲,益自刻苦”——这在柳宗元给 亲友的书信中得到证实。在给岳父杨京 兆凭的书信中,他写道:“自贬官来无 事,读百家书”;在给李翰林建的书信 中,他写道:“仆近求得经史诸子数百 卷,常候战悸稍定,时即伏读”。

居闲,益自刻苦,务记览、为词章,泛滥 停蓄,为深博无涯涘。
? “务”——努力地从事。 ? “记览”——记诵、阅览。 ? “为词章”——创作文章。“为”,写作、创 作。 ? “泛滥停蓄”——都是用水来比喻。“泛滥” 是形容阅读的广博。“停蓄”,是形容创作的 凝练。 ? “为”——达到。 ? “涯涘”——都指边缘,是同义词连用。

? 元和中,尝例召至京师,又偕出为刺史,而子 厚得柳州。既至,叹曰:“是岂不足为政邪?” 因其土俗,为设教禁,州人顺赖。其俗以男女 质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢。子 厚与设方计,悉令赎归。其尤贫力不能者,令 书其佣,足相当,则使归其质。观察使下其法 于他州,比一岁,免而归者且千人。衡湘以南 为进士者,皆以子厚为师。其经承子厚口讲指 画为文词者,悉有法度可观。

? 元和十年(公元815年)正月,柳子厚他们曾 经一起被朝廷召回京师,他们又一起再一次被 外放为刺史,而柳子厚被贬到柳州。柳子厚到 达柳州之后,感叹道:“这儿难道就不值得干 一番政事吗?”他按照当地老百姓的风俗为他 们设置了教令、禁令,当地的百姓都顺从他、 依赖他。当地的风俗是把子女作为抵押借钱, 约定到一定时候不能赎回,借的钱和利息相等 时,这些子女就被债主收去当奴婢。

? 柳宗元替百姓设定了方法、计划,让他 们全部把自己的孩子都赎回来。那些特 别贫困、依靠自己的力量不能达到赎回 孩子的人,命令他们记载下他们劳动的 价值,当他们劳动的价值和他们借的钱 相等的时候,就让把他们的孩子放回。 观察使裴行立把柳宗元的做法推广到其 他州,到一年的时候,被免除遭受被没 为奴婢命运而回归家庭的将近一千人。

? 衡湘以南考进士的人都把柳宗元作为老 师。那些经受承蒙柳宗元口授指点写作 文章的人,他们的文章全都值得一看。

? 本段写他被贬之后的政绩:解除百姓的 困苦,在当地兴起文化,使举子的学识 得到提高。

既至
? “既”——已经,放在动词前,表示动 作的完成。

因其土俗,为设教禁,州人顺赖。
? “教禁”——教令、禁令。 ? “顺赖”——顺从、依赖。

其俗以男女质钱,约不时赎,子本相 侔,则没为奴婢。
? ? ? ? “男女”——子女。 “质”——抵押。 “子本”——子钱(利息)和本钱。 “侔”——相等。

子厚与设方计
? “方计”——方法、计划。

其尤贫力不能者,令书其佣, 足相当,则使归其质。
? “尤”——甲骨文字形 是人手多长了 一个手指,由表示特殊引申为特别。 ? “书”——记载。 ? “佣”——劳动的工钱。 ? “当”——相等。

比一岁,免而归者且千人。
? “比”(去声)——达到。

其经承子厚口讲指画为文词者, 悉有法度可观。
? “为”——考。 ? “口讲指画”——“口讲”,用口讲。 “口”是名词作“讲”的状语,表工具。 “指画”,用手指比画 。“指”也是名 词做工具状语。 ? “法度”——规范,一定的标准。 ? “可观”——可以观览,值得一看。

? 其召至京师而复为刺史也,中山刘梦得 禹锡亦在遣中,当诣播州。子厚泣曰: “播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不 忍梦得之穷,无辞以白其大人,且万无 母子俱往理。”请于朝,将拜疏,愿以 柳易播,虽重得罪,死不恨。遇有以梦 得事白上者,梦得于是改刺连州。

? 柳宗元被召回京师又重新被派出去作刺史的时 候,中山人刘梦得禹锡也在派遣当中,要被贬 到播州去。柳子厚哭着说:“播州不是人住的 地方,而刘梦得的母亲还健在,我不忍心看到 刘梦得这种困窘的际遇,我没有话来禀报他的 母亲,并且绝对没有母子一起前往这种地方的 道理。”柳子厚向朝廷请求,准备上疏,希望 用自己的柳州来更换刘禹锡的播州,即使自己 再一次获得罪过,死了也不感到遗憾。这时, 正好有别的人向皇上报告了刘梦得家里的这种 状况,所以刘梦得改派到连州作刺史。

? 呜呼!士穷乃见节义。今夫平居里巷相 慕悦,酒食游戏相征逐,诩诩强笑语以 相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣, 誓生死不相背负,真若可信,一旦临小 利害,仅如毛发比,反眼若不相识,落 陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉 者,皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为, 而其人自视以为得计,闻子厚之风,亦 可以少愧矣。

? 哎呀!人到了走投无路时,才表现出节气。现 在那些人,他们平时家居时和左邻右舍相互爱 慕,彼此互相邀请饮酒、吃饭、游玩,和颜悦 色地勉强装出笑颜和对方说话表示对方比自己 高,互相拉着手,要掏出自己的肺肝给对方看, 指着青天白日痛哭流涕,发誓生死都不相背负, 真好像可以相信。但是一旦遇上了很小的利害 关系,仅仅像头发丝儿一样大,转眼之间就反 目好像不认识一样,别人掉到陷阱里不伸手去 救,反而去推他,又往井里扔石头,这种情况 到处都是这样。这种行为是禽兽、野蛮人都不 忍心做的,那些人却自认为心意得到了满足。 他们听说了柳宗元(在自己处于困境中,却为 刘禹锡争取)这种行为,也应该稍稍有一点羞 愧吧。

? 本段写柳宗元的人品,并加以评论。这 种状况其实也是与前面“一时皆慕与之 交。诸公要人,争欲令出我门下,交口 荐誉之”的情形进行对比,写出了世态 炎凉。

其召至京师而复为刺史也,中山刘梦得禹 锡亦在遣中,当诣播州。 ? “其召至京师而复为刺史也”——是整 个句子的时间状语。“其”,代词,代 柳宗元,作分句“其召至京师而复为刺 史”的主语。 ? “刘梦得禹锡”——“禹锡”是他的名, “梦得”是他的字。古人对人的名和字 一起称呼时,是先称呼字,再称呼名。

玄都观桃花
? 紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。 玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。

再游玄都观绝句并引
? 余贞元二十年为屯田员外郎,时此观未有花。 是岁出牧连州,寻贬朗州司马。居十年,召至 京师,人人皆言有道士手植仙桃,满观如红霞。 遂有前篇以志一时之事。旋又出牧。今十有四 年,复为主客郎中,重游玄都,荡然无复一树, 唯菟葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以 俟后游。时大和二年三月。 百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

子厚泣曰:“播州非人所居,而梦得亲在堂,吾 不忍梦得之穷,无辞以白其大人。”

? “子厚泣曰”——“泣”,动词作状语 修饰谓语“泣”,表示方式。 ? “播州非人所居”——“播州”是主语。 “非人所居”是谓语。“非”,否定副 词,做“人所居”的状语。“所居”, 所字词组,表示住的地方。“人”修饰 “所居”,表示偏正关系,作定语。

子厚泣曰:“播州非人所居,而梦得亲在堂,吾 不忍梦得之穷,无辞以白其大人。”

? “堂”——古人住的房子前面高大、亮 敞的屋子。 ? “亲”——此指母亲。 ? “穷”,——走投无路。从古文字形体 看,是人在洞穴里走到尽头出不去了。 它的反义词为“达”。“贫”,指没有 钱,反义词为“富”。 ? “白”——禀报、告诉。

将拜疏
? “拜”——表示态度恭敬。 ? “疏”——本是呈现给皇帝陈说事情的 文本,这里用作动词,上疏。

虽重得罪,死不恨。
? “虽”——非转折连词,是让步连词, 即使。 ? “得罪”——获得罪过。 ? “恨”——遗憾。

梦得于是改刺连州。
? “刺”——名词活用为动词,担任刺史。

士穷乃见节义
? “见”——表现。 ? “呜呼!士穷乃见节义”到“亦可以少 愧矣”,是韩愈对柳宗元的这种行为的 评价,写得非常有感情。

诩诩强笑语以相取下
? “诩诩”——指人的和颜悦色。

指天日涕泣
? “涕”——古今汉语词义不同。古代汉 语:眼泪;现代汉语:鼻涕。

仅如毛发比
? “比”——挨着、紧密,引申为一样。

不一引手救,反挤之
? “引”——本义是拉弓,此指伸手。 ? “挤”——推。

? 注意:“平居里巷相慕悦,酒食游戏相 征逐,诩诩强笑语以相取下,握手出肺 肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背负, 真若可信,一旦临小利害,仅如毛发比, 反眼若不相识,落陷阱,不一引手救, 反挤之,又下石焉”都作“者”的定语, 这是一个较大的者字词组,作主语, “皆是也”作谓语。

? 子厚前时少年,勇于为人,不自贵重顾藉,谓 功业可立就,故坐废退。既退,又无相知有气 力得位者推挽,故卒死于穷裔,材不为世用, 道不行于时也。使子厚在台、省时,自持其身, 已能如司马刺史时,亦自不斥;斥时,有人力 能举之,且必复用不穷。然子厚斥不久,穷不 极,虽有出于人,其文学辞章,必不能自力以 致必传于后如今,无疑也。虽使子厚得所愿, 为将相于一时,以彼易此,孰得孰失,必有能 辨之者。

? 柳宗元年轻时,在做人方面奋勇当先,自己从 来不把自己看得贵重,认为自己的功名事业可 以马上成功,所以由于犯罪被贬斥。已经被贬 斥了,又没有了解他且有地位的人推荐援救, 因此最终死在边远的地方,才干没有得到重用, 政治主张没有得到实行。假如柳宗元在御史台 作监察御史和在尚书省任礼部员外郎时,能够 约束自己,已经能够像后来作司马和刺史时那 样做,也就不会被贬斥了;

? 被贬斥之后,如果有人有力量能推举他, 一定会重新被重用,不至于到达困窘的 地步。但是假如柳宗元被贬斥的时间不 长,他的仕途的困窘没有达到极点,即 使他有高出别人的地方,但他创作的文 学辞章一定不能够尽心竭力而达到像今 天这样必然会流传到后代的地步,这是 没有疑问的。即使让柳宗元作了将相, 愿望得以实现。用那种情况来替换现在 这种情况,哪一个是得,哪一个是失, 我相信一定有人能辨别清楚。

? 这是对柳宗元遭遇的评价。由于他被贬, 接触了下层人民的生活,创作出了不朽 的文章,获得了很高的成就。

不自贵重顾藉,谓功业可立就,故坐 废退。
? ? ? ? “顾藉”——爱惜、怜惜。 “谓”——认为。 “立就”——马上成功。 “坐”——犯罪。

又无相知有气力得位者推挽,故卒死 于穷裔。
? “相知”——了解自己。 ? “气力”——权势、能力。 ? “推挽”——推荐援救。“推”,从后 往前推。“挽”,在前面拉。 ? “裔”——本指衣裙的边缘,引申指一 切边缘,又指后代。

使子厚在台省时,自持其身, 已能如司马刺史时,亦自不斥
? “台省”——“台”,御史台。“省”, 监察省。 ? “持”——把握,此指约束。 ? “自持其身,已能如司马刺史时”—— 即“已能如司马刺史时自持其身”。

有人力能举之,且必复用不穷。
? “力”——凭借力量。 ? “穷”——仕途困窘。

然子厚斥不久,穷不极,虽有出于人,其 文学辞章,必不能自力以致必传于后如今 ? “必不能自力以致必传于后如今”—— 即“必不能如今自力以致必传于后”

? 子厚以元和十四年十一月八日卒,年四十七。 以十五年七月十日归葬于万年先人墓侧。子厚 有子男二人,长曰周六,始四岁;季曰周七, 子厚卒乃生。女子二人,皆幼。其得归葬也, 费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概,重 然诺,与子厚结交,子厚亦为之尽,竞赖其力。 葬子厚于万年之墓者,舅弟卢遵。遵,涿人, 性谨慎,学问不厌。自子厚之斥,遵从而家焉, 逮其死不去。既往葬子厚,又将经纪其家,庶 几有始终者。

? 柳子厚在元和十四年十一月八日去世,享年四 十七岁。在元和十五年七月十日安葬到祖先的 墓侧。柳子厚有两个儿子:大的叫周六,刚四 岁,小的叫周七,柳子厚去世以后才出生的。 女儿有两个,年纪都还很小。柳子厚得以归葬 的费用都是观察使裴行立君出的。裴行立有节 操气概,他看重自己对别人的承诺,他和柳子 厚结交,柳子厚也为裴行立尽心尽力做了很多 事,最后柳子厚就依靠裴行立的力量得以归葬。

? 最后把柳子厚安葬在万年县祖先墓侧的 人,是柳子厚的表弟卢遵。卢遵是涿州 人,性情谨慎,喜欢学习从不满足。自 从柳子厚被贬斥以后,卢遵就一直跟随 着他,住在他们家,一直到他死去的时 候都没有离开。他已经安葬了柳子厚, 还要继续安排、操持、料理柳子厚家里 的事情,差不多是个有始有终的人。

? 这一段写柳子厚的结局和身后事,是通 过裴行立和卢遵对柳子厚的家人和后事 的安排来反衬出柳子厚生前的品格。由 于生前柳子厚对别人的好,导致了死后 别人对他家人的尽心尽力。这种手法非 常高明,写出了柳宗元高尚的人格所在。

子厚以元和十四年十一月八日卒
? “以——介词,表时间,在。

归葬于万年先人墓侧
? “先”——称已死的人。

子厚有子男二人
? “子”——小孩。

季曰周七
? “季”——排行最小的。“季”在“伯、 仲、叔、季”中排行最末。

行立有节慨,重然诺,与子厚结交, 子厚亦为之尽,竟赖其力。
? “竟”——最后。

遵,涿人,性谨慎,学问不厌
? “遵,涿人”——判断句。 ? “厌”——满足。

逮其死不去
? “逮”——到。

又将经纪其家
? “经纪”——安排、操持、料理。

?

铭曰:是惟子厚之室,既固既安,以 利其嗣人。

? 铭文:“这就是柳子厚的房子了,又稳 固又安全,这用来保佑他的后代。”

是为子厚之室,既固既安,以 利其嗣人
? “是”——指示代词,这。 ? “为”——判断词,是。

思考与练习
? 了解“墓志铭”这种文体,和“墓志”、 “碑志”的相关知识,分析重点常用词 的本义和引申义。


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