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“坚守自我,改变自我”作文讲评


坚守自我

改变自我

作文讲评

一位哲人说:“一个人赚得了整个世界,却丧失了自我,又有何益?”由此看来,真正的 救世主便是那个拥有坚定的精神核心的自我,拥有这个精神的坐标轴,守住自我,我们就不会 随波逐流。另一个哲人说:“生命如一泓清水,需要流动。”他告诉我们,要打开心灵的堤坝, 融入江海,改变自我,这样的生命才能得

到进一步提升。 在大千世界中,我们该以什么样的态度来对待自我呢?请结合你对上述材料的理解作文。

一、审题指导
这是一道关系类作文题。我们首先应该想到的是“辨证统一”,即既要能守住自我,又要 能改变自我。这样的观点才全面辨证。如果只谈坚守自我或改变自我就不能算是最佳立意,只 能归为二类文(36-40 分)。 那么,守住自我的什么?改变自我的什么? 经过思考,不难得出这样的结论:守住的应该是自己身上已有的好的东西:纯真、质朴、 人格、尊严、信念、追求??在当今这个物欲横流的社会,人身上这样一些本真的东西最容易 流失;改变的应该是:1、身上的一些陋习、缺点与不足,使自己日趋完善;2、知识、技能等, 使自己能够与时俱进,以适应时代发展的要求。 这样,文章的立意基本上就可以明确了:守住自我与改变自我,就如同圆规(其实也可以 是“人”)的两只脚,只有以“守住自我”为基点,用“改变自我”去画圆,才能画出一个圆 满的人生。 立意明确了,再考虑一下选用哪一种文体,再考虑一下材料的选用及相应的文章结构,就 可以动笔了。

二、拟题建议
拟题的基本原则是:简洁明了,生动灵活,明亮传神。 作文的题目一般不能太长,字数以八个字以内为好。简洁的题目给阅卷人眼睛发亮很舒服 的感觉,而长题目则会让人产生厌烦。而生动活泼新鲜醒目,则会在第一时间就紧紧地吸引住 阅卷人的眼睛,调动起其欣喜阅读的快感,“一见钟情”。 作文拟题的基本方法是:

2012-10-30

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(一) 灵活运用各种修辞方法:比喻(掌好舵,升起帆),拟人,借代,对比,移用等 等。(二)开门见山:(坚守的志者,改变的智者;坚守中改变;在坚守中攀升)(三)引用 化用名句名言 示例如下:本文要阐述“坚守自我与改变自我”对于自己成才对于人生具有重要意义,这 样坚守与改变了自我,人生就会更加有意义,自己可以成长为社会所需要的人才,由此作为拟 题的根据。具体写作时,计划运用“长江坚守东去信念又能根据地势变化来改变自我最终奔流 到海”来做材料比喻阐述,由此题目也用这个比喻:在坚守与改变中花朵盛开,化用的苏轼的 词句:“大江东去,浪淘尽千古风流人物”拟定的题目是:大江东去浪滔天;运用开门见山方 法拟定的题目是:坚守与改变:波浪滔天。

三、优秀范文
【范文一】 人生中的守与变

古人云:修身养性,然后治国平天下。修身、养性其实就是守住自我的同时改变自我的过 程。那么守什么,又变什么呢? 守住自己的诚实,守住自己的梦想,守住自己的灵魂。改变自己的懒惰,改变自己的平庸, 改变自己的人生。守,给自己一片心灵的净土,变,给自己一个提升的空间。 屈原汨罗江的一跃,守住了自己的公正廉明,不随波逐流,不同流合污的高贵品质;李白 大唐宫殿门前的毅然转身,守住了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜“的豪气;朱自清 对美国空投粮食的拒绝,守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲,是历史上的星光。他们 的守,守住了灵魂,为中华民族千百年来民族精神的传承贡献了自己的力量。 一个“守”字,简单几笔,却留了人类最高贵、最独特的灵魂;一个“守”字,多少行动, 才能真实的阐释他。守住自我,即使举世混浊,也能拥有一棵看守心灵月亮的树。 变,是好的,是需要勇气的。可怎样变,就决定怎样的人生。李斯变了,从一个本可留芳 百世的兴国者变成一个与小人为伍的奸臣,这变,是可耻的。唐玄宗变了,从“开元之治”到 “安史之乱”,从一个明君到一个只知享乐的昏君,这变,是可悲的。可是还有一些人,他们 变了,让我眼前一亮。邰丽华改变自我对黑暗的盲从,从一个聋哑人到美丽舞者的蜕变,谱下 了世间最美丽的心灵之舞; 奥普拉温弗瑞改变了对黑人命运的盲从, 凭借一个人可以清贫困顿, 但决不可没有梦想的简单信念,写下了从丑小鸭到黑天鹅的美丽蜕变,成就了一代传媒女皇。 改变自己,从平庸到出众,从平凡到不平凡,从胆怯到勇敢,从成功到失败,我们做得还很少, 路还很长。 守,变,应是我们共同的追求。不死守,不乱变,改变我们性格上的缺憾,守住我们灵魂 上纯洁,才能造就独一无二,光彩照人的自我,才能写下精彩绝伦,波澜壮阔的一生 为你而守,为你而变,我珍贵的人生。

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【范文二】

坚守为舟,改变为帆

海纳百川,浩渺的胸怀在抱有坚定的内核之时接受了溪的忠告,浪的良言。 地容万类,广阔的心灵在接受风的絮语,露的倾诉之时坚守不变的心灵坐标。 于是我们看到了有容乃大,看到了万类霜天,也看到了坚守内核,临风、灵动对待外物最 终取得成功的智慧。 颓丧的战士,惨白的沙场,一双不屈的双眼在且叹且思——越王勾践一一颗坚毅而高贵的 帝王气节,立下复国誓言。布衣素食,改变的是浮华,磨砺的是执着;卧薪尝胆,改变的是骄 奢,带来的是不屈。于是十几年以后,越国的旗帜插上曾经的国土,一个坚守自我同时改变过 自我的灵魂在历史的天空凯旋。 坚守是一种气节,改变是一种智慧,将二者结合而行,拥抱人生的至高之境。 激动的眼神,挥动的画笔,一双火热的眸子在且叹且作——华圣毕加索,以一种对于艺术 不变的崇拜与热爱,谱写自己一生多变的画风,忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风,从 抽象到野兽派又到风行至今的稚拙派,曾有多少人表示怀疑,他却依然如故,因为他知道自己 在改变自己的同时,始终守住了自我对艺术与灵魂的不变追求,于是艺术的殿堂,永远有他这 个殿堂级的人物在那里淡淡的微笑,为后人讲述守住自我与改变自我的精妙与玄机。 坚守是一种根基,改变是一种思考,将二者结合,渡向人生胜利的彼岸。 看那海明威坚守自我之下几易其稿,于是《老人与海》流传至今;听那贝多芬坚守自我之 下听从他见,于是《命运》之曲千古传扬;读那唐太宗坚守虚怀纳谏,于是大唐盛况耀亮历史 长河。他们谙熟坚守与改变的玄妙,谱写了自己多彩的人生。 然而,我们分明看到乌江之畔孤高的霸王坚守而亡;我们也真切听到善变而无主张的袁绍 混沌而死。历史的教训让我顿悟: 让坚守作为坚固的人生之舟,让改变作为灵动的生活之帆,扬帆荡舟,人生便会驶向胜利 的远方。 【简评】:本文行文自然,立意深刻。将“坚守自我”“改变自我”并举,运用了勾践和 毕加索的事例,各从两个方面加以辩证分析,每个论据结束不忘用一句话收束,而且两个收束 句也构成了严密的照应。文章能放能收,进而将视野发散开去,列举了反面的事例。在正反的 对比中作者悟出了其中的道理:让坚守为舟,改变怍帆,不仅很好的照应了题目,而且自然回 扣了论点。 此文读来让人感觉在娓娓道述历史,单独后令人拍案叫绝,佩服作者细腻的文风和缜密的 思维。通过此文,足以看出作者对文字的较高的驾驭能力,值得同学们学习和借鉴。

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【精彩句段】 (一)“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”是孟子对自己做人准则的坚守;“砍 头不要紧,只要主义真”是革命烈士夏明翰对自己崇高理想的坚守;“宁肯饿死,不吃美国救 济粮”是闻一多先生对自己人格和尊严的坚守。 坚守自我源于对生命价值的认可。坚守自我是对自我的一种信任,是笑对人生坎坷的一种 坦然,是身处逆境而追求不止的一种执着。如果没有司马迁遭受腐刑之后对自己事业的坚守, 后人就看不到“史家之绝唱,无韵之离骚”。如果没有陶渊明对自己“本性”的坚守,而“折 腰于乡里小儿”,我国历史上哪会有伟大的田园诗人横空出世。如果没有苏东坡面对“乌台诗 案”的从容和自若,中国文学史上岂不少了一位大家全才?可见,坚守自我,有时确是成功的 前提,是跨越千山万水、征服艰难险阻的不竭动力。 (二)坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨,是“任而东南西北风”的坚韧,是“清净傲妙, 抱玄守一”的清净,是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我,就坚守了人性的崇高和爱的美 好。 大江东去,淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清, 世人皆醉而我独醒”,鲁迅在”奴隶”的时代傲然屹立;居里夫人的美丽被放射性物质吞噬, 被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”;伽利略不畏强权,冒死解释“日心说”真理。 (三)任尔云卷云舒,花开花落,高山只坚守“壁立于仞,无欲则刚”的箴言,守住自我;无 论秋风萧瑟,人生几何,流水总相信“穷则变,变则通”的警句,改变自我。 仰视高山,“数峰无语立斜阳”,我穿越峰林看到了他坚毅的背影。学贯古今,道通中西, 在多元文化的洪流冲击下,他守住了精神家园,自成一派;正植壮年,生活如日中之光时他却 毅然遁入空门,只为心中无上的追求。他一生都不为外物所动,即使“悲欣交集”,他的遗谒 “华枝春满,天心月圆”就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段宽广——弘一法师,在奔流 向前的历史长河中,他因着自己的坚守留下了一方洁净的天地,这座高耸的灵魂之峰一直在浩 渺的苍穹中熠熠生辉。 (四) “看守心灵的月亮”并不是顽固不化, 不是孔乙己般愚昧, 不是守旧老人般扼杀新事物, 而“流动的清泉”也并不意味着“变色龙”般见风使舵,不意味着李斯般见利忘义,而是一种 “流水不腐,户枢不蠹”的追求。 (五)是谁高呼“焉为五斗米折腰”,是谁感叹“实迷途其未远,觉今是而昨非”,是谁喟叹 “久在樊笼里,复得返自然”,是谁低吟“采菊东篱下,悠然见南山”,是谁手抚菊花,眼恋 归鸟,是谁以菊泡茶,以水代酒也甘了此一生,是谁坐听竹林萧萧,心如止水,是谁不觉劳之 苦反觉劳之乐,是谁??是他--五柳先生!

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(四)存在问题
1、不能准确把握关系型作文的立意方向,兼顾两面。 2、话题扩大缩小或偏离材料。坚守(范围大)(我们该如何对待自我呢)如:改变命运(不 同于改变自我) 坚守做人的底线(偏离) 3、举例分析时不能将二者结合在一起谈,只谈坚守,或只谈改变,不能做到辨证统一。 4、举例时不能紧扣观点叙述,分析时只是蜻蜓点水(如:**坚守自我,成就了美名),而不 能具体分析“如何守”,“守什么”是面对诱惑不为所动,还是威胁面前守住本色?(面对黑 暗动荡的官场生活,于谦不被功名利禄所诱惑,始终坚守自我,才留下了“粉骨碎身全不怕, 要留清白在人间”的绝唱。) 5、事例不典型,不能紧扣观点。如:杨达才的微笑牵连出的名表事件,没有铺垫就说他没坚 守住自己,十分牵强,而曾锦城之例就能体现“没守住”: 曾锦城在任时,曾以写血书的方 式给河南省委表白:“我以一个党员的名义向组织保证,我绝不收人家的一分钱,绝不做对不 起组织的一件事??”结果收受贿赂 20 多万元,被判刑 15 年。(第二任张昆桐一上任便向省 委领导表示, 一定要吸取前任厅长的沉痛教训, 并提出口号: “让廉政在全省高速公路上延伸。 ” 结果受贿挪用公款判无期。第三任石发亮在刚上任时,也表示要吸取张的教训,提出的口号是 “一个"廉"字值千金”,并将其细化成“两个原则”:“不义之财分文不取,人情工程一件不 干”。结果受贿 1900 万判无期。) 另附:【满分作文】 看到这样的两个图形,一个沉稳而平滑,线条柔和;一个棱角鲜明,光芒四溢,不禁让我 想起了中国古代历史中的两种人:通子与执子。? 线条柔和者为通子。他们是通达之人,面对明主或昏君,他们或入仕为官,或隐逸山林。 他们顺应时局地选择,该进时则进,该退时则退。于是面对乱世,他们或垂钓于濮水,或放歌 于邺下,或采菊于东篱,或幽居于竹林。他们行吟高歌,他们倚风长啸。心如澄澈秋水,行如 不系之舟者如庄子,他持竿不顾,宁“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶渊明,“登东皋以舒 啸,临清流而赋诗”;闲适者如王维,“行到水穷处,坐看云起时”??? 通子们胸中释然,他们圆如卵石。他们明白,面对乱世昏君,我自留清白足矣,凡事何必 去认真。于是他们游闲山乐水,以绿水清猿、曲径通幽为伴,倚马挥毫,信可乐也。 然而,受命于危难,救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。? 披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汩罗江,子兰谄言,郑袖内惑,人民如涸 辙之鲋,喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时,也是

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他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?” 生不为诗人,死的方式却是诗人的。执著如屈子,你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢? 死可以明志,生却可以践志。当死降临到司马迁头上时,他选择了生,他隐忍苟活因“恨 私心有所不尽,鄙陋没世,文采不表于后世”。这又是怎样的一种执着呢!他终成一家之言。 棱角分明,无所畏惧者如执子。他们执著着他们的追求,无悔无怨。那个“投戎从笔”的 辛弃疾,一生被弃用多达 38 次,仅剩一把软羊毫,他也要书写御敌之心,纵把栏杆拍遍,也 无怨无悔。诸葛亮,执著于白帝托孤,积劳成疾,逝于五丈原,一生鞠躬尽瘁?? 执子们执著着他们的执著,通子们通达着他们的通达。不论圆润避世,明哲保身,还是棱 角分明,坚守信仰,他们都成为了中华万代的不朽财富。 我们在通子们的“莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行”中学会从容, 在“千江水有千江月, 万里无云万里天”中学会包容。 通子们教会我们学会适应, 沉稳柔和如圆; 我们在执子们的“衣 带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”中学会坚持;从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信 念与力量。执子们教会我们闪亮自我,坚持信念,棱角分明如星。? 历览前贤,如果我们拥有了执子的执著与通子的包容,该会有另一种更美的人生图形吧! 【简评】:这是一篇颇有文采,颇善论辩的议论文。作者从话题提供的两幅图画,巧妙联想, 想到中国古代历史中的两种人:通子与执子。并用辩证唯物主义的解剖刀,深入腠理,探究辨 析,认识到:执子沉稳平滑,豁达闲适,执著于事业;通子棱角分明,无所畏惧,包容于人事。 无论是执子,还是通子,都各有千秋,都是中华万代的不朽财富。? 作者超乎常人的辨证眼光,超乎常人的理性思考;引经据典,表现出的深厚文化积淀;精 心锤炼语言,亮丽自己的文面以及分明的层次,严谨的结构,严密的论证,理所当然地把这篇 考场作文推上了满分的宝座。

思考:这篇文章和我们的作文之间有何联系与区别? 自己以后作文应注意的问题:

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