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《当代学生》初中文言文阅读训练70篇翻译及答案[1]


1.★鲁人徙越 鲁人身善织履,妻善织缟①,而欲徙于越。或谓之曰:“子必穷矣。”鲁人曰:“何也?” 曰:“履为履之也,而越人跣②行;缟为冠之也,而越人被发。以子之所长,游与不用之国, 欲使无穷,其可得乎?”鲁人对曰:夫不用之国,可引而用之,其用益广,奈何穷也?” (选自《韩非子·说林上》) 【注释】①缟(gǎo):古代的一种白绢。②铣(xiǎn):光脚。 【译文】 鲁人自己善于织草

鞋,(他的)妻子善于织白绢,(他们)想搬到越国去。有人对他们说: “你们一定会很穷的。”鲁人问:“为什么呢?”(那个人)说:“草鞋是用来穿的,可是 越人光脚走路;白绢是用来做帽子的,可是越人披头散发的,凭你所擅长的技能,到用不着 的国家去(谋生),想要不贫穷,难道可能办到吗?”鲁国人就反问他说:“到了不用我们 专长的地方,我们可以引导他们穿鞋戴帽,随着用途的不断推广,我们怎么会受穷呢?” 【阅读训练】 1.解释下列划横线词语。 ①鲁人身善织履( ) ②或谓之曰( ) ③履为履之也( ) ④而越人被发( ) ⑤以子之所长( ) ( ) 2.翻译下面这个句子。 鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徙于越。 3.请用短文中的原句回答鲁人不可徙越的原因。 4.你认为鲁人可不可以徙越呢?请用自己的话说明理由。 5.本人告诉我们的道理是什么 【参考答案】 1.①自己 ②有的人 ③穿 但是,表示转折 ⑤凭、用 2.略 3.略 4.本题答案较为开放。如:

①不可徙。 鲁人没有从实际出发,越国人不穿鞋,不戴帽, 如果徙越, 不能发挥自己的特长, 以后的生活肯定会走投无路。 ②可徙。鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽,随着鞋帽用途的不断宣传推广,就可以发挥他们的 特长,日后的生活会越来越好。 5.(1)凡做一事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心 血来潮,莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。(做事要切合实际,实是求是,人实际 出发,分析客观条件,这才能收到良好的效果。) (2)要学会换一种思路考虑问题,要善于对同一对象从不同角度、不同方面进行思维,从 而得出自己的独特见解,这样才会创新,才能更好地把握时机。 2.★农夫殴宦 尝有农夫以驴负柴至城卖, 遇宦者(太监)称“宫市”取之; 才与绢数尺, 又就索“门户”(指 “门户”税),仍邀(强要)以驴送至内。农夫涕泣,以所得绢付之;不肯受,曰:“须汝驴 送柴至内。”农夫曰:“我有父母妻子,待此然后食。今以柴与汝,不取直而归,汝尚不肯, 我有死而已!”遂殴宦者。 (选自韩愈《顺宗实录·宫市》) 【译文】 曾经有一个农夫,用驴驮着木柴到城里来卖,遇到宦官自称“宫市”拿走他的木柴,只给了 他几尺绢,又就地索取“门户”税,还强要(农夫)用驴把木柴送到内廷去。农夫哭了,把 得到的绢又给了宦官,(宦官)不肯接受,说:“必须用你的驴把柴送到内廷。”农夫说: “我家有父母、妻子、儿女,等着卖柴得钱后,才能有饭吃。现在我把木柴给了你,不向你 要价钱就回去,你还不肯放我,我也只有和你以死相拼了!”农夫就殴打了宦官。 (街使的属吏捉住他上报,德宗颁诏将宦官废免,赐给农夫十匹绢。然而,宫市并不因此而 改变,谏官与御史们屡次规谏,德宗都不肯听从。) 【阅读训练】 1.解释文中加点词: (1)才与绢数尺 (2)农夫涕泣 (3)不取直而归 (4)遂殴宦官 2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是: A.以刀劈狼首 B.余故道为学之难以告之 C.不以物喜,不以己悲 D.有好事者船载以入 3.把画线句子翻译成现代汉语:

我有父母妻子,待此然后食。 4. 文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇,揭露了怎样的社会现实?卖柴农夫与卖炭 翁这两个人物形象有什么不同?请简要谈谈你的看法。 【参考答案】 1.(1)给 (2)眼泪 (3)通“值”价值 (4)就 2.A 3.略 4.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。 卖柴农夫性情刚烈,敢于奋起反抗;卖炭翁淳朴善良,逆来顺受。 3.★教学相长 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后 知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。 (选自《礼记·学记》) 【译文】 即使有美味的食品,不吃,就不知道它味美。即使有最好的道理,不学,也不知道它好。所 以学了之后才知道自己有不够的地方, 教人之后才知道自己也有不通之处。 知道自己有所不 足,然后才能严格要求自己;知道自己有不通之处,然后才能勉励自己奋发上进。所以说教 人和学习是相互促进的。 【阅读训练】 1.解释句中加点词语 (1)不知其旨也 (2)虽有至道 (3)知困 (4)教学相长也 2.翻译 (1)学然后知不足,教然后知困。 (2)故曰:教学相长也。 3.《教学相长》集中论证了____和___的关系,说明了___的道理。 【参考答案】 1.(1)味美 (2)即使 (3)困惑 (4)增进,促进 2.(1)学了以后才知道自己自己有不够的地方,教人之后才知道自己也有不通之处。

(2)所以说教人和学习是相互促进的。 3.教 学 教与学是互相促进的。 4. ★樊重树木 樊重欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸来求假焉。此 种植之不可已也。谚曰:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木。”此之谓也。 (选自《齐民要术》序) 【注释】樊重:人名。梓漆:梓树和漆树。 【译文】 樊重曾经想制作器物,他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在 几年之后, 梓树和漆树都派上了用场。 过去那些耻笑他的人, 现在返过来都向他借这些东西。 这说明种植树木是不可以停止的啊! 俗谚说: “作一年的打算, 不如种谷子; 作十年的打算, 不如种树。”说的就是这件事呀! 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)然积以岁月 (2)向之笑者 (3)咸来求假焉 2.翻译 (1) 时人嗤之。 (2) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木。 3.“此之谓也”说的是什么道理?对你有何启示? 【参考答案】 1.(1)但是 (2)从前 (3)都 2.略 3.无论做什么事情都要造作准备,有长远打算。 启示:学习也是如此。 5. ★颜回好学 回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。”鲁哀公问:“弟 子孰为好学?”孔子对曰: “有颜回者好学, 不迁怒, 不贰过。 不幸短命死矣, 今也则亡。 ” 【译文】

颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了。孔子哭得十分伤心,说:“自从我有了颜回,学 生们 (以颜回为榜样) 更加亲近我。 ”鲁哀公问: “你的学生中哪个最好学?”孔子回答说: “有个叫颜回的最好学,(他)从不把脾气发到别人身上,也不重犯同样的错误。可惜短命 死了!现在再也没有这样的人了。” (选自《史记·仲尼弟子列传》) 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)蚤死 (2)孔子哭之恸 (3)门人益亲 2.翻译 (1) 弟子孰为好学? (2) 不迁怒,不贰过。 3.孔子“哭之恸”的原因是什么? 【参考答案】 1.(1)早 (2)极度悲哀 (3)更加 2.略 3.颜回年轻轻就死了,现在没有像他那样好学的人了。 6. ★王充博览 王充少孤,乡里称孝。后到京师,受业太学,师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书, 常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆。日久,遂博通众流百家之言。 【译文】 王充少年时死了父亲,家乡人都赞扬他很孝敬。后来到了京城,在太学学习从业的本领,拜 扶风班彪为师。王充爱好广泛,浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书,经常去逛 洛阳街上的书店,浏览人家所卖的书,看一遍就能背诵。天长日久,于是(他)广泛地弄通 了众多流派的学说。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)乡里称孝 (2)师事扶风班彪 (3)一见辄能诵忆 (4) 遂博 2.翻译

家贫无书,常游洛阳市肆 3.上文中“百家之言”中的“百家”是指什么? 【参考答案】 1.(1)赞扬 (2)以??为师 (3)就 (4)就 2.略 3.指诸子百家的著作,如《老子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。 7. ★不记人过 吕蒙正①相公不喜记人过。初参知政事②,入朝堂,有朝士③于帘内指之曰:“是小子亦参 政耶!” 蒙正佯为不闻而过之。其同列④怒,令诘其官位姓名,蒙正遂止之。罢朝,同列 犹不能平, 悔不穷问。 蒙正曰: “一知其姓名, 则终身不能忘, 固不如无知也。 不问之何损?” 时人皆服其量⑤。 (选自宋·司马光《涑水记闻》,略有改动) 【译文】 吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。刚刚担任参知政事,进入朝堂时,有一位中央官员在朝 堂帘内指着吕蒙正说: “这小子也当上了参知政事了呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了。 与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒, 下令责问那个人的官位和姓名。 吕蒙正急忙制止不让查 问。下朝以后,那同事仍然愤愤不平,后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说:“一旦知道那 个人的姓名;就终身不能忘记,不如不知道那个人的姓名为好。(况且)不去追问那个人的 姓名,对我来说又有什么损失呢?”当时的人都佩服吕蒙正的度量。 【注释】 ①吕蒙正(994--1011):宋代政治家。②初任参知政事,初:刚刚; 参知政事:官名,副宰 相 ; ③朝士:中央官员。④同列:同事。⑤量:肚量。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)不喜记人过 (2)佯为不闻 (3)令诘其官位姓名 (4) 遂止之 2.翻译 (1) 罢朝,同列犹不能平。 (2) 不问之何损? 3.上文赞美了吕蒙正在怎样的品质?

【参考答案】 1.(1)过失、过错 (2)假装 (3)责问 (4)制止 2.略 3.吕蒙正为人正直,襟怀坦白,不喜欢记着别人的过失寻机报复。有胸怀,更有智慧。 8.★欲食半饼喻 譬如有人,因其饥故,食七枚煎饼。食六枚半已,便得饱满。其人嗔恙①,以手自打,而作 是言:“我今饱足,由此半饼。然前六饼,唐②自捐弃。设知半饼能充足者,应先食之。” (选自《百喻经》) 【注释】①嗔恙:责怪自己有病。②唐:空,徒然。 【译文】 比如有个人因为肚子饿的原因,要吃七个煎饼。他吃了六个半时就停下了,觉得很饱了。这 时,他就责怪自己有病,用手打着自己,说了这样的话:“我现在吃饱了,是因为吃了这半 个饼,前面的六个饼都白白地浪费了。假如知道这半个饼就能吃饱,我就应该先吃这半个 饼。” 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)因其饥故 (2)食六枚半已 (3)设知半饼能充足者 2.翻译 我今饱足,由此半饼。然前六饼,唐自捐弃 3.这个故事讽刺了怎样的人? 【参考答案】 1.(1)原因、缘故 (2)停止 (3)假如 2.略 3.讽刺了那种不究因果而钻牛角尖、徒生苦恼的糊涂虫(愚蠢的人)。 9. ★反裘负刍 魏文侯出游, 见路人反裘①而负刍②。 文侯曰: “胡为反裘而负刍?”对曰: “臣爱其毛。 ” 文侯曰:“若不知其里尽而毛无所恃耶?” 【译文】

魏国国君文侯出门游历,看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说:“为什么 将裘皮衣服翻过来穿而背柴火?”路人回答说:“我爱惜它的毛。”文侯说:“你不知道里 皮磨坏了,那么毛就没地方附着了吗?” 【注释】 ①裘:皮衣。②刍:柴火。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)反裘而负刍 (2)胡为反裘而负刍 (3)若不知其里尽 2.翻译 若不知其里尽而毛无所恃耶? 3.出自这个故事的一个成语是_________________________。 【参考答案】 1.(1)背 (2)为什么 (3)你 2.略 3.皮之不存,毛将焉附 10. ★管庄子刺虎 有两虎争人而斗者,管庄子将刺之。管与止之曰:“虎者,戾虫;人者,甘饵也。今两虎争人而 斗,小者必死,大者必伤。子待伤虎而刺之,则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳,而有刺 两虎之名。 (选自《战国策·秦策二》) 【译文】 有两只为争吃一个人而相斗的老虎,管庄子想要刺死它们。管与止住他说:“老虎,是凶暴 的动物;人是它们的美味。现在两只老虎因争吃人而互相争斗,小的一定会死,大的一定会 受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们,这就只用一个举动杀死两只老虎了。不用刺死一 只老虎的力气,却能赢得一下子杀死两只老虎的名声。” 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)管与止之曰 (2)子待伤虎而刺之 (3)则是一举 (4) 而有刺两虎之名

2.翻译 (1) 有两虎争人而斗者。 (2) 人者,甘饵也。 3.这个故事告诉我们________________的道理。 【参考答案】 1.(1)制止 (2)代词,指老虎 (3)举动 (4)却 2.略 3.做事应善于分析矛盾,把握时机,以逸待劳,收到事半功倍的效果。 11. ★齐人有好猎者 齐人有好猎者, 旷日①持久而不得兽, 入则羞对其家室, 出则愧对其知友。 其所以不得之故, 乃狗劣也。欲得良狗,人曰: “君宜致力②于耕作。 ”猎者曰: “何为?”人不对。猎者自思, 得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾③耕。疾耕则家富,家富则市得良犬, 于是猎兽之获,常过人矣。非独猎也,百事也尽然。 (选自《吕氏春秋》有改动) 【注释】①旷日:荒废时日。②致力:致:竭尽(精力) 、集中(意志) ;集中力量从事(某 项事业) 。③疾:急切从事。 【译文】 齐国有个喜欢打猎的人,荒废了许多时日,可什么野兽也没猎到。回到家里,就感到对不起 妻子和孩子,走出家门,就感到对不起朋友乡邻。他猎不到野兽的原因,是他的猎狗不好。 (他)想要买一只好狗, (可是家里又十分贫困,买不起。 )有个人对他说: “你应该尽力耕 田。 ”这个打猎的人说: “为什么?”那个人没有回答他。他就自己想到,该不会是想要我努 力耕田有了收获之后就可以买到好狗了吧?于是,他回家后就辛勤耕田。辛勤耕田,家里就 富裕起来。家里富裕起来,就(有钱)买到了好狗,于是他每次打猎的收获,常常超过别人。 不仅仅是打猎,许多事情都是这样。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)入 (2)家室 (3)宜(4)疾耕 2.翻译 (1)其所以不得之故,乃狗劣也。

(2)得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎? 3.读了这则故事,你受到了什么启发? 【参考答案】 1.(1)回家 (2)妻子孩子(3)应该 (4)努力耕田 3.人在遇到困难时,不可勉为其难,有时暂时后退是为了更好地前进。 (做任何事情不能一 味蛮干,当失败时,应该注重考虑成功的策略。 ) 12. ★何梅谷之妻 何梅谷,鄱阳人也。其妻垂老,好事佛,自旦至夕,必口念“观音菩萨”千遍。何梅谷以儒 学闻于时,止之则弗从,弗止又恐贻笑士人。进退狼狈。一日,呼妻至再三,随夜随呼勿辍。 妻怒曰: “何聒噪若是耶?”梅谷徐答曰: “仅呼半日,汝即我怒,观音一日被尔呼百遍,安 得不汝怒耶?”妻子顿悟,遂止。 (选自明·程文宪《中州野录》 ) 【译文】 何梅谷,是鄱阳人。他的妻子将要老了,喜欢拜佛念经,从早晨到黄昏,一定要嘴里念“观 音菩萨”上千遍。何梅谷凭着儒学好而在当时出了名, (他想)阻止他的妻子做佛事,可是 妻子不听从,不阻止呢,他又怕给当时的读书人留下笑柄, (这样使得他)进退两难。一天, 他三翻两次地喊他妻子的名字,一直到晚上也呼喊个不停。妻子生气地说: “为什么这么吵 闹呢?”梅谷慢慢地回答说: “ (我)才喊了你半天,你就对我生气,观音菩萨一天被你呼喊 上百遍,怎么能对你不生气呢?”妻子顿时明白了,于是停止做佛事。 【阅读训练】 1. 解释: (1)垂 (2)夕 (3)止之则弗从(4)贻 2.翻译: 观音一日被尔呼百遍,安得不汝怒耶? 3.何梅谷为何“进退狼狈”? 【参考答案】 1.(1)将(2)黄昏 (3)指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨”这件事。 (4)留下。

3.何梅谷妻每天念佛千遍,何梅谷阻止她她不听,不阻止她呢,又恐怕会让读书人见笑。 13. ★邴原弃学 邴原①少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰: “童子何泣?”原曰: “孤者易伤,贫者易感。夫 书者,凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。 ”师恻②然 曰: “欲书可耳! ”原曰: “无钱资。 ”师曰: “童子苟③有志,吾徒④相教,不求资也。 ”于是 遂就书。一冬之间,诵《孝经》⑤《论语》 。 (选自明·李贽《初潭集⑥·卷十二》 ) 【注释】①邴原:三国时人,当时著名的学者,与管宁、华歆并称“辽东三杰” 。②恻:怜 悯。③苟:假如,如果。④徒:白白地。⑤《孝经》 :中国古代儒家的伦理学着作。 ⑥《初 潭集》 :明代思想家李贽所撰,共十二卷,系内府藏本,按内容分为五类:曰夫妇,曰父子, 曰兄弟,曰君臣,曰朋友。每类之中又各有子目,皆杂采古人事迹,加以评语。 【译文】 邴原幼时丧父,几岁时,经过书塾时忍不住哭了。书塾的老师问他: “小孩子为啥哭泣?” 邴原说: “孤儿容易悲哀,穷人容易感伤。那些读书的人,凡是能够学习的人,必然都是有 父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学。内心感伤,因此而哭泣。 ” 老师怜悯地说: “你想读书就来吧! ”邴原说: “我没有上学的学费。 ”老师说: “孩子,你如 果有学好知识的志向,我可以白白地教你,不要你的学费。 ”邴原于是就进了学堂。 (他学习 异常努力) ,一个冬天,就能熟练地背诵《孝经》和《论语》 。 【阅读训练】 1. 解释: (1)凡得学者 (2)苟 (3)徒(4)资 2.翻译: (1)孤者易伤,贫者易感。 (2)一则愿其不孤,二则羡其得学。 3.塾中的老师值得我们敬佩的是什么? 4.我们应该向邴原学什么? 【参考答案】

1.(1)能够 (2)假如,如果(3)白白地 (4)钱,学费 3.发现邴原无学而泣,躬身垂问。得知邴原身世后,甘愿舍弃自己的收入,免收邴原学费。 这位老师“关心贫幼” 、 “帮助有志者成才”的品质值得每一个人敬佩。 4.贫不丧志,立志求学,并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学习。 14. ★晋人好利 晋人有好利者,入市区焉。遇物即攫①之,曰: “此吾可羞②也,此物(吾)可服也,此吾 可资也,此吾可器也。 ”攫已,即去。市伯③随而索其直④,晋人曰: “吾利火炽时,双目晕 热,四海之物,皆若己所固有,不知为尔物也。尔幸予我,我若富贵当尔偿。 ”市伯怒,鞭 之,夺其物以去。旁有哂⑤之者,晋人戟手⑥骂曰: “世人好利甚于我,往往百计而阴夺之, 吾犹取之白昼,岂不又贤于彼哉?何哂之有?” (选自明·宋濂《龙门子凝道记》 ) 【注释】①攫(jué) :夺取。②羞:通“馐” ,美好的食品,这里当动词用,意为“吃” 。③ 市伯:市场上的管理官吏。④直:通“值” 。⑤哂(shěn) :讥笑。⑥戟(jī)手:竖起中指 与食指如戟形。这是骂人时侮辱人的动作。 【译文】 有个贪财的晋国人,走进市场。碰到东西就取,说: “这个东西我可以吃,这个东西我可以 穿,这个东西我可以收藏,这个东西我可以用。 ”拿了就走。管理市场的官吏追出来和他要 钱,这个晋国人说: “我刚才利欲熏心,两眼晕眩、发热,天下的东西都好像是我本来就有 的,不知道是你的东西了。幸好你给了我,我如果以后发了财就还你钱。 ”管市场的官吏生 气了,用鞭子抽打他,把他拿的东西夺回来就离开了。旁边有人讥笑他,晋人伸手指着他骂 道: “世上贪财的人比我还要严重, (他们)往往想方设法用阴谋抢夺财物,我还只不过是白 天去抢,难道不是比他们好多了吗?有什么好笑的?” 【阅读训练】 1. 解释: (1)即去 (2)索 (3)予(4)甚于 2.翻译: (1)皆若己所固有。 (2)何哂之有? 3.就短文最后晋人的话,发表一下你的看法。

【参考答案】 1. (1)离开 (2)求取(3)给 (4)比??严重 3.虽然强抢不是什么值得表扬的,但晋人的辩解却也令人深思。好利是人类普遍的本性, 最好的做法当然是“君子爱财,取之有道” 。但表面君子风范,说起廉洁慷慨激昂,而暗地 里却贪得无厌,为自己利益费尽心机者,实在比这晋人还要差!因为他们多了一条更卑劣的 品行——虚伪! 15.★范仲淹罢官 范文正公守邠(bīn)州①,暇日率僚属登楼置酒,未举觞(shāng)②,见缞绖(cuī dié)③ 数人营理④葬具者。公亟令询之,乃寓居士人⑤卒于邠,将出殡近郊,赗(fèng)殓⑥棺槨 (guǒ)⑦皆所未具。公怃然,即彻⑧宴席,厚赒(zhōu)⑨给之,使毕其事。坐客感叹有 泣下者。 【译文】 范仲淹镇守邠州时,闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯, 就看见几十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物。 他马上派人去询问, 原来是一个客居在外的 读书人死在了邠州,将要埋葬在近郊。下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备。范 仲淹很伤感,立即撤掉了酒席,重重地救济了他们,让他们能完成装殓这件事。在座的客人 因此而感叹甚至有感动得流下眼泪的人。 【注释】①邠(bin)州:古州名,在今陕西境内。②觞(shāng):酒杯。③缞绖(cuī dié): 丧服,此指穿着丧服。④营理:筹办。⑤寓居士人:寄居在外的读书人。⑥赗 (fèng) 殓:下葬 时入殓的衣服。⑦槨(椁)(guǒ):古代套在棺材外面的大棺材(套棺) 。⑧彻:通“撤” 。⑨赒 (zhōu) :救济。 【阅读训练】 1. 解释: (1)亟 (2)具 (3)怃然(4)毕 2.翻译: (1)暇日率僚属登楼置酒 (2)坐客感叹有泣下者。 3.从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之后而忧”思想的有关词句。

4.这个故事表现了范仲淹怎样的品质? 【参考答案】 1. (1)急忙,赶快 (2)具备,齐备(3)失意的样子 (4)结束,完毕 3.亟令询之、怃然,即彻宴席,厚赒给之。 4.表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。 16.★一知半解 宋人有学者,三年反而名其母①。其母曰: “子学三年,反而名我者,何也?”其子曰: “吾 所贤者,无过尧、舜,尧、舜名。吾所大者,无大天地,天地名。今母贤不过尧、舜,母大 不过天地,是以名母也。 ”其母曰: “子之于学者,将尽行之乎?愿子之有以易名母也。子之 于学也,将有所不行乎?愿子之且以名母为后也。 ” (选自《战国策·魏策三》 ) 【注释】①名其母:直呼他母亲的名字。 【译文】 宋国有个求学的人, (求学)三年后回到家居然直呼他母亲的名字。他母亲说: “你学习 了三年, (现在)回到家却直呼我的名字, (这是)什么原因?”她的儿子说: “我所认为是 圣贤的人,没有超过尧、舜的,可对尧、舜是直呼他们的名字;我所认为大的东西,没有大 过天地的,可对天地也是直呼它们的名字。现在母亲你贤明不会超过尧、舜,母亲你大不可 能超过天地,因此我就直呼母亲的名字。 ” 他的母亲说: “对于你所学的,你将要全部按照 它实行吗?希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字; 对于你所学的, 你会有不实行的吗? 希望你姑且把直呼母亲名字这件事放在后面(暂缓实行) 。 ” 【阅读训练】 1. 解释 (1)而名其母 (2)吾所贤者 (3)是以(4)子之于学者 2.翻译 (1)吾所大者,无大天地,天地名。 (2)愿子之且以名母为后也。 3.题目“一知半解”是对文中宋人的讽刺,它讽刺了宋人的什么?

【参考答案】 1. (1)却 (2)圣贤 (3)因此 (4)用在主语和介词结构之间,无义 3.读死书而不善于运用,变得非常迂腐,甚至连基本的人世常识和人情伦理都忘却了。 17.★非所言勿言 非所言勿言,以避其患;非所为勿为,以避其危;非所取勿取,以避其诡①;非所争勿争, 以避其声②。明者视于冥冥;智者谋于未形;聪者听于无声;虑者戒于未成。世之溷浊③而 我独淸,众人皆醉而我独醒。 (选自《说苑·说丛》 ) 【注释】①诡:欺诈,奸猾。②声:声望,名声。③溷浊:浑浊。 【译文】 不需你说的你就不要说,从而来避免祸害;不需你做的你就不要做,从而来避免危险;不需 你拿的东西你就不要拿, 从而来避免欺诈; 不需你争取你就不要争取, 从而来避免损害名声。 眼睛明亮的人能看到昏暗的地方, 有智慧的人能在事情没有发生时进行谋划; 听力灵敏的人 能在无声中听到声音;善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。这个世界很浑浊,只有我 很清白,所有的人都醉了,只有我还清醒。 【阅读训练】 1. 解释: (1)患 (2)冥冥 (3)谋(4)戒 2.翻译 聪者听于无声;虑者戒于未成。 3.“世之溷浊而我独淸,众人皆醉而我独醒”中的“独清” 、 “独醒”的具体体现是什么? 【参考答案】 1. (1)祸害,灾难 (2)糊涂、愚昧的样子(昏暗的样子) (3)谋划(4)防备,戒备 2.聪明的人,还没有一点声响时就预计到了;会思考的人还没有成功时就做好防备。 (听力灵敏的人能在无声中听到声音;善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。 )

3.非所言勿言,以避其患;非所为勿为,以避其危;非所取勿取,以避其诡;非所争勿争, 以避其声。 【特别说明】 本段中“红色字体”为对原书的“文段”和“参考答案”的修改,敬请读者自察。 18.★武王问治国之道 武王问于太公曰: “治国之道若何?”太公对曰:“治国之道,爱民而已。 ”曰: “爱民若何?” 曰: “利之而勿害,成之勿败,生之勿杀,与之勿夺,乐之勿苦,喜之勿怒。此治国之道, 使民之义也,爱之而已矣。 ” (选自《说苑·政理 13》 ) 【译文】 武王问姜太公: “治理国家的方法是什么?”太公回答说: “治理国家的方法就是爱护百姓罢 了。 ”武王说: “爱护百姓是做什么事?”太公答: “给他们以利益而不要加害于他们,让他 们成功不要使他们失败, 使他们好好活着而不要杀害他们, 给了他们的东西就不要再抢回来, 使他们快乐别让他们痛苦,对他们和颜悦色而不要怒目相向。这是治理国家的方法,使百姓 有合宜的道德、行为,怜爱他们罢了。 ” 【阅读训练】 1. 解释: (1)道 (2)而已 (3)若何(4)利 2.翻译: (1)爱民若何? (2)此治国之道,使民之义也,爱之而已矣。 3.文中具体体现“治国之道”的内容是什么? 【参考答案】 1. (1)方法 (2)罢了(3)怎么样 (4)利益,好处 3.利之而勿害,成之勿败,生之勿杀,与之勿夺,乐之勿苦,喜之勿怒。

19.★君子之言 君子之言寡而实,小人之言多而虚。君子之学也,入于身(耳) ,藏于心,行之以身。君子 之治也,始于不足见,终于不可及也。君子虑福弗及,虑祸百之,君子择人而取,不择人而 与,君子实如虚,有如无。 【译文】 君子的话少而真实,小人的话多而虚假。君子的学习,传入耳中,记在心里,从自身做起。 君子的治事, 从一些不易看到的地方开始, 最终使人不能赶上。 君子考虑幸福往往不能周全, 但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领取财物时要看对象,施与财物时却不选择人。君子 的充实如同空虚一样,有如同没有一样。 【阅读训练】 1. 解释: (1)寡 (2)弗及 (3)虑(4)祸 2.翻译: (1)君子之言寡而实,小人之言多而虚。 (2)君子择人而取,不择人而与。 3.君子之言与小人之言的区别在于什么? 4.列出文中的两对反义词。 【参考答案】 1. (1)少 (2)不及,比不上(3)考虑 (4)灾难,祸害 3.前者寡而实,后者多而虚。 4.寡——多、实——虚、有——无 20.★刘备纳贤 初,涿郡①刘备,中山靖王之后也。少孤贫,与母以贩履为业,长七尺五寸,垂手下膝,顾 自见其耳;有大志,少语言,喜怒不形于色。尝与公孙瓚②同师事卢植,由是往依瓚。瓚使 备与田楷徇青州有功,因以为平原相。备少与河东关羽、涿郡张飞相友善,备与二人寝则同 床,恩若兄弟,而稠人广坐,侍立终日,随备周旋,不避艰险。常山赵云为本郡将吏兵诣公 孙瓚,刘备见而奇之,深加接纳,云遂从备至平原,为备主骑兵。

(节选自《资治通鉴》 ) 【注释】①涿(zhuō)郡:地名,在今河北中部。②公孙瓚(zàn):人名 【文化常识】 说“刘关张” :在历史上,刘备、关羽和张飞三人关系亲密的“恩若兄弟” 。再加上《三国演 义》的渲染,虚构了刘备、关羽、张飞在桃园结拜为兄弟的情节,发誓“不求同年同月同日 生,但求同年同月同日死” ,他们一起反董卓、抗曹操、伐东吴,谋大业,同心同德,生死 与共。刘关张“桃园三结义”的故事在民间产生了广泛的影响。结义、结拜就是将没有血缘 关系的群体和人,以一种虚构的血缘关系为特征的、准宗族组织的形式结合在一起,形成团 体的凝聚力,这是弱小群体抵御强暴、免于饥寒的最常用的手段。桃园结义作为后人效仿的 经典和楷模已然深入到社会。 【译文】 当初,涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后代。他小时候就失去了父亲,家境贫苦,和母亲 一起靠贩卖草鞋为生。刘备身高七尺五寸,双手下垂时能够超过膝盖, (耳朵很大, )自己一 回头都能看得到;他胸怀大志,平时很少说话,高兴、愤怒等表情不在脸上轻易流露。他曾 经与公孙瓒一起在卢植门下学习儒家经义, 所以前去依附公孙瓒。 公孙瓒派他与田楷夺取青 州,建立了战功,因此把他任命为平原国相。刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深 厚,他与这两人同榻而眠,情同手足,但是在大庭广众之中,关羽和张飞整日站在刘备身边 侍卫。他们跟随刘备应付周旋,不避艰险。常山人赵云率领本郡的队伍前去拜见公孙瓒,刘 备见到赵云后,认为他胆识出众,便用心交结。于是赵云就跟随刘备到了平原国,为他统领 骑兵。 【阅读训练】 1.解释: (1)后 (2)顾 (3)依(4)以为 (5)诣 (6)奇 2.翻译: (1)少孤贫,与母以贩履为业。 (2)②有大志,少语言,喜怒不形于色。 3.刘备的人生经历给了你怎样的启示? 【参考答案】 1. (1)后代 (2)回头看(3)依附,依靠 (4)把??作为(5)拜见 (6)以??为奇

3.要有一番作为,就要善于海纳百川。 (生于忧患,死于安乐。 ) 21.★绝妙好辞 魏武①尝过曹娥碑下,杨修从。碑背上见题作“黄绢、幼妇、外孙、齑臼②”八字。魏武谓 修曰: “卿解不?”答曰: “解。 ”魏武曰: “卿未可言,待我思之。 ”行三十里,魏武乃曰: “吾已得。 ”令修别记所知。修曰: “黄绢,色丝也,于字为“绝” ;幼妇,少女也,于字为 “妙” ;外孙,女子也,于字为“好” ;齑臼,受辛也,于字为“辤” ;所谓“绝妙好辤”也。 ” 魏武亦记之,与修同,乃叹曰: “我才不及卿,乃觉三十里。 ” (节选自南朝·宋·刘义庆《世说新语·捷语》 ) 【注释】①魏武:指曹操。②齑(jī)臼(jiù):捣粉末的器具。 【文学常识】 《世说新语》是南北朝时期(公元 420 年~公元 581 年)的一部记述自汉末到刘宋时名士贵 族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 。刘宋宗室临川王刘义 庆(403—444 年)撰写,今传本皆作三卷,分为德行、言语等三十六门,该书所记个别事实虽 然不尽确切,但反映了门阀世族的思想风貌,保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面 史料,价值很高。 《世说新语》善用对照、比喻、夸张及白描等文学手法,佳句多多,典故 不俗,后人对“魏晋风度”的理解,很大程度上得益于这部著作,尤其是摹划人物,只寥寥 数语,精神面貌便跃然纸上,诚为中华文学中的瑰宝奇葩。可惜的是, 《世说》一书刚刚撰 成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝,时年仅 41 岁,宋文帝哀痛不已, 赠其谥号为“康王” 。 【译文】 魏武帝曾经从曹娥碑下经过,杨修跟随着。碑的背面题写了“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八 个字。魏武帝对杨修说: “你懂不懂得它的含义?”杨修回答说: “懂得。 ”魏武帝说: “你不 要说,等我想一想。 ”走了三十里路,魏武帝才说: “我已经懂得了。 ”于是让杨修另外记录 下他所理解的意思。杨修记道: “黄绢,是有色的丝,在字中是一个‘绝’字;幼妇,是年 少女子,在字当中是一个‘妙’字;外孙,是女儿之子,在字当中是一个‘好’字;齑臼, 是受辛之器,在字当中是一个‘辞’字:合起来就是‘绝妙好辞’的意思呀! ”魏武帝也记 下了这八个字的含义,与杨修所记相同,于是他感叹说: “我的才能比不上你,竟然相差了 三十里。 ” 【阅读训练】 1.解释: (1)过 (2)不 (3)行(4)女子 (5)记 2.翻译:

(1)卿未可言,待我思之。 (2)我才不及卿,乃觉三十里。 3.从文末曹操感叹自己的才能不如杨修,说明杨修是______的人。 【参考答案】 1.经过 (2)同“否” (3)走 (4)女儿的儿子(5)记录 2.略 3.才高八斗,绝顶聪明 22.★牧童捉小狼 两牧童入山至狼穴,穴中有小狼二。谋分捉之,各登一树,相去数十步。少倾,大狼至,入 穴失子,意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳,故令嗥。大狼闻声仰视,怒奔树下,且号且抓。 其一童又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾, 始望见之;乃舍此趋彼,号抓如前状。前树又鸣, 又转奔之。口无停声,足无停趾,数十往复,奔渐迟,声渐弱;既而奄奄僵卧,久之不动。 童下视之,气已绝矣。 (节选自清·蒲松龄《聊斋志异》 ) 【文言知识】 说“且” 。 “且”的义项较多,在句中一般作虚词用。当它作为连词的时候,一般有三个义项: 表示并列,可译为“又” ;表示递进,可译为“而且” ;表示让步,可译为“尚且” 。文中的 “且号且抓”应该表示并列,是又叫又抓的意思。 【译文】 两个牧童走进山林里(恰好)走到一个狼窝前,窝里有两只小狼, (两个牧童)谋划着各抓 一只。 (他们)各自爬上一棵树,两棵树相距几十步远。过了一会儿,老狼回来了,它钻进 狼窝一看, 小狼不见了, 心里非常惊慌。 一个牧童在树上又是扭小狼的脚, 又是揪它的耳朵, 故意让它哀号。老狼听到小狼的叫声,仰头看见了(牧童和小狼) ,愤怒着冲到树下,一边 嚎叫一边连爬带抓(着树干想爬上去) 。 (这时)另一个牧童也在另一棵树上欺负得小狼急促 地哀号起来。老狼(听到了)停下(它的)嚎叫四周张望,才远远看见另一棵树(上的小狼 和牧童) ,它又离开这棵树奔跑向另一棵树下, (它)像刚才那样狂叫撕抓。第一棵树上的小 狼又叫,它又转身奔向第一棵树。口中叫个不停,脚下奔跑个不停,来来回回跑了几十趟, 跑得渐渐慢了,叫声渐渐弱了;不一会儿, (就累得)奄奄一息,直挺挺地倒在地上,过了 许久,便一动不动了。牧童下树一看,老狼已经断气了。 【阅读训练】

1.解释: (1)去 (2)故 (3)趋(4)状 2.翻译: (1)入穴失子,意甚仓皇。 (2)乃舍此趋彼,号抓如前状。 3.这个故事告诉我们的道理是什么? 【参考答案】 1.距离 (2)特意 (3)快速跑(4)样子 2.略 3.要善于用智慧战胜比自己强大的敌人。 23.★林逋论学问 学者之问也,不独欲闻其说①,又必欲知其方:不独欲知其方,又必欲为其事②。而以既问 于师, 又辩诸友, 为当时学者之实务。 盖学以学为人也,问以问所学也。既为人则不得不学, 既学之则不容不问。 (选自林逋《健余劄记》 ) 【注释】 ①闻其说:听师长的论说。②为其事:实践师长所教诲的事。 【译文】 求学的人提问,不只要听师长的论说,还一定要了解他们治学的方法;不只要了解方法,还 要实践师长所教诲的事。这其中,既能向师长请教、又能和朋友探讨,是求学的人最实在的 事情。这是因为学习是为了学习做人的道理,提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不 能不学习,学习就当然不能不提问。 【阅读训练】 1.解释: (1)独 (2)方 (3)辩 (4)诸 (5)实务 2.翻译:

盖学以学为人也,问以问所学也。 3.北宋初期“晚唐体”诗人之一的林逋有“梅妻鹤子”之称,其诗《山园小梅二首?其一》 中“_____,_______ ”两句更是脍炙人口。 【参考答案】 1. (1)只 (2)方法、技能 (3)探讨、分辨 (4) “之于” (5)实在的事情 3.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏 24.★一轴鼠画 东安①一士人喜画,作鼠一轴②,献之邑令。令初不知爱,漫悬于壁,旦而过之,轴必坠地, 屡悬屡坠。令怪之,黎明物色,轴在地,而猫蹲其旁;逮举轴,则踉跄逐之。以试群猫,莫 不然者,于是始知其画为逼真。 (选自曾敏行《独醒杂志》 ) 【注释】 ①东安:县名,在今湖南省境内。②作鼠一轴:画了一幅装裱好的鼠画。 【启发与借鉴】 侧面描写文中写东安人士的画技逸群,其鼠画栩栩如生,形态逼真。文中却没一句话直接介 绍或描绘画面上的老鼠,事实上即使介绍或描绘了,也很可能是平庸之笔,因为难于写得形 神兼备。作者巧妙地避开难点,大写其猫,说猫见了轴上的鼠画“踉跄逐之” , “踉跄”两字, 极力描写猫的急于追逐,而猫的急不可待又正说明鼠画的逼真。把猫儿的错觉写得愈活,就 愈能烘托出鼠画的活龙活现。这就是侧面描写的妙用。乐府《陌上桑》中说秦罗敷是个极美 丽的女子,其中写道: “行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁, 锄者忘其锄;来归相怨怒,但坐观罗敷。 ”作者也是用侧面描写的手法突出秦罗敷的美貌。 【译文】 东安有一个读书人喜欢做画, 作了一幅题材为老鼠的画, 献给县令。 县令开始不知道爱惜它, 很随意地把这幅画挂在墙壁上,每天早晨走过挂画的地方,那幅鼠画总是落在地上,多次挂 上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看,发现画落在地 上,而一只猫蹲在画的旁边;等到县令把画拿起来,猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就 用这幅画来试其它的猫,结果没有一只不是这样的,到这时候,县令才知道这幅鼠画是画得 很逼真。 【阅读训练】

1.解释: (1)漫 (2)物色 (3)逮 (4)踉跄 2.翻译: (1)旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠。 (2)以试群猫,莫不然者,于是始知其画为逼真。 【参考答案】 1. (1)随便 (2)察看 (3)及、等到 (4)跌跌撞撞 25.★勉谕儿辈 由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用①。酒肉一餐,可办粗 饭几日; 纱绢②一匹, 可办粗衣几件。 不馋③不寒足矣, 何必图好吃好着?常将有日思无日, 莫待无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。 选自周怡《尺牍精华》 【注释】 ①费用:花费钱财。②纱绢:一种细薄的丝织品。③馋:这里是饥饿的意思。 【文化常识】 说“尺牍” :尺牍即木牍,也称木书、版书或版牍,是一种用一定规格的木板(少数用三棱 形木柱)经刻写文字后制成的书籍形式。木牍的规格据记载有几种,但最常见的是 1 平方市 尺、厚度为 1 市寸,故称尺牍、尺翰之名。多用于书法、绘画。后逐渐成为书信的代名词。 由于尺牍的兴盛, 私人之间的书信往来为书法的发展提供了广阔的空间和舞台, 从书法角度 来说,尺牍又逐渐成为一种特殊的形制,衍变为书(诗)稿、奏章、匾额、对联、条幅、斗方 等表现形式。著名的有《尺牍九札》 (元·赵孟頫著) 、 《内简尺牍编注》十卷(宋·孙觌撰) 、 《尺牍丛话》 (郑逸梅著) 。 【译文】 由节俭进入奢侈(是)容易(的) ,由奢侈进入节俭(却)困难(了) 。如果思考得到(这些 东西)的艰难, (就)不敢轻易地花费钱财了。一餐吃肉喝酒,可以用来做几天的粗茶淡饭; 一匹绸缎,可以置办几件平常的衣服。生活中不挨饿不受冷就满足了,何必贪图吃好的穿好 的呢?经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候, 不要等到没有东西吃的时候来想有好东 西吃的时候,那么子子孙孙就会常常享受温饱了。

【阅读训练】 1.解释 (1)可办粗衣几件: (2)莫: 2.翻译 不馋不寒足矣,何必图好吃好着? 3.读完此文,对你有什么启示? 【参考答案】 1. (1)用来做成 (2)不要 3.节俭是长期养成的良好习惯。 26.★★刘庆问饮 后周柳庆,初士后魏,为雍州别驾①。有贾人持金二十斤,诣京师交易,寄人停(居)止。 每欲出行,常自执管钥。无何,缄闭不异而并失之。谓是主人所窃。郡县讯问,主人遂自诬 服。庆问而疑之,乃召问贾人曰: “卿钥常置何处?”对曰: “恒自带之。 ”庆曰: “颇与人同 宿乎?”对曰: “无。 ”曰: “与同饮乎?”曰: “向者曾与一沙门②再度酣宴,醉而昼寝。 ” 庆曰: “主人特以痛自诬,非盗也。彼沙门乃真盗耳。 ”即遣吏逮捕沙门,乃怀金逃匿。后捕 得,尽获所失之金。 (选自宋·郑克《折狱龟鉴》 ) 【注释】①别驾:官名。后魏于诸州置别驾从事史,掌总理众物。②沙门:僧人。 【译文】 后周柳庆,起初在后魏做官,担任雍州别驾。有个商人携带黄金二十斤,到京都进行交易, 借人房屋居住。他每次要出行时,常常是自己掌管着钥匙。没多久,房门关锁如常,而金子 却全部丢失了。商人认为是房主人偷的,于是报官, (房主人被送到县衙审讯逼问, )于是无 辜服罪。柳庆听说后觉得可疑,便召商人讯问: “你的钥匙常放在什么地方?”商人回答说: “经常自己带着。 ”柳庆又问: “你可曾和别人一同住宿过吗?”商回答说: “没有。 ”柳庆接 着又问道: “与别人一同喝过酒吗?”商人回答说: “先前曾和一个僧人畅饮过两次,酒醉得 大白天就睡着了。 ”柳庆说: “房主人只是因为拷打而自己无辜服罪的,并不是盗贼。那个僧 人才是真的盗贼哩! ”于是派吏卒去逮捕僧人,僧人已经携金逃跑了。后来捉住僧人,所失 的金子全部追回。

【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)诣 (2)向者 (3)特 (4)诬 2.翻译 (1)无何,缄闭不异而并失之。 (2)与同饮乎? 3.贾人丢失了东西,为何怀疑是主人? 4.柳庆是如何问案的?(提示:注意标题)

【参考答案】 1. (1)到 (2)先前 (3)只是 (4)无辜服罪 3.自己拿着房间钥匙,房间紧闭如常而金钱却丢失了。 4.柳庆商人: “你的钥匙常放在什么地方?”商人回答说: “经常自己带着。 ”柳庆又问: “你 可曾和别人一同住宿过吗?” 商回答说: “没有。 ” 柳庆接着又问道: “与别人一同喝过酒吗?” 商人回答说: “先前曾和一个僧人畅饮过两次,酒醉得大白天就睡着了。 ”柳庆据此判断房间 主人只是因为刑讯痛苦才被迫认罪的,并不是真正的盗窃犯,那个僧人才是真正的盗窃犯。 27.★★勾践困于会稽 【原文】 勾践之困会稽①也,喟然②叹曰: “吾终于此乎?” ??吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身 焦思,置胆于坐③,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰: “女④忘会稽之耻耶?”身自耕作, 夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人⑤,厚遇宾客,赈贫吊死,与百姓同其劳。 (选自《史记·越王勾践世家》 ) 【注释】①会稽:今浙江绍兴市。②喟然:感叹的样子。③坐:同“座” 。④女:同“汝” 。 ⑤折节下贤人:放下架子把自己放在有德才的人的下面。 【译文】 勾践被困在会稽的时候,怅然感叹道: “难道我就这里了结一生吗?” ??吴王夫差已经赦

免了越国,越王勾践回到越国,于是就自苦其身,苦心思虑,在座位前放着苦胆,无论是坐 着还是躺着,抬头就能看见苦胆,吃饭时也亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自语地说: ”你 忘记了会稽的耻辱了吗?“越王勾践亲自参加田间劳动,他的夫人亲自织布,吃饭时也不加 肉, 穿衣也不要多种颜色的华美衣服, 屈放下架子, 礼待那些地位不如自己的但有才能的人, 热情款待来访的宾客,救济贫穷的人,慰问死者家属,与老百姓共同劳作。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)既 (2)反 (3)仰 (4)衣 2.翻译 (1)乃苦身焦思。 (2)赈贫吊死,与百姓同其劳。 3.与引文相关的成语是_______。后来常用以激励人们_____________。

【参考答案】 1. (1)已经 (2)同“返” ,回 (3)抬头看 (4)穿 3.卧薪尝胆 忍辱负重,刻苦自励,发愤图强。 28.★★孔子过而不式 【原文】 荆①伐陈,陈西门坏,因其降民使修之。孔子过而不式。子贡执辔而问曰: “礼,过三人则 下,二人则式。今陈之修门者众矣,夫子不为式,何也?”孔子曰: “国亡而弗知,不智也; 知而不争,非忠也;争而不死,非勇也。修门者虽众,不能行一于此,吾故弗式也。 ” (诗曰: “忧心悄悄,愠于群小。 ”小人成群,何足礼哉! ) (选自《韩诗外传》 ) 【注释】①荆:楚国 【文化常识】话说“式” “式”同“轼” ,车前扶手的横木。乘车者身靠横木,表示敬意。 上文“孔子过而不式”中的“不式” ,意为不表示敬意。 【译文】

楚国讨伐陈国,陈国的西门被打坏,楚人就派投降的陈国百姓去修缮。孔子经过这里没有扶 着车前横木对这些人表示敬意。子贡手里拿着缰绳问孔子说: “ 《礼》上说,遇到三人就应该 下车,遇到两人就应该扶着车前横木对人们表示敬意。现在陈国修城门的人很多,您却不行 式礼,为什么呢?”孔子说: “自己的国家灭亡了都不知道,这是不聪明;知道了却不反抗, 这是不忠于国家;国家灭亡了自己不去殉死,说明他们没有勇气。修城门的人虽然多,却没 有一个能做到我说的其中一点的,所以我不对他们行式礼。 ” 《诗》说: “忧心悄悄,愠于群 小。 ”这里小人成群,凭什么受我的行礼呢! ” 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)伐 (2)因 (3)执辔 (4)式 2.翻译 (1)国亡而弗知,不智也. (2)修门者虽众,不能行一于此,吾故弗式也。 3.孔子为何“过而不式”?(用文中语句回答)

【参考答案】 1. (1)讨伐;攻打 (2)就 (3)拿着缰绳 (4)扶着车前横木敬礼 3.国亡而弗知,不智也;知而不争,非忠也;争而不死,非勇也。 29.★★汗不敢出 【原文】 钟毓(yù) 、钟会少有令誉①。年十三,魏文帝闻之,语其父钟繇(y?u)曰: “可令二子来。 ” 于是敕见。毓面有汗,帝曰: “卿面何以汗?”毓对曰: “战战惶惶,汗出如浆。 ”复问会: “卿何以不汗?”对曰: “战战②栗栗,汗不敢出。 ” (选自《世说新语·言语》 ) 【注释】①誉:美名,荣誉。②战战:害怕得发抖的样子。 【文言知识】

说“令” 上文有两个“令” 。它们的含义不同。 “钟毓、钟会少有令誉”中的“令” ,指美好。 “令誉”意为美好的名声。由“令”的“美好”义,又引申用作表尊敬的称谓。如“令郎” 是尊称对方的儿子; “令爱”是尊称对方的女儿; “令尊” 、 “令堂”是尊称对方的父亲、母亲。 又,上文“可令儿子来”中的“令”指“使” 、 “让” 。 【译文】 钟毓、钟会在少年时期就有美名。钟毓十三岁时,魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声, 就对他们的父亲钟繇说: “可以叫这两个孩子来见我。 ”于是奉旨进见。钟毓脸上有汗,魏文 帝问: “你脸上为什么有汗?”钟毓回答说: “恐惧、害怕得发抖,汗像浆一样出来。 ”钟会 脸上没出汗,文帝又问钟会: “你为什么不出汗?”钟会回答: “害怕得发抖,汗不敢出。 ” 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)敕见 (2)惶 2.给下列加点的词选择正确的义项 (1)钟毓、钟会少有令誉。 ( ) (2)可令二子来。 ( ) A.命令 B.使,让 C.善,美好 D.县令 3.翻译 (1)战战惶惶,汗出如浆。 (2)卿何以不汗? 4.文中的钟毓是个怎样的人?

【参考答案】 1. (1)皇帝下诏书接见 (2)恐惧 4.钟毓是个诚实的人。 30.★★吴郡陈遗 【原文】 吴郡陈遗,家至孝。母好食铛①底焦饭。遗作郡主簿②,恒装一囊,每煮食,辄贮录焦饭, 归以遗母。后值孙恩贼出吴郡,袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭,未展归家,遂带以 从军。战于沪渎,败。军人溃散,逃走山泽,皆多饥死,遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之

报也。 (选自《世说新语·德行》 ) 【注释】 ①铛:锅。②主簿:郡守的属官,负责文书等书。 【译文】 吴郡人陈遗,在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴,陈遗在郡里做主簿的时候,总是收 拾好一个口袋,每逢煮饭,就把锅巴储存起来,等到回家,就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵 侵入吴郡,内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴,来不及回家,便带 着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松打败了,军队溃散,都逃跑到山林沼泽地带, (没有 吃的, )多数人饿死了,唯独陈遗凭借着锅巴得以活下来了。当时人们认为这是对他纯厚的 孝心的报答。 【启发与借鉴】 子女孝顺父母是中华民族的优良美德 古语有“养儿防老,积谷防饥” 。父母含辛茹苦地养育 子女, 希望老来有子女赡养。 如今虽然老人有养老金, 但作为子女时常关心父母也是应该的。 陈遗把焦饭(锅巴)留给母亲虽然是微不足道的事,然而他的心意应称赞。

【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)至 (2)恒 (3)囊 (4)贮 (5)遗 (6)值 2.翻译 逃走山泽,皆多饥死,遗独以焦饭得活。 3.从陈遗的事例中,你懂得了什么?

【参考答案】 1. (1)极,非常 (2)常常 (3)口袋 (4)收藏 (5)送给 (6)正值、遇到 3.要孝敬父母,善待老人。 31.★★仲尼相鲁

【原文】 仲尼相鲁,景公患之。谓晏子①曰: “邻国有圣人,敌国之忧也。今孔子相鲁若何?”晏子 对曰: “君其勿忧。彼鲁君,弱主也;孔子,圣相也。若(君)不如阴②重孔子,设以相齐。 孔子强谏③而不听,必骄鲁而有齐,君勿纳也。夫绝于鲁,无主于齐,孔子困矣。 ”居期年, 孔子去鲁之齐,景公不纳,故困于陈、蔡之间。 (选自《晏子春秋·外篇》 ) 【注释】①晏子:晏婴,为春秋时期齐国国相。②阴:假意。③强谏:竭力规劝。 【译文】 孔子担任鲁国宰相,景公认为这是齐国的忧患。对晏子说:“邻国有圣人,就是敌对国家的 忧患。现在孔子当了鲁国的宰相可怎么办?”晏子回答说:“君主用不用忧愁。拿鲁国的国君, 是个昏庸软弱的君主;孔子是德行才能出众的宰相。国君不如暗地里表示钦慕孔子的才能, 假说许他做齐国的宰相。 孔子竭力劝谏而鲁君不听从, 孔子一定会认为鲁君骄傲而来到齐国。 国君不要接纳他。这样,他将自然和鲁国断绝关系,又不能被任用齐国。孔子就窘迫了。 ” 过了一年,孔子离开鲁国到齐国去,景公不接纳,所以孔子被困在陈、蔡两国之间。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)忧 (2)若 (3)骄 (4)纳 2.翻译 (1)仲尼相鲁,景公患之。 (2)居期年,孔子去鲁之齐。 3.引文塑造了晏子_______的政治家的形象。

【参考答案】 1. (1)忧患 (2)你 (3)认为??骄傲 (4)接纳 3.足智多谋

32.★★饶州神童 【原文】 饶州自元丰①末朱天锡以神童得官,俚俗②争慕之。小儿不问如何,粗③能念书,自五、六 岁,即以次教之五经④,以竹篮坐之木杪⑤,绝其视听。教者预为价,终一经,偿钱若干, 昼夜苦之。中间此科⑥久废,政和后稍复,于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童。然儿非 其质,苦之以至死者,盖多于中也。 (选自宋·叶梦得《避暑录话》卷上) 【注释】 ①元丰:宋神宗年号。②俚俗:民间。③粗:大概。④五经:指儒家推崇的五本经典著作。 ⑤杪(miǎo) :树梢。⑥此科:指专考幼童背诵经书的“神童科” 。 【译文】 饶州从元丰末年时, 有个叫朱天锡的小孩儿凭借神童得到了一个官位, 民间的百姓都很 羡慕他。小孩不论怎么样,大概能念书时,从五、六岁,就分次教他们读《五经》 ,把竹篮 吊在树梢上让他们坐在里面,断绝他们与外界的交流(让他们专心读书) 。教书的人预先就 商量好价钱,教完一种经书,就给他们一些钱,白天黑夜(让这些小孩)苦读。在这期间, 神童科被废除了好长时间,政治和谐后又重新逐渐恢复,因此也有偶然考中的小孩。民间就 流传饶州出神童。 然而许多小孩不是读书的料, 苦读到死的孩子, 比起考中的孩子要多得多。 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)慕 (2)绝 (3)终 (4)中 2.翻译 (1)昼夜苦之。 (2)然儿非其质,苦之以至死者,盖多于中也。 3.对于文中提到的培养神童的做法,你如何看待? 【参考答案】 1. (1)爱慕、羡慕 (2)断、切断、断绝 (3)终了、完毕、结束(4)指考中做官 3.文中培养儿童的做法是揠苗助长,扼杀了儿童的天性,实在是危害极大。

33.★★烛邹亡鸟 【原文】 景公好弋①,使烛邹②主鸟而亡之。公怒,召吏杀之。晏子日: “烛邹有罪三,请数③之 以其罪而杀之。公曰: “可。 ”于是召而数之公前,曰: “烛邹,汝为吾君主鸟而亡之,是罪 一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也。数烛 邹罪已毕,请杀之。 ”公曰: “勿杀,寡人闻命矣。 ” (选自《晏子春秋·外篇》 ) 【注释】 ①弋:用带着绳子的箭射鸟。②烛邹:齐国大夫。③数:列举。 【译文】 齐景公喜欢射鸟,派烛邹管养鸟却让鸟飞跑了。景公非常生气,命令官吏要杀掉烛邹。晏子 说: “烛邹有三条罪状,请让我列举出他的罪状之后再杀掉他。 ”景公说: “可以。 ”于是把烛 邹叫来在景公面前列举他的罪过,晏子说: “烛邹,你替我们的君主掌管养鸟却让鸟飞跑了, 这是第一条罪状;让我们国君因为鸟的缘故杀人,这是第二条罪状;让诸侯听到了这件事, 认为我们的国君重视鸟却轻视人才,这是第三条罪状。我已经列举完了烛邹的罪状,请景公 杀掉他。 ”景公说: “不杀了,我已经接受你的教育了。 ” 【阅读训练】 1. 解释句中加点词语 (1)好 (2)主 (3)之 (4)闻 2.下列句中加点词解释正确的一项是( ) A. 使烛邹主鸟而亡之(死亡) B.于是召而数之公前(上前) C.汝为吾君主鸟而亡之(为了) D.使吾君以鸟之故杀人(因为) 3.翻译 (1)使烛邹主鸟而亡之。 (2)使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士 ,是罪三也。

4.简述这篇文章的主旨。

【参考答案】 1. (1)爱好、喜欢 (2)掌管 (3)代“烛邹的罪状” (4)接受、听从 2.D 4.揭露了统治者奢侈玩乐,为了一只鸟而要轻易杀人的残忍,赞扬了晏子巧言善谏的睿智。

34.★★东野稷败马 【原文】 东野稷以御见庄公,进退中绳①,左右旋中规②。庄公以为文③弗过也,使之钩百而反。颜 阖(hé)遇之,入见曰: “稷之马将败。 ”公密④而不应。少焉,果败而反。公曰: “子何以 知之?”曰: “其马力竭矣,而犹求焉,故曰败。 ” (选自《庄子·外篇·达生》 ) 【注释】 ①中(zh?ng)绳:符合笔直得墨绳。中:符合。②规:圆规。③文: “父”字之误,前脱“造” 字。造父,周穆王时御手。④密:同“默” ,沉默。 【译文】 东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐, (他驾驶马车)前进、后退时(车轮压出的痕迹)都 符合笔直的墨绳,左右拐弯(的车痕)都符合圆规划出来的圆。庄公觉得造父都不会超过他 的技艺, 就让他驾车连续转一百圈再返回原地。 颜阖碰见东野稷正在驾驶, 就进见庄公说道: “东野稷的马将会翻倒的。 ”庄公沉默,没有回答。不久,东野稷果然翻车了。庄公问颜阖 说: “您怎么知道他会失败?” (颜阖)说: “他的马力气用尽了,却还强迫它奔跑,所以说 会翻车的。 ” 【阅读训练】 1.解释 (1)御 (2)旋 (3)少 (4)竭 2.翻译:

(1)公密而不应。 (2)其马力竭矣,而犹求焉,故曰败。 3.这篇文章的寓意是什么?

【参考答案】 1. (1)驾车(的技艺) (2)转动、转弯 (3)一会儿 (4)用尽 3.任何事物都有一个极限,超过了这个极限必然会失败。 (凡事都有一个度。 )

35.★★多言何益 【原文】 子禽问曰: “多言有益乎?”墨子曰: “虾蟆、蛙黾①,日夜恒鸣,口干舌擗②,然而不听。 今观晨鸡,时夜③而鸣,天下振动。多言何益?唯其言之时也。 ” (选自《墨子·墨子后语》 ) 【注释】 ①蛙黾(méng):蛙。黾,蛙的一种。②擗:同“敝” ,困,疲劳。③时夜:按时在黑夜结 束的时候。 【译文】 子禽问老师: “多说话有好处吗?”墨子答道: “蛤蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干 舌疲,可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下振动, (人们早早起 身。 )多说话有什么好处呢?只有在切合时机的情况下说话才有用” 【阅读训练】 1.解释 (1)言 (2)恒 (3)鸣 (4)益

2.翻译 唯其言之时也。 3.选文运用了_____和___说理方法,告诉我们________的道理。

【参考答案】 1. (1)说话 (2)持久 (3)啼叫 (4)好处 3.举例 对比 说话应切合时机

36.★★校人欺子产 【原文】 昔者有馈生鱼于郑子产①,子产使校人②畜之池。校人烹之,反命曰: “始舍之,圉圉(yǔ) ③焉,少则洋洋焉,攸然而逝。 ”子产曰: “得其所哉!得其所哉! ” 校人出曰: “孰谓子产智,予既烹而食之,曰: ‘得其所哉!得其所哉! ’ ” 故君子可欺以其方,难罔④以非其道。 (选自《孟子·万章上》 ) 【注释】 ①子产,春秋时期郑国著名的政治家。②校人,管理池沼的小吏。③圉圉(yǔ) ,鱼在 水中疲弱而游不太灵活的样子。 ④罔,欺骗。 【译文】 从前有人送活鱼给郑国的子产, 子产命管理池沼的小吏把鱼养在池中。 可是管理池沼的 小吏把鱼做熟了,回来说: “刚开始放入池中,那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子,过 了一会儿就灵活自在了,迅速地游动看不见了。 ”子产说: “算是找到了应该到的地方,找到 了应该到的地方啊! ” 管理池沼的小吏出来就说: “谁说子产有智慧?我已经把鱼做熟了吃掉,他还说: “找到 了应该去的地方,找到了应该去的地方”

所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他,但很难用不合情理的事情来欺骗他。 【阅读训练】 1.解释: (1)馈 (2)使 (3)少 (4)予 2.翻译: (1)昔者有馈生鱼于郑子产. (2)故君子可欺以其方,难罔以非其道。 3.校人是怎样欺骗子产的?用一句话概括。 4.校人把子产的话“得其所哉”重述了两遍,这样写有什么作用?

【参考答案】 1. (1)赠送 (2)叫,命 (3)一会儿 (4)我 3.校人明明把鱼煮了,却编了“刚开始放入池中,那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子, 过了一会儿就灵活自在了,迅速地游动看不见了”的谎话来欺骗子产。 4.把校人因骗过子产而颇为得意的语气极为逼真地写了出来。

37.★★陈述古辨盗 【原文】 陈述古密直,知建州浦城县。富民失物,捕得数人,莫知的为①盗者。述古绐②曰: “某寺 有一钟,至灵,能辨盗。 ”使人迎置后阁祠之③。引囚立钟前,谕曰: “不为盗者摸之无声, 为盗者则有声。 ”述古自率同职④祷钟甚肃,祭讫以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟。良久, 引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手,皆有墨,一囚独无墨,乃见真盗——恐钟有声,不敢 摸者。讯之即服。 (选自沈括《梦溪笔谈·卷十三》 ) 【注释】

①的:确实,真正。②绐(dài) :欺骗。③后阁:我国古代一组建筑中位于最后的楼房, 常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。祠:供奉。④同职:同事。旧社会指同在一部门 作官的人。⑤帷(wéi) :布幕。 【译文】 陈述古密直,曾掌管建州浦城县。有家富户丢失了一些财物, (告到官府, )捉住了几个 人,但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说: “某寺里有一口钟,极其灵验,它能 把真正的盗贼辨认出来。 ”于是,陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接 着,他把囚犯们引来站在钟的前面,当面告诉他们说: “没有做小偷的摸这钟就没有声音, 做了小偷的一摸就会发出声音。 ”陈述古亲自率领同事们向钟祷告,态度非常严肃,祭祀完 毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后,带着那些囚犯一个个地 把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时,陈述古就检验他们的手,只见他们的手 上都有墨迹, 独有一个人的手上没有, 于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发 出声音,所以不敢摸的人。经过审讯,这个人就承认了。 【阅读训练】 1.解释: (1)知 (2)至 (3)盗 (4)阴 2.翻译: (1)使人迎置后阁祠之。 (2)乃阴使人以墨涂钟。 3.陈述古智辩盗者,是因为他抓住了盗者________的心理。

【参考答案】 1. (1)主管 (2)极其 (3)暗中,暗地里 (4)小偷 3.做贼心虚

38.★★更渡一遭① 昔有人得一鳖,欲烹而食之,不忍当②杀生之名,乃炽火③使釜水百沸,横筱④为桥,与鳖 约曰: “能渡此则活汝。 ”鳖知主人以计取之,勉力⑤爬沙⑥,仅能一渡。主人曰: “汝能渡

桥,甚善!更为渡一遭,我欲观之。 ” (选自岳珂《桯史》 ) 【注释】 ①更渡一遭,更:再,重复。一遭:一次。②当:担当,承担。③炽火:把炉火烧的很旺的 意思。④筱:细竹子。⑤勉励爬沙:勉励:努力,尽力。⑥爬沙:螃蟹行走叫爬沙。 【文言知识】 动词的使动用法。 古汉语的使动用法就是谓语表示主语使宾语怎么样的一种用法, 它有两个 特点: 一是谓语是陈述宾语的, 二是受陈述的宾语是受主语支配的。 文中的 “能渡此则活汝” 一句的“活”便是典型的使动用法,意为“使?活下去” 。 【译文】 从前有一个人得到一只甲鱼,想要煮了吃掉它,但不能容忍担当杀生的名声,于是把炉火烧 得很旺,让锅里的水鼎沸, (在锅上)横架一根细竹子作为桥,与甲鱼约定说: “你能够渡过 这桥,我就让你活下去。 ”甲鱼知道主人用计谋来夺取它,它就努力爬行,只能爬过一次。 主人说: “你能渡过桥,太好了!再为(我)渡过一次,我想要观赏它。 ” 【阅读训练】 1.解释: (1)得 (2)食 (3)名 2.翻译: (1)乃炽火使釜水百沸,横筱为桥。 (2)能渡此则活汝。 3.鳖明知主人以计取之,却还要勉力爬沙,是因为什么?

【参考答案】 1. (1)抓到 (2)吃 (3)名声 3.它尚未识破主人言而无信、又装腔作势的真面目。

39.★★害群之马 黄帝将见大隗①乎具茨②之山, 适遇牧马童子, 问涂③焉, 曰: “若知具茨之山乎?” 曰: “然。 ” “若知大隗之所存乎?”曰: “然。 ”黄帝曰: “异哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。 请问为天下。 ”小童辞。黄帝又问。小童曰: “夫为天下者,亦奚④以异乎牧马者哉?亦去其 害马⑤者而已矣。 ”黄帝再拜稽首,称天师而退。 (选自《庄子·徐无鬼》) 【注释】 ①大隗:传说中的神名。②具茨:山名。③涂:同“途” 。④奚:何,什么。⑤害马:本指 损伤马的自然本性。这里指危害马群的劣马,也即害群之马。后凡足以损害同类或团体的人 都称为害马或害群之马。 【译文】 黄帝要去具茨山拜见大隗,恰好遇到一个放马的孩子,黄帝就向他问路说: “你知道具茨山 吗?”小孩儿说: “是的。 ”黄帝又问: “你知道大隗所在的地方吗?”小孩儿说: “是的。 ” 黄帝说: “这孩子真与众不同啊!不只知道具茨山,还知道大隗所在的地方。请问如何治理 天下呢?” 小孩儿拒绝回答。黄帝又问,小孩儿才说道: “治理天下,和牧马有什么不同呢? 也不过是除掉害群之马罢了。 ”黄帝(听了后)拜了两拜,又叩头至地行了大礼,口称“天 师”而退去。 【阅读训练】 1.解释: (1)将 (2)然 (3)徒 (4)去 2.翻译: (1)夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉? (2)黄帝再拜稽首,称天师而退。 3.这则故事给我们的启示是:______________。

【参考答案】

1.(1)要,打算 (2)是的 (3)只,仅仅 (4)除去,除掉 3.对有损国家、集体、人民利益的团体或个人,要及早发现、及早处理。

40.★★李陵答苏武书 自从初降①,以至今日,身之穷困,独坐愁苦,终日无睹,但见异类,韦韝毳幕②以御风雨, 羶肉酪浆③以充饥渴,举目言笑,谁与为欢?胡地玄冰④,边土惨裂,但闻悲风萧条之声。 凉秋九月,塞外草衰,夜不能寐,侧耳远听,胡茄⑤互动,牧马悲鸣,吟啸成群,边声四起, 晨坐听之,不觉泪下。嗟呼子卿⑥!陵独何心,能不悲哉? 与子别后,益复无聊,上念老母,临年被戮⑦;妻子无辜,并为鲸鲵⑧;身负国恩,为世所 悲。于归受荣,我留受辱,命也如何!身出礼义之乡,而入无知之俗,违弃君亲之恩,长为 蛮夷之域,伤已! (节选自《古文观止》 ) 【注释】①自从初降:指李陵兵败后投降匈奴。②韦韝(gōu)毳(cuì)幕:穿着皮制臂套、 住着毡帐。③羶(shān)肉酪浆:吃着带臊(sāo)味的肉、喝着乳浆。④玄冰:因冰层厚而显 黑色。⑤胡茄(jiā):胡笳,即一种乐器。⑥子卿:苏武,字子卿。⑦戮(lù) :杀。⑧鲸鲵(n í) :喻为河中的鱼一样的杀害。 【文学常识】 话说“苏武” : (公元前 140 年~公元前 60 年) ,字子卿。杜陵(今中国中西部陕西西安)人, 是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建,曾经几次跟随名将卫青北击匈奴,后来做过代郡太 守。在汉武帝天汉元年,即公元前 100 年,他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王 谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝,而汉朝的副使张胜牵涉在内,苏武也受牵连。他在匈奴被 扣留 19 年,最终回到汉朝。 【译文】 自从投降匈奴,直到今天,身处穷困之中,独自坐着忧愁痛苦,一天到晚看不到什么,只见 到外族的人。他们穿著皮制臂套、住著毡帐,来抵御风雨,吃著带臊味的肉、喝着乳浆,来 充饥解渴。抬眼想说说笑笑,谁能和我共同欢乐?边地冰层发黑,土地冻裂得十分厉害,只 听见使人悲哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月,塞外草枯,夜里睡不着觉,侧耳远听,胡 笳相互响着,牧马悲叫,长吟悲啸,野兽成群,边地各种声音四处响起。早晨坐着听到这些 声音,不知不觉眼泪都流出来了。唉呀子卿!我李陵难道有什么与众不同的心,我能不伤心 吗? 我和你分别以后, 更加觉得无聊, 想到上有我的母亲, 到了老年却被杀; 妻子儿女没有罪过, 也都被杀了。我自己辜负了国家的恩惠,被世上的人所哀怜。你回国得到荣耀,我留在匈奴

遭受耻辱,这是命呀,叫人怎么办啊!我生于奉行礼义的国家,而来到愚味无知的地方,背 弃了君王、父母的恩情,长期生活在蛮夷国内,真叫人伤心啊! 【阅读训练】 1.解释: (1)降 (2)御 (3)举 (4)与 (5)妻子 (6)负 2.翻译: (1)陵独何心,能不悲哉? (2)身出礼义之乡,而入无知之俗。 3、 从李陵的 “____” 可看出, 苏武虽受尽折磨, 但仍然坚守着节操没有投降, 体现了他 ______ 的精神。

【参考答案】 1. (1)投降 (2)防御,抵御 (3)抬起 (4)和 (5)妻子和儿子 (6)辜负 3.子归受荣,我留受辱 坚韧不屈、至死不渝


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