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常怀感恩之心


常怀感恩之心 附:诗歌“感恩情怀”----感激生育你的人,因为他们使你体验生命;感激抚养你的人, 因为他们使你不断成长。感激帮助你的人,因为他们使你度过难关。感激关怀你的人,因为 他们给你温暖。感激鼓励你的人,因为他们给你力量。感激教育你的人,因为他们开化你的 蒙昧。感激钟爱你的人,因为他们让你体会爱情的宝贵。感激伤害你的人,因为他磨炼了你 的心志;感激绊倒你的人,因为他强化了你

的双腿;感激欺骗你的人,因为他增进了你的智 慧;感激藐视你的人,因为他觉醒了你的自尊;感激遗弃你的人,因为他教会了你该独立。 凡事感激。学会感激。感激一切使你成长的人! 我们这一代人,缺乏中华民族的优秀人文传统根基,再加上,我们这一代人常常埋藏于 书堆之中,因为是独身子女,虽受到方方面面的关爱,但有时往往以自我为中心,自私、不 理解父母、不理解他人,对感恩也很不重视,可以说现在的学生,就其心灵的一翼——“情” 来看,普遍患有“情感冷漠症”。对父母之恩,熟视无睹者有之,麻木不仁者有之,贪得无厌 者有之,以怨报德者亦有之,唯独知恩图报者鲜有之。我们中华民族,有许多优良传统,感 恩图报就是其中之一。像“滴水之恩涌泉相报”、“谁言寸草心,报得三春晖”等等,都是非常 好的写照。常怀感激之心,能让我们更好地体验爱,感受情,我们时时刻刻都在体验着家人 的关爱、朋友的关心、老师的关注、社会的关怀。亲情、师情、友情,使我们能够在一个和 谐、温馨的环境中健康地成长;能够更好地战胜困难、获得成功。常怀感激之心,会让我们 的生活更加充实愉快,会让我们的人生更加美丽动人,会使我们的生命充满温暖,会使我们 的灵魂得到升华。 同学们,让我们用自己的行动,报答师长、报答社会,报答所有关心爱 护和帮助过我们的人,让我们的世界更加美好。 在《现代汉语成语词典》中,对友情与友谊的解释是这样的:友情:朋友的感情。友谊: 朋友间的交情。友谊是人类生活与情感的需要,所以,谁能说友谊是无用的呢?在音乐界有 一首世界名曲,名叫《友谊地久天长》 ,歌词言简意赅,生动迷人;歌曲珠圆玉润,柔情动 人。它所歌颂的是人与人之间的友谊,歌词的内容是这样的: 怎能忘记旧日朋友心中能不 欢笑旧日朋友岂能相忘友谊地久天长友谊万岁朋友友谊万岁举杯痛饮同声歌颂友谊地久天 长。 我们曾经终日游荡在故乡的青山上我们也曾历尽苦辛到处奔波流浪友谊万岁万岁朋友友 谊万岁举杯痛饮同声歌颂友谊地久天长。 我们也匆匆日逍遥荡桨在微波上当如今已经劳燕分 飞愿歌大海重洋我们往日情意相投让我们紧握手让我们来举杯畅饮友谊地久天长。

没有经历过苦难,就很难体会幸福的欢乐;没有经受过饥饿、寒冷,就难 以感受到衣食无忧的幸运。 我们的学生都没有感受过真正的饥饿,为此对他们来 说, 没有节约的概念。 无形当中, 造成了一些浪费。 只有通过学校经常性的教育, 通过一些故事,一些调查,让学生认识到爱惜粮食的重要。从会读会背“锄禾日 当午,汗滴禾下土……”用于行动中。从生活中最常见的事做起,不倒剩菜剩饭, 不挑吃穿,珍惜他人的劳动成果,逐渐养成勤俭节约的好习惯。 爱惜粮食是我们中华民族的传统美德。我们生活的地球,可供生产粮食的耕地并 不多,而且随着城市化和工业的发展被不断地蚕食。就全世界而言,粮食并不富 裕。每年都有好几亿人口因贫穷或自然灾害或战乱经受着饥饿。可以这么说:珍 惜粮食就是珍惜生命、珍惜大自然,就是珍惜我们的地球家园。 在日常生活中, 随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪 费,也许你认为浪费这一点点算不了什么,也许你仍然以为我们祖国地大物 博……由于近年来人们的生活过得越来越好,“节约”一词在人们的心里已日渐忽

视和淡忘了。我国是一个人口大国,种种的浪费现象如果继续下去的话,其后果 是很严重的!13 亿人口,全世界人口的四分之一!如果每人每天浪费 1 元,一 年全国就浪费了 4745 亿元;如果每人每月浪费 500 克粮食,一年全国就浪费了 65 万吨粮食;
, 《一九四二》年似乎在我们的记忆中并无标志性的事件发生,就如同冯小刚在开篇 赘述的一样,也许存在世人记忆深处的,有甘地绝食,丘吉尔感冒,却独独不记得在那一年 严冬的河南,那个年头,本来就在抵抗日本的侵略,碰巧(河南)又赶上旱灾和蝗灾,这种 “内忧外患”使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上添霜。饿殍遍野,全省 110 个县 1200 万人受灾,有 300 万人饿死。另 300 万人西出潼关成为难民。4 生小米买一个媳妇,两 块饼干换一条命,如今的人们,似乎很难因为饥寒交迫而因此与电影产生共鸣。在零点的午 夜场, 大家吹着空调吃着汉堡爆米花, 有些浮躁的落座, 欣赏自己的先人“逃荒”的悲惨经历, 能有多少感悟不得而知。 鲑鱼生于加拿大佛雷瑟河上游的亚当斯河段淡水,但生活在海洋中,每年又要从海洋中 逆流而上几千里,回到出生的地方去交配。 ,途中的困难险阻,也就相当于一次长征了。鲑 鱼有很多很多的天敌, 海洋中有鲨鱼, 陆地上有灰熊, 天空中有白头海雕等各种各样的猛禽, 对于小小的鲑鱼来说,要做这样的事情,确实是需要很大的勇气的,但它们为了后代,义无 反顾。 鲑鱼的这种长征很有“壮士一去兮不复还”的悲壮, 因为大多数鲑鱼都会因长征而死去, 有的被天敌捕获,就算很幸运没有被捉,但对于它们来说,生命也不久了,因为成功交配的 鲑鱼大多数都已经筋疲力尽,生命就这样走到了尽头。。每一对雌鱼和雄鱼能够产下大约四 千个左右的鱼卵,大量的鱼卵很多都被其他鱼类和鸟类吃掉,幸存下来的鱼卵长成幼鱼。到 了春天,幼鱼顺河流而下,进入湖里,一年后再顺流而下从淡水区进入大海。四年后,它们 经历无数艰险,才能长成大约三公斤左右的成熟三文鱼。到了秋天,它们就开始了返回它们 的出生地进行产卵,开始一个生命中最重要的旅程。九月底、或十月初,所有成熟的三文鱼 从海上逆流而上, 沿着它们出海的路线逆向前进。 返回的路上消耗掉它们身体里几乎所有的 能量和体力。 有些三文鱼变成了其他动物的美食, 有些三文鱼则在快到达目的地前力竭而亡, 极少数活下来的三文鱼才能到达产卵地。产卵地一般都是水面开阔,水流平缓,水深浅平, 阳光充沛的池塘或峡谷。三文鱼到达产卵地后,不顾疲劳,开始成双成对在水底挖坑,产卵 受精,在产卵受精完毕后,雌雄三文鱼都会因筋疲力竭而双双死去,结束了只为繁殖下一代 而进行生命的最后一搏。 据加拿大渔业海洋局编写的宣传材料,每对三文鱼平均可产下 4000 颗鱼籽,经过一冬天的 飞鸟啄食或别的鱼类吞食或别的原因损耗,来年春天约有 800 条小鱼被孵化出世;游向湖 泊和大海途中又大量被伤害,大约有 200 条能够到达大海;4 年后能够回游的只有 10 条, 其中 8 条被人类捕捉,最终到达出生地的只有 2 条。三文鱼洄游,在它的生命中,一段绽 放着最灿烂和最悲壮的火花之旅。三文鱼的一生,充满了危险和悲壮,它们克服种种困难, 躲避无数危险,在生命的最后时刻,逆水搏击,回游产卵,为自己的生命画上句号。也许这 样做是遗传和基因使然,并不是一种自觉的精神意识。但这一现象在人类看来,依然令人感 动,让我们思索和振奋。三文鱼的一生,贯穿着明确的生命主线: 成长,不顾各种艰难险 阻的成长; 经历,不管大海多麽不可预测,也要从平静的湖水游向大海去的经历,去完成 生命各个阶段的历程;使命,不管遭遇多少险阻都要完成一生的使命,返回出生地来繁衍后 代,哪怕已生命为代价。这一生命的主线使得三文鱼的一生变得悲壮。 类生命的进程中,也应该有非常明确的主线,我们应该努力成长,不惜一切代价使生命变的 成熟;为了成熟我们应该去经历,经历自然、社会、人文和历史,使我们的生命变得完美;

我们更需要有使命感,活着不仅仅为了活着而已,我们生命的背后有使命存在,这些使命也 许各不相同,但从终级意义上来说,应该是一致的,是为了让我们和我们的后代在更加和谐 自然的世界中幸福的生活。 也许我们不需要像三文鱼那样以生命为代价, 但完成这一使命的 精神,却应该比三文鱼的回游产卵更加严肃和不可动摇。 在现实生活中,有太多的人忘记了自己需要成长,变得懒惰、无聊和平庸;有太多的人忘记 了应该去经历,变得胆怯、狭隘和固执;有太多的人忘记了自己承担的使命,变得苍白、迷 茫和失落。 孔子说: “我十五岁立志学习,三十岁能自立,四十岁能不受迷惑,五十岁能懂得自然规 律,六十岁能听到别人说的话,不用怎么想就能明白,七十岁能随心所欲,而不超过规矩。 ” 孔子说: “只学习不思考就会迷惑不解;只思考不学习就会危险。 ” 曾子,名参,孔子的得意门生。儒家思想就是孔丘通过曾参传给嫡孙子思,再传给孟轲,形 成孔孟之道的,所以曾参被儒家尊为“宗圣”。

曾子杀猪取信于子的教子故事,在我国广为流传。有一天,曾参的妻子要到集市上去, 儿子哭、闹着要跟去。曾妻戏哄儿子说:“好乖乖,你别哭,你在家里等着,妈妈回来杀猪 炒肉给你吃。”儿子听说有肉吃,变更不随母亲去了。


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