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高中语文选修中国文化经典研读06《晋灵公不君》精品课件


《左传》是《左氏春秋传》的简称, 又称《左氏春秋》,是我国第一部叙事完 备的编年体史书。相传为左丘明所著。 《左传》全文共196,000多字,是儒 家经典“十三经”中篇幅最长的,号称 “大经”。《左传》与《公羊传》《谷 梁传》并称“春秋三传”,但与后二者 重在阐发义理不同,《左传》更重视对 《春秋》史实的补充。

《左传》是我国历史著作的典范, 是我国编年体史书的第一个高峰,也是 《史记》问世以前我国最重要的史书。 《左传》的内容十分丰富,举凡天文、 地理、氏族、制度、人物、军事、外交、 经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事, 无不记载,史料价值非常高。当代史学 家钱穆先生就曾说过,《左传》是研究 中国古代史的基准。

胹 蹯 寘 畚 溜 衮 阙 鉏麑

ér fán zhì běn liù gǔn quē Chú



饮 嗾 獒 箪 橐 戟 弑 诒

yìn sǒu áo dān tuó jǐ shì yí

全文共5个自然段:
第1段:写晋灵公不行君道及大臣们对他的劝谏;
第2段:写晋灵公派鉏麑行刺赵盾,鉏麑自尽; 第3段:写晋灵公设宴,计划在酒席上刺杀赵盾。 被提弥明识破,提弥明战死; 第4段:运用插叙的手法,补充交代了当年赵盾 在首阳山救灵辄的一段往事。 第5段:故事的尾声,解释“赵盾弑其君”缘由。

第一段
晋灵公不君①:厚敛以雕墙②;从台上弹人, 而观其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟③,杀之,寘诸 畚④,使妇人载以过朝。 ①不君:不行君道。 ②厚敛:加重征收赋税。雕墙,装饰墙壁。这 里指修筑豪华宫室,过着奢侈的生活。 ③宰夫:厨师。胹,煮。 熊蹯,熊掌。 ④寘诸畚:把它放在畚中。寘,同“置”,放 置。畚,用蒲草编织的盛物工具。

译:晋灵公不行君道:(他)大量征收 赋税,用来雕饰墙壁(满足奢侈的生 活);(他)从高台上用弹弓射行人, 观看他们躲避弹丸(的样子);厨师没 有把熊掌炖烂,(他)就把厨师杀了, (把尸体)放在筐里,让宫女们用车载 着经过朝廷。

赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏, 士季曰:“谏而不入⑤,则莫之继也。会请先, 不入,则子继之。”三进及溜⑥,而后视之, 曰: “吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰: “人谁无过?过而能改,善莫大焉。《诗》曰: ‘靡不有初,鲜克有终⑦。’夫如是,则能补 过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群 臣赖之⑧。又曰:‘衮职有阙,惟仲山甫补之 ⑨。’能补过也。君能补过,衮不废矣⑩。”

⑤不入:不采纳,不接受。 ⑥三进:向前走了三次。及,到。溜,屋檐下 滴水的地方。 ⑦这两句诗出自《诗经·大雅·荡》。靡,没 有谁。初,开端。鲜,少。克,能够。 终:结束。 ⑧赖:依靠。 ⑨这两句诗出自《诗经·大雅·烝民》。 衮,天子的礼服,借指天子,这里指周宣王。 阙,过失。仲山甫,周宣王的贤臣。 ⑩衮:指君位。

译:大臣赵盾和士季看见露出的死人手,便询问厨师被 杀的原因,并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏, 士季说:“如果您的谏言没有被采纳,那就没有人能接 着进谏了。让我先去规劝,他不接受,您就接着去劝。” 士季去见晋灵公时往前走了三次,到了屋檐下,晋灵公 才抬头看他,并说:“我已经知道自己的过错了,打算 改正。”士季叩头回答说:“哪个人能不犯错误呢,犯 了错误能够改正,没有比这更大的好事了。《诗·大 雅·荡》说:‘没有谁没有个好的开头,但很少能有始 有终。’如果这样,那么弥补过失的人就太少了。您如 能有始有终,那么国家就稳固了,哪里仅仅是臣子们有 了依靠。《诗·大雅·烝民》又说:‘天子有了过失, 只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能补救过失。国君 能够弥补过失,君位就不会失去了。”

第二段
犹不改。宣子骤谏(11),公患之, 使鉏麑(12)贼之(13)。晨往,寝门 辟矣(14),盛服将朝(15)。尚早,坐 而假寐(16)。麑退,叹而言曰:“不 忘恭敬,民之主也(17)。贼民之主, 不忠;弃君之命,不信。有一于此, 不如死也!”触槐而死。

(11)骤:多次。 (12)鉏麑(chú ní ):晋国力士。 (13)贼:刺杀。 (14)辟:开着。 (15)盛服:穿戴好上朝的礼服。 (16)假寐:闭目养神,打盹儿。 (17)主:主人,靠山。

译:晋灵公还是不改过。赵盾多次劝谏,晋灵 公厌烦他,便派鉏麑去刺杀赵盾。(鉏麑)一 大早就去了赵盾的家,只见卧室的门开着,赵 盾穿戴好礼服准备上朝,时间还早,他和衣坐 着打盹儿。鉏麑退了出来,感叹地说:“这种 时候还不忘记恭敬国君,真是百姓的靠山啊。 杀害百姓的靠山,这是不忠;背弃国君的命令, 这是失信。这两条当中占了一条,还不如去 死!”于是,鉏麑一头撞在槐树上死了。

第三段
秋九月,晋侯饮赵盾酒(18),伏甲 (19),将攻之。其右提弥明知之(20), 趋登(21),曰:“臣侍君宴,过三爵 (22),非礼也。”遂扶以下。公嗾夫 獒焉(23)。明搏而杀之。盾曰:“弃 人用犬,虽猛何为!”斗且出。提弥 明死之(24)。

(18)饮:给??喝。 (19)伏:埋伏。甲,披甲的士兵。 (20)右:车右。 提弥明,晋国勇士, 赵盾的车右。 (21)趋登:快步上殿堂。 (22)三爵:三巡。 爵,古时的酒器。 (23)嗾:唤狗的声音。獒,猛犬。 (24)死:为??死。

译:这年秋天九月,晋灵公设宴赐赵盾酒 喝,埋伏了武士,准备攻击赵盾。赵盾的 车右提弥明发现了这个阴谋,快步走上殿 堂,说:“臣下陪君王喝酒,超过三杯还 不告退,就不合礼仪了。”于是他扶起赵 盾走下殿堂。晋灵公唤出猛犬来咬赵盾。 提弥明徒手上前搏斗,打死了猛犬。赵盾 说:“不用人而利用狗,即使凶猛,又有 什么用!” 边打边退。结果,提弥明为 赵盾战死了。

第四段

初,宣子田于首山(25),舍于翳桑(26)。 见灵辄饿(27),问其病。曰: “不食三日 矣!”食之(28),舍其半。问之。曰:“宦 三年矣(29)”,未知母之存否。今近焉,请 以遗之(30)。”使尽之,而为之箪食与肉 (31),寘诸橐以与之(32)。既而与为公介 (33),倒戟以御公徒,而免之。问何故,对 曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而 退。遂自亡也。

(25)田:打猎。首山,首阳山,在今 山西永济南。 (26)舍,住宿。翳桑,首山附近的地名。 (27)灵辄:人名,晋国人。 (28)食之:给他东西吃。 (29)宦:给人当奴仆。 (30)遗:送给。 (31)箪:盛饭的圆筐。食,饭。 (32)橐:一种盛物的袋子。 (33)与:参加,介,铠甲,代指甲士。

译:当初,赵盾到首阳山打猎,住在翳桑。他看见 有个叫灵辄的人饿倒了,便去问他的病情。灵辄说: “我已经三天没吃东西了。”赵盾给他东西吃,他 留下了一半。赵盾问为什么,灵辄说:“我给别人 当奴仆三年了,不知道家中老母是否活着。现在离 家近了,请让我把留下的食物送给她。”赵盾让他 把食物吃完,另外给他准备了一篮饭和肉,放在口 袋里给他。后来灵辄做了晋灵公的武士,他在搏杀 中倒转武器抵挡晋灵公手下的人,使赵盾免于祸难。 赵盾问他为什么这样做,他回答说:“我就是在翳 桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处,他没有回 答就退走了。赵盾就自己逃走了。

第五段
乙丑,赵穿攻灵公于桃园(34)。宣子 未出山而复。大史书曰(35): “赵盾弑 其君。”以示于朝。宣子曰:“不然。” 对曰:“子为正卿, 亡不越竟,反不讨 贼(36),非子而谁?”宣子曰:“呜呼! 《诗》曰: ‘我之怀矣,自诒伊戚 (37)。’其我之谓矣。”孔子曰:“董狐, 古之良史也,书法不隐(38)。赵宣子,古 之良大夫也,为法受恶(39)。惜也,越竟 乃免。”

(34)赵穿:晋国大夫,赵盾的同族。 (35)大史:太史,掌纪国家大事的史官。 这里指晋国史官董狐。书,写。 (36)竟:同“境”。贼,弑君的人,指赵 穿。 (37)怀:眷恋。 留下。 伊,此。 (38)良史:好史官。书法:记事的原则。 隐:隐讳,不直写。 (39)恶:指弑君的恶名。

译:九月二十六日,赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾 还没有走出国境的山界,听到灵公被杀便回来了。晋 国太史董狐记载道:“赵盾杀了他的国君。”他还把 这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说:“不是这样。” 董狐说:“您身为正卿,逃亡而不出国境,回来后又 不讨伐叛贼,不是您杀了国君又是谁呢?”赵盾说: “啊!《诗》中说:‘我心里怀念祖国,反而给自己 留下忧伤。’这话大概说的是我吧。” 孔子说:“董狐是古代的好史官,记事的原则是 直书而不隐讳。 赵盾是古代的好大夫,因为史官的 记事原则而蒙受了弑君的恶名。可惜啊,如果他出了 国境,就会避免弑君之名了。”

分析三个武士的形象:

1、鉏麑
鉏麑奉灵公之命来刺杀赵盾,但当他 看到“盛服将朝”的赵盾时,他产生了强 烈的心理矛盾──杀赵盾是不忠于国家, 不杀赵盾是不守诺言,最后选择了自杀。 麑的形象是非常有光彩的。他在《左传》 中只出场了一次,不到一百字,却让人过 目不忘。

2、提弥明
提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴谋, 他不是贸然出击,而是首先讲礼法:“臣侍君 宴,过三爵,非礼也。”以此作为让赵盾离开 的理由,表现出机智的一面。晋灵公不仅没有 理睬提弥明所讲的君臣之理,反而唤猛犬去咬 赵盾,这再次表现出晋灵公的“不君”。提弥 明与猛犬、甲士们英勇搏斗,最终不敌身亡。

提弥明:勇猛善战,而且讲究策略。

3、灵辄
灵辄是在提弥明在与甲士们搏斗中出 场,他本是灵公的甲士,却反戈一击,救 出了赵盾。当赵盾询问恩人姓名时,他只 说是“翳桑之饿人”。在灵辄此次出场前, 作者运用了插叙的手法,补充交代了当年 赵盾在首阳山救灵辄的一段往事。

灵辄:知恩图报,是非分明。

本文写晋灵公搜刮民财,残酷暴 虐,最终被臣下杀死的故事,赞扬了 赵盾的敢于直谏、忠于国家和董狐不 畏权贵、秉笔直书的精神。同时把儒 家“君君,臣臣,父父,子子”的道 理做了形象化的说明 。

一、晋灵公之“不君”表现在哪些事情上? 明确:灵公之“不君”反映在如下几件事上: (1)“厚敛以雕墙”,即向人民征收了很重的赋税来 装饰宫墙。(2)“从台上弹人,而观其辟丸也。”即 从高台上射弹,看大臣们如何躲避弹丸,以此取乐。 (3)“宰夫胹熊蹯不熟,杀之,寘诸畚,使妇人载以 过朝。”即厨师蒸熊掌没蒸熟,晋灵公就把他给杀 了。杀了以后,还让女人拿着畚箕走过朝堂。 (4)“宣子骤谏,公患之,使麑贼之。”“饮赵盾酒, 伏甲,将攻之”,“嗾夫獒焉”。即不听赵盾等大 臣的劝谏,反而屡次想杀掉赵盾,甚至不惜动用猛 犬。以上这些事,说明晋灵公贪婪、荒唐、残暴, 完全不行君道。

二、赵盾作为“古之良大夫”,又有哪些事情可以看 出来? 明确:赵盾作为“古之良大夫”,从以下事情上可 以看出来:(1)“盛服将朝”,“坐而假寐”, “不忘恭敬”。(2)看到晋灵公随意杀人,非常 忧心。多次劝谏晋灵公,希望晋灵公有所悔改,成 为一个好的君主。(3)体贴下情。看到灵辄饿病了, 就给他吃的;听说他要省下食物给家人,就给他家 人也准备了一份丰盛的食品。(4)虽然“为法受 恶”,但充分尊重史官的记载。

三、如何理解赵盾的“为法受恶”?

明确:法即“书法”,也就是记事的原则。晋国太史董 狐的记事原则是不隐晦事实真相,评价事实的标准是当 时被普遍认可的礼。孔子认为赵盾是国之良臣,对他寄 予同情,却又认为他背负“弑君”的罪名是“为法受 恶”,并不算冤枉。 《左传》中对很多事情都是用“礼”和“非礼”来 评价的。在董狐和孔子看来,赵盾作为晋国正卿,“亡 不越竟,反不讨贼”,应对晋灵公之死承担责任,所以 记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。 但是,这种“为法受恶”模糊了事实真相,给后世 造成了不必要的误解。我们可以设想一下:假如没有 《左传》为《春秋》所做的解释,那我们所能见到的历 史就是“晋赵盾弑其君夷皋”。这显然不是历史的真相。

1.晋灵公不君: 君:名词作动词,行君道。 2.晋侯饮赵盾酒: 饮:给……酒喝。

3.提弥明死之:

死:为……死。

4.食之,舍其半: 食:给……饭吃。 5.倒戟以御公徒,而免之:

免:使动用法,使……免。

一、熟读全文,试分析文章如何体现儒家“君君, 臣臣,父父,子子”的思想观念的?

1、“君君,臣臣,父父,子子”的意思 是:君像个君样,要按君道去做,臣像 个臣样,要按臣道去做,父子也一样。

2、晋灵公不君,是说晋灵公不行君道。 厚敛以雕墙,从台上弹人,屠杀宰夫, 不但知错不改,还暗杀、谋害忠臣, 哪里像个国君呢?

3、赵盾身为臣子,他对晋灵公滥杀宰夫直 言敢谏,尽了忠君之职。 赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。他盛 服待朝,“不忘恭敬”。从赵盾对待饿 坏了的灵辄来看,又做到了养民也惠了。 赵盾,的确是按臣道而行的一个良臣。

4、写灵辄虽然着墨不多,却写出了一个 孝子的形象。 灵辄按子道而行,三天没吃饭,都快 饿死了,当得到一点吃的,还不忘留 下一半带给母亲。这可谓是大孝。

5、董狐认为是赵盾弑君。这看起来不公,但文章 结尾为赵盾婉惜说:“为法受恶,惜也。”这里 所说的这个“法”就是儒家的君臣之道啊!最后, 《春秋》是阐述孔子政治理想的,《左传》号称 是解释《春秋》的。《春秋》说赵盾弑君就是要 求一个臣子要“忠之至”,忠到极致才成。也就 是说赵盾忠的还不够,责备他呀!这是名分所在! 由此,我们可以看出文章的确是比较全面 深刻地反映出儒家君臣父子的思想观念。

二、谈谈你对“赵盾弑其君”的看法。
提示:礼是宗法社会的道德和行为规范,《左传》中 对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的。在董 狐和孔子看来,赵盾作为晋国正卿,“亡不越竟,反 不讨贼”,应对晋灵公之死承担责任,所以记做“赵 盾弑其君”是合乎礼法的。 但是,“春秋笔法”也模糊了事实真相,给后世造成 了不必要的误解。赵盾既然没有杀灵公,为什么史书 上要记“赵盾弑其君”?而所谓越境就可以免予责任 的说法也是十分荒唐的。

三、从《左传》大量引用《诗经》看《诗 经》在春秋时期内政外交中的作用。
提示:课文中三处引用了《诗经》:“靡不有初,鲜克有 终。”“衮职有阙,惟仲山甫补之。”“我之怀矣,自诒伊 戚。”其中前两处分别出自《诗经·大雅·荡》和《诗 经·大雅·烝民》,后一处是佚诗。 孔子非常重视对《诗经》的学习,他曾经说:“小子何 莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事 父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”又说:“诵《诗》 三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚 以为?”可见,《诗经》在当时内政外交上的重要作用。


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