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山东省冠县武训高级中学高中语文必修三《第四专题 谏太宗十思疏》课件(苏教版)


魏征

每一个成功的 男人背后一定 有一个好女人

一个成功男人的 背后有时有一个 绝种好男人学科网

唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜,可以正衣冠; 以古为镜,可以见兴替; 以人为镜,可以知得失。” 那么你知道他以谁为镜吗?

文言知识 背景和题解

艺术鉴赏


作者和作品

课堂练习

课文翻译 课后作业

隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。 唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。 水能载舟,亦能覆舟。”唐朝初年,为了缓和阶级矛盾, 积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏,发誓要杀他,后来 他悟出这是为了国家长治久安,便越听越爱听。这篇奏疏 是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时,经过战争后的修 养生息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对 外战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修 庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财,就在魏征呈上此文的当 年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼 庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑, 十一月又巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏征“频 上四疏,以陈得失”(此为第二疏),太宗猛醒,还写了 《答魏征手诏》称赞他。



劝谏

太宗 李世民,唐朝第二个皇帝,是我国 历史上最有成就的开明君主之一,在他统治 时期,出现了安定富强的政治局面,史称 “贞观之治”; 十思 是本文内容,即十条值得深思的情 况 疏 疏通事理,分条陈述。作为一种文体, 属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意 见的奏疏。

魏征(繁写体为“徵”),
(580—643).字玄成,唐朝下曲阳人。魏征 是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的 历史学家。隋末,早年因避乱而出家做道士, 后参加李密反隋的起义军,李密失败后降唐, 太宗时拜谏议大夫,左光禄大夫,封郑国公, 世人称魏郑公。死后赠司空,谥文贞。 魏征从政十六七年,上书言事二百多 次,达十万言,起奏疏收在《魏郑公谏录》、 《贞观政要》中。著有《类礼》20卷,辅 佐唐太宗17年,以“犯颜直谏”而闻名。 他那种“上不负时主,下不阿权贵,中不侈 亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图 位卖忠” 的精神,千百年来,一直被传为 佳话学科网 。

原文:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉 源;思国之安者,必积其德义。 注释: 求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长 (cháng):高大. 固:使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部. 浚(jùn)疏通. 德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为. 翻译:臣听说要求树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要 河水流得长远,一定要疏通它的源泉;要使国家安定,一定要积聚 它的德义 赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,----十 思的出发点.

原文:源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思 国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎? 注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词. 望,求,思: 同义:指望. 于:介词,对. 厚:丰厚. 下愚:最愚笨无知,自谦. 况:何 况. 明哲:明智,贤能的人,哲:聪明.有才能. 翻译:源泉不深却希望河水流得远长,根底不稳固却要求树木 长得高大,道德不深厚却想国家的安定,臣虽然愚笨,(也)知道 这是不可能的,何况(象陛下这样)明智的人呢?

赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理,连 用四个“不”字,用后一个“不”否定前三个“不”,否定之否定, 加强了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己的判断,也是 代人君作出的判断。 “虽……(犹)……而况……乎”的句式,巧妙 地把人君拉到作者的立场上来,使人君不能有别的观点选择。先肯 定人君“明哲”,必能分辨是非,既是对人君的尊重,也促其乐于 从谏,而且使谏诤不显得突兀

原文:人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以 俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 注释:当:通“掌”主持,掌管. 神器:帝位,语出《老子》:“天下 神器,不可为也”. 重:形容词作名词,重权,重势. 域中:天地间. 大: 形容词作名词,重大的地位. 语出《老子》:”域中有四大,而王居其一 焉”. 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 念:考 虑. 戒:戒除. 以:第一个是动词,用.第二个是同”而”转折连词. 塞sāi翻译:国君掌握帝位的重权,处在天地间最高的地位,不考虑 在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈,这也象砍伐树木的根却要 求树木茂盛,阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出 自己的观点. (居安思危, 戒奢以简)学科网

总结:反复说明人君 要得到国安,必须厚 积德义。

原文:凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之 易守之难乎? 注释:凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 善始 者:开头做得好的. 繁:多. 克:能够. 盖:语气副词,大概. 终:坚持到底. 翻译:所有帝王,承受上天的大命,开头作得好的实在很多,能 够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天 下就难了吗?

赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁, 克终者盖寡)

原文:盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚 则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒, 终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。 注释: 盖:推测连词, 原来是. 殷忧:深重的灾难. 下:指臣 民. 得志:达到目的,实现愿望. 傲:轻视 .物:指自己以外的人. 一体:整体. 行路:陌生的路人. 虽:即使. 董:监督. 以:介词,用. 振:通”震”威吓. 这两句是状语后置. 苟:苟且. 而:转折连词. 免:免于罪罚. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状语. 恭:恭顺. 翻译:大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下,得志以 后就放纵自己傲慢地对待一切人;竭尽诚 意就能使胡和越这样隔 绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人,就是骨肉亲属也 能成为各不相关的 人。虽然用严刑来监督他们,用声威吓唬他们, 结果大家只图苟且免除罪罚,却不怀念仁德,表面上恭顺而 不是内心里悦服。

赏析: 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态 说明能否恭俭下人是事业成败的关键

原文:怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
注释:惟:只有. 覆:颠覆. 宜:应该. 深:深切. 慎:警惕. 语出: 《荀子· 王制篇》:”君者舟业,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.” 翻译:怨恨不在大小,可怕的是民心向背;老百姓就像水一样, 既能承载船只,也能倾覆船只,这是应该深切警惕的。

赏析:这一句是对段首“岂取之易守之难乎?”这一问题的总结 性的回答。在前文分析了 “竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不 同结果后,在此郑重地警告:“怨不在大,可畏惟人”;严肃地告 诫:“载舟覆舟,所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背, 人君必须竭诚待下,才能使群众怀念其仁德,并从内心产生恭顺之 心。将君与民的关系比作舟与水的关系,确实切中要害,无怪乎唐 太宗读后,说它“言穷切至”,使自己“披览忘倦,每达宵分”, 不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”,而且常用“载舟覆舟” 的比喻来告诫太子,并以此作为临终遗训。本言简意深,语重心长, 能振聋发聩,令人警觉。

总结:从历史教训入手,进 一步说明君王厚积德义的 重要性。

原文:诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念 高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以 为度 注释: 诚:假设连词,如果. 以:递进连词,并. 可欲:引起(自己)喜 好(的东西), 语出《老子》上篇:”不见可欲,使民心不乱.” 以:以便, 目的连词. 戒:通”诫”. 作:建造,兴建,指大兴土木建筑宫殿一类 的事情. 安:使动,使….安定. 高危:高而险. 冲:谦虚. 牧:养修养. 语出《易》”卑以自牧” 满溢:比喻骄傲自大,听不进批评. 下:居 于….下,名词作动词. 盘游:娱乐游逸.指从事狩猎. 三驱:围打禽 兽时,只合三面,留一面,以示人君的好生之德. 以:介词.把. 翻译:如果真的能够作到:看见引起自己爱好的东西,就想到应 该知足来警惕自己;将要兴建宫室土木,就要想到 适可而止,使 百姓安宁;想到君位高而且危,就要不忘谦虚加强道德修养;恐怕 自己骄傲自满,就要想到江 海所以巨大,是因为能居于百川之下; 游乐忘返地打猎时,就要想到古人说的“网开一面”田猎为限度; 赏析:提出“十思”的内容:前五思: 一思知足不纵欲, 二思知 止不扰民, 三思谦冲不傲物, 四思居下不自高, 五思三驱不纵

原文: 忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗 邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无以怒 而滥刑: 注释: 而:递进连词. 敬:慎重. 雍(yōng):堵塞. 雍蔽:被蒙 蔽. 谗:说坏话污蔑别人. 正:使动使….端正. 黜(chù):排斥. 加: 施加.以:结果连词,以致. 谬赏:不恰当的奖赏. 及:施加. 以:因. 而:以致. 滥刑:不加节制地滥用刑律. 翻译: 忧 虑自己松懈懒惰时,就要想到自始至终都要谨慎; 怕自己耳目被堵塞、遮蔽,就要想到虚心接受下面意见; 担心有 谗邪的人在自己身边,就想到要自身正直,斥退邪恶的人;恩惠所 施加,就要想到没有因为偏爱而给 予不恰当的奖赏;惩罚所涉及, 就要想到没有因为生气而滥用刑罚. 赏析: 六思慎重不懈怠, 七思兼听不妄行, 恶, 九思施恩不谬赏, 十思加罚不滥刑 八思正身不近

原文:总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智 者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂 拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉? 注释:总:归纳. 弘:使动,使….光大. 兹:这,此. 简:选拔. 而:顺连. 择:分辨选用. 播:扩大. 效:献贡. 惠:惠泽. 信者:诚信 的人. 垂拱:垂衣拱手. 而:结果连词. 垂拱而治:不必操劳, 轻而易举. 百司:白官. 司:掌管,主管.

翻译:总括这十思,扩大这九德的修养,选拔 有才能的人而任用 他们,选择好的意见采纳它,那些有智慧的就会施展他们的全部才 谋,勇敢的就会竭尽他 们的威力,仁爱的就会广施他们的恩惠,诚 信的就会报效他们的忠心,文臣武将都能重用,(皇上)垂衣拱 手就能治理好天下,何必劳神苦思,事事过问代替百官的职务呢?
赏析:做到“十思”的好处:人尽其能,可以达到“文武并用, 垂拱而治”的理想政治境界。

居安思危

一.

固本思源

比喻论证
戒奢以俭 善始实繁

谏 太 宗 十 思 疏

总结历史 二. 引出警告

对比论证 克终盖寡 载舟覆舟所宜深慎 反面

三.

提出十思

诚能十思垂拱而治 正面

词类活用
1.必固其根本 固,使动用法

2.载舟覆舟 3.则思知止而安人 4.则思正身以黜恶
5.弘兹九德 6.何必劳神苦思

覆,使动用法 安,使动用法
正,使动用法 弘,使动用法 劳、苦,使动用法

7.则思虚心以纳下
8.则思正身以黜恶 9.惧谗邪 10.当神器之重 11.居域中之大

虚,使动用法 恶,形容词活用作名词
邪,形容词活用作名词 重,形容词活用作名词 大,形容词活用作名词

12.择善而从之

善,形容词活用作名词 貌,名词做状语 下,名词活用做动词 乐,意动用法

13.貌恭而不心服
14.则思江海下百川 15.乐盘游

通假字
振之以威怒 振通震

则思无因喜以谬赏

无通毋
今,事物的根源或最重要的部分 今,尽情

古今异义
根本 纵情 树根 放纵情感,即骄傲, 使心虚, 以之为,

虚心
以为

今,谦虚的美德 今,认为

特殊句式
虽董之以严刑 振之以威怒 载舟覆舟,所宜深慎 斯亦伐根以求木茂, 塞源而欲流长也 介词结构后置 介词结构后置 判断句 判断句

一词多义
思国之安者,必积其德义 燕雀安知鸿鹄之志哉 安 安定 怎么,疑问副词

项王曰:”沛公安在?”
衣食所安,弗敢专也 垂拱而治 不效则治臣之罪 医之好治不病以为功

什么,疑问代词 安身养人 治理
惩处 医治



信者效其忠 信

诚实

愿陛下亲之信之
小信未孚,神孚福也 忌不自信

信任
信用 相信

求木之长者,必固其根本 予尝求古仁人之心 求

要求
探求

客之美我者,欲有求于我也 祈求
不求闻达于诸侯 必竭诚以待下 追求 同”而”注释为:”来” 介词,用,拿 目的连词,以便 介词,因,因为 介词,把



虽董之以严刑 则思知之以安人

则思无以怒而滥刑 故临崩寄臣以大事也

选择题: 下列加点词语的注音正确的一项是: .A A.木(cháng)之长者 浚(jùn)其泉源 B.虑雍(yòng)蔽 正身黜(chǔ)恶 C.克终者盖(gai)寡 董(dong)之以严刑 D.垂拱(góng)而治 仁者播(bo)其惠 下列加点词语解释不正确的一项是: D A.念高危,则思谦冲而自枚:加强自身修养 B.乐盘游,则思三驱以为度:狩猎时网开一面以示有度 C.宏兹九德,简能而任之:选拔有才能的人 D.劳神苦思,代百司之职役:老百姓 下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是: A A.无以怒而滥刑 B.何必劳神苦思,代百司之职役哉 不以物喜,不以己悲 岂人主之子孙则必不善哉 C.恩所加,则思无因以谬赏 D.将有作,则思知止有安人 山峦为晴雪所洗 此则岳阳楼之大观也

下列四组句点词,含义相同的一组是: .B A.思国之安者,必积其德义 B.仁者播其惠,信者效其忠 项王曰:“沛公安在?” 明智而忠信,宽厚而爱人 C.求木之长者,必固其根本 D.文武并用,垂拱而治 不求闻达于诸侯 今治水军八十万众

四.阅读下面一段文言文,完成11-14题。 武德末,魏征为太子洗马,见太宗与隐太子阴阳倾夺。每劝建成早 为之谋。太宗既诛隐太子,召征责之曰:“汝离间我兄弟,何也?” 众皆为之危惧。征慷慨自若,从容对曰:“皇太子若从臣言,必无 今日之祸。”太宗为之敛容,厚加礼异,擢拜谏议大夫。数引之卧 内,访以政术。征雅有经国之才,性又抗直,无所屈挠。太宗每与 之言,未尝不悦。征亦喜逢知己之主,竭其力用。又劳之曰:“卿 所谏前后二百余事,皆称朕意。非卿忠诚奉国,何能若是?”三年, 累迁秘书监,参预朝政。深谋远虑,多所弘益。太宗尝谓曰:“卿 罪重于中钧,我任卿逾于管仲,近代君臣相得,宁有似我与卿者 乎?”六年,太宗幸九成官,宴近臣。长孙无忌曰:“王硅、魏征, 往事息隐,臣见之若仇,不谓今日又同此宴。”太宗日:“魏征往 者实我所仇,但其尽心所事,有足嘉者。朕能擢而用之,何惭古烈?

征每犯颜切谏,不许我为非,我所以重之也?”征再拜曰:“陛下导 臣使言,臣所以敢言。若陛下不受臣言,臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳 也。”太宗大悦,各赐钱十五万。七年,代王硅为侍中,累封郑国 公。寻以疾乞辞所职,请为散官。太宗曰:“朕拔卿于仇虏之中, 任卿以枢要之职,见朕之非,未尝不谏。公独不见金之在矿,何足 贵哉?良冶锻而为器,便为人所宝。朕方自比于金,以卿为良工。 虽有疾,未为衰老,岂得便尔耶?”征乃止。(《贞观政要· 任贤》) 11.下列句中加点词语和现代汉语含义相同的一组是:C ①汝离间我兄弟 ②魏征为太子洗马 ③喜逢知己之主 ③往事息隐 ⑤但其尽心所事 ⑥从容对曰 ⑦征慷慨自若 ⑧臣所以敢言 A.①②③⑤⑦ B.②④⑤⑥⑧ C.①③⑤⑥⑦ D.③④⑤⑥⑧ 12.对下列句子的理解正确的一项是: C A.雅有经国之才—--很有治理国家的才干。 B.君臣相得---君臣各有 收获 C.臣见之若仇—--我看见他们就好象仇敌一样 D.自比 于金,以卿为良工--我自己好比是金子,你好比是优秀冶金的高手。

13.“但其尽心所事,有足嘉者”是指:.A A.见太宗与隐太子阴阳倾夺,每劝建成早为之谋。 B.累迁秘书监,参预朝政,深谋远算,多所弘益。 C.征亦喜逢知己之主,竭其力用。 D。任卿以枢要之职,见朕之非,未尝不谏。

14.斗列说法不正确的一项是 A A.文中“建成”“隐太子”“息隐”这三人与太宗都是兄弟关系。 B.“王硅、魏征,往事息隐,臣见之若仇,不谓今日又同此 宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。 C.本段文字表明唐太宗任人唯贤,胸襟宽广,即使对魏征这样 来自敌对营垒的人也能不计前嫌,给以重用。 D.这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要,惟在得人” 的政治思想。

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朗读课文,探究回答问题。 1。第三段提出了“十思”?是就哪几个方面而言 的? 第三段提出了“知足”“知止”“谦冲而自 牧”“江海而下百川”“三驱以为度”“慎始而敬 终”“虚心以纳下”“正身以黜恶”“无因怒而滥 刑”等“十思”。 从五个方面来谈“十思”,可概括为“五戒”: “知足”“知止”戒骄奢,“念高危”“惧满溢” 戒骄傲,“乐盘游”“忧懈怠”戒纵欲,“虑壅 蔽”“惧馋邪”戒轻信人言,“恩加所”“罚所及” 戒赏罚不公。

艺术鉴赏

2。文章标题是“谏太宗十思疏”,第三段集 中阐述了“十思”,那么是否可以去掉文章的 第一、第二段落呢?为什么?

? 不可以

3。第二段从哪两个角度进行了分析论证?阐 述了什么道理?第一段提出了什么观点? 第二段从取守天下的不同心态上进行论证, 阐述乐“善始者实繁,能克终者盖寡”、 “怨不在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深 慎”的道理。 ? 第一段提出的观点是“思国之安者,必积其 德义”和“居安思危,戒奢以俭”。
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第一、二段和第三段的关系
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第一段

提出问题

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第二段
第三段

分析问题 解决问题

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5。从本文看,作者理想的政治境 界是什么?
? 作者理想的政治境界是“智者尽其谋,

勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。 文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐, 可以养乔松之寿,鸣琴垂拱,不言而 化。”

6。各段在阐明观点时各用了什么手法来 增强表达效果?
第一段:以生动形象的比喻打开话题,中间 用排比来加强语势。 ? 第二段:用设问和对比的手法。 ? 第三段:用排比和对比的手法,提出君主要 做到“十思”,才能“鸣琴垂拱”。
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由本文不仅可以看出魏征作为“诤臣”的 忠勇,还能发现他劝谏艺术的巧妙,请谈 谈其劝谏艺术。
? 以生动形象的比喻打开话题,比喻说理

浅显易懂,不容置疑。运用对比论证, 从历史现象到本质,逐层剖析,切中要 害,令人警醒,提出建议,水到渠成; 瞻望前景,令人鼓舞。

“十思”的针对性
1.见可欲,则思知足以自戒 魏征评论:“陛下贞观之初,无为无欲,清静之 化,远被遐荒。考之于今,其风近坠……今则求骏马 于万里,市珍奇于域外,取怪于道路,见轻于戎狄。”

典型史实:王珪谏太宗出美人
太宗尝闲居与珪宴语,时有美人侍侧,本庐江王瑗之姬, 瑗败籍没入宫。太宗指示之曰:“庐江不道,贼杀其夫而纳其 室。暴虐之甚,何有不亡者乎?” 珪避席曰:“陛下以庐江取 此妇人为是耶,为非耶?”太宗曰:“杀人而取其妻,卿乃问 朕是非,何也?”对曰:“……今此妇人尚在左右,窃以圣心 为是之,陛下若以为非,此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此 美人,而甚重其言。

2.将有作,则思知止以安人

魏征评论:“陛下贞观之始,视人如伤,恤其勤劳, 爱民犹子,每存简约,无所营为。顷年已来,意在奢纵, 勿忘卑俭,轻用人力,乃云百姓无事则骄逸,劳役则易 使……”
典型史实:张玄素谏修乾阳殿
贞观四年,诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸,玄素上书谏曰: “……臣闻阿房成,秦人散;章华就,楚众离;及乾阳毕功,隋 人解体。且以陛下今时功力,何如隋日?役疮痍之人,袭亡隋之 弊,以此言之,恐甚于炀帝。深愿陛下思之……”太宗曰:“卿 谓我不如炀帝,何如桀、纣?”对曰:“若此殿卒兴,所谓同归 于乱。且陛下初平东都,太上皇敕大殿高门并宜焚殿,陛下以瓦 木可用,不宜焚灼,请赐于贫人。事虽不行,然天下翕然,讴歌 至德。今若遵旧制,即是隋役复兴。五六年间,趋舍顿异,何以 昭示子孙,光敷四海?”太宗叹曰:“我不思量,遂至于此。”

3.念高危,则思谦冲而自牧
魏征评论:“陛下贞观之初,孜孜不怠,屈己从 人,恒若不足。顷年已来,微有矜放。恃功业之大, 意蔑前王;负圣智之明,心轻当代。”
典型史实:孔颖达谏太宗“其容若虚” 贞观三年,太宗问给事中孔颖达曰:“《论语》云:‘以 能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚’,何谓也?”孔 颖达对曰:“圣人设教,欲人谦光。己虽有能,不自矜大,仍 就不能之上,求访能事。己之才艺虽多,犹以为少,仍就寡少 之人,更求所益。己之虽有,其状若无;己之虽实,其容若虚。 非憔匹庶,帝王之德,亦当如此。夫帝王内蕴神明,外须玄默, 使深不可知……若其位居尊极,炫耀聪明,以才凌人,饰非拒 谏,则上下情隔,君臣道乖,自古灭亡,莫不由此也。”

4.惧满溢,则思江海下百川
魏征评论:“陛下初践大位,敬以接下,君恩下 流,臣情上达,咸思竭力,心无所隐。顷年以来,多 所忽略。或外官充使,奏事入朝,思睹阙廷,将陈所 见,欲言则颜色不接,欲请又恩礼不加。” 典型史实:魏征谏太宗止泰山封禅
贞观六年,匈奴克平,远夷入贡,符瑞日至,年谷丰登, 岳牧等屡请封禅。……惟魏征以为不可。……对曰:“……陛 下东封,万国咸萃,要荒之外,莫不奔驰。今自伊、洛之东, 暨乎海、岱,灌莽巨泽,茫茫千里,人烟断绝,鸡犬不闻,道 路萧条,进退艰阻。宁可引彼夷狄,以示虚弱?渴财以偿,未 厌远人之望;加年给复,不偿百姓之劳。或遇水旱之灾,风雨 之变,庸天邪议,悔不可追。岂独臣之诚恳,亦有舆人之论。” 太宗称善,于是乃止。

5.乐盘游,则思三驱以为度
魏征评论:“陛下初登大位,高居深视,事惟清 静,心无嗜欲,内除毕弋之物,外绝畋猎之源。数载 之后,不能固志。虽无十旬之逸,或过三驱之礼。遂 使盘游之娱见讥于百姓,鹰犬之贡远及于四夷。” 典型史实:虞世南谏太宗勿纵情畋猎 太宗颇好畋猎,虞世南上疏谏曰:“臣闻秋狝冬 狩,盖惟恒典;射隼从禽,备乎前诰。伏惟陛下因听 览之余辰,顺天道以杀伐……天弧星毕,所殪已多, 颁禽赐获,皇恩亦溥。伏愿时息猎车,且韬长戟,不 拒刍荛之请,降纳涓浍之流,袒裼徒博,任之群下, 则贻范百王,永光万代。”

6.忧懈怠,则思慎始而敬终

魏征评论:“陛下贞观之初,导入使谏。三年以 后,见谏者悦而从之。比一二年,勉强受谏,而终不 平也。”
典型史实:魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”
陛下初即位,论元律师死,孙伏伽谏以为法不当死。陛 下赐以兰陵公主园,直百万。或曰赏太厚,答曰:“朕即位未 有谏者,所以赏之。”——此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资, 有司得,劾其伪,将论死,戴胄奏罪当徒,执之四五然后赦。 谓胄曰:“弟守法如此,不畏滥罚。”——此悦而从谏也。近 皇甫德参上书言:“修洛阳宫,劳人也;收地租,厚敛也;俗 尚高髻,宫中所化也。”陛下恚曰:“是子使国家不役一人, 不收一租,宫人无岁,乃称其意!”臣奏:“人臣上书,不激 切不能起人主意,激切即近讪谤。”于是,陛下虽从臣言,赏 帛罢之,意终不平。——此难于受谏也。

7.虑壅蔽,则思虚心以纳下

魏征评论:“陛下贞观之初,砥砺名节,不私于 物,惟善是与。亲爱君子,疏斥小人。今则不然,轻 亵小人,礼重君子。重君子也,敬而远之;轻小人也, 狎而近之。近之则不见其非,远之则莫知其是。”
典型史实:魏征刻小人权万纪、李仁发
贞观五年,治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮 毁,数蒙引见。遂任心弹射,肆其欺罔。给事中魏征正色而奏 之曰:“权万纪、李仁发并是小人,不识大体。以谮毁为是, 告讦为直。凡所弹射,皆非有罪。陛下掩其所短,收其一切, 乃骋其奸计,附上罔下,多行无礼以取强直之名。诬房玄龄, 斥退张亮,无所肃厉,徒损圣名。道路之人,皆兴谤议……陛 下纵未能举善以崇德,岂可进奸而自损乎?”太宗欣然纳之, 赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露,仁发亦解黜,万纪贬连州 司马,朝廷咸相庆贺焉。

8.惧谗邪,则思正身以黜恶

魏征评论:“贞观之初,求贤若渴……近岁已 来,由心好恶。……小人之性,好谗佞以为身谋。 陛下不省察其根源,而轻为之臧否,是使守道者日 疏,干求者日进。”
典型史实:太宗不识宇文士及谀谄

太宗尝止一树下,曰:“此嘉树。”宇文士及 从而美之不容口。帝正色曰:“魏公常劝我远佞人, 我不悟佞人为谁,意常疑汝而未明也。今日果然。” 士及叩头谢曰:“南衙群官面折廷争,陛下尝不得 举手,今臣幸左右,若不少有顺从,陛下虽贵为天 子,复何聊乎?”帝意复解。

9.恩所加,则思无因喜以谬赏
魏征评论:“刑赏之本,在乎劝善而惩恶,帝王 之所以与天下为画一,不以亲疏贵贱而轻重者也。今 之刑赏,未必尽然。或申屈在乎好恶,轻重由乎喜 怒。……刑滥则小人道长,赏谬则君子道消。” 典型史实:魏征谏太宗勿宠长乐公主 长乐公主,文德皇后所生也,贞观中将出降,敕 有司资送,倍于长公主。魏征奏言:“昔汉明帝欲封 其子。帝曰:‘朕子岂得同于先帝子乎?可半楚、淮 阳王。’前史以为美谈,天子姊妹为长公主,天子之 女为公主。既加‘长’字,良以尊于公主也。情虽有 殊,义无等别。若令公主之礼有过长公主,理恐不可。 实愿陛下思之。”

10.罚所及,则思无因怒而滥刑

魏征评论:“顷者责罚稍多,威怒微厉,或以供给 不赡,或以人不从欲,皆非致治之所急,实乃骄奢之攸 渐,是知贵不与骄期而骄自来,富不与奢期而奢自至, 非徒语也。”
典型史实:太宗自悔误杀张蕴古
贞观五年,张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾,言 涉妖妄,诏令鞠于狱。蕴古言:“好德癫病有征,法不当坐。” 太宗许宽宥,蕴古密报其旨,仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾 奏之,太宗大怒,令斩于东市。既而悔之,谓房玄龄曰:“公等 食君之禄,须忧人之忧,事无巨细,咸当留意。今不问则不言, 见事不谏争,何所辅弼?如蕴古身为法官,与囚博戏,漏泄朕言, 此亦罪状甚重,若据常律,未至极刑。朕当时盛怒,即令处置, 公等竟无一言,所司又不复奏,遂令决之,岂是道理?”

1、戒奢侈(1、2)
2、戒骄傲(3、4) 3、 戒纵欲(5、6) 4、戒轻人言(7、8) 5、戒赏罚不公(9、10)

课后作业
背诵文本重要文言知识


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