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南京市2013届高三期末考试牛顿名言材料作文写作指导与示例


牛顿名言材料作文写作指导与示例 【文题展示】 阅读下面的材料, 根据要求写一篇不少于 800 字 的文章。 (70 分) 牛顿曾这样评价自己:我不知道在别人看 来,我是什么样的人;但在我自己看来,我不过 就像是一个在海滨玩耍的小孩, 为不时发现比寻 常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一 片贝壳而沾沾自喜, 而对于展现在我面前的浩瀚 的真理的海洋,却全然没有发现。 要求选好角度

, 确定立意, 明确文体, 自拟标题; 不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套 作,不得抄袭。

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【角度与立意】 ①牛顿评价自己——自知者明; 对自我认识应有 科学精神; 一个科学家(或卓有成就的人)应有坦 诚博大的胸怀;谦虚使人进步; ②比寻常更为光滑的卵石——独具慧眼才能有 所发现;要善于发现独特、不一样的事物; ③浩瀚的真理的海洋——科学无止境; 不可固步 自封;学会敬畏; ④沾沾自喜——品尝发现、创造的快乐?? 【参考题目】 1 我自低微至尘埃 调做事,低调做人 到的只是海岸 2 生有涯而知无涯 3高

4 做饱满的稻穗 5 其实,你见 7 生命不

6 知不足,方可成大事

息,追求不止 8 少年壮志不言傲 10 谦恭让人走得更远
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9 追寻永无止境

【作文例文】 保持谦卑之心 曾有人问苏格拉底: “天地间有多高?”他 回答: “三尺。 ”又问: “人有五尺,那不把天捅 个窟窿?”苏格拉底说: “所以那些高于三尺的 人要学会低头。 ”苏格拉底说的低头,便是一颗 谦卑之心。 按照词语拆分,谦卑即“谦虚+卑微” 。谦 虚是对人对事的姿态,卑微是对己对我的认知, 后者是前者的逻辑起点。认清自我的卑微,绝非 自贬身份和尊严,实质是感知自身的平凡和渺 小,正视在学识与见识、理性与德性上的欠缺。 孔子曰: “三人行,必有我师焉” 。牛顿也说,在 科学面前,我只是一个在岸边捡石子的小孩。为 何拥有同时代最聪明脑袋的他们,反而格外谦
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虚、谦逊、谦和?只因他们站在人类智慧的最高 处,才更体会未知世界的浩大,深切感受自身的 局限。而恰恰是这份谦卑,让孔子和牛顿成为了 真正的大师。 谦卑是一种理念。 即使我们在某一领域出类 拔萃,但天外有天、山外有山,若妄自尊大,实 似井底之蛙。何况尺有所短、寸有所长,人在相 互间总有可鉴可取之处。假如自恃甚高、傲慢逞 强,反显其浅陋。一个谦卑的人,纵然自信,却 深知自身短板,易见他人所长,因此能对自我准 确定位。 由于做人从谦卑开始, 他更能丢开妄念、 脚踏实地,一步一个足迹前行。一旦遇到挫折, 也不会过多抱怨。所以怀谦卑心,当面对荣耀, 他不易狂傲,却不忘感恩;当面对失败,他不易 沮丧,且不忘知足。既如此,人的心胸就有了更
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大空间,少了自以为是,多了自知之明,能在坦 然中争取进步,在平和中不断拓展新的前程。 谦卑更是一种涵养。真正的谦卑,从来不是 出于某种功利,实是发乎本心的品格。据说托马 斯·杰斐逊曾与孙子驾车出行,途中一奴隶脱帽 行礼, 杰斐逊当即恭敬地还礼, 可孙子无动于衷。 杰斐逊严肃地告诫: “难道你允许他人比你更有 绅士风度吗?”怀谦卑心,懂得待人接物的礼貌 和相处共事的敬让。我们从历史上看到,许多最 有本钱狂傲的人却无比谦卑。因为在他们心中, 原有的业绩再辉煌,都已经过去,更远大的追求 和挑战还在前头,又怎会有一叶障目的骄傲,有 小人得志的狂妄?可以说, 宽阔的眼界使杰斐逊 们谦卑,谦卑又使杰斐逊们的眼界更宽阔。从某 种程度讲, 谦卑恰恰显示做人的底气。 对人而言,
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抬头是本能,低头才是本事。心存谦卑,就是拥 有这种低头的气度和胸怀。它看似柔弱,却于无 声处散发强大的人格特质。正如大海,只因处于 所有河流的最低处,才使百川汇聚,最终成就无 尽的浩瀚。 怀谦卑心,关键是真正放下身段。在现实生 活中,许多人尤其是一些所谓大牌、名流具有强 烈的身分意识。事实上,人们通常因权位、钱财 逊于对方而谦卑,对境况不如自己的却难有此 心。可见,大家有意无意地还是端着身价,对人 作孰高孰低的衡量。这种衡量后的姿态,犹如生 意场上的喊价,即使再低调也非真谦卑。真正的 谦卑是将自己的心气摆低、放平,他面对所有人 表示尊重和敬意。无论高官显贵、商界巨子,还 是贩夫走卒、布衣百姓,都发自内心一视同仁、
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一视同礼。包括对社会弱势群体,在人格上将之 摆在与己相同的高度,而且这种态度应无知无 觉,并非刻意为之的“摆拍” 。因为谦卑一旦成 了一场秀,其骨子里流露的就非谦卑,反是无形 的傲慢。 当然,谦卑绝非自卑、自怜、自弃,更非奴 颜、献媚、趋焰。一个谦卑的人,同样懂得欣赏 自我、 展示自我, 他的心中寓着并不张扬的自尊。 怀谦卑心,不是对权贵富豪仰视,对贫贱弱者鄙 视,而是不卑不亢地平视。甚至对权贵富豪的诸 多无奈, 他会生出悲悯; 对贫贱弱者的万千感受, 他更深表敬畏。谦卑本睿智,非历经风雨沧桑、 参透人生玄妙,通常难有这般体悟。当拥有真正 的谦卑心,就像印光大师所说: “看人人都是菩 萨,只有我是凡夫。 ”以这样的心处世,谦卑就
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出于真诚、源于自然,不会匍匐在地,没有矫揉 造作,有如清风朗月般的安祥。 学会谦卑 “谦卑往往只不过是一种表面上的依。 ”— —阿米尔。谦卑并不是向强权者泯灭原则,向高 傲者低下头颅。它是娇艳花朵的醉人花香,使人 生增色不少。 谦卑不仅仅是一种姿态更是一种心态。 牛顿 说“在科学面前,我只是一个在岸边拣石子的小 孩。 ”这并非伪逊,实为感叹。牛顿穷毕生之力, 终于看到了真理宇宙的浩瀚无际, 也看到了自己 的局限性。 爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在 特定情形下的谬误后, 才开创了相对论。 这一点, 牛顿即使活着也不会惊讶, 因为他从不为创立了 足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人,
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他们的创造力使他们谦卑。 谦卑不是一瓶魔法水, 使人瞬间触及成功的 蓝天,它是一颗毫不起眼,甚至颇有些丑陋的冰 块,但它却能化作通向天堂的一朵云彩。 在布克· 华盛刚接任阿拉巴马州的杜斯凯吉 大学校长不久, 当他在镇里一个偏僻的地方散步 时,他被一个富有的白人妇女叫住了。因她从未 见过著名的华盛顿先生,她让布克·华盛顿帮她 砍柴,并答应给他几美元。布克·华盛顿那时正 好没有紧急的事情,于是他微笑地卷起袖子,做 了她要求的卑下的砍柴工作。砍完柴后,他又帮 她把柴送进屋里,整齐地在壁炉旁堆好。在此期 间他并没有表明自己的身份——受人尊敬的阿 拉巴马州的杜斯凯吉大学校长。 镇上一个小女孩 认出了布克·华盛顿,她在事后把他的身份告诉
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了那位妇人。第二天早上,尴尬的妇女来到了华 盛顿先生所在的杜斯凯吉大学办公室, 非常诚恳 地向他道歉。 “别放在心上,女士, ”他回答道, “有时候我也做些小的体力活,当然,能帮朋友 做点事情我很高兴。 ” 她热情地握着他的手,说道: “您的谦恭亲 切的态度让我深深折服。 ”后来,她劝服她的富 有的熟人加入到捐赠中, 为杜斯凯吉大学带来了 数千美元的捐款。它也仅仅是布克·华盛顿谦卑 的人生的一个短短的片段。 伟人之所以可以成为伟人, 在于他与众人的 不同之处,有人会不以为然道:这些是我也会可 以做,可是当你功成名就之后,你还愿意“屈尊 就卑”干着一些卑下的活吗? 成功前,保持谦卑的心态易,因为你还未作
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出任何功绩,无法骄傲,可难的事当你位极人臣 之后,仍可以保持着一种谦卑的心。 始经胯下之辱韩信,的确有谦卑心态,忍常 人所不能忍,容世界难容之事,也就成天下人不 能成之事。只可惜功高盖主,已为王侯将相的韩 信, 未能及时的敛其锋芒, 端正心态, 重拾谦卑。 以至于, 刘邦吕后起了杀心, “成败一萧何, 终成 生死两妇人。 ”的千古叹息。 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己, 也不意 味着承认自己是个无能之辈, (而是意味着从根 本上把自己置之度外, 以一个旁观者的心态去看 着纷杂密迷的人生棋局。 )? 学会谦卑, 昔日的光辉荣耀已随着昨日翻过 了,明日的传奇辉煌尚未书写,我们唯有把握机 会,以谦卑的心态,去掌握今天,掌握人生中任
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何一个机会。学做一个朝圣者,以谦卑的心态, 去仰望心中神圣的神明。

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道中寒食陈与义赏析: 这首诗塑造了一个奔波仕途、怀才不遇、内心愁苦、思念家乡的诗人形象。他自嘲自己为斗粟而奔走仕途,虚度 人生,无计建功立业,只能以诗抒怀;寒食时节,人在旅途,看到天上归雁,空中飞絮,耳闻杂乱莺啼,更是倍添愁苦、 无限落寞。 “有诗酬岁月,无梦到功名” 这两句对联式的诗,十分工整,表达也比较明确: 有诗酬岁月,说的是诗人常在赋诗 填词上下功夫,而不计较岁月的流失; 无梦到功名,则是说诗人对于官宦仕途没有兴趣,也不去作这样的梦想. 总起来 说,这诗句是表达诗人的一种志向.最后一联运用拟人的修辞手法,写杨花不懂人事,随风飞舞,突出了自己的寂寞愁 苦无人理解,无法排遣。/ 飞絮漫天营造了一种凄迷的景象,以景衬情,更让诗人感觉心境悲凉。/ 杨花倚风轻狂, 比喻小人得志,与自己的不得志形成对比,流露出自己对世事的不满。

《怀金陵》共有三首,这是第三首。这组诗不是写于同时。 这首诗追怀金陵的昔日之游。故首句说“曾作金陵烂漫游”,“烂漫”有散漫、放浪之意,这一句包含着许多对旧游之 地的美好回忆。金陵是历史名城,六朝故都。谢朓诗说:“江南佳丽地,金陵帝王州。”金陵在历史上就是游览胜地,诗 人离开之后,依然难以难忘。“北归尘土变衣裘”句,由追昔转入抚今。说他北归之后,风尘仆仆,衣裘也变旧了。岑参 诗有“容鬓老胡尘,衣裘脆边风”之句。诗人北归之后,容颜也变老了。三四两句,继续回忆令人神往的金陵之游:扁舟 一叶,在湖中游荡,湖光山色,尽入眼底,在风酥雨腻的江南春日,雨打芰荷,发出清脆的声音,犹如美妙的乐曲, 诗人在舟中高卧,欣赏雨打芰荷的美妙音乐,十分陶醉。张耒曾用优美的散文来描写金陵的美景:“余自金陵月堂谒蒋 帝祠,初出北门,始辨色。行平野中,时暮春,人家桃李未谢,西望城壁,壕水或绝或流,多??白鹭,迤逦近山, 风物天秀,如行锦绣图画中。”(《苕溪渔隐丛话· 前集》卷三十四引)此段描写,可与此诗相参照。 《怀金陵》虽然不是写于一时,但艺术风格相似,手法相同。一、三、四句一脉相承,第二句宕开一笔,另换一 意。在咏史诗的写作上,他摆脱了宋人咏史“出己意,发议论,而斧凿铮铮”(吴乔《围炉诗话》)的通病,造语奇警, 含意深婉,用典简净。《吕氏童蒙训》说:“文潜(张耒的字)诗自然奇逸,非他人所及。”这首绝句,具有“自然奇逸” 的艺术特色。[
赏析: 这是一首写闺情的词作。上片通过写景表现时光的流逝,来烘托心中的闺思。下片通过人物行为表现对心上人的思念,情 感委婉、真实。 上片从分手的时候写起: “去时梅萼初凝粉,不觉小桃风力损。“萼” ” ,花萼,花瓣下的一圈绿色小片。 “初凝粉” ,指花蕾刚 开始孕育,在花萼中呈现出雏形。 “小桃” ,桃花的一种,开花在旧历正月,梅花开后。 “损” ,伤。唐刘禹锡《崔元受少府自 贬所还遗山薑花以诗答之》“驿马损筋骨,贵人滋齿牙。 : ”这里指桃花被风摧残而凋谢。这两句是说:分手的时候,梅花刚 要长出花蕾,不知不觉小桃花也已经凋谢。 “梨花最晚又凋零,何事归期无定准?”梨花在清明前后开放。晏殊《破阵子》 : “燕子来时新社,梨花落后清明。 ”这两句是说:开花最晚的梨花都已经凋落,你因为什么事耽搁还确定不了归来的日期? 上片三折而下,写心上人久不归来,闺中人相思日重。 下片前两句具体描绘相思之情: “栏干倚遍重来凭,泪粉偷将红袖印。“栏干倚遍” ” ,说明登高盼归次数之多,而又“重来 凭” ,表现出相思之深、之切。 “泪粉偷将红袖印”是说擦拭眼泪把衣袖弄上了脂粉。 “偷”字表现出相思之情怕人知道的害 羞之态,将情感写得很含蓄。结语由盼心上人不归,转而怨恨蜘蛛、喜鹊: “蜘蛛喜鹊误人多,似此无凭安足信。“蜘蛛” ” , 这里指一种小蜘蛛,即俗传报喜的“喜蛛” 。喜鹊,俗传能报喜讯,所以有“喜鹊登枝”之说。这两句是说:蜘蛛和喜鹊已 多次相见,但心上人始终未归,真是“误人”不浅,像这样地不讲信用怎么能让人相信。不怨人不归,而怨蜘蛛、喜鹊“无 凭” ,无理而妙。

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