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活着—余华《兄弟》书评


活着
——读余华《兄弟》
作者:丁洲 《兄弟》分上、下两部,讲述江南小镇两兄弟,李光头和宋钢重新组合成的家庭在文革 劫难中的崩溃过程。这是两个时代相遇以后出生的小说,前一个是文革中的故事,那是一个 精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代,相当于欧洲的中世纪。后一个是现在的故事,那是 一个伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代,更甚于今天的欧洲。一个西方人活四百年才能

经历这样两个天壤之别的时代, 一个中国人只需四十年就经历了。 四百年间的动荡万变浓缩 在了四十年之中,这是弥足珍贵的经历。连接这两个时代的纽带就是这兄弟两人。 ——摘自《兄弟》网络评论

(一) 有关人性
我在读书时有这样一个标准, 评价一个人物的塑造是否成功, 就看作者对他性格的刻画 是否真实而精确。人性诚然不是可以简单描述出来的东西,而好作品的字里行间,往往可以 展现出那种让人心醉神迷、同时又振聋发聩的复杂性来。

在余华的《兄弟》里,只有一个绝对化了的人格,就是两兄弟的父亲宋凡平。他作为一 个理想人格出现,代表了人性中的真善美,具备所有可歌颂的品质:善良、乐观、坚强、幽 默、有原则、责任感。小说里所有有关宋凡平的情节,无一不增添了这个人物的魅力。这也 就使他后来在文革中遭受的种种苦难和屈辱更显悲壮苍凉。 对宋凡平的陨落的描写, 是书中 揭露文革对人性的毁灭、 对人的迫害的一个主要方面——没有任何用以遮羞的布缕, 只有赤 裸裸的真实。 悲剧就是把美的东西毁灭给人看, 一个理想人格的殉难的确能带给读者极大的震撼; 在 《兄弟》中,人性的阴暗面亦被用近乎荒诞离奇的讽刺笔调鞭挞入骨,更加令人触目惊心。 什么是真实?宋凡平、陶青和苏妈的善是真实,大多数人的冷酷、愚昧、残忍和嗜血更 是强烈的真实。利己、贪婪、虚伪,被戏剧化处理的情节高倍放大在每个读者的眼前。这样 强烈到近乎偏执的存在足以让你避无可避、逃无可逃,看之刺眼、不看惊心。

《兄弟》的两个男主角都表现出复杂的人格来,其中以李光头为甚。他的流氓性让你厌 弃,他的重情重义却让你感动,他的聪明油滑又让你忍俊不禁。无论何时,他都不是纯善或

是纯恶的形象,既不会让人恨之入骨、欲杀之而后快,也不会让人深深喜爱、心驰神往之。 提到这个人时,你最有可能的表现是先叹息一声,接着摇头说: “这个人??不好说。 ” 人性从来都不能用非黑即白来界定; 人性的善恶也不是一个人身上坏事与好事的简单减 法。在现实世界中,用普世的道德标准来评价一个人无疑是正确的,却也无疑是幼稚的。

人性最难揣摩之处,在于它的易变。因为易变,所以既无比迷人,又令人胆寒。在《兄 弟》中,林红的变最让人瞠目。从最初那个美丽清纯、一心沉浸在爱情中的少女,到后来背 弃丈夫、与李光头疯狂偷情的妇人,再到最后操办皮肉生意、庸俗不堪的皮条客,这样的转 变不得不说是非常惊人的。 环境因素固然是一个非常重要的因素, 但决定性因素还是在于人 心。我们民族千百年来提倡“气节” 、 “操守” ,正是希望人们能够有足够强大的精神力量, 在污泥之中保持自身的信仰和坚持。 然而无论是在小说中还是在现实中, 能做到这一点的人 始终只占少数。因为可贵,因为难以达成,才愈见其重要性。 从情节发展上看, 林红的变送上了压倒男主角宋钢的最后一根稻草, 并将书中所有人事 推入了完全的光怪陆离之中。 《兄弟》的下部就这样在荒诞中走向了结局。

(二) 有关命运
俗话中的“性格决定命运” ,在我眼里未免有失偏颇,因为它忽略了社会环境的作用。 若不是遭逢乱世,脸厚心黑的刘邦绝不能成就一代大业,顶多是个左右逢源的小官罢了。若 不是清廷腐败无能,善弄权术的慈禧绝不能左右近代中国历史进程,顶多在后宫权势通天, 最后落得一个“奸后”的名声而已。时也,命也;四个字的短短嗟叹,足以高度概括社会环 境对一个人命运的重大影响。

当社会总体面貌呈现出的是疯狂和荒谬时, 这种影响就愈发明显了。 近乎完美的宋凡平 在文革中死于同镇人的拳脚和棍棒之下, 善良的宋钢在相继失去事业、 尊严和爱情后选择死 亡,而油滑粗鄙的李光头却乘改革开放的东风扶摇千里,一跃成为一个 GDP 人物。正所谓 “卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭” ,君子在时代和社会的大掌之下零落成 泥,而小人则如鱼得水、活得风生水起。在畸形的社会中,不正常才是常态。

在《兄弟》中,性格对命运的决定作用是扭曲的。善良诚实正直导致潦倒甚至凋亡,而 寡廉鲜耻阿谀奉承则引向财富、 地位和成功。 这种微妙的作用似乎已经了成为人人心明如镜

却绝口不提的潜规则,但是余华却偏偏用电子显微镜放大了来给读者看,甚至是逼读者看、 逼读者直面。他的笔触是狠辣的,态度却是轻浮调笑的;除了偶然流露出的沉重情绪,全书 的描写似乎都过于轻狎和荤腥,在视觉上形成了非常强烈的冲击,也加强了讽刺力度。

脱离开书来看, 余华的确给我们提供了一种认识上世纪八九十年代那段历史的思路, 但 是这种思路的个人色彩和文人气质都太过强烈, 以至于可能会对某些方面过于夸张, 或是过 于轻描淡写了。 在市场经济刚刚兴起的背景下, 人心的浮躁和拜金主义思潮的泛滥都是正常 的社会现象, 由此导致的种种怪象也是社会进步的必经阶段。 对于这阶段中整个社会道德标 准的降低,文人们的愤慨、无奈和呐喊都是可以令人理解并赞同的,问题在于,他们的愤慨 和唾骂究竟有没有言过其实呢?究竟贴不贴合社会的真实形态呢? 不过有一点是肯定的——不管文人们的思考是否实用,都是人类社会的一笔精神财富。 如果连这些人都停止了思考和批判,那么社会离变成一滩死水也就不远了。

(三) 其他
《兄弟》在发行时分为上下两部,上部可以称作“文革卷” ,下部则是“现代篇” 。两个 主角在上部中尚未成人, 主要描写他们父母一辈在文革中经受的命运, 和两兄弟在患难中的 感人情谊;而在下部中,两个主角在成人之后走上了迥然相异的两条道路,最终以阴阳两隔 作结。

有人评论道, 《兄弟》的下部是狗尾续貂之作,难以与上部比肩。老实说,看书时我也 有这样的疑惑——下部的风格太过荒诞不羁, 与上部并没有一脉相承之感, 甚至可以分开成 两个故事来看。然而站在作家的立场来看,这样的转变似乎又是可以理解的。 文革一向是文艺创作的敏感题材,很多作品都只是隔靴搔痒、点到即止而已, 《兄弟》 上部中集中笔墨的描写显然有些大胆; 而下部的光怪陆离在冲淡了原有的历史感的同时, 自 然也可以冲淡原有的敏感度。当然,这只是我的一厢情愿而已,真相究竟如何,只有作者余 华才知道了。

其实独立地看,下部仍然是一部不错的作品。它极尽夸张荒诞的手法,集中讽刺了改革 开放的物质浪潮下,人们的虚荣贪婪的嘴脸和唯利是图、金钱至上的价值观,鞭挞了国民身 上的某些劣根性,富有张力和表现力。但是对于仍陶醉于上部的历史沧桑、人间浩劫的读者

们来说,这种叩问又显然失之厚重了。 【完】


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