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功过是非曾国藩


功过是非曾国藩
---读曾国藩有感

[内容摘要] 中兴名臣曾国藩,生时叱咤风云,功勋卓著;死后却成为 数百年来争议不断的人物。是什么让他飞黄腾达,成就一生?是什么 让他大权在握,傲视群雄?又是什么,让这位不可一世的文臣名将惹 来永不停息的争论?是历史的巧合, 还是历史的玩笑?让我们解读这 位一生传奇的人物。 [关键词] 中兴名臣 太平天国 是非功过



清朝末年,列强侵略,社会动乱,百姓暴乱,统治中国两千多年的封 建统治风雨飘摇.中国历史运行的巨轮在这个时候出现了巨大的转折, 一个新兴的时代呼之欲出. 正是这样的时代也是出英雄的时代,“时势造英雄” 。在中国历史 的这个转折点上就走出了一个又一个永载史册的名字 .他们生前叱咤 风云,死后亦是风光无限。曾国藩就是这样的人物。 “满清重臣” , “中兴名臣” ,这些便是后人对曾国藩的评价。若 左宗棠是“焊将” 、李鸿章是“名臣” 、那么曾国藩便是“圣相” !一 个“圣”字,道尽了他一生的荣耀。他之于大清便是半个江山,应该 说他创造了一个时代,一个他的时代。那么,他究竟是一个怎么样的 人物? 曾国藩生于 1811 年,名子城,又名国藩,字伯涵,号涤生。出 生于湖南长沙府湘乡县,他科甲出身,后又授翰林院检讨,开始了漫 长的仕宦生涯。1847 年即超擢为内阁学士兼礼部侍郎,1849 年又升

授礼部右侍郎,此后九年中,遍兼兵、工、刑、吏各部侍郎,掌管机 枢军政大事,十年七迁,连跃十级,从七品一跃而为二品大员,创造 了清廷任官的奇迹。 而铸造曾国藩政治生涯顶峰的就是剿杀席卷全国 的太平天国运动。综观曾国藩的一生,他以儒家“正心、诚意、修身、 齐家、治国、平天下”的训示严格砥砺自己,他一面笃于修身,精研 理学,格物致知,雅好诗文,自成一格;一面又适应时势的要求,探 讨解决内忧外患的治国方略,同时接受近代西方文化的影响,倡导洋 务。 曾国藩的一生是和镇压太平天国革命运动分不开的,他 1853 年 借助清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机,在其家乡湖南一带, 依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系,建立了一支地方团练,称 为湘军。作为一支地方官僚的私人武装,湘军在军事素质落后的清朝 武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。 他治军有方,率领着他的湘军与太平天国军交战无数,终于战胜了这 个有史以来中国最大的农民起义,从此名望大增,一度成为满清政府 举足轻重、响当当的人物,就连李鸿章、左宗棠都喊他老师。应该说 曾国藩的一生是充满传奇而理应为人称道的。 然而似乎所有的英雄都 会受到非议,曾国藩也不例外。 曾国藩所处的时代,是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败,内 忧外患接踵而来的动荡年代,由于曾国藩等人的力挽狂澜,一度出现 “同治中兴”的局面, 曾国藩正是这一过渡时期的重心人物, 在政治、 军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅

仅作用于当时,而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和 最有争议的历史人物。 从 90 年代开始,在中国思想文化界便出现了一个研究、评论曾 国藩的热潮。当前,这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等 各领域,并广泛影响到政界和工商界,被人们成为“曾国藩热”,或 “曾国藩现象”。 中国有一句老话,叫做“盖棺论定”。意思是说, 一个人活着,生命没有完结,还要从事社会活动,因此,无法对他作 出定评;只有在死去之后,才可能对他一生的是非功过作出定论。然 而事实上,有些人死后也难以“盖棺论定”。这在中国历史上颇不乏其 人,曾国藩可算是一个典型. 不管曾国藩生前多么叱咤风云、 功高无人堪比, 他死后这 120 多 年来,人们对他的评说却褒贬异词,大毁大誉。有人推崇他是“中兴 名臣”、“理学宗师”;有人指斥他是“汉奸、刽子手、卖国贼”。誉者 奉为“完人”、 “圣哲”.推崇备至; 毁者切齿痛恨, 口诛笔伐, 全盘否定。 在中国近代史研究新体系建立后的半个多世纪以来, 曾国藩主要是以 “汉奸、刽子手、卖国贼”而被载入史册的。尤其在“文化大革命”的十 年动乱时期,四人帮为了篡党夺权,大搞影射史学,把一部中国近代 史歪曲篡改为儒法斗争史的继续,曾国藩除了“汉奸、刽子手、卖国 贼”的几顶帽子外,又被列为近代大儒,成了被打倒的对象而大加挞 伐,真是被打翻在地又踏上了千万只脚 那么曾国藩的功过是非到底如何评价呢?

其实不管怎么样,不管曾国藩被后人如何评价,我们都该客观 全面的去看待他富有传奇的一生。他到底功大于过、还是过大于功; 有功无过还是有过无功,我们都要客观评价。历史是客观存在的,但 历史作为一门科学是有阶级性的,历史学家是分属于不同阶级的。站 在不同的阶级立场,出于不同的政治目的,运用不同的观点和方法, 即使对同一个历史人物也会得出不同以致截然相反的论断。 评价曾国 藩出现的大毁大誉,就是由于论者出于阶级的、政治的目的和人为的 需要,对曾国藩进行任意改塑的结果。 马克思主义历史科学要求历史家分析、研究社会历史,不能离开 时间、地点和条件,不能借古人古事说今人今事,随意作历史类比, 任意改塑历史人物。 否则, 便背离了科学地观察社会历史的根本要求。 把曾国藩的一生描绘为“汉奸、刽子手、卖国贼”的一生,其原意和出 发点是为国民党、蒋介石的对内屠杀、对外妥协照镜子,企图借古人 曾国藩说今人蒋介石。这实际上恰恰犯了借古说今、历史类比的大忌 而违背了历史主义原则。当年清朝统治者及其文人推崇曾国藩为“中 兴第一名臣”,把他美化、渲染成“圣哲”、“完人”,是出于政治需要 的人为改塑;同样,今天把曾国藩指斥为“汉奸、刽子手、卖国贼”, 也是出于政治目的的人为改塑。都不符合历史事实。 我们需要的是冷静的总结历史经验和教训, 排除“左”的和右的两 种错误倾向的干扰,既不应把历史公案全盘翻转,重新抬出这位“中 兴名臣”的僵尸,顶礼膜拜;也不该继续把他当成“汉奸、刽子手、卖 国贼”打翻在地,让他永世不得翻身。应该正确地运用马克思主义观

点和阶级分析方法去评论曾国藩。要把他放在当时的历史条件下,全 面研究考察他的思想言行,既要肯定他比前人提供那些新的东西,以 便批判地借鉴和继承;又要分析其历史的和阶级的局限性,指出其不 足、缺点和错误。不溢美,不苛求,对他一生的功过是非,给以恰如 其分的公正评价,还历史人物以本相。 看曾国藩风风雨雨,富于传奇的一生,其实我们不难得出对他的 评价。单看他的“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的训言, 卓越的军事才华,灵活老成的政治手段,他的识人辨才,他的内政外 交、 广泛的影响, 他的文学、 为人处事之道……这些便可以让 “圣相” 曾国藩流芳百世,一代又一代的为后人敬仰与铭记。无论是治国还是 治家,这位“圣相”总是从容不迫,井然有序. 毛泽东年青时,曾对曾国藩倾服备至“独服曾文正”,现藏韶山 纪念馆的光绪年 《家书》 中, 数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。 他曾说:曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编 纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”,是国学的入门书。曾国 藩治军最重视精神教育,毛一生很注意这点。曾“爱民为治兵第一要 义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律,八项注意》。蒋介石也 多次告诫他的子弟僚属:“应多看曾文正,胡林翼等书版及书礼”, “曾文正家书及书礼......,为任何政治家所必读。”他审订《曾胡 治兵语录注释》时说:曾氏已足为吾人之师资矣。在黄埔,他以曾国 藩的《爱民歌》训导学生。他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的 道德学问、精神与信心胜过敌人。

然而有人认为曾国藩残酷镇压太平天国起义, 即有人责其杀人过 多,送其绰号「曾剃头」、「曾屠户」,在镇压太平天国运动中,和其 弟弟有贪污行为。处理天津教案不力,崇洋媚外,曾被辛亥革命后的 部分革命党人斥之为「开就地正法之先河」,曾国藩在"天津教案"的作 为证明, 曾国藩是汉奸,卖国贼. 曾国藩的评价在他死后, 随时间的推移形成的鲜明的两极化对照 不得不让我们好好想想其中的缘由.其实虽然曾国藩在那个年代处理 一些事情会让人费解或者质疑,但这并不能形象甚至彻底颠覆他的地 位和功劳.不管怎么样, 曾在洋务运动中却是有功劳的。 梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩「岂惟近代,盖有史 以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也 已。 。 然而文正固非有超群绝伦之天才, 在并时诸贤杰中, 称最钝拙; 其所遭值事会,亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽, 所成就震古铄今而莫与京者,其一生得力在立志自拔於流俗,而困而 知,而勉而行,历百千艰阻而不挫屈,不求近效,铢积寸累,受之以 虚,将之以勤,植之以刚,贞之以恒,帅之以诚,勇猛精进,坚苦卓 绝……」 正如有人说的,功过是非自有后人去评说,相信曾相在世时也决不 会想到他死后会有那么多人去褒贬评价他.也许对于他来说,这一切也 都不重要,重要的是他做了他该做的,做了他必须做的,这就够了,即便 他知道后人会怎么去评价他,相信他也会一笑了之:你们又怎么了解我 的心境,你们又怎能体会我的处境?是的,或许真是这样的,他临终前不

是给自己做了一个最后的评价吗?“倚天照海花无数,流水高山心自 知”! 这便是一代名相的一生,这就是他发自肺腑的一声呐喊. 倚天照海花无数,流水高山心自知……

参考文献: 《曾国藩 生平》 《曾国藩与太平天国》 作者:唐浩明

《历史长篇小说—曾国藩》 《曾国藩传》

作者:马东玉,佚名.


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