当前位置:首页 >> 文学研究 >>

中国千古名篇音乐朗诵会解说词


《中国千古名篇音乐朗诵会》序 言 中国千古名篇音乐朗诵会》 ——长歌浩叹唱古今 长歌浩叹唱古今 披一路风尘,数千载风流,看青山依旧,唱大江东去。今天,在人类就要 举步跨进二十一世纪门槛的时候, 我们从历史的珍宝馆里满载而归, 和大家共 享这场精神的盛宴。 一个民族能够昂首屹立在人类文明之林,她的脚下必定有奔流不息、万世 不竭的民族文化的滋养。这条文化长河,从远古奔向未来,从洪荒奔

向文明, 带着一路欢歌,也带着一路血泪,一路呐喊,留下了诸多硕果和丰碑,也记下 了诸多辛酸和遗恨。 疏理这条河道,披沙捡金,我们拾到了光照古今的千古名篇。 它是艺术笔墨写就的史诗,前无古人,后无来者。既是民族智慧的结晶,又是 历史长卷的浓缩。嶙嶙魏晋风骨,巍巍盛唐气象,咚咚动地鼙鼓,猎猎旗卷楼 兰,金缕曲,黄莺儿,桃花扇,杨柳风,篇篇是对时代的沉思,字字是对历史 的凝视。 它是价值连城的稀世珍宝,美不胜收,倾国倾城。它如同熠熠生辉、泛彩 流光的颗颗钻石,镶嵌在时代的长廊。夸父的坚毅,洛神的婀娜,屈原的仰天 长啸,李煜的愁肠寸断,关云长的横刀立马,贾宝玉的儿女情长,无不成为艺 术美的化身,历万古而不朽。 它是一条连接民族文化的链环,一端牵着远古,一端指向未来。浩浩五千 年文明,摇曳多姿,辉煌巍峨,浸润和滋养着中华民族。千古名篇,字字珠玑, 章章锦绣,是民族文化、中华文明的浓缩版,精华篇。捧读它,欣赏它,我们 清晰地感觉到了先贤哲人的深遂博大, 志士仁人的报国壮志, 游子商旅的亲情 乡愁,旷男怨女的追求呐喊。 历览千载辉煌地,长歌浩叹唱古今。捧起这些佳作,我们与圣贤相会;吟 咏这些绝唱,我们与历史对话。传统在这里升华,文化在这里更生。我们是传 统文化的后来人, 我们又是文化香火的传递者, 我们还是当代文化派出的使节。 拾一块女娲补天遗落的彩石, 借一弯斜照汉家宫阙的冷月, 折一缕渭城朝雨中 的柳丝, 挑一盏冰心老人点燃的小桔灯, 让我们沿着历史长河的故道溯流而上, 开始寻觅千古名篇的文化散步。 中国千古名篇音乐朗诵会》 《中国千古名篇音乐朗诵会》之一 魂兮归来 当我们掬起一捧长江水,可曾想到过它的源头?当我们在中国文化长廊里 留连信步的时候,却一定要到它的起点走走,那里是中国文学之母。 在这片天荒地老的时空里,似乎一切都变得单纯而宁静:五色彩石环绕着 女娲,夸父在烈日下奔走,精卫鸟在蓝天里歌唱;澄彻的青天绿水,无边的林 莽沼泽,山也巍巍,水也悠悠。未经人工点染的大自然,启迪了万物之灵人类 的文学灵感,人又转而赋予大自然以灵性。于是,我们今天才听见了孔子的感 慨,庄子的歌唱,屈原的长叹。 请跟我来,走到几千年前的那一边,翻检历史的书简,来体味其中的悠远 与神秘。

《木兰诗》戎马关山报国志,魂牵梦绕女儿情。一身戎装透出一股勃发的英雄 木兰诗》 气,我们看到的是英姿飒爽的少年将军,而对镜梳理云鬓,秋波顾盼流转,我 们看到的则是一位楚楚动人的闺中女红妆。 这二者在花木兰身上的统一, 世世 代代向人们传达着这样的信号:中国女性的伟大、坚韧与温情。 招魂》 《招魂》如同一个迷路的孩子,一个满腔爱国热血而又报国无门的人,他的失 意、彷徨乃至失魂落魄,我们都很容易理解,甚至被他汹涌的情感所征服,他 就是早已仙逝千年的古人——屈原。 为了表白自己的心境,屈原找到了一种非常独特的方式:招魂。有人说, 这是屈原在招楚怀王之魂, 有人说是屈原为自己招魂, 还有人说是宋玉在招屈 原之魂。这无关宏旨,要紧的是,历史为我们留下了《招魂》这份宝贵的遗产。 一声声对“魂兮归来”的呼唤,含着泪,带着血,透着恨,有高洁人格的表白, 有对黑暗势力的鞭挞,有对故乡和祖国的牵念。 我们也禁不住要对着遥远的星空,对着这位伟大的爱国者长长地呼唤一 声:魂兮归来! 洛神赋》 《洛神赋》“翩若惊鸿,婉若游龙;荣曜秋菊,华茂春松”。曹植这十六个字一 出,洛神之美便立刻一洗铅华,脱俗为另一境界。洛神的妩媚与妖娆,洛神的 圣洁与飘逸, 不过是诗人心目中美的幻化形式。 人类对美的追求是不可阻挡的, 洛神之美就是凭借曹植的传神之笔,穿越了千年的时空隧道,折身射到今天。 中国千古名篇音乐朗诵会》 《中国千古名篇音乐朗诵会》之二 光焰万丈 星河耿耿,银汉迢迢。从远古奔来的中华文明的长河,千回百转,千淘万 漉, 使一颗明珠浮出了水面, 它的异彩流光, 穿过时空, 照亮了中国文学长廊, 它就是滋养了中华民族文化近千年、并让世界为之回首的唐宋文学。 徜徉在这座文学珍宝馆,我们目不暇接,我们留连忘返。在这里,我们与 中国文学史上的众多名流巨匠擦肩而过: 迎面走来的是“天子呼来不上船”笑傲 红尘的李白,眼望“国破山河在”老泪纵横的杜甫;这一边有听一曲琶琶泪洒青 衫的白居易,那一边有登楼远望心忧天下的范中淹;苏东坡月下把酒,声声向 苍天发问,辛弃疾挑灯看剑,夜夜梦里沙场秋点兵;柳永为“有三秋桂子,十 里荷花”吟咏歌唱,李清照则为“梧桐更兼细雨”黯然神伤。 唐宋诗词歌赋是一座巍巍丰碑,它计数着中华文明的历史遗产;唐宋文学 又是一顶灿灿王冠, 缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。 这里, 你能找到“大 江东去”的豪放,也能找到“人比黄花瘦”的婉约;能听到“磨损胸中万古刀”的 愤懑呐喊,也能听到“杨柳岸,晓风残月”的浅吟低唱;有怒发冲冠的报国志, 也有窗前明月的故乡情,有独上西楼的长相思,有草长莺飞的梦江南,有春光 乍泄的蝶恋花, 有斗霜傲雪的一剪梅。 捧出这部宝典, 我们能感觉到它的份量: 刻写历史,它刀刀见血,鞭笞黑暗,它字字带泪,思索人生,它笔笔入理,憧 憬光明, 它声声不倦。 含英咀华, 我们也能体味到它的博大: 它是历史的凝固, 也是现实的观照, 是文人的妙笔, 也是哲人的沉思; 是千里茑啼的锦绣江山卷, 也是宫庭王朝的血雨腥风图;它的大漠孤烟,它的塞外鼓角,它的新坟旧鬼, 它的金风玉露,共同托起的是中国文学界史上的一座珠穆朗玛。

今天晚上,在这个古来圣贤千百次吟咏过的新年之夜,让我们共同举起唐 宋名篇这樽美酒,邀明月至花前,引诗情到九重,在一声声荡气回肠的千古绝 唱中,开启一次美的旅程。 琵琶行》 《琵琶行》犹如“大珠小珠落玉盘”一样清脆美妙,白居易的《琵琶行》已经在 这个世界上弹奏了一千多年。它和它的姊妹篇《长恨歌》一道,成为奉献给千 秋万代艺术精品,人道是“童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇”。 一曲《琵琶行》,司马青衫湿。这是同情的泪,表现了诗人对被压在最下 层的艺伎的理解和同情。这也是伤感的泪,同是天涯沦落人的心灵呼应,使白 居易不能不联想起他自己遭贬流落的命运。然而,这首传世绝唱的奇妙在于, 作者对自己命运经历的描绘, 在诗中却是淡入淡出, 只把一怀愁绪倾泄在琵琶 曲的美妙和歌女的凄凉身世中。 《琵琶行》所以能响彻千年,大概正是这种悲 剧美的力量。 《春江花月夜》嫩绿的春色,宛转的江流,半开的花蕾,银色的月光,静谧的 春江花月夜》 夜晚,大自然设计了这些良辰美景,愉悦人类的心灵,陶冶人类的情操。其中 的哪一道景色都足以叫人浮想连翩,心旷神怡。然而,盛唐之初,一位诗坛俊 杰张若虚却神奇地把这五种景色凝结在一首诗作之中, 成为响彻历史长廊的盛 唐之音,诗中之诗。 即使是在千年之后,我们如今来吟咏这篇美文,依旧是齿颊生香。它分明 是一幅朦胧而空灵的水墨丹青, 月夜里的江花, 江花下的春水, 春水边的游子, 游子心中的怨妇,诗情画意、儿女情长与历史沧桑浑然一体,水乳交溶。它又 分明是一首清丽而委婉的江南丝竹,以哀而不伤的浅吟低唱,赞美自然,歌唱 爱情,感叹人生。 “人生代代无穷已,江月年年只相似”。但愿我们美好的人生路上,永远有 这样一片皎洁的月光。 无题》 《无题》聚散离合,人生一大主题,也是一樽混合着酸甜苦辣的鸡尾酒。端起 这杯酒,我们为朋友接风洗尘,端起这杯酒,我们送亲人上路远行。离别,思 念,等待,这是聚少离多的人们无法逃避的三步曲。李商隐把一个“别”字写得 惊天地、泣鬼神,不仅震撼了天下旷夫怨妇的内心世界,“春蚕到死”、“蜡炬 成灰”也成了人们对感情、事业至死不渝、孜孜追求的誓言。 雨霖铃》 《雨霖铃》天下有情人难舍难分的那一份眷恋,那一腔离恨,谁能一语道破? 请领略一回词坛妙手柳永的《雨霖铃》。 阵阵寒蝉,悠悠斜阳,浩浩烟波,泪眼对泪眼,无言对无言,好一幅凄侧 委婉、柔肠百结的挥泪图。 一片残柳,一弯晓月,一叶扁舟,多情的远行人,孤独的异乡客,好一曲 深情脉脉、离恨悠悠的丝竹调。 物换星移,沧海桑田,可这一份人类最美好的情感,我们要永远珍重在心头。 望海潮》 《望海潮》江南胜景自古叫人魂牵梦绕。钱塘大潮,西湖美景,更叫人心醉神 迷。而一经柳永《望海潮》的点染,连远在千里之外的异邦,也起了“投鞭渡 江”、入主江南之心。

展开《望海潮》,满眼一派商肆繁盛的承平气象。商贾云集的古杭州,烟柳画 桥,风帘翠幕,沉浸在“夜夜歌声,户户管弦”的歌舞升平之中。然而,素有天 堂美誉的杭州更有天赐美景:八月钱塘、西湖秀色。钱塘大潮是晴空排浪、怒 涛卷霜雪的黄钟大吕;西湖美景则是“三秋桂子,十里荷花”的丝竹管弦。 美的景致,美的画面,美的笔调,美的神韵,美的音律,柳永在这里告诉我们 什么叫真正的美,脱俗的美。 念奴娇》 《念奴娇》如果没有苏轼,中国的词坛不知要失色多少,《念奴娇大江东去》 可以作证。 这首千古绝唱,以它排山倒海的气势和大开大阖的历史纵深感,倾倒过无 数的爱国志士、骚人墨客,直到今日,它依旧余音绕梁。 捧读这篇力透纸背的传世经典, 我们看到了把酒临风的苏东坡, 听到了他穿越 时空的感叹。一面是流淌着的现实:乱石穿空,惊涛拍岸,江水涛涛,壁立千 仞;一面是逝去的历史:烽烟滚滚,战旗猎猎,曹操周瑜诸葛亮,一一从眼前 闪过。字字声声,都是对锦绣河山的赞美,对历史豪杰的钦佩和报国壮志的抒 发。 这首激越雄浑的英雄交响曲,鼓荡过前人的心扉,也点燃了今人爱国报国 的热情,这是一颗要永远保留的火种。 定风波》 世人激赏苏东坡的文采之美, 更赞叹他豁达的心胸和积极的人生态 《定风波》 度。他的这一人生境界在《定风波》中表现得酣畅淋漓。 途中遇雨,触动了他敏感的心灵。仕途多舛,宦海沉浮,与眼前这场猝不 及防的山雨何其相似,苏轼一样等闲视之。“达则兼济天下,穷则独善其身”, 眼前虽然风狂雨骤,电闪雷鸣,不过是历史的一瞬,人生的插曲。身居庙堂, 要上报国家,下为黎民;身处江 hu,则要甘守清贫,耐住寂寞,追求难能可 贵的心灵宁静。 乐观,积极,达观,超脱,笑对人生,这似乎就是苏东坡暗示给我们的画 外音。 水调歌头》 《水调歌头》高天上一轮明月,阅尽了古今变迁,人世纷扰,悲欢离合。因此, 借月咏怀之作,世代不绝。苏轼的《水调歌头》一出,技冠群芳,成为领衔之 作。 明月如明镜,映照环宇,也映照心灵。苏东坡心寄明月,把自然、神话和 人生天衣无缝地融为一体。他振起想象的双翅,巡视天宫,叩问上苍,俯瞰人 间。在唏嘘感慨之中,不由得发出了“不如归去”的喟叹。但这种归隐决不是对 现实的逃逸和回避, 苏轼旷达的胸怀和人文关怀情愫使他禁不住发出期盼: “但 愿人长久,千里共婵娟”! 千百年来,我们吟咏着它,在花前月下与亲朋相聚;吟咏着它,在异地它 乡思念故乡亲人。一曲《水调歌头》,承载着世间诉不尽的豪情与离恨。 满江红》 《满江红》高楼独上,栏杆拍遍,仰天长啸。岳将军一曲《满江红》诠释了爱 国主义的真谛。

展读这篇气吞山河的盖世雄文,一股碧血丹心的豪杰气迎面而来。山河破碎, 生民涂炭,使岳飞怒指匈奴胡虏;收拾金瓯,重扶社稷,又使岳飞顿生凌云之 志。爱国,在这里字字掷地有声:怒发冲冠是爱国,仰天长啸是爱国,饮匈奴 血是爱国,啖胡虏肉是爱国。这一面神圣面庄严的旗帜,使通篇笔笔有情,字 字生辉,一腔忠愤,喷涌而出。 读《满江红》,思岳将军,继承光大这笔珍贵的精神遗产,我们责无旁贷。 声声慢》 《声声慢》讲离愁,讲孤寂,讲悲秋,李清照的《声声慢》当推榜首。 孤独与思念是人类的基本情绪之一, 睹物思人、 触景生情是人本能的思维联想。 能把这种心理感受透彻明白地传达出来, 激起他人的精神共振, 自然是文字妙 手。在此,李清照可谓大家。一片落叶,一声雁叫,一滴秋雨,一柄青灯,李 清照都能点石成金,赋予它浓郁的感染力。李清照的《声声慢》以明白如话的 语言风格和错落和谐的韵律节奏营造了一种化不开、驱不散的孤独失落氛围。 读着它,我们似乎听得见阶前滴雨,长天孤雁,看得见梧桐落叶,昏黄孤灯。 无疑,这是一种凄厉的美。 破阵子》 《破阵子》一曲《破阵子》,一股英雄气。辛弃疾以他掷地有声的笔触,简捷 而雄健地勾勒出一幅豪杰长啸的素描。 矢志报国而又壮志难酬,是诗人内心世界的最大冲突。一柄寒光四射的利剑, 在灯下看了又看;催征的鼓角,嘶鸣的战马,夜夜进入难圆的英雄梦。腐朽的 王朝无情地粉碎了他的英雄畅想,在空荡荡的历史长廊,只留下诗人“赢得生 前身后名”的苍白呐喊。 钗头凤》 《钗头凤》“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳”,多么艳丽的色彩,多么清新 的画面,可它演绎给我们的却是一出哀婉凄楚的爱情悲剧。 封建礼教摧毁了陆游的纯真爱情, 但它无法阻止陆游对爱情的想往和歌唱。 面 对严酷的现实,他无力回天,只能把一怀愁绪、一腔悲愤倾泄在于事无补的词 中。一首《钗头凤》挽回不了陆游的爱情世界,但它成了千古绝唱,吟颂它, 我们不是可以清晰地听到追求爱情自由的呐喊声吗? 岳阳楼记》 《岳阳楼记》文以人传,人以文传,一篇《岳阳楼记》使范仲淹不朽。 自古以来,为楼写记多难脱俗,一篇《岳阳楼记》却如春风拂面。四百字短文, 叙事、写景、论理融为一炉,交相辉映,了无痕迹。叙事,扼要清晰;写景, 变幻莫测;论理,警策世人。岳阳楼的几落几起,洞庭湖的波息波兴,与人世 间的王朝更替、宦海风涛、人生旅途何其相似。范仲淹虽身处逆境,却心怀天 下,他登临巍巍岳阳楼,放眼八百里洞庭,道出了震憾古今的心声:“先天下 之忧而忧,后天下之乐而乐”! 爱莲说》 为一种非人类的东西赋予人的品格和情感, 最能见出人的境界和格 《爱莲说》 调。北宋的哲学家周敦颐写下的《爱莲说》以其超凡脱俗的风骨赢得了世人不 绝的赞叹。作者激赏莲花,在于其出污泥而不染的品格。这种对花中君子的赞 美,正是对人类精神境界的追求和想往。在高洁的精神王国,荣华富贵、功名 利禄不过是过眼烟云, 哪怕象牡丹般的绚烂, 最终仍要归于平淡, 人格、 气节、 精神的完善与丰富,才是自身修养的最高追求。

《阿房宫赋》一篇《阿房宫赋》把封建王朝的奢糜腐朽撕破给世世代代看。 阿房宫赋》 其实,杜牧在《阿房宫赋》里不过是揭露了一个最基本的事实:逶迤三百里的 雕梁画栋正是劳苦大众的累累白骨; 余音袅袅的朝歌夜弦正是穷困百姓啼饥号 寒的变奏;金碧辉煌的阿房宫正是秦皇自掘的坟墓。 前车之鉴,留予后人。一篇《阿房宫》,即是挽歌,又是警策。 陋室铭》 《陋室铭》身居陋室,心忧天下,自古以来就是仁人志士推崇的高风亮节。刘 禹锡凭借《陋室铭》这篇传世之作发表了他响亮的人生宣言。 在这篇只有八十一个字的短文里, 我们可以清晰地解读出这样达观而又充满哲 理的人生态度:生活的清贫绝不妨碍精神的富有,拥有高尚的情*与宽广的胸 襟, 就拥有了丰富多采的精神广场, 清贫的物质世界顿时会对你绽开异样的色 彩,一片青苔,一抹草色,一缕清风,一阵蛙鸣,都有了几分圣洁的意味。达 到了这层境界, 我们尽可以坦然反问: 一个脱离了低级趣味的人, “何陋之有”? 《桂枝香》晚秋,残阳,孤帆,旧地,最能激起一怀愁绪。为亲人忧,为前程 桂枝香》 忧,为金钱忧,为国家忧,为天下忧,忧之不同,境界自现。王安石在金陵胜 地登高远眺,千古得失,时事风烟,一起奔来心底。耳听滔滔江流,亡国之声 《后庭花》音犹在耳;凝望古都遗迹,“门外韩擒虎,楼头张丽华”的警策之语 历历如新。赏秋色,伤晚景,叹兴替,抒胸臆,好一首千古无双的《桂枝香》! 鹊桥仙》 《鹊桥仙》天上人间,人间天上,秦观凭借对牛郎织女美丽传说的点化,把我 们引领到一片圣洁美好的柔情之地。 仰观灿灿的星河,巡视无尽的苍穹,人们在永无休止地寻找着精神寄托,爱情 追求。人们一遍遍讲述七夕相会的神话,一次次追求,又一次次失败,再一次 次奋斗。经历了千年万代的红尘磨难,人们懂得了在失败的悲剧中品味欢乐, 也懂得了在欢乐的喜剧中寻求永久。秦少游一句“两情若是久长时,又岂在朝 朝暮暮”道出了个中真谛。 中国千古名篇音乐朗诵会之三 凤凰涅磐 走过洪荒,走过秦汉,当唐风宋韵也渐去渐远的时候,我们见到了二十世 纪初露的曙色。 轻轻推开现代文学之门,一阵现代白话的清新之风拂面而来。它一扫骈文 八股整齐划一的晦涩与沉闷, 开始在现代生活的黑白琴键上弹奏自由、 潇洒而 灵动的旋律。 我们和戴望舒相逢在迷蒙的雨巷, 和老舍一起品评红墙碧瓦的北 京城;林语堂点起烟斗思量秋天的况味;徐志摩挥挥手与康桥话别;鲁迅笔走 龙蛇写下没齿不忘的纪念;方志敏激情无限在铁窗下吟颂可爱的中国。 一样的符号系统表达喜怒哀乐,一样的思想脉搏为兴衰更替跳动。大师们 没有走远,他们也正在倾听。 可爱的中国》 《可爱的中国》:不分肤色,无论地域,在人类拥有的优秀品质中有一项永远 光芒四射, 那就是爱国。 屈原叩问苍天, 怒沉汩罗江; 辛弃疾梦里沙场秋点兵; 谭嗣同横刀向天笑,迸发的无不是爱国情怀的万丈光焰。而方志敏一篇《可爱 的中国》,则点亮了中华民族爱国方阵中一支最亮的火炬。在这篇绞刑下的报

告里,我们透过鲜血浸透的模糊字迹,读到了这位伟人的倾诉和挚爱;在这曲 屠刀前的歌唱中,我们透过橐橐的镣铐声,听到了愤怒和呐喊。 《再别康桥》:在人的情感世界里,惆怅最叫人难以言传。因为它是人心灵中 再别康桥》 的稀有元素, 只有在丰富而细腻的感情土壤里才能觅见它的踪迹。 徐志摩凭他 一支灵动的笔把这种高难度的心灵告白推向了极致。这短短的二十八行小诗, 似一片薄如蝉翼的轻纱,似一道若有若无的薄雾,似一泓明澈照人的清泉,把 与康桥依依惜别的心境营造得如诗如画, 使千千万万的读者在不经意间弹响了 隐在深处的心弦。 大堰河——我的保姆》:母爱,人类情感走廊中的上品,伟大永远是它的同 我的保姆》 《大堰河 我的保姆 义语。而儿子对母亲的依恋,对母亲的倾诉,对母亲的追思,听来一样叫人荡 气回肠。母亲脸上偷偷抹去的泪花,对儿子乳名的一声轻轻的呼唤,还有满手 的老茧, 微驼的背影, 飘动的白发, 哪一个做儿子的不会刻骨铭心?艾青的 《大 堰河——我的保姆》 所以不朽, 就在于它把母子的心灵传递描摹得如此撼人心 魄。 雨巷》 《雨巷》:美在朦胧,美在印象,美在想象。因为这为我们搭建美提供了无限 的空间。一把油纸伞,一条石板路,一段篱笆墙,一枝苦丁香。悠长的小巷, 如丝的细雨,轻轻的叹息。戴望舒就在这诗情画意的色彩组合之中,小心翼翼 地托出了想象中美的女神。读《雨巷》,无异于美酒在手,橄榄在口。 背影》 《背影》:《背影》,一篇娓娓道来的文字,何以在文坛不朽?正在于它是一 记情感的重锤,重重地敲击在人的心灵共鸣点上。父子亲情,罄竹难书。但在 这里,背影的一瞬化作了永恒,一个背影力敌万语千言的倾诉。背影,恰似一 道情感的闪电,照彻千千万万颗赤子之心。 《南行记序》:面对着岁月的流淌,人会发出种种慨叹,有欣慰,也有追悔; 有满足,也有失落;有自信,也有畏缩。《南行记序》带给我们的是振作与鼓 舞。在生活的洪流中,没有一个隔岸观火的旁观者,或迟或早,或快或慢,或 主动或被动,哪怕是裹挟也要前行,因为时光永不止息。一旦踏入永不回头的 生命航线,与其退缩徘徊,消沉叹息,不如昂首挺立,引吭高歌, 《南行记序》 正在这样说。 小桔灯》 《小桔灯》:大概冰心老人自己也没想到,她点燃的那盏小桔灯幽幽的烛光已 经在中国文坛上闪耀了半个世纪。 小桔灯摇曳的荧荧之火, 既照出了国统区人 民的水深火热,也照出了穷人的孩子的镇定、勇敢与成熟,更照出了有社会责 任感的作家的良知。只要有了博大的人文精神,无论是舍生取义的惊天动地, 还是烛光闪闪的娓娓道来,同样折射作家的心灵,同样动人心魄。 凤凰涅磐》: 》:如果我问:什么鸟最美丽?你会说:凤凰。如果我问:什么鸟 《凤凰涅磐》: 最吉祥?你还会说:凤凰。这种幻想中的吉祥鸟以它的雍容华贵、仪态万方奠 定了它在飞禽中的至尊地位:百鸟朝凤。然而,它的另一幅幻象更加夺人心魄 ——凤凰涅槃。想想看,这是何等惨烈而壮丽的美:在冲天烈焰中,死而复生 的火凤凰腾空而起,长鸣着直上九重。这一声声长鸣,是解脱的欢愉,是重生 的欣喜,也是未来的召唤。

: 生儿育女、 《新生活》 生活是什么?这是一道有无数任选答案的开放式考题。 新生活》 养家糊口是生活; 游戏人生、 醉生梦死是生活; 拼搏奋斗、 披荆斩棘也是生活。 在人生的竞技场上, 从来没有一个悠闲的看客。 但是, 扪心自问: 为什么生存? 为什么生活?我要驾驭生活之舟驶向哪个港湾?或许, 正因为如此, 我们才热 爱生活,索解生活。 《〈野草 题辞》: 野草〉 》:面对一株野草,有人看到了柔弱,有人看到了绿色,有 《〈野草〉题辞》: 人看到了无用,而鲁迅看到了生命和抗争。他从“野火烧不尽,春风吹又生” 的品格中看到了野草的坚韧,从吸取露,吸取水中看到了野草的平凡,又从将 被地火吞噬中看到了野草的坦然。 而这一切对野草的赞美, 都是这位时代斗士 对恶势力的诅咒,对光明的期盼,对牺牲的大无畏。读一读《〈野草〉题辞》, 我们或许会更加理解什么叫“横眉冷对千夫指”,什么叫“怒向刀丛觅小诗”。


相关文章:
中国千古名篇音乐朗诵会解说词
中国千古名篇音乐朗诵会解说词_高二语文_语文_高中教育_教育专区。《中国千古名篇音乐朗诵会》序言——长歌浩叹唱古今 披一路风尘,数千载风流,看青山依旧,唱大江东...
中国千古名篇音乐朗诵会 解说词
中国千古名篇音乐朗诵会 解说词_其它_高等教育_教育专区。中国千古名篇音乐朗诵会 解说词 陶冶文笔,吟诗作赋,这就是很值得玩味、借鉴的范本。文字虽然 长了些,但...
中国千古名篇音乐朗诵会
中国千古名篇音乐朗诵会解说词 中国千古名篇音乐朗诵会》序言 ——长歌浩叹唱古今 披一路风尘,数千载风流,看青山依旧,唱大江东去。今天,在 人类就要举步跨进...
【中国千古名篇音乐朗诵会(串词)】
中国千古名篇音乐朗诵会(串词)】_文学_高等教育_教育专区。中国千古名篇音乐朗诵会(串词)序言 披一路风尘,数千载风流,看青山依旧,唱大江东去。今天,在人类 就...
中国千古名篇音乐朗诵会解说词
中国千古名篇音乐朗诵会解说词_文学研究_人文社科_专业资料。中国千古名篇音乐朗诵会解说词祖国,我多灾多难的母亲作者:洞庭一扁舟 祖国,我亲爱的母亲 我从鸦片战争...
《中国千古名篇音乐朗诵会》串词(2010-12-20 08.23.16)
中国千古名篇音乐朗诵会串词(2010-12-20 08.23.16)_军事/政治_人文社科_专业资料。《中国千古名篇音乐朗诵会串词序言 ——长歌浩叹唱古今披一路风尘,数千...
《中国千古名篇音乐朗诵会》序 言
中国千古名篇音乐朗诵会》序言_高中作文_高中教育_教育专区。今日推荐 四季养生 中医养生与保健 中医养生知识大全 女人养生之道67份文档 九...
中国千古名篇音乐朗诵会
唐宋名篇音乐朗诵会串词 52页 免费 中国千古名篇音乐朗诵会... 8页 免费 怎样...中​国​千​古​名​篇​音​乐​朗​诵​会 暂无评价|0...
中国名篇朗诵篇目及主持词
唐宋名篇音乐朗诵会串词 52页 免费 中国千古名篇音乐朗诵会解... 8页 免费 长歌...《中国千古名篇音乐朗诵会中国千古名篇音乐朗诵会》长歌浩叹唱古今——《中国...
诵读千古美文 传承中华文明
诵读千古美文 传承中华文明 一场“唐宋名篇音乐朗诵会”在中华大地掀起了古诗文热潮。 “中华古诗经典诵读”活动的倡导者和发起人之一,全国政协委员、中国青少年发展...
更多相关标签:
千古名篇音乐朗诵会 | 唐宋名篇音乐朗诵会 | 2016唐宋名篇朗诵会 | 中国唐宋名篇朗诵会 | 名篇名作朗诵会 | 名家名篇诗歌朗诵会 | 千古名篇 | 千古名篇 主持词 集锦 |