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任务驱动型叙事体材料作文写作指导


任务驱动型叙事体材料作文写作指导
“传统型”与“任务驱动型”议论文写作的主要矫正点对照表 顺 序 比较 点 说理 要求 主要矫正点 空泛议论 (从材料理出话题或观点 后,脱离材料纯议话题) 面面俱到(广泛议论) (论的“点”多,但没有一 点说深议透) 简单粗糙,轻易否定 (简单论证、粗糙表态、封 闭的自圆其说) 矫正方向 就事论事、议不离事 (就事论事, 呈现思维的深化

— —紧扣事件具体分析和解决问 题,即完成任务) 专论一点 (集中精力论透一点) 文明交流 (入情入理不偏激、 深入的理由 阐述、开放的文明交流)

1

2

说理 范围 说理 态度

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重在培养以下两方面的说理: 说理方向:紧扣任务驱动对象,不停留在简单粗糙的表态,分析事件背后人 性善恶的根源,挖掘潜藏于事的因果得失,寻找改良社会的良药。 说理原则:倾诉自己,聆听他人;深入分析,表达善意;不在压倒,重在厘 清。 “阐释型”(标题与话题)作文是考生根据给定的相对固定的主题范围,确 定写作的中心, 调动已有的知识资源和背景材料 (素材库) , 论证主题, 形成 “材 料——阐释——话题”的闭合体系,具有“封闭性”的弊端;“材料型”作文虽 突破了束缚和限制,但立意角度过多过泛便于套作和宿构。 解决办法——有意在多角度材料中增加任务驱动型指令; 效果——避免了“阐释型作文”的“封闭性”与“材料型作文”的“泛角度 性”,增强了“防套性”,同时增加了对考生思考、辨析与选择能力的思辨考查。 因此,“任务驱动型作文”应运而生。 ★2015 年全国新课标甲卷 18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改,女大学生小陈迫于无 奈,更出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了自己的父亲;警方查实 后,依法对老陈进行了教育和处罚,并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众 多网友点赞,也引发一些质疑,经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨 论。

对于以上事情,你怎么看?请给小陈、老陈或其他相关方写一封信,表明你 的态度,阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。明确收信 人,统一以“明华”为写信人,不得泄露个人信息。 ★2015 年全国新课标乙卷 18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人: 大李, 笃学敏思, 矢志创新, 为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王, 爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大 师的“大国工匠”之路。小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉世间美景,他的博客赢 得网友一片赞叹:“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。 这三人中, 你认为谁更具风采?请综合材料内容及含意作文, 体现你的思考、 权衡与选择。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得 抄袭。 “任务驱动型作文”?——识别特点: 材料面上——明确增加了任务指令——“双给”: “给写作材料”——提供一个争议性大,具有对立性、真实性、现场感和层 级发展的叙事体事件。 “给驱动任务”——①材料后面的写作要求,一般带“谁”、“怎么”等疑 问词,它往往指向“材料的内容及含意”,是作文的范围,不能离开此要求,离 开则属离题。②明确给定写作内容及写作角度。 (一)“任务驱动”内涵解读: 1.体式驱动(对文体、格式的规定。如 2015 年全国卷要求写成书信体的任 务指令) 2.内容驱动(以小见大,问题的对立性,内容的指向性,情感的导向性,论 说的思辨性,策略的操作性。如 15 年甲卷的“对于以上事情,你怎么看?表明你 的态度,阐述你的看法。”乙卷中的“这三人中,你认为谁更具风采?体现你 的思考、权衡与选择。”“思考、权衡与选择”就是一个任务指令。材料往往 出现对立性的问题,让考生必须通过自己的“思考、权衡”作出自己的“选择”, 提出解决问题的想法或方案。) 3.对象驱动(细节上“个案分析”原则决定论述说理要有指向性,一是避免 “空泛议论” , 即架空分析, 从材料理出一个话题或观点后, 脱离材料纯议话题; 二是避免面面俱到,即“广泛议论”。论的点多,但没有一点说清理透,原因: 缺少对象意识,解决办法:“专论一点”。) 4.思维驱动(“思辨性”与“探究性”:在真实情境下引发真实交流,往往 以小见大,即从琐碎中烛照社会问题,由简单粗糙的认知到认知的深化。由问题 的强争议性、 复杂性决定应对单个事件的立场或态度—— “具体情况具体分析” 。

通过具体分析,引导考生关注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文对于 考生人生观和价值观的考察要求,高考作文不仅考察写作水平,同时考察考生 的人文精神、社会责任与公民意识,更增强了对“思考、权衡、选择”等“思 辨”能力的考查,呼应“探究性”——对思维能力的考查有了更高的期待。) 小结:明确并完成写作任务——“任务驱动型作文”的第一要务! 阅读下面材料,根据要求写一篇不少于 800 字的议论文。 (60 分)

地铁上,一男子随地吐痰遭到指责后,竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。 一黑衣壮汉忍不住,拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚,吐痰男顿时安静下 来,一语不发。此时,有出来劝架的乘客指责“黑衣男”:“打人是不对的。” 更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后,引起了更大范围、更 多角度的讨论。 对于以上事情,你怎么看?请你就其中某一个或某一群人的表现,表明你 的态度,阐述你的看法。要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,标题 自拟,完成写作任务。 (二)明确任务——任务驱动 任务驱动内涵: 1.体式驱动(写成议论文) 2.内容驱动(写作内容的规定:对于以上事情,你怎么看?请你就其中某一 个或某一群人的表现,表明你的态度,阐述你的看法。) 3.对象驱动 (1)“对于以上事情,你怎么看?”这一任务驱动决定了不能离开事件, 必须是“就事论事”,或“融理于事”——不能“空泛”议论,即不能架空所给 材料过度泛化说理; (2)“就其中某一个或某一群人的表现,表明你的态度,阐述你的看法。” 这一任务驱动决定了论述说理目标的指向性, 要有说理的对象意识, 不能面面俱 到——不能“广泛”议论。 4.思维驱动——争议的焦点(核心事件)讨论: 表层问题:“黑衣男”该不该“打人”? 深层问题:如何对待“过失者”? 你认不认可黑衣男的行为?(抓住材料中“认可”一词,引入学生讨论该不 该“打”) 简单粗糙的结论:应该打;或依法看,打人总是不对,故“黑衣男”违法。 什么是“打人”?——引出对核心概念“打人”的概念辨析——为“打人” 正名。 如果你是“黑衣男”,设身处地为他想一想——注意,这正是“任务驱动型” 作文写法,或者说是现代语文与古典语文的区别,现代语文不再只是封闭说理,

还要求在“倾诉自己”的同时,“呼应他说”,即聆听别人的意见——如果你 是“黑衣男”,你不觉得有点冤吗?再者,据网调显示,支持“黑衣男”即觉得 他打得对的占约 70%, 这说明, 很多问题并不是简单的对错问题, 它具有复杂性, 因为具体个案不同,必须具体情况具体分析,必须坚持“法治”没有错,但“法 治”的前提是考察“实情”。 “打人”深层研究: 问题转换:如何对待“过失者”?——如何对待“怨者”的“文化共性”研 究。 (1)古之回报“德怨者”的四种基本态度(对应关系): ①以德报德(常识-理所当然) ②以怨报德(小人,必须否定) ④以怨报怨(不提倡) ③以德报怨(道德高标,“道不远人”) (2)引《论语·宪问》的经典对话并分析: 或曰:“以德报怨,何如?” 子曰:“何以报德?”“以直报怨” “直”字解释: “直”就是“正”,“正直嘛”;“正”又是“义”,“正义嘛”;“义” 又是什么呢?是“宜”,“义者,宜也”,所以,“直”就是“宜”,“宜”是 什么?“应该”。(引易中天解释语) 虽然这个推论有逻辑上的错误,概念毕竟不是全称判断,但确有较多资料显 示,“直”有“应该”之义。所以,“以直报怨”即“该怎么着就怎么着”,或 者说是“看着办”,但不是“想怎么着就怎么着”。所以,“直”是有“原则” 的,就是“具体问题具体分析”,“看着办嘛”。(引易中天语) 反问:“黑衣男”有没有“看着办”? 回到“打人”个案研究上考查: (a)动机:控制局面;(b)程度:未及轻伤;(c)效果:明显制止。 对“黑衣男”打人事件的再认知:——术语(关键词)推介(时评文语言 精练与思维深入的法宝之一) 赞成:朴素正义感(不具私人目的) 挟正义色彩的暴力 轻微暴力 中性:具体个案 反对:肢体暴力 认知水平 流氓暴力 一定限度内的暴力 底线共识 反文明 裹

认知新观点:“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”,至少是在特定情境 下特殊时间里可控状态下的“暴”,是轻微暴力,而非流氓暴力,是一定限度内 可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。

——这样,从论说上就做到了:由简单论证到入情入理的说服,从粗糙的表 态到深入的理由阐述,从封闭的自圆其说到开放的文明交流。 概念厘定与概念区分——深入论证的法宝之二 拓展:概念厘定即孔子所言的正名,“名不正则言不顺。” 引 2015 届高三市质检作文题材料: 20.阅读下面的材料,根据要求作文。(70 分) 天下的江河很少有直直的,大多是拐来拐去的。为什么?水要跟大地妥协。 当然,最后水还是往东流了,那是挡不住的。 上面的材料,引发了你怎样的联想或感悟?请就此写一篇不少于 800 字的 议论文或记叙文。 要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3) 不要脱离材料内容及含意的范围;(4)不得抄袭,不得套作。 (对照任务驱动型作文的识别法,显然,这是旧的传统型材料作文) 其中核心概念“妥协”可作如下界定: “妥协”的对立面是“抗争”、“抵抗”,在传统语境里,“妥协”带有负 面色彩,常与“懦弱”、“投降”等价,被认为是没有立场,没有原则,没有骨 气,没有棱角,是圆滑,是乡愿;而我们推崇的则是据理力争,是对抗,是进击, 是“宁为玉碎,不为瓦全”。与儒家的进取哲学相比,道家的生存智慧常常不被 看好,那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃,但在现代社会,人 际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐,往往需要妥协精神,这种共存之道, 是现代社会的一种基本价值。 要驳斥公交车上不能强迫让座,可以: 不错,有的道德是不能强迫的。道德包括“道德义务”和“美德”两个范畴, 不能强迫的只是美德,而不是道德义务!让座是美德,是不能强迫的。美德不是 道德义务,它产生于个人修养和社会想要达到的理想状态,只是被“提倡”的东 西,而不是被“规范”的东西。反之,如果是被“规范”的东西,即如果是道德 义务,一定是可以强迫的。老人身体有病,如果不坐在座位上,会有安全上的高 度风险。在这种情况下,年轻人就有道德义务来给老人让座。这是一种“自然义 务”:我们对那些处于危险中的人,在帮一把并不会让我们付出难以承受代价的 情况下,是负有帮的道德义务的。原因很简单:他们在那种境况中得到帮助的道 德权利,在份量上,压倒了我们“不管闲事”的道德权利。(石勇《道德真的不 能强迫吗?》,凤凰博报) 要驳斥有人关于黄晓明 2 个亿婚礼实属个人消费,可引入概念区分:适度 消费、过度消费与炫耀性消费。 再比如, 2015 年全国高考作文, 曹林 《有一种爱可能无须别人的理解》 ( 《中 国青年报》)

不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导,那是键盘侠牵强附会的乱阐 释,这不是会让父亲受到严惩的告密,而是一种提起注意的警示方式。也不要 被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑,这是把你和父亲对立起来的高级黑。这 不是什么“大义”,就是纯粹而可爱的爱父之心,你“灭”掉的也不是亲情, 而是父亲的陋习。 过渡:明确了任务驱动,分析了核心事件,对概念也作了厘定之后,开始进 入写作层面。这里有两篇典型的作文,可以比较传统型议论文与任务驱动型作 文的写法区别。 初始作文(一) 正义不可灭,公道在人心

①一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后,不但不听劝,反而用 “滚,贱人!”等污秽语言反复辱骂女士,连身边的小孩和老人都毫不顾及,最 终被一名黑衣壮汉踢脚教训,反而一言不发,终得网友“渣男”的恶名。事件发 生后,义愤填膺者有之,拍手称快者亦有之。但无论何种反应,都意味着正义尚 在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方,让人能触摸到人性温暖的地方 ——正义不可灭,公道在人心。 ②正义公道维系着国家的尊严。 ③享·乔治说:“声张正义和扶植自由,是革除时弊的关键。”韦伯斯特也 说:“正义是人类最大的利益。”正义与自由是一对孪生兄弟,没有正义公道, 也就难有自由。正义的缺失,有时甚至关系到国家的尊严。国威正,则民气旺。 古代燕国勇士荆轲,毅然挺身而出为太子排忧解难。“风萧萧兮易水寒,壮士一 去兮不复还!”虽然没有成功,但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。 陶潜说:“其人虽已没,千载有余情”。荆轲不畏强暴,不怕牺牲,在国家多事 之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。 ④正义公道维系着民族的存亡。 ⑤韦伯斯特说:“只要提着正义之剑攻击,再柔弱的手臂也会力大无穷。” 正义是校正邪恶的一把利剑,面对社会的负面势力,我们必须迎难而上,绝不退 缩。退缩容忍就是缩头乌龟,退缩容忍就是毁灭与死亡。一个民族,要有民族的 气节,气节不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后,敌人对他施以各种酷刑,逼他 交出党的组织。 夏明翰坚贞不屈, 宁死不降。 最后留下了那首大义凛然的就义诗: “砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人!”为了中华民族的解放 事业,夏明翰英勇就义,他和他的就义诗,激励和鼓舞了一代又一代中国共产党 人为了理想信念,为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。 ⑥正义公道维系着百姓的利益。 ⑦培根说:“就是因为有了正义感,人才成为人,而不成为狼。”人与人之 间,人与单位之间,有时权义压倒一切,但邪不压正。而往往,正义被邪恶遮挡。 如果一个社会缺乏必要的正义感,作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威 胁。健康社会,除了法治外,也要有正义的力量维护百姓的利益。新时代维权英 雄杨剑昌,多次为百姓伸张正义,主持公道,面对各种人生威胁,杨剑昌大义凛

然。他办公桌上的两部电话每天总响个不停,每天接待几十批人,可杨剑昌为百 姓办事,始终不觉累,杨剑昌一身正气不怕邪,他的正义公道维系着万家百姓的 利益。 ⑧阿拉伯谚语说:“对正义事业保持沉默,等于为非正义事业呼喊。”正义 公道是应该弘扬的价值观,弘扬正义,主持公道,是一个正常国家文明素养的表 现,是一个健康社会应有的文明气度,是一个公民必备的精神气质。 (点评:①是议论文,但属“泛议”作文——脱离材料空议,脱离任务!非一 事一议或就事论事。脱离要求。②借大量的名人名言为自己壮胆,掩盖自己说 理的苍白,代圣人立言,缺少深层分析,属传统议论文模式型套作。③“退缩容 忍就是缩头乌龟,退缩容忍就是毁灭与死亡”的表述过于绝对,且用语欠文明) 初始作文(二) 正义不可灭,公道在人心

①男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后, 不但不听劝, 反而用 “滚, 贱人!”等污秽语言反复辱骂女士,连身边的小孩和老人都毫不顾及,最终被一 名黑衣壮汉踢脚教训,反而一言不,终得网友“渣男”的恶名。事件发生后,义 愤填膺者有之,拍手称快者亦有之。但无论何种反应,都意味着正义尚在、公道 犹存,这正是这一事件让人欣慰的地方,让人能触摸到人性温暖的地方。 ②正义公道维系着国家的尊严,维系着民族的存亡,维系着百姓的利益。 享·乔治说:“声张正义和扶植自由,是革除时弊的关键。”正义与自由是一对 孪生兄弟,没有正义公道,也就难有自由。正义是校正邪恶的一把利剑,面对社 会的黑暗势力,我们必须迎难而上,绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟,退缩容 忍就是毁灭与死亡。“黑衣男”愤怒的一脚,就是替天行道,对于地痞流氓式的 臭男,就是要痛打落水狗。但正义常常被邪恶遮挡,如果一个社会缺乏必要的正 义感,作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁,健康就会受到影响。健康 社会,要有正义的力量维护百姓的利益。正因为此,韦伯斯特说:“正义是人类 最大的利益。” ③社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则, 它以 “礼”为核心,“吐痰男”的行为是对社会公德的践踏,但假如那位劝说的女子 能用温和的语气礼貌劝说,假如吐痰男”在听到指责后能以礼相待,矛盾冲突就 不会发生。和谐社会中,我们正大力倡导以文明礼貌、保护环境、遵纪守法为主 要内容的社会公德。 ④公民素养是中国人思想概念中一位好公民所应该具备的基本素养, 表现在 能自觉遵守伦理道德和有关法律法规。随地吐痰就是不文明不道德的行为,是缺 乏素养的表现。 公民素养主要包括知识文化素养,法律和自律意识以及弘扬传统 美德等道德修养,“吐痰男”显然缺乏自律意识。 ⑤公共空间保护其实也是一种环境保护意识, 自觉遵守并培养符合环境道德 要求的生活习惯和行为方式,既是对自己生命的尊重,也是对别人生命的尊重。 一个没有生命意识的人,很难对生命表现出关怀来。

⑥阿拉伯谚语说:“对正义事业保持沉默,等于为非正义事业呼喊。”正义 公道是普世的价值观,弘扬正义,主持公道,遵守社会公德,养成良好的公民素 养,遵守公共空间秩序,是健康社会应有的文明气度,是公民必备的精神气质。 (点评:①是议论文,但属“泛议”——“广泛”议论,即面面俱到,多点议 论,从“正义公道”到“社会公德”,从“公民素养”到“公共空间”,最终 没有一点说清论透;②只是点到照应了事件,并非严格的一事一议或就事论事, 即在评事议事的框架下完成说理。“对于地痞流氓式的臭男,就是要痛打落水 狗”用语也欠文明。) 段落修改示例: 第⑤段完全脱离事件,应该拉回到事件的框架下,可修改为: 地铁作为现代最便捷的公共交通工具,已经渗入到我们的日常生活。作为现 代公共空间,地铁已经成为文明的一扇窗口。作为群体生活的公共空间,吐痰男 随地吐痰,不仅会引发公共空间内的病菌传播,其行为更具有“感情的传染”和 “易受暗示”的巨大作用,会引导人们效尤。地铁公共空间秩序保护其实也是一 种环境保护, 它的卫生状况既关系到自己生命质量的提升,也关系到别人生命质 量的提升,更是一个城市一个社会文明素养的重要窗口。地铁之外,图书馆、影 院、车站,公厕,甚至车道都是公共空间,中国的 GDP 增长了,但公共空间随地 吐痰、插队、路霸等最基本的小事,却最能见出国民的恶念。 升格作文分析 “黑衣男”的正义可以更具温情 ①男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽语言辱骂, 连身边的 小孩和老人都毫不顾及, 终被黑衣壮汉踢脚教训。 事件发生后, 义愤填膺者有之, 拍手称快者亦有之。但无论何种反应,都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这 一事件让人欣慰的地方, 让人能触摸到人性温暖的地方。 (概括材料, 明确任务) ②按理,出脚伤人以暴制暴等反文明的行为总是不对的,但民调显示,认为 “黑衣男”该踢的占近七成,原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”, 至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”,是轻微暴力,而非流氓暴 力,是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。 (概念厘定与概 念区分) ③为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢?从“黑衣男”的角度 看,在近于失控的情况下,面对一个基本素养严重缺失又无法明理的人,道德约 束乏力,法制管教艰难,选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接 受的路径,这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局 势,结果也达到了目的;程度上有分寸,那一脚的效力连轻伤的级别都达不到, 且毫无穷追猛打之势,旨在局势的掌控,所以,尽管这种具有正义色彩的暴力依 然是反文明的,不能被提倡和被鼓励,却可以被理解。与“理中客”相比,人们 的情感更激赏“黑衣男”,这既是人性光亮的所在,更是正义与公道本身的力量

体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与 人性最深沉的爱的基础上,都可以被理解。(比较公道色彩和反文明) ④“吐痰男”素养的缺失是“黑衣男”被迫出脚的内在原因,也因此,“吐 痰男”才是整个事件中最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老 弱面前大声辱骂,这连几岁大的孩子都熟知的常理,“吐痰男”却浑然不觉,且 似乎“理直气壮”,可见受弊之深。显然,与正常人相比,“吐痰男”有太多的 教育缺失,这种缺失是一种不公平,因为它很大程度源于社会的各种因素。心理 上的病痛较之生理上的病痛更严重,更凄惨。既如此,社会就有责任帮助他,而 不是在道义上遗弃他。(吐痰男的可怜) ⑤所以,当地文明办如果不把工作止于发发文件,写写总结,至少遇到特殊 个案时能走出户外,协同“黑衣男”一起上门服务,握手言和,并晓之以理,动 之以情, 帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识, 甚至解决他生活上的一些困难, 相信 “中 国制造”的将不再是被网友定性的“渣男”,这称谓,毕竟搁谁头上都不好受。 若是“正义”之上更有“温情”弥漫,于公于私都将是好事。(领导干部怎么做 更具温情) ⑥对于“过失者”,要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的,特定 情况下的激愤或冲动,也有可能是人性的温暖之处,没有必要上纲上线。倘能握 手言和,并最终使人性归良,就是美的呈现。出手是被动无奈,握手方为主动建 构,既打之,则安之。细致走心的工作,不应只止于压倒,还要安抚,治病还得 救人,这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达,是人生的大胸 怀,大境界。(普通人碰到该怎么做更具温情) (核心论述思路:从概念厘定与区分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探 讨原因,分析具体情境,设身处地看待“黑衣男”的行为(动机、程度、结果 等)→分析吐痰男的个体修养印证“黑衣男”的做法,同时设身处地设想吐痰 男的困境→提出利于双方的合理的解决方案)


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