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诗经 鹿鸣


诗经 鹿鸣

文新学堂 呼文立老师

诗经简介:
? 《诗经》的内容编排和表现手法称为:风 雅 颂,关于 《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。 ? “四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四 篇列首位的诗。 ? “六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”。 ? “风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类, ? “赋、比、

兴”是《诗经》的表现手法。 ? 《诗经》多以四言为主,兼有杂言。《风》、《雅》、 《颂》三部分的划分,是依据音乐的不同。

小雅

鹿鸣之什:

? 《雅》分为《小雅》(74篇)和《大雅》(31篇),是宫 廷乐歌,共105篇。 ? “雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,按 音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗105篇,其中 大雅31篇,小雅74篇,大雅多为贵族所作,小雅为个人抒 怀。固然多半是士大夫的作品,但小雅中也不少类似风谣 的劳人思辞,如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。 ? “鹿鸣之什”是诗经小雅中以鹿鸣为第一首诗的十首诗歌 的总集。 ? 鹿鸣之什:鹿鸣、四牡、皇皇者华、棠棣、伐木、天保、 采薇、出车、杕杜、 鱼丽

? 呦呦鹿鸣,食野之苹

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙
? 瑟:中国古代的拨弦乐器。形状似琴,有25根弦,弦的粗 细不同。每弦瑟有一柱。按五声音阶定弦。最早的瑟有五 十弦,故又称“五十弦”。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙
? 笙:管乐器名,一般用十三根长短不同的竹管制成,吹奏

簧:乐器里用金属或其他材料制成的发声薄 片

芩:草名,属于蒿类植物

琴,古代弦乐器,最初是五根弦,后加至七 根弦(亦称“七弦琴”;通称“古琴”);

译文:
? 一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹 琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们 待我真友善,指示大道乐遵照。 ? ? 一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品 德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。 我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。 ? ? 一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹 瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有 美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。[

赏析:
? 《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。朱熹《诗集传》云: “此燕(宴)飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕(宴)群 臣嘉宾而作,其后乃推而用之乡人也与?”也就是说此诗 原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人 的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东 汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表 示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。 ? 诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野 上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此 起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈 而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在 的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。

赏析:
? 君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。 通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。 而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与 会嘉宾以强烈的感染。 ? 此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣” 的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。 ? 诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上 竹筐所盛的礼物。 ? 主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是 “承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是 君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。

赏析:
? 三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。 末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。 也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不 是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其 心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统 治服务。 ? ? 通过《鹿鸣》这首诗的简单分析,读者对周代宴飨之礼— —包括宾主关系、宴乐概况,可以有一个大概的了解。[2]


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